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1、過程：過程：_以來，全國經(jīng)濟(jì)中心出現(xiàn)南移的趨勢。兩宋時期，以來，全國經(jīng)濟(jì)中心出現(xiàn)南移的趨勢。兩宋時期，全國的經(jīng)濟(jì)重心從全國的經(jīng)濟(jì)重心從_轉(zhuǎn)移到轉(zhuǎn)移到_ 南方相對南方相對_的環(huán)境是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要條件。的環(huán)境是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要條件。 表現(xiàn)：表現(xiàn)： “蘇湖熟，天下足蘇湖熟，天下足”的諺語表明的諺語表明_已成為全國最重已成為全國最重要的糧倉。要的糧倉。兩 宋 時 期 的 經(jīng) 濟(jì)重心南移經(jīng)濟(jì)發(fā)展農(nóng)業(yè)農(nóng)具：出現(xiàn)了-和耕作技術(shù)得到很大的進(jìn)步 。農(nóng)田水利得到很大發(fā)展。_種植面積擴(kuò)大，_逐漸躍居糧食產(chǎn)量首位。 手工業(yè)_（時稱石炭）開采量居世界第一。_、_等金屬冶煉達(dá)到當(dāng)時世界最高水平。_制造業(yè)發(fā)展到一個新階段，產(chǎn)
2、品暢銷世界。商貿(mào)繁榮_前期，_地區(qū)出現(xiàn)世界上最早的紙幣“_”。南宋時通行“_”“_”等紙幣。宋朝政府先后在_、_等地設(shè)置_機(jī)構(gòu)管理海外貿(mào)易。宋代海外貿(mào)易范圍：東到_,西至_。 宋朝開國后實行宋朝開國后實行的國策，士人受到社的國策，士人受到社會的普遍尊重。會的普遍尊重。 自耕農(nóng)、佃農(nóng)、手工業(yè)者等的身份自耕農(nóng)、佃農(nóng)、手工業(yè)者等的身份。 中上層工商業(yè)者的社會地位中上層工商業(yè)者的社會地位。 士農(nóng)工商士農(nóng)工商 城市風(fēng)貌城市風(fēng)貌 鄉(xiāng)村生活鄉(xiāng)村生活 多數(shù)農(nóng)民能夠維持溫飽生活。多數(shù)農(nóng)民能夠維持溫飽生活。 農(nóng)民的文化生活也在不斷豐富和改善。農(nóng)民的文化生活也在不斷豐富和改善。 南宋都城南宋都城等大城市人口超過百萬
3、。等大城市人口超過百萬。 宋朝政府將城鎮(zhèn)非農(nóng)業(yè)人戶編定為宋朝政府將城鎮(zhèn)非農(nóng)業(yè)人戶編定為。 的出現(xiàn)，反映了市民階層的欣賞趣的出現(xiàn)，反映了市民階層的欣賞趣味。味。士農(nóng)工商士農(nóng)工商 宋朝開國后實行宋朝開國后實行重文輕武重文輕武的國策，士人受的國策，士人受到社會的普遍尊重。到社會的普遍尊重。 自耕農(nóng)、佃農(nóng)、手工業(yè)者等的身份自耕農(nóng)、佃農(nóng)、手工業(yè)者等的身份也有所也有所提高提高。 中上層工商業(yè)者的社會地位中上層工商業(yè)者的社會地位得到改善得到改善。宋代統(tǒng)治階層主要包括：皇室官僚地主平民宋宋人人科科舉舉考考試試圖圖答：國家重視人才的選拔答：國家重視人才的選拔,對文官的素質(zhì)對文官的素質(zhì)要求比較高，而且通常進(jìn)士及第
4、得到的要求比較高，而且通常進(jìn)士及第得到的官職比較好，而且待遇也相當(dāng)優(yōu)厚，而官職比較好，而且待遇也相當(dāng)優(yōu)厚，而武官則相對比較差一些。武官則相對比較差一些。 宋賣眼藥圖宋賣眼藥圖 宋朝絕大部分人口居住在鄉(xiāng)村，多數(shù)農(nóng)民能夠維持溫飽生活。隨著雕版印刷的普及，書籍等文化用品逐漸在農(nóng)村流行，農(nóng)民的文化生活也在不斷豐富和改善。鄉(xiāng)村生活鄉(xiāng)村生活元日（宋）王安石爆竹聲中一歲除， 春風(fēng)送暖入屠蘇。千門萬戶曈曈日， 總把新桃換舊符。 這首詩描寫新年元日熱鬧、歡樂和這首詩描寫新年元日熱鬧、歡樂和萬象更新的動人景象，抒發(fā)了作者萬象更新的動人景象，抒發(fā)了作者革新政治的思想感情。革新政治的思想感情。 首句首句“爆竹爆竹聲中
5、一歲除聲中一歲除”，在陣陣鞭炮聲中送，在陣陣鞭炮聲中送走舊歲，迎來新年。起句緊扣題目，走舊歲，迎來新年。起句緊扣題目，渲染春節(jié)熱鬧歡樂的氣氛。次句渲染春節(jié)熱鬧歡樂的氣氛。次句“春風(fēng)送暖入屠蘇春風(fēng)送暖入屠蘇”，描寫人們迎，描寫人們迎著和煦的春風(fēng)，開懷暢飲屠蘇酒。著和煦的春風(fēng)，開懷暢飲屠蘇酒。第三句第三句“千門萬戶曈曈日千門萬戶曈曈日”，寫旭，寫旭日的光輝普照千家萬戶。用日的光輝普照千家萬戶。用“曈曈曈曈”表現(xiàn)日出時光輝燦爛的景象，象征表現(xiàn)日出時光輝燦爛的景象，象征無限光明美好的前景。結(jié)無限光明美好的前景。結(jié)“總把新總把新挑換舊符挑換舊符”，既是寫當(dāng)時的民間習(xí)，既是寫當(dāng)時的民間習(xí)俗，又寓含除舊布新
6、的意思。俗，又寓含除舊布新的意思?！疤姨曳笔且环N繪有神像、掛在門上避是一種繪有神像、掛在門上避邪的桃木板。每年元旦取下舊桃符，邪的桃木板。每年元旦取下舊桃符，換上新桃符。換上新桃符。“新桃換舊符新桃換舊符”與首與首句爆竹送舊歲緊密呼應(yīng)，形象地表句爆竹送舊歲緊密呼應(yīng)，形象地表現(xiàn)了萬象更新的景象?，F(xiàn)了萬象更新的景象。 南宋陸游 斜陽古柳趙家莊， 負(fù)鼓盲翁正作場。 身后是非誰管得？ 滿村聽說蔡中郎。 這首詩第一句交代了時間這首詩第一句交代了時間,地點（如果沒有了古柳，盲翁地點（如果沒有了古柳，盲翁失去了賣藝的好場所），第二句描繪了民間藝人的形象失去了賣藝的好場所），第二句描繪了民間藝人的形象,第
7、三句是議論感嘆第三句是議論感嘆,第四句表現(xiàn)了民間藝術(shù)的效果第四句表現(xiàn)了民間藝術(shù)的效果.整首整首詩非常生動形象詩非常生動形象,非常富有生活氣息。即景抒情，既富有非常富有生活氣息。即景抒情，既富有詩情畫意，又言簡意賅，含義雋永。詩情畫意，又言簡意賅，含義雋永。 記述了傳唱蔡怕喈記述了傳唱蔡怕喈故事的情境。看此詩可知在當(dāng)時蔡伯喈是被當(dāng)作反面人故事的情境。看此詩可知在當(dāng)時蔡伯喈是被當(dāng)作反面人物來演的，早期南戲物來演的，早期南戲趙貞女蔡二郎趙貞女蔡二郎也將蔡塑造成一也將蔡塑造成一個不忠不孝的形象，直到現(xiàn)在的戲曲中還有所保留，如個不忠不孝的形象，直到現(xiàn)在的戲曲中還有所保留，如小上墳小上墳中的唱詞：中的唱詞
8、：“正走之間淚滿腮，想起了古人正走之間淚滿腮，想起了古人蔡伯喈：他上京中去趕考，一去三載未回來。一雙爹娘蔡伯喈：他上京中去趕考，一去三載未回來。一雙爹娘凍餓死，五娘抱土筑墳臺。墳臺筑起了三尺土，從空中凍餓死，五娘抱土筑墳臺。墳臺筑起了三尺土，從空中降下一面琵琶來。身背琵琶描容相，一心心上京找夫來。降下一面琵琶來。身背琵琶描容相，一心心上京找夫來。找到京中不相認(rèn)，哭壞了趙氏女裙釵。賢德的五娘遭馬找到京中不相認(rèn)，哭壞了趙氏女裙釵。賢德的五娘遭馬踐，到后來五雷轟頂是那蔡伯喈。踐，到后來五雷轟頂是那蔡伯喈。”這段唱詞反映的，這段唱詞反映的，大概就是大概就是趙貞女蔡二郎趙貞女蔡二郎中的情節(jié)。到了中的情節(jié)
9、。到了琵琶記琵琶記其態(tài)度來了個一百八十度大轉(zhuǎn)彎，成了其態(tài)度來了個一百八十度大轉(zhuǎn)彎，成了“有貞有烈趙貞有貞有烈趙貞女，全忠全孝蔡伯喈女，全忠全孝蔡伯喈”，但不管是不忠不孝還是全忠全，但不管是不忠不孝還是全忠全孝，蔡伯喈這一形象和東漢蔡邕都是不甚相干的孝，蔡伯喈這一形象和東漢蔡邕都是不甚相干的 端午節(jié)：端午節(jié)：南宋都城南宋都城臨安臨安等大城市人口超過百等大城市人口超過百萬。萬。宋朝政府將城鎮(zhèn)非農(nóng)業(yè)人戶編定為宋朝政府將城鎮(zhèn)非農(nóng)業(yè)人戶編定為坊郭戶坊郭戶。瓦舍瓦舍的出現(xiàn)，反映了市民階層的欣的出現(xiàn)，反映了市民階層的欣賞趣味。賞趣味。宋代丁都賽磚雕宋代丁都賽磚雕 瓦舍，宋代勾欄中國宋元時期興盛一時瓦舍，宋代
10、勾欄中國宋元時期興盛一時的民間藝術(shù)演出場所的民間藝術(shù)演出場所“勾欄瓦舍勾欄瓦舍”，是中國，是中國戲劇史上一個重要的文化現(xiàn)象，具有獨(dú)特的戲劇史上一個重要的文化現(xiàn)象，具有獨(dú)特的地位。地位。 蹴鞠在蹴鞠在宋代宋代獲得了極大的發(fā)展。獲得了極大的發(fā)展。施耐庵施耐庵的的水滸全傳水滸全傳中，寫了中，寫了一個由踢球發(fā)跡當(dāng)了一個由踢球發(fā)跡當(dāng)了太尉太尉的的高俅高俅。小說雖然在人物事跡和性格上。小說雖然在人物事跡和性格上作了夸張，但基本上是宋代的事實。高俅球技高超，因陪侍作了夸張，但基本上是宋代的事實。高俅球技高超，因陪侍宋徽宋徽宗宗踢球，被提拔當(dāng)了踢球，被提拔當(dāng)了殿前都指揮使殿前都指揮使，這要算是最早的著名球星之
11、，這要算是最早的著名球星之一了。一了。 高俅因踢球而發(fā)跡，告訴了我們這樣兩件事：一是宋代的皇高俅因踢球而發(fā)跡，告訴了我們這樣兩件事：一是宋代的皇帝和官僚貴族是喜愛踢球的，有些人本身愛踢球，有些人愛看踢帝和官僚貴族是喜愛踢球的，有些人本身愛踢球，有些人愛看踢球。宋徽宗球。宋徽宗趙佶趙佶是個足球迷，他看了宮女踢足球后寫詩道：是個足球迷，他看了宮女踢足球后寫詩道：“韶韶光婉媚屬清明，敞宴斯辰到光婉媚屬清明，敞宴斯辰到穆清穆清。近密被宣爭蹴鞠，兩朋庭際再。近密被宣爭蹴鞠，兩朋庭際再輸贏。輸贏?！蔽墨I(xiàn)通考文獻(xiàn)通考介紹：介紹：“宋女宋女弟子隊弟子隊153人，衣四色，繡人，衣四色，繡羅寬衫，系錦帶，踢繡球，
12、球不離足，足不離球，華庭觀賞，萬羅寬衫，系錦帶，踢繡球，球不離足，足不離球，華庭觀賞，萬人瞻仰。人瞻仰?！鄙虾２┪镳^上海博物館藏一幅藏一幅宋太祖蹴鞠圖宋太祖蹴鞠圖，描繪的就是當(dāng)，描繪的就是當(dāng)時情景。時情景。 宋代社會上還有了專門靠踢球技藝維持生活的足球宋代社會上還有了專門靠踢球技藝維持生活的足球藝人藝人。據(jù)。據(jù)記載，記載，北宋北宋汴梁城和南宋汴梁城和南宋臨安城臨安城，在皇宮，在皇宮 蹴鞠蹴鞠 宴會上表演踢球的名手，就有蘇述、孟宣、宴會上表演踢球的名手，就有蘇述、孟宣、張俊張俊、李正等；在市、李正等；在市井瓦子里的踢球藝人，有井瓦子里的踢球藝人，有黃如意黃如意、范老兒、小孫、范老兒、小孫、張明張明、蔡潤等。、蔡潤等。 蹴鞠（c j），最早載于史記蘇秦列傳，蘇秦游說齊宣王時形容臨苗：“臨苗甚富而實，其民無不吹竿、鼓瑟、蹋鞠者”。蹴鞠又名“蹋鞠”、“蹴球”、“蹴圓”、“筑球”、“踢圓”等， “蹴”即用腳踢，“鞠”系皮制的球，“蹴鞠”就是用腳踢球，它是中國一項古老的體育運(yùn)動，有直接對抗、間接對抗和白打三種形式。 奇術(shù)異能奇術(shù)異能,歌舞百戲歌舞百戲,粼粼相切粼粼相切,樂聲嘈雜十樂聲嘈雜十?dāng)?shù)里數(shù)里. 這段文字主要反映了宋朝的瓦舍深受這段文字主要反映了宋朝的瓦舍深受人們喜愛人們喜愛
七年級歷史下冊 第13課 豐富多彩的社會生活 北師大版
