高中語文 第4課 詩經(jīng)兩首課件 新人教版必修2

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1、夜闌人靜，天籟無聲。每逢這個時刻，你才能卸下沉重的面具，拆去心園的柵欄，真實地審視自己，在生命的深處，你終于傾聽到一絲悠然的脆鳴。這是一首真善美的詩。像甘霖，像春風(fēng)，柔慢而雋永。月隱星現(xiàn)，露重風(fēng)輕。每逢這個時候，你才能正視裸露的良知，走出世俗的樊籬，在靈魂的高處，你終于感念到一波必然的律動。這是一支真善美的歌??！像皓月，像秋陽，淡泊而寧靜。逆風(fēng)逆旅的你，每當(dāng)回望身后的坎坷與泥濘，一道一道，一程又一程，你的心泉便豁然翻涌終于了悟：生活不相信眼淚，失敗也并不意味著扼殺成功！世上沒什么永恒的僥幸讓你永遠(yuǎn)的沾沾自喜，世上又有什么永恒的不幸讓你永久地痛不欲生？生命的輝煌，拒絕的不是平凡，而是平庸！所以春

2、風(fēng)得意時多些緬想，只要別背叛美麗的初衷；窘迫失意時多些憧憬，只要別虛構(gòu)不醒的苦夢！用心泉熄滅如火的嫉妒，用心泉沖盡如塵的虛榮，生命才會獲得無限的輕松。絮絮低語的心泉明白地告訴你：人心并不是你想象得那樣險惡叢生，生活也不像你渲染得那般黯淡沉重！遠(yuǎn)離卑劣的傾軋，躲開世俗的紛爭，走近丁冬的心泉，傾聽心泉丁冬 重溫一抺美麗的心情，撫慰一顆疲憊的心靈，回首一段蒼涼的人生。傾聽心泉，讓思想走向深刻純凈；傾聽心泉，讓生命愈加豐盈生動。 修身名句好學(xué)1.好學(xué)近乎知，力行近乎仁，知恥近乎勇。中庸賞讀：勤奮好學(xué)就接近智，做任何事情只要努力就接近仁，懂得了是非善惡就是勇的一種表現(xiàn)。2.人之為學(xué)，不可自小，又不可自大

3、。顧炎武賞讀：學(xué)習(xí)時不要在淵博浩瀚的知識面前感到自卑，也不能因為學(xué)到一點點知識而驕傲自滿。3.學(xué)而不知道，與不學(xué)同；知而不能行，與不知同。黃睎賞讀：學(xué)習(xí)知識不能從中明白一些道理，這和不學(xué)習(xí)沒什么區(qū)別；學(xué)到了道理卻不能運用，這仍等于沒有學(xué)到道理。4.博觀而約取，厚積而薄發(fā)。蘇軾賞讀：廣泛閱讀，多了解古今中外的人和事，把其中好的部分牢牢記住；積累了大量的知識材料，到需要用時便可以很自如恰當(dāng)?shù)剡x擇運用。 知識卡片 1作家作品作家作品 詩經(jīng)詩經(jīng)，又稱，又稱詩詩或或詩三百詩三百，是我國第一部，是我國第一部詩歌總集，開創(chuàng)了我國現(xiàn)實主義詩歌傳統(tǒng)的先河。共收入詩歌總集，開創(chuàng)了我國現(xiàn)實主義詩歌傳統(tǒng)的先河。共收入

4、自西周初年至春秋中葉約五百年間的詩歌自西周初年至春秋中葉約五百年間的詩歌305篇。西漢時被篇。西漢時被尊為儒家經(jīng)典，始稱尊為儒家經(jīng)典，始稱詩經(jīng)詩經(jīng)。 詩經(jīng)詩經(jīng)共分風(fēng)、雅、頌三個部分。其中共分風(fēng)、雅、頌三個部分。其中“風(fēng)風(fēng)”即國即國風(fēng)，包括了風(fēng)，包括了15個地方的民歌，所以叫個地方的民歌，所以叫“十五國風(fēng)十五國風(fēng)”，有詩，有詩160篇，是篇，是詩經(jīng)詩經(jīng)中的核心內(nèi)容。中的核心內(nèi)容。“雅雅”是正聲雅樂，即貴族是正聲雅樂，即貴族享宴或諸侯朝會時的樂歌，按音樂的布局又分享宴或諸侯朝會時的樂歌，按音樂的布局又分“大雅大雅”、“小小雅雅”，有詩，有詩105篇，其中大雅篇，其中大雅31篇，小雅篇，小雅74篇。

5、篇。“頌頌”是祭祀是祭祀樂歌，分樂歌，分“周頌周頌”31篇、篇、“魯頌魯頌”4篇、篇、“商頌商頌”5篇，共篇，共40篇。篇。2寫作背景氓是春秋時的一首民歌，當(dāng)時青年男女交往比較自由。鄭、衛(wèi)一帶風(fēng)俗更是浪漫，桑間濮上、城隅河畔，青年男女幽期密約，投桃報李，并常以詩歌互表衷腸。氓反映的正是這個時期社會生活的一出悲劇。采薇是詩經(jīng)小雅中的一篇。歷代注者關(guān)于它的寫作年代說法不一。但據(jù)它的內(nèi)容和其他歷史記載的考訂，是周宣王時代的作品的可能性大些。周代北方的獫狁(即后來的匈奴)已十分強悍，經(jīng)常入侵中原，給當(dāng)時北方人民的生活帶來不少災(zāi)難。歷史上有不少周天子派兵戍守邊外和命將士出兵打敗獫狁的記載。 3審美視窗

6、溯水而上陳蔚文風(fēng)，雅，頌。風(fēng)，雅，頌。這三個漢字御風(fēng)而行，溯水而這三個漢字御風(fēng)而行，溯水而來，伴著古老而宏大的優(yōu)美鐘聲。那來，伴著古老而宏大的優(yōu)美鐘聲。那些在孟春之月，振木鐸于阡陌田間采些在孟春之月，振木鐸于阡陌田間采擷來的詩句是撞鐘的器械，一下，一下，先帝的大殿，嬪擷來的詩句是撞鐘的器械，一下，一下，先帝的大殿，嬪妃的后宮，田野上空，鳥兒四散驚飛，紙頁被鐘聲掀起。妃的后宮，田野上空，鳥兒四散驚飛，紙頁被鐘聲掀起。 那些神秘如卦文般的詩名，“豐年”“泮水”“良耜”“湛露”“魚麗”“玄鳥”多么美的詞語啊！它的美因為失傳更加凄美。里面有廟宇的香火，有潺潺河水，有麥垛，有卑微的士卒，有燭火般稍縱即逝

7、的歡樂，還有哀傷，民歌一般的哀傷。 民歌一旦歡樂起來，是縱情天地的熱烈。嗩吶鑼鼓響遍天地，天是大晴，地是大美，花是大紅；而民歌一旦悲傷起來，也是徹骨的悲傷，是黑暗里你的手沾到了三更的寒露，整個人從肺腑哆嗦起來，冷的不止是你的身體，還有歷史的骨頭，你們都患著風(fēng)濕。風(fēng)濕，是斷不了根的，尤其怕冷，怕綿延的寒氣。 “昔我往矣，楊柳依依。今我來思，雨雪霏霏。行道遲遲，載渴載饑。我心傷悲，莫知我哀！”，戰(zhàn)亂與繁重的徭役中，一個征兵與一個國家淌血的傷口都在采薇最后一章中裸露著。而他的思婦也正在家鄉(xiāng)的柴牗邊嘆著：“自伯之東，首如飛蓬。豈無膏沐？誰適為容！” 許多憤怒豪壯的勸戰(zhàn)長篇也許抵不過這幾句女人的幽幽嘆息

8、。 詩經(jīng)，它是野地里生長的植物，是春天遺失的白袍，隸篆的詩句像蹄印一直鋪到西周與春秋的柴扉前。柴扉推開是無限廣袤；暮色蒼茫，流水淙淙。劍聲與古琴聲飛旋，勞作聲與低吟聲交融，天地間充滿大慟與大悟。 那些布衣烏鬢的女子，那些河水渙渙的情感哀怨是氓與邶風(fēng)谷風(fēng)中的棄婦，堅貞是邶風(fēng)柏舟中的女子，明麗是鄭風(fēng)溱洧中在春天河旁嬉戲的男女，傷痛是唐風(fēng)葛生中亡人之婦。相思是王風(fēng)采葛還有蒹葭中望愛人不見的悵惘，“蒹葭蒼蒼，白露為霜，所謂伊人，在水一方”，銀白色的月光打濕了花朵與等候者的衣襟，遠(yuǎn)遠(yuǎn)的地方傳來瑟瑟古琴現(xiàn)代人除了約在嘈雜的電影院、虛擬的網(wǎng)絡(luò)、喧囂車站或是“肯德基”，又能到哪去守望愛情？ 多情的詩經(jīng)，哀傷的

9、詩經(jīng)，焰心一般冷與熱的詩經(jīng)！ 在這個冬天的夜晚讀詩經(jīng)，讀到一些沒有膨脹的喜悅，一些沒有矯飾的哀傷，一些沒有虛浮的忠貞。 染著風(fēng)霜的馬車與木鐸聲趁夜色把這些詩句運送到我們跟前，我們在遙遠(yuǎn)先人的感情里又幽幽地活過一次，他們布衣上濃重的汗堿味一下刺酸了我們的鼻子。 不要說物質(zhì)已多么奢侈，當(dāng)時間沉淀了一切，我們終究渴望回到的不過是個水草豐美的地方，說一些樸素的話，獲得一些樸素的感情。所有都像麥秸一般真摯。 一冊詩經(jīng)，一種血脈相連的痛，使這個普通的冬夜從近百個冬夜里脫穎而出。 不必洗手焚香，不必沐浴齋戒，詩經(jīng)，它本來是鋪陳的香火，是清靜的素食。沿著詩經(jīng)的水路溯流而上，如同被沿岸廟宇中繚繞的香煙之氣深深地

10、撫摸。mngchqingushcxxkufim2通假字于嗟鳩兮_通_，意義_猶可說也 _通_，意義_隰則有泮 _通_，意義_歲亦莫止 _通_，意義_彼爾維何 _通_，意義_狁孔棘 _通_，意義_“于于”“吁吁”于嗟，嘆息，唉。于嗟，嘆息，唉。“說說”“脫脫”解脫。解脫?！般薄芭吓稀边叞?。邊岸。莫莫“暮暮”傍晚。傍晚。爾爾花盛開的樣子?；ㄊ㈤_的樣子。棘棘“急急”緊急。緊急。氓，古義：民眾，百姓，詩中指男主人公，音氓，古義：民眾，百姓，詩中指男主人公，音mng；流氓，音流氓，音mng。涕，古義：眼淚；涕，古義：眼淚；指鼻涕。指鼻涕。賄，古義：財物，此指嫁妝；賄，古義：財物，此指嫁妝；用財物買通

11、別人。用財物買通別人。三歲，古義：指多年；三歲，古義：指多年；指年齡。指年齡。極，古義：名詞，標(biāo)準(zhǔn)；極，古義：名詞，標(biāo)準(zhǔn)；名詞，頂點，頂峰；副詞，很。名詞，頂點，頂峰；副詞，很。宴，古義：快樂；宴，古義：快樂；宴會。宴會。路，古義：高大的戰(zhàn)車；路，古義：高大的戰(zhàn)車；名詞，道路、路程。名詞，道路、路程。小人，古義：士兵；小人，古義：士兵；人格卑鄙的人。人格卑鄙的人。說說預(yù)兆預(yù)兆 無實義，助詞無實義，助詞 成功，名詞成功，名詞終究，副詞終究，副詞順心，滿足，動詞順心，滿足，動詞 讀讀m，無，沒有，無，沒有讀讀m，倒下，倒下 讀讀m，浪費，浪費 讀讀qing，請，愿，請，愿讀讀jing，將領(lǐng)，將領(lǐng)讀

12、讀jing，扶持，扶持 起，冒出地面起，冒出地面創(chuàng)作創(chuàng)作發(fā)出發(fā)出 把把來來用用5文言句式匪我愆期，子無良媒。句式特點：_秋以為期。句式特點：_士也罔極，二三其德。句式特點：_判斷句。判斷句。“匪匪”表否定判斷。表否定判斷。 賓語前置句，現(xiàn)代漢語的語序是賓語前置句，現(xiàn)代漢語的語序是“以秋為期以秋為期”。 主謂倒裝，主謂倒裝，“二三其德二三其德”應(yīng)講作應(yīng)講作“其德二三其德二三”，譯作譯作“他的品行不專一他的品行不專一”。 變黃變黃在早晨，在夜里在早晨，在夜里下雨下雪下雨下雪天天，日日天天，日日不專一，有二心不專一，有二心三心二意三心二意貧乏貧乏結(jié)構(gòu)圖示主旨?xì)w納1氓是一首敘事詩，在敘事中抒情和議論，

13、順著“戀愛婚變決絕”的情節(jié)線索敘事，通過寫女主人公被遺棄的遭遇，塑造了一個勤勞、溫柔、堅強的婦女形象，表現(xiàn)了古代婦女追求自由婚姻和幸福生活的強烈愿望。2采薇是一位戍邊戰(zhàn)士在歸途中所賦之詩，詩中敘述了他轉(zhuǎn)戰(zhàn)邊陲的艱苦生活和內(nèi)心傷痛，字里行間表達(dá)了對戰(zhàn)爭的不滿和愛國戀家、憂時傷事的感情。 手手法法例句例句作用及賞析作用及賞析賦賦氓之蚩蚩，抱布貿(mào)絲。匪來氓之蚩蚩，抱布貿(mào)絲。匪來貿(mào)絲，來即我謀。貿(mào)絲，來即我謀。(1)比比于嗟鳩兮，無食桑葚；于嗟于嗟鳩兮，無食桑葚；于嗟女兮，無與士耽。女兮，無與士耽。桑葚是甜的，鳩多食則易致桑葚是甜的，鳩多食則易致醉；比喻愛情是美好的，人醉；比喻愛情是美好的，人多迷戀則

14、易上當(dāng)受騙。男人多迷戀則易上當(dāng)受騙。男人沉溺于愛情猶可解脫，女子沉溺于愛情猶可解脫，女子一旦墮入愛河，則無法掙離一旦墮入愛河，則無法掙離。這是多么沉痛的語言！。這是多么沉痛的語言！比比興興“桑之未落，其葉沃若。吁桑之未落，其葉沃若。吁嗟鳩兮！無食桑葚。嗟鳩兮！無食桑葚?！薄啊薄吧ＩＶ湟?，其黃而隕之落矣，其黃而隕”。(2)提示(1)用賦的手法寫男子向女子求婚。這個男子一臉憨笑，耍著小小的花招，假裝賣絲，向女主人求婚。一方面男子有點嬉皮笑臉不太嚴(yán)肅，另一方面這一男子求婚心切，不惜喬裝冒險。這一句描寫既表現(xiàn)了男子的狡黠、急切，又為下文兩人的婚姻悲劇埋下伏筆并構(gòu)成對比。(2)結(jié)構(gòu)上：在敘事中插入比興

15、句，使敘事暫時中斷，這樣就避免了敘事的平鋪直敘，一覽無余；所插入的比興句在內(nèi)容上又起了暗示作用，讀者能從中意識到女子的婚后生活并不美滿，因此，敘事的線索似斷實連；詩的前半部分寫婚前，后半部分寫婚后，中間的比興起過渡作用。內(nèi)容上：比興句喚起人豐富的聯(lián)想?！吧Ｖ绰洌淙~沃若”和“桑之落矣，其黃而隕”，一般認(rèn)為它們分別比擬女子容顏的潤澤和衰老，并相應(yīng)地推測女子年長色衰是“氓”變心的重要原因。不過，也不妨理解得寬泛些，比如，“桑之未落，其葉沃若”給人以生機勃勃的感覺，如同女主人公和“氓”之間情意濃密時；“桑之落矣，其黃而隕”的景象，則如同兩人感情枯竭時。用女子很熟悉的桑樹作比，與女主人公勞動女性的身

16、份非常切合(從“抱布貿(mào)絲”一句來看，她養(yǎng)蠶做絲)，富于生活氣息，同時還暗示了她的勤勞。 考點鏈接賦比興賦、比、興是詩經(jīng)的三種主要表現(xiàn)手法。是中國古代對于詩歌表現(xiàn)方法的歸納。它是根據(jù)詩經(jīng)的創(chuàng)作經(jīng)驗總結(jié)出來的。1賦賦就是鋪陳直敘，即是人把思想感情及其有關(guān)的事物平鋪直敘地表達(dá)出來。在篇幅較長的詩作中，鋪陳與排比往往是結(jié)合在一起用的。鋪排是將一連串內(nèi)容緊密關(guān)聯(lián)的景觀物象、事態(tài)現(xiàn)象、人物形象和性格行為，按照一定的順序組成一組結(jié)構(gòu)基本相同、語氣基本一致的句群。它既可以淋漓盡致地細(xì)膩鋪寫，又可以一氣貫注、加強語勢，還可以渲染某種環(huán)境、氣氛和情緒。2比比就是比方，是其中最基本的手法，用得最為普遍。以彼物比此物

17、，詩人以本體或情感，借一個事物作比喻。一般地說，用來作比的喻體事物總比被比的本體事物更加生動具體、鮮明淺近而為人們所知，便于人們聯(lián)想和想象。形象生動，鮮明突出事物(事情)的特征。如衛(wèi)風(fēng)碩人，描繪莊姜之美，用了一連串的比“手如柔荑，膚如凝脂，領(lǐng)如蝤蠐，齒如瓠犀，螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮”。3興興，先言他物以引起所詠之詞。從特征上講，有直接起興、興中含比兩種情況；從使用上講，有篇頭起興和興起興結(jié)兩種形式。激發(fā)讀者的聯(lián)想，增強了意蘊，產(chǎn)生了形象鮮明、詩意盎然的藝術(shù)效果。 提示使用的稱呼有“氓”“子”“復(fù)關(guān)”“爾”“士”等。稱呼的變化源于感情的變化?！懊ァ币鉃椤巴鈦淼陌傩铡?，這兒用來指外地男子。女

18、子開始時用敘述語氣稱男方為“氓”，是因為雙方婚姻關(guān)系未定，感情疏遠(yuǎn)?！白印笔枪糯凶拥拿婪Q，當(dāng)面稱對方為“子”，顯得尊重、客氣、有禮貌，也透露出女子愿與對方建立關(guān)系的欲望?！皬?fù)關(guān)”是借指住在復(fù)關(guān)的那個人，用地名代人名，流露出熱戀中女子的熱烈思念之情?！盃枴笔堑诙朔Q代詞，直呼對方，是因為女子已經(jīng)明白雙方婚姻關(guān)系已定，感情距離拉近，這樣稱呼更加親切?！白晕裔逘枴敝械摹盃枴眲t相當(dāng)于現(xiàn)在的“你”，女主人公直呼“你”，包含著不滿和怨恨。“士”也是古代男子的美稱，女主人公在遭遇婚姻不幸后，沉思教訓(xùn)，用“士”來稱呼其丈夫，合乎身份，講究禮節(jié)，卻包含著嘲諷的意味(“士也罔極，二三其德”)。提示前三章采用重章

19、疊句的形式，目的在于反復(fù)表達(dá)戍卒遠(yuǎn)別家室、歷久不歸的凄苦心情。雖然采用復(fù)沓的形式表達(dá)同一種情緒，但是作者在字句上略加變化，從而表現(xiàn)出感情的進展。從春到秋，薇菜由“作”到“柔”到“剛”，由嫩到老，時光無情地流逝了；戍卒思?xì)w，何時才能歸家呢？ 這些都是通過反復(fù)渲染達(dá)到的。再者，每章后四句具體描寫思?xì)w之情時，表達(dá)形式也有變化，由抱怨到煩悶到痛苦的呻吟，“憂心孔疚，我行不來”，作者就是采用這種反復(fù)吟誦、漸次深入的方式，讓讀者一步步走到戍卒的心靈深處，體會著他們與日俱增的思鄉(xiāng)之苦。提示這四句詩里含有兩個典型畫面，一是春天里微風(fēng)輕吹、柳枝飄拂的畫面，一是寒冬時節(jié)雪花紛飛的畫面，抒情主人公的感情就蘊涵在這兩

20、個畫面中，而沒有明說出來。這樣，以景寫情，情景交融，顯得既富于形象性，又含而不露，耐人尋味，給讀者的欣賞活動創(chuàng)造了很大的空間。清人王夫之在姜齋詩話里這樣評價這四句詩：“以樂景寫哀，以哀景寫樂，倍增其哀樂。”也就是說當(dāng)初離家出征的時候，心里是悲傷的，卻用楊柳春風(fēng)這樣的明媚春光來反襯；如今走在回家的路上，心里是高興的，卻用大雪紛飛這樣的嚴(yán)寒景象來反襯。王夫之認(rèn)為走在回鄉(xiāng)路上的士卒心里是“樂”的，這種理解未必正確。這位士卒一直非常牽掛家里，心里非常痛苦，當(dāng)他終于能夠結(jié)束服役回家的時候，他的心里不只是單純的高興，而是百感交集。他希望馬上能回到家中，與家人團聚，而同時又會不由自主地?fù)?dān)心家里發(fā)生什么不好的

21、事情，因為自己離開家已經(jīng)很久了。因此，從這個角度看，“楊柳依依”和“雨雪霏霏”的對比給他一種不勝今昔之感，正符合此時他復(fù)雜的感情。 1文本審美(1)氓賦、比、興手法的運用。本詩中賦的手法被廣泛運用。第1、2、5章敘述女主人公從戀愛、結(jié)婚直至被遺棄的經(jīng)過。比、興手法主要在詩的第3、4章。第3章的前四句用桑葉鮮嫩，告誡斑鳩不要貪吃桑葚，這與后面六句勸說“于嗟女兮，無與士耽”形成對照，詩意是相連的。第4章的前兩句“桑之落矣，其黃而隕”，葉子由嫩綠變?yōu)榭蔹S，這與士由“信誓旦旦”變?yōu)椤笆抠E其行”相對照，含有隱喻。 這兩章的詩句，用自然現(xiàn)象來對照女主人公戀愛生活的變化，由起興的詩句引出表達(dá)感情生活的詩句，

22、激發(fā)讀者的想象，增強意蘊，產(chǎn)生形象鮮明、詩意盎然的藝術(shù)效果。第5章，“淇則有岸，隰則有泮”，以淇水、隰地有邊有岸來反襯自己的苦海無邊，寫得既質(zhì)樸又形象，極具鄉(xiāng)土氣息。 (2)采薇首先，采薇十分注重用具體生動的細(xì)節(jié)來展現(xiàn)生活圖景。比如，對戰(zhàn)爭場面的描寫，并不是直接寫刀光劍影和廝打拼殺，而是寫戰(zhàn)車、戰(zhàn)馬，寫象弭、魚服，寫勞累奔波，寫?zhàn)嚳孰y當(dāng)，但我們通過這些描寫可以想見戰(zhàn)爭的殘酷。其次是情景交融。詩末章首四句，歷代傳誦不已，被視為情景交融的佳句。王夫之在姜齋詩話里說：“昔我往矣，楊柳依依；今我來思，雨雪霏霏。以樂景寫哀，以哀景寫樂，倍增其哀樂?！痹俅?，是它的旋律協(xié)調(diào)，音節(jié)和諧，一唱三嘆。詩的前三章開

23、頭句式相似，反復(fù)吟唱，一方面以植物的生長暗示時間的流逝，另一方面也在鮮明的節(jié)奏中表現(xiàn)出詩歌特有的音樂之美。2寫作遷移【角度一】 穿越詩經(jīng)的畫廊，此刻的駐足，“詩可以興，可以觀，可以群，可以怨”了！在那么多零零碎碎的時間里，一些美好的東西在心底生根發(fā)芽，含苞開花。它們的名字是真，是善，是美。請以“我與詩經(jīng)”為話題，寫一篇短文。【示例】 唐風(fēng)鴇羽解釋的又何止唐國統(tǒng)治者的罪惡呢？魏風(fēng)伐檀就反映出魏國被奴役的人民對不勞而食的剝削階級的怨恨和反抗的情緒，諸如此類的還有魏風(fēng)碩鼠、小雅大東正月十月之交雨無正壯山、齊風(fēng)東方未明等。而揭露統(tǒng)治階級荒淫腐爛的生活也見于詩經(jīng)中，例如風(fēng)新臺、齊風(fēng)南山敞笱。此類篇目令人

24、“怒發(fā)沖冠”，卻無欄可憑。無怪乎，三閭大夫曾“長太息以掩涕兮，哀民生之多艱”。每逢瀟瀟雨夜，思緒亂飛間，總在眼前浮現(xiàn)一衣袂飄飄的賢者獨立寒江邊，手捧詩經(jīng)，心憂天下蒼生，眺望遠(yuǎn)方時而淚染羅衫，時而仰天長嘯。我不知道他是誰，卻知道他為了誰，他踱步江畔，漸行漸遠(yuǎn)。成長的歲月里，幸有詩經(jīng)做伴，原來不完美的世界也能天藍(lán)云白，草色青青，它折射出的思想光芒猶如黑夜中的一盞孤燈，照亮了每個迷途的人歸家的路途。多少次夢醒于月影闌珊處，都習(xí)慣地?fù)崦幌抡硐碌脑娊?jīng)，感覺一下它的存在，恍惚間，仿佛自己置身在家鄉(xiāng)的田野里，四季交替眼前，唯有我和我的詩經(jīng)永遠(yuǎn)定格在時間之外，時而落葉飄舞如蝶，草枯菊開；時而雪飄四野，天地融

25、于一片茫茫白色，時而春暖花開，身邊呈現(xiàn)“桃之夭夭，灼灼其華”的美景?！窘嵌榷?氓是一首敘事詩，以第一人稱“我”的口吻，講述了一位女子被丈夫氓拋棄后，回憶當(dāng)初戀愛、結(jié)婚及婚后的遭遇，訴說了自己對不幸婚姻的痛苦悔恨之情。你對這一女子形象有何感慨，請寫一段300字左右的文段?！臼纠?氓中的女子，在粉紅的愛情里癡迷陶醉時，她純真浪漫，柔情似水；陡然跌落至婚變的黑色深淵后她怨恨悲痛，傷心絕望；幾番掙扎后，她戰(zhàn)勝自我，勇敢決斷，最終浮出水面，重新上岸，完成了心靈之河的一次勝利的穿越，為自己的人生畫上了一大大的驚嘆號！ 氓中女子的背影已漸行漸遠(yuǎn)，卻給后世留下了無窮的思考和啟發(fā)。當(dāng)莎士比亞在感嘆“女人啊，

26、你的名字是弱者”時，已經(jīng)有無數(shù)勇敢的女子站成了一株株堅強的木棉，與風(fēng)中的橡樹互相致意，平等而自尊，高貴而驕傲！一個人的價值，完全在于他自己！唯有自尊自強，方能奏響生命的華彩樂章！ 【漫漫古典情】山繞平湖波撼城，湖光倒影浸山青，水晶樓下欲三更。霧柳暗云時度月，露荷翻處水流螢，蕭蕭散發(fā)到天明。宋張元幹浣溪沙這首詞既寫了湖光山色之美，又表達(dá)了作者沉浸在自然風(fēng)光中的流連忘返的感情，流露出一種閑適、瀟灑的超脫情懷。全詞情景相生，密切相連。詞人不僅把幾件自然物景飛云度月，湖光倒影，青山，岸柳和露荷，巧妙地結(jié)合成一幅和諧統(tǒng)一的畫面，而且更突出了景中人領(lǐng)略自然美景的特有的神情。如今，它又借助單薄的紙張間斷了祖

27、先的吟唱與后輩的傾聽這條跟血緣、傳統(tǒng)、漢語有關(guān)的河喲。人間的銀河，此岸是高樓廣廈，齒輪與車輛，燈火通明的都市，而彼岸呢，彼岸有采薇的村姑、祈雨的禮儀，以及以漁獵為生的星羅棋布的部落英國詩人庫泊說：“上帝創(chuàng)造了鄉(xiāng)村，人類創(chuàng)造了城市?！痹娊?jīng)在我心目中，尊貴如東方的圣經(jīng)，記錄著農(nóng)業(yè)文明最古老的光榮。在這部邊緣泛黃的典籍里呼吸的男女居民，是幸運的，因為他們生活在離造物主最近的地方，門前的原野、山巒、巖石，無一不是造物主最原始的作品。只有阡陌屬于自己，于是那些手搖木鐸的采詩官奔走于阡陌之上，聆聽著人類年輕的聲音，充滿感恩的心情。 村野氣十足的詩經(jīng)象征著一個時代，民歌的時代，那也是人類咿呀學(xué)語、蹣跚學(xué)步的

28、時代。在大自然的露天課堂里，稚氣未脫的書聲瑯瑯。連文盲都可能成為真誠的歌手只要他用心靈讀懂造物主手中的無字天書。甚至可以說，這是一些目睹造物主的指紋而成長的無名詩人，在平凡的勞動、情愛、游獵中獲得神秘的智慧。和這些詩興大發(fā)的自然之子相比，我們是蒼白的，一生所觸及的僅僅是書本、墻壁、道德以及間接的經(jīng)驗。今天的世界已經(jīng)是被修改了的原稿。在鋼筋水泥的城市里，我們很難發(fā)現(xiàn)上帝的手跡靈感的花朵，因為貧血而枯萎，而失去了天真。 七月流火，九月授衣不讀詩經(jīng)，簡直無從想像，這塊土地上曾經(jīng)發(fā)生過哪些事情？死亡的人物、流亡的事件、中斷的對話，從紙上重新浮現(xiàn)借助音樂與文字的力量。耕種、狩獵、婚嫁、祭祀、園藝、兵役是

29、人類一代又一代遺傳的生活方式。哦，七月在野，八月在宇，九月在戶，十月蟋蟀入我床下。詩經(jīng)總把我?guī)Щ剞r(nóng)歷的年代，我開始低頭尋找一把祖?zhèn)鞯霓r(nóng)具(譬如名稱古怪的耒耜)，日出而作，日落而息。我仿佛置身于雞犬之聲相聞的村莊，模仿祖先熟稔的農(nóng)事，刀耕火種。在閱讀中我延續(xù)著古人的生活。詩經(jīng)會將你領(lǐng)進一個河汊密布的地帶，彌漫的水霧撲面而來。詩經(jīng)本身就是一條河流，一條文字之河，在臺燈下讀書，你愿意做一尾潛泳的魚嗎？哦，在詩經(jīng)的掌紋里游動，那蒼老的浮云與濤聲，遺傳在我們的血管里我們的血管，業(yè)已形成那條河的支流。由于時間的關(guān)系，我們永遠(yuǎn)生活在詩經(jīng)的下游，感受其芬芳，接受其哺養(yǎng)。這是一條沒有名字的河，在地圖上無法查證的

30、河。我們無法回到詩經(jīng)的時代，男耕女織的時代，或者說我們無法恢復(fù)古人的那份單純與天真。那簡直堪稱人類的童年，所以詩經(jīng)里回蕩著銀鈴般燦爛的童音，無法模仿。在充斥著欲望、高音喇叭的現(xiàn)實中，這屬于天籟了。做天籟的聽眾，是幸福的。古人以糾纏的音樂的旋律結(jié)繩記事，那粗糙的雙手搓出來的牧歌，鞭撻著我們世故的靈魂：該往何處去放牧自己失落的童心呢？我們兩手空空，一無所有，喪失了原始的浪漫與激情。詩經(jīng)里的那條河，已經(jīng)流淌兩千多年了，沿岸有數(shù)不清的讀者，飲水思源。這條民間的河流喲?？部卜ヌ促猓弥又少?，河水清且漣漪。岸邊的伐木者，面目模糊，背對著我從事永恒的職業(yè)。我只注意到一柄閃亮的斧頭，被舉過頭頂。整部詩經(jīng)，都回響著斧頭砍伐樹木的聲音。今天晚上，那柄遠(yuǎn)古斧頭，又在敲擊我麻木的耳膜。這是一種提醒：有一群人，仍然在歲月的河邊堅持