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1、統(tǒng)編版高中語文選擇性必修上冊(cè)《復(fù)活（節(jié)選）》能力提升練習(xí) 統(tǒng)編版高二選擇性必修上 8復(fù)活（節(jié)選）（重點(diǎn)練） 【重點(diǎn)知識(shí).能力提升】 （一）閱讀下面的文字，完成問題。 聶赫留朵夫覺得她身上有一樣?xùn)|西，同他水火不相容，使她永遠(yuǎn)保持現(xiàn)在這種樣子，并且不讓他闖進(jìn)她的內(nèi)心世界。 不過，說也奇怪，這種情況不僅沒有使他疏遠(yuǎn)她，反而產(chǎn)生一種特殊的新的力量，使他去同她接近。聶赫留朵夫覺得他應(yīng)該在精神上喚醒她，這雖然極其困難，但正因?yàn)槔щy就格外吸引他。他現(xiàn)在對(duì)她的這種感情，是以前所不曾有過的，對(duì)任何人都不曾有過，其中不帶絲毫私心。他對(duì)她毫無所求，只希望她

2、不要像現(xiàn)在這樣，希望她能覺醒，能恢復(fù)她的本性。 “卡秋莎，你為什么說這樣的話？你要明白，我是了解你的，我記得當(dāng)時(shí)你在巴諾伏的樣子……” “何必提那些舊事?！彼淅涞卣f。 “我記起這些事是為了要改正錯(cuò)誤，贖我的罪，卡秋莎?！甭櫤樟舳浞蜷_了頭，本來還想說他要同她結(jié)婚，但接觸到她的目光，發(fā)覺其中有一種粗野可怕、拒人千里之外的神色，他不敢開口了。 1．這部分文字表現(xiàn)了聶赫留朵夫怎樣的心理? 2．聶赫留朵夫在交談中不再使用“您”，而是直接說“你”，反映了怎樣的態(tài)度? 3．聯(lián)系課

3、文，說說聶赫留朵夫是一個(gè)怎樣的形象。 4.瑪絲洛娃對(duì)聶赫留朵夫是怎樣的態(tài)度？面對(duì)聶赫留朵夫的真誠(chéng)懺悔，她為什么會(huì)采取這樣的態(tài)度？ （二）閱讀下面的文字，回答后面的問題。 文化是一個(gè)國(guó)家和民族的靈魂，文化興則國(guó)運(yùn)興，文化強(qiáng)則民族強(qiáng)。當(dāng)今世界格局是以文化為軟實(shí)力的全方位競(jìng)爭(zhēng)。作為關(guān)乎國(guó)計(jì)民生的要事，飲食能夠反映出國(guó)家經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顩r以及文明程度。中華飲食文化是中國(guó)文化的重要組成部分，對(duì)全球的飲食文化也有重大貢獻(xiàn)。毛澤東同志曾說過:“中國(guó)對(duì)世界的兩大貢獻(xiàn)，一個(gè)是中藥，一個(gè)就是中國(guó)萊?！弊鳛閲?guó)家文化軟實(shí)力的重要內(nèi)容和載體。中華飲

4、食文化一直在無形中發(fā)揮著提升國(guó)家文化軟實(shí)力的作用。 飲食行為在中國(guó)文化中有非常重要的地位?！稘h書》說，“王者以民為天，而民以食為天”?！渡袝?周書》中《洪范八政》則把“食”放在了第一位，“食”在中國(guó)文化里的重要性可窺一斑。在中國(guó)，飲食之事與治家、治國(guó)理政等社稷大事同出一理。正如學(xué)者張光直所說，'到達(dá)一個(gè)文化的核心的最佳途徑之一就是通過它的肚子”。在中國(guó)文化里，我們就可以通過飲食行為來理解~一個(gè)民族的精神氣質(zhì)。 中餐背后的飲食文化涉及中國(guó)人的性情、習(xí)俗和生活方式，是中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分。萊肴背后的典故包含著五千年的歷史文化，進(jìn)食過程中的禮儀習(xí)俗蘊(yùn)含著禮儀文化，醫(yī)會(huì)同

5、源的飲食理念蘊(yùn)含著東方獨(dú)特的養(yǎng)生文化。中國(guó)烹任講究五味調(diào)和來源于中國(guó)哲學(xué)中的五行學(xué)說。中國(guó)祭祀的宴饗，百姓的鄉(xiāng)飲酒禮，親朋聚會(huì)的宴請(qǐng)，民間的喜慶節(jié)日，飲食參與其中，亦滲透著中國(guó)的“和文化”。 中華飲食文化在世界的發(fā)展史上都曾留過濃墨重彩的一筆。，早在先秦時(shí)期，中國(guó)各民族就開展了飲食文化的交流。到了漢代，張騫出使西域促進(jìn)了內(nèi)地和西域之間的往來，各民族在相互交流過程中不斷豐富和完善中華民族的飲食文化。英國(guó)飲食文化也影響到日本、中亞、西亞以及歐洲等地。孫中山在《建國(guó)方略》中曾提到:“中國(guó)近代文明進(jìn)化，事事皆落人后，惟飲食一道之進(jìn)步，至今尚為文明各國(guó)所不及?！? 凡是吃過中餐的外

6、國(guó)人士，都會(huì)情不自禁地被“色、香、味、器”巧妙融合的中式萊肴吸引，從而激起對(duì)中國(guó)文化的熱愛和崇敬。中國(guó)烹飪是東方菜系的代表，法國(guó)烹飪可以代表西式烹飪的最高水平，但是法國(guó)人卻對(duì)中國(guó)烹飪十分崇拜。 在新時(shí)代，如何讓中華飲食文化代代相傳，如何將其作為國(guó)家文化軟實(shí)力的重要內(nèi)容和載體傳播，是時(shí)代賦予我們的重要課題。首先，要讓博大精深的飲食文化以新穎的形式呈現(xiàn)。比如針對(duì)國(guó)內(nèi)青少年，可以把書籍里中國(guó)飲食文化內(nèi)容以動(dòng)漫或有聲讀物的形式呈現(xiàn)，讓其變得通俗易懂。其次，充分發(fā)揮新技術(shù)的作用。比如可以采用VR、人工智能等新技術(shù)，使得飲食文化的傳播可觀可感。最后，傳播內(nèi)容要分層分群進(jìn)行精準(zhǔn)傳播。在國(guó)際傳播方

7、面，應(yīng)站在“他者”視角，注重“地方感”塑造。在國(guó)內(nèi)傳播方面，針對(duì)老年人，多傳播飲食養(yǎng)生文化的內(nèi)容；針對(duì)兒童，多傳播飲食禮儀習(xí)俗內(nèi)容等。 美食是世界通用的語言。在新時(shí)代，我們要“以食為媒”，通過美食傳播中國(guó)傳統(tǒng)文化，以此進(jìn)一步提升國(guó)家文化軟實(shí)力，增強(qiáng)中國(guó)的世界影響力。 （摘編自謝伍瑛<中華飲食文化創(chuàng)新傳播助推國(guó)家文化軟實(shí)力提升》） 5．下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（） A．文化對(duì)國(guó)家、民族的興盛起著重要作用，飲食文化則直接影響著一個(gè)國(guó)家的國(guó)計(jì)民生。 B．中國(guó)各民族很早之前就開展了飲食文化交流，漢代之前，中華飲食文化就走出了

8、國(guó)門，影響了世界。 C．無論是毛澤東，還是孫中山，他們都曾對(duì)中國(guó)飲食文化在世界上的影響做出過重要論斷。 D．在東西方菜系的兩大代表中，中國(guó)烹飪贏得了世界上廣泛的贊譽(yù)，比法國(guó)烹飪要更勝一籌。 6．下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（） A．文章開頭從文化具有的重要價(jià)值寫起，進(jìn)而引出全篇論述的主要對(duì)象一中華飲食文化。 B．文中引用《漢書》《洪范八政）及張光直的話，論述了飲食行為在中國(guó)文化中的特殊地位。 C．在論述中華飲食文化相關(guān)問題時(shí)，文章以中華飲食文化在世界飲食文化中的地位作用為論述重點(diǎn)。 D．文章最后具體

9、回答了如何讓中華飲食文化代代相傳，助推文化軟實(shí)力提開的問題，有現(xiàn)實(shí)針對(duì)性。 7．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（） A．中華飲食文化不僅提升了國(guó)家的文化軟實(shí)力，而且對(duì)世界飲食變化的發(fā)展做出了重要貢獻(xiàn)。 B．中國(guó)歷來講究禮儀，祭祀宴饗、鄉(xiāng)飲酒禮等無處不體現(xiàn)飲食禮儀，可見禮儀文化是中華飲食文化的基礎(chǔ)。 C．中式菜肴注重“色、香、味、器”融合，許多外國(guó)人對(duì)中國(guó)文化的熱愛，就是從吃中式菜肴開始的。 D．傳承和傳播中華飲食文化，既可采取創(chuàng)新內(nèi)容呈現(xiàn)形式的方式，也可分層分群進(jìn)行精準(zhǔn)傳播。 （三）閱讀下面的文字，回答后面的問題。

10、 瑪絲洛娃的絕望 ①這天夜里，瑪絲洛娃久久不能入睡。她睜大眼睛躺在板鋪上，想著心事。 ②她想，她到了薩哈林島后絕不能嫁個(gè)苦役犯，要么嫁個(gè)長(zhǎng)官，或者嫁個(gè)文書，至少也得嫁個(gè)看守。他們都是色鬼，想起那個(gè)辯護(hù)人怎樣盯住她，庭長(zhǎng)怎樣盯住她，法庭上遇見她和故意從她身邊走過的男人怎樣盯住她。 ③她想到許許多多人，就是沒有想到聶赫留朵夫。因?yàn)榛叵肫饋硖纯嗔耍@些往事原封不動(dòng)地深埋在她的心底。今天她在法庭上沒有認(rèn)出他來，倒不是因?yàn)樗詈笠淮慰匆娝麜r(shí)他還是個(gè)軍人，沒有留胡須，如今卻留著大胡子，顯得很老成，主要是因?yàn)樗龔膩頉]有想到過他。在他從軍隊(duì)回來，卻沒有拐到姑母家

11、去的那個(gè)可怕的黑夜，她在心里把她同他發(fā)生過的事全部埋葬掉了。 ④在那個(gè)夜晚以前，她滿心希望他回來，因此不僅不討厭心口下的娃娃，而且常常對(duì)她肚子里時(shí)而溫柔、時(shí)而劇烈地蠕動(dòng)的小生命感到親切。但在那個(gè)夜晚以后一切都變了。后來的遭遇使未來的孩子純粹成了累贅。 ⑤兩位姑媽都盼望聶赫留朵夫，可是他回電說不能來，因?yàn)橐缙谮s回彼得堡。瑪絲洛娃決定自己到火車站去同他見面?，斀z洛娃服侍兩個(gè)老姑娘上床睡了，慫恿廚娘的女兒瑪莎陪她一起去。 ⑥這是一個(gè)黑暗的風(fēng)雨交作的秋夜，溫暖的大顆雨點(diǎn)時(shí)下時(shí)?！，斀z洛娃雖然熟悉這條路，但或許太興奮，在樹林里還是迷失了方向?，斀z洛娃一跑上站臺(tái)，立刻

12、從頭等車廂的窗子里看見了他。這節(jié)車廂里的燈光特別明亮。有兩個(gè)軍官面對(duì)面坐在絲絨座椅上打牌。聶赫留朵夫穿著緊身的馬褲和雪白的襯衫，坐在軟椅扶手上，臂肘靠著椅背，臉上泛著讓瑪絲洛娃感到神秘奇怪的笑容?，斀z洛娃急切地用凍僵的手敲敲窗子。但就在這當(dāng)兒，火車緩緩開動(dòng)了。一個(gè)軍官手里拿著紙牌站起來，往窗外張望。她又敲了一下窗子，把臉貼在窗玻璃上。那個(gè)軍官想放下窗子，可是怎么也放不下來。聶赫留朵夫站起來，推開那個(gè)軍官，粗暴地把窗子放下，這時(shí)瑪絲洛娃徹底看清了僅一窗之隔的這張陌生的臉上那神秘奇怪的笑容。 ⑦火車加快了速度?，斀z洛娃也加快腳步跟住火車。就在窗子放下的一剎那，一個(gè)列車員走過來把她推開，

13、自己跳上火車?，斀z洛娃落在后頭，但她仍一個(gè)勁兒地在濕漉漉的站臺(tái)上跑著，但頭等車廂已經(jīng)離得很遠(yuǎn)了。接著二等車廂也一節(jié)節(jié)從她旁邊駛過，然后三等車廂以更快的速度掠過，但她還是跑個(gè)不停。等尾部掛著風(fēng)燈的最后一節(jié)車廂駛過去，她已經(jīng)越過水塔，周圍一點(diǎn)遮攔也沒有了。風(fēng)迎面刮來，掀起她頭上的頭巾，吹得衣服裹緊她的雙腿。她的頭巾被風(fēng)吹落了，但她還是一個(gè)勁兒地跑著。 ⑧“阿姨!卡秋莎【注】阿姨!”瑪莎喊著，好容易才追上她，“您的頭巾掉了!” ⑨“他在燈光雪亮的車廂里，坐在絲絨軟椅上，有說有笑，喝酒玩樂，可我呢，在這兒，在黑暗的泥地里，淋著雨，吹著風(fēng)，站著哭!”瑪絲洛娃想著站住了，身子往后一

14、仰，雙手抱住頭，放聲痛哭起來。 ⑩瑪莎害怕了，摟住她濕淋淋的衣服。 “阿姨，我們回家去。” “等一列火車開過來，往輪子底下一鉆，就完事了?！爆斀z洛娃想著，沒有回答小姑娘的話。 她打定主意這樣做。但就在這當(dāng)兒，她肚子里的孩子，他的孩子，突然顫動(dòng)了一下，忽然間，那在一分鐘前還那么折磨她、使她覺得幾乎無法活下去的重重苦惱，她對(duì)聶赫留朵夫的滿腔憤恨，她不惜一死來向他報(bào)復(fù)的念頭——這一切頓時(shí)都煙消云散了。她平靜下來，理了理衣服，扎好頭巾，匆匆走回家去。 從那天起，她心靈上發(fā)生了一場(chǎng)大變化，她不再相信善了。如果她心里產(chǎn)生疑問:為什么人們互相欺凌，

15、受苦受難?那么，最好就是不要去想它。如果她感到苦悶，那就抽抽煙，喝喝酒，同男人談?wù)剱矍?，這樣也就會(huì)把苦悶忘掉。 （節(jié)選自《復(fù)活》，有刪改） 8．下列對(duì)小說思想內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是（） A．作者寫瑪絲洛娃夜里想到要嫁個(gè)長(zhǎng)官或文書，想到盯著她的辯護(hù)人、庭長(zhǎng)，主要是為了體現(xiàn)瑪絲洛娃沒有想到聶赫留朵夫。 B．瑪絲洛娃在法庭上沒有認(rèn)出聶赫留朵夫，不是因?yàn)橥耆浟怂?，而是不愿意想起他，想起他就痛苦，說明瑪絲洛娃沒有完全麻木。 C．瑪絲洛娃的墮落是從在車站見到聶赫留朵夫開始的，她認(rèn)為抽煙、喝酒、跟男人談?wù)剱矍榭梢酝敉纯唷?

16、 D．兩位姑媽都盼望聶赫留朵夫回來，主要是希望聶赫留朵夫能對(duì)瑪絲洛娃有個(gè)交代，但他借口要如期趕回彼得堡而拒絕回去。 9．下列對(duì)小說藝術(shù)特點(diǎn)的理解與鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（） A．小說中畫線部分的風(fēng)雨描寫渲染了社會(huì)環(huán)境的無情冷漠，推動(dòng)了故事情節(jié)的發(fā)展，烘托了瑪絲洛娃內(nèi)心的悲傷與無助凄慘的處境，也暗示了瑪絲洛娃悲慘的命運(yùn)。 B．第⑥段對(duì)另一個(gè)軍官的描寫客觀簡(jiǎn)單，只抓住了他的動(dòng)作；對(duì)聶赫留朵夫的描寫帶有瑪絲洛娃的主觀感受，更加深入細(xì)致，抓住了他的穿著、神態(tài)、動(dòng)作等。 C．瑪絲洛娃在站臺(tái)看到聶赫留朵夫后便敲他座位旁邊的窗子，而聶赫留朵夫粗暴地將窗子放下的動(dòng)

17、作描寫，體現(xiàn)了他對(duì)瑪絲洛娃的視而不見。 D．小說節(jié)選部分采取了倒敘的手法，描述了瑪絲洛娃遭聶赫留朵夫拋棄的情形，對(duì)瑪絲洛娃的性格塑造完整全面。 10．以時(shí)間先后為順序，概括瑪絲洛娃對(duì)聶赫留朵夫的情感發(fā)生了怎樣的變化。 11.寫瑪絲洛娃從孩子那里獲得活下去的力量，她覺得孩子是累贅是否矛盾?請(qǐng)結(jié)合小說內(nèi)容，談你的看法。 參考答案 1．【答案】表現(xiàn)了聶赫留朵夫內(nèi)心已經(jīng)徹底覺醒，他渴望拯救瑪

18、絲洛娃，決心開始堅(jiān)定起來。 2．【答案】說明在情感上已經(jīng)不把瑪絲洛娃當(dāng)外人了，他已經(jīng)從心理上和感情上接受了現(xiàn)在的瑪絲洛娃，并打算和她結(jié)婚，他拯救瑪絲洛娃的決心更加堅(jiān)定了。 3．【答案】聶赫留朵夫是一個(gè)懺悔貴族的形象。他前來見瑪絲洛娃體現(xiàn)了他要贖罪的真誠(chéng)，后來的動(dòng)搖看出了他此時(shí)承受著巨大的心理壓力，但是心理斗爭(zhēng)的結(jié)果體現(xiàn)了他的堅(jiān)定性。他是一個(gè)正在走上復(fù)活之路的貴族青年，他身上閃耀著人性的光輝。 4．【答案】面對(duì)聶赫留朵夫的真誠(chéng)懺悔，瑪絲洛娃表現(xiàn)出冰冷、敵視甚至是利用的態(tài)度。因?yàn)榇藭r(shí)瑪絲洛娃并不相信聶赫留朵夫的表白，也不對(duì)他抱有幻想和希望，她對(duì)聶赫留朵夫當(dāng)初給她

19、造成的傷害、屈辱和苦難難以忘懷。聶赫留朵夫的出現(xiàn)使她內(nèi)心感到異常痛苦，她不想再次受到傷害。 5．【答案】C 【解析】A.偷換概念，應(yīng)是“飲食”影響一個(gè)國(guó)家的國(guó)計(jì)民生。另，“直接影響”于文無據(jù)。B.“漢代之前，中華飲食文化就走出了國(guó)門”于文無據(jù)。D.“中國(guó)烹飪贏得了世界上廣泛的贊譽(yù)，比法國(guó)烹飪更勝一籌”說法錯(cuò)誤，文中只說“法國(guó)人卻對(duì)中國(guó)烹飪十分崇拜”，二者無從進(jìn)行比較。 6．【答案】C 【解析】“以中華飲食文化在世界飲食文化中的地位作用為論述重點(diǎn)”錯(cuò)誤，文章論述了中華飲食文化在中國(guó)文化中的地位作用、在世界飲食文化中的地位作用、如何讓中華飲食文化助推

20、文化軟實(shí)力提升等方面的內(nèi)容，看不出“在世界飲食文化中的地位作用”是論述重點(diǎn)。 7．【答案】B 【解析】“可見禮儀文化是中華飲食文化的基礎(chǔ)”錯(cuò)，據(jù)原文第三段，中華飲食文化蘊(yùn)含著歷史文化、養(yǎng)生文化等豐富的傳統(tǒng)文化，但無法從中得出“禮儀文化是……基礎(chǔ)”。 8．【答案】D 【解析】D項(xiàng)，“主要是希望聶赫留朵夫能對(duì)瑪絲洛娃有個(gè)交代，但他借口要如期趕回彼得堡而拒絕回去”的說法無中生有。 9．【答案】C 【解析】C項(xiàng)，“視而不見”一詞不夠準(zhǔn)確，文中沒有明確說明聶赫留朵夫是否看見了瑪絲洛娃。 10．【答案】①愛戀，期盼聶赫留朵

21、夫歸來，急切地要見聶赫留朵夫；②怨恨，看到聶赫留朵夫在列車上喝酒玩樂，瑪絲洛娃內(nèi)心充滿了對(duì)他的怨恨，想以死來報(bào)復(fù)他；③絕望，回來后徹底埋葬了她與聶赫留朵夫的往事。 【解析】本文采用的是倒敘手法，因此需要對(duì)文本內(nèi)容梳理之后才能按時(shí)間順序概括出答案。通過“她滿心希望他回來”“瑪絲洛娃決定自己到火車站去同他見面”等語句可看出瑪絲洛娃對(duì)聶赫留朵夫的情感。但當(dāng)她發(fā)現(xiàn)聶赫留朵夫拋棄了她的時(shí)候，她想到要以死報(bào)復(fù)他，從“她對(duì)聶赫留朵夫的滿腔憤恨，她不惜一死來向他報(bào)復(fù)的念頭”等句可見她對(duì)他情感的轉(zhuǎn)變。根據(jù)“從那天起，她心靈上發(fā)生了一場(chǎng)大變化”可見瑪絲洛娃內(nèi)心的變化。 11．【答案】不矛盾。當(dāng)瑪絲洛娃剛被聶赫留朵夫拋棄時(shí)，她對(duì)生活失去信心，因腹中的孩子而產(chǎn)生活下去的勇氣；后來經(jīng)歷了生活的重重打擊，她失去了對(duì)美好人性的信任與追求，這時(shí)孩子就成了累贅；這樣的情節(jié)安排符合人物的獨(dú)特經(jīng)歷。（答“矛盾”也可，結(jié)合文本，答之有據(jù)，言之有理即可） 【解析】可結(jié)合語境分析瑪絲洛娃的不同心理?？梢哉J(rèn)為這樣的情節(jié)安排不矛盾，從瑪絲洛娃的經(jīng)歷角度考慮問題；也可以認(rèn)為這樣的情節(jié)安排矛盾，從瑪絲洛娃本身的善良角度考慮，雖然生活的打擊讓她灰心、失望，但人的內(nèi)心美是不會(huì)輕易改變的。