《廣東省汕尾市陸豐市民聲學(xué)校七年級(jí)語文上冊(cè) 16《誡子書》課件 新人教版》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《廣東省汕尾市陸豐市民聲學(xué)校七年級(jí)語文上冊(cè) 16《誡子書》課件 新人教版（30頁珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。
1、 誡子書誡子書諸葛亮諸葛亮 諸葛亮，名諸葛亮，名亮亮，字，字孔明孔明，號(hào)，號(hào)臥臥龍先生龍先生；三國(guó)三國(guó)時(shí)期著名的時(shí)期著名的政治家、政治家、軍事家軍事家。 被稱為被稱為“古今第一賢相古今第一賢相”。 “前四史前四史”是是“二十四史二十四史”中的前四部史書，中的前四部史書，即為即為史記史記（司馬遷）（司馬遷） 、漢書漢書（班固）、（班固）、 后漢書后漢書（范曄）、（范曄）、三國(guó)志三國(guó)志（陳壽）。（陳壽）。 三顧茅廬 隆中對(duì)策 草船借箭 舌戰(zhàn)群儒 七擒孟獲 揮淚斬馬謖 出師一表真名世，千載誰堪伯仲間 陸游書憤 三顧頻煩天下計(jì)，兩朝開濟(jì)老臣心出師未捷身先死，長(zhǎng)使英雄淚滿襟 杜甫蜀相 功蓋三分國(guó)，名成八
2、陣圖 八陣圖代表作：前出師表“茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯”后出師表“鞠躬盡瘁，死而后已”誡子書“非寧?kù)o無以致遠(yuǎn)，非澹泊無以明志”w典故、故事稱頌他的詩句： 誡子書 夫/君子/之行,靜/以修身,儉/以養(yǎng)德;非/淡泊/無以/明志,非/寧?kù)o/無以/致遠(yuǎn)。夫/學(xué)須靜也，才/須學(xué)也。非學(xué)/無以/廣才，非志/無以/成學(xué)。淫慢/則/不能/勵(lì)精，險(xiǎn)躁/則/不能/治性。年與時(shí)/馳，意與日/去，遂成/枯落，多不/接世，悲守/窮廬，將/復(fù)何及！ 讀準(zhǔn)字音，熟讀成誦夫(f)君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。非淡泊無以明志，非寧?kù)o無以致遠(yuǎn)。句首發(fā)語詞，無實(shí)在的意義。句首發(fā)語詞，無實(shí)在的意義。 連詞，來連詞，來 內(nèi)心恬淡
3、內(nèi)心恬淡 不慕名利不慕名利明確志向明確志向平靜安詳平靜安詳達(dá)到遠(yuǎn)大目標(biāo)達(dá)到遠(yuǎn)大目標(biāo)摒除雜念和摒除雜念和干擾干擾夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。 品德高尚、德才兼?zhèn)涞娜?，是依靠?jī)?nèi)心安靜精力集中來修養(yǎng)身心的，是依靠?jī)€樸的作風(fēng)來培養(yǎng)品德的。 非淡泊無以明志，非寧?kù)o無以致遠(yuǎn)。 不看輕世俗的名利，就不能明確自己的志向，不是身心寧?kù)o就不能實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大的理想。 夫（f）學(xué)須靜也，才須學(xué)也。非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)。增長(zhǎng)才干增長(zhǎng)才干 成就學(xué)業(yè)成就學(xué)業(yè)懈怠懈怠放縱放縱淫慢則不能勵(lì)精，險(xiǎn)躁則不能治性。 振奮精神振奮精神輕薄浮躁輕薄浮躁修養(yǎng)性情修養(yǎng)性情夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也。非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)。 學(xué)習(xí)必須專心致
4、志，增長(zhǎng)才干必須刻苦學(xué)習(xí)。不努力學(xué)習(xí)就不能增長(zhǎng)才智，不明確志向就不能在學(xué)習(xí)上獲得成就。 淫慢則不能勵(lì)精，險(xiǎn)躁則不能冶性。 過度享樂和怠惰散漫就不能振奮精神，輕浮急躁就不能陶冶性情。 年與時(shí)馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復(fù)何及！于是，就于是，就 意志意志消失消失疾行，指疾行，指迅速逝去迅速逝去接觸社會(huì)接觸社會(huì)年與時(shí)馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復(fù)何及!年華隨著光陰流逝，意志隨著歲月消磨，最后就像枯枝敗葉那樣（成了無所作為的人）對(duì)社會(huì)沒有任何用處，（到那時(shí)，）守在破房子里，悲傷嘆息，又怎么來得及呢？（窮廬，亦可解為空虛的心靈。）文章可分為哪三個(gè)層次？第一層（開頭至“
5、非寧?kù)o無以致遠(yuǎn)”）：提出中心論點(diǎn)，靜以修身，儉以養(yǎng)德。第二層（“夫?qū)W須靜也”至“險(xiǎn)躁則不能治性”）：闡述“靜”與“學(xué)”的辯證關(guān)系。第三層（“年與時(shí)馳”至結(jié)尾）：淳淳告誡兒子要珍惜時(shí)光，有所作為。2、文中表達(dá)中心意思的中心句（中心論點(diǎn)）是哪一句？1、諸葛亮寫這封家書的用意是什么?誡子誡子 “夫君子之行，靜以修身，夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。儉以養(yǎng)德?！?告誡兒子要注重修身養(yǎng)性，生活節(jié)告誡兒子要注重修身養(yǎng)性，生活節(jié)儉，以此培養(yǎng)自己的品德，表達(dá)了他希儉，以此培養(yǎng)自己的品德，表達(dá)了他希望后代志存高遠(yuǎn)的厚望。望后代志存高遠(yuǎn)的厚望。3、本文就哪幾方面進(jìn)行了論述？這幾個(gè)方面是如何展開論述的？你能再補(bǔ)充一
6、個(gè)論據(jù)（道理或事實(shí)均可）嗎？問題研究問題研究 A. A.就學(xué)習(xí)和做人兩個(gè)方面進(jìn)行了論述。就學(xué)習(xí)和做人兩個(gè)方面進(jìn)行了論述。 B.B.無論做人還是學(xué)習(xí)，作者都強(qiáng)調(diào)一無論做人還是學(xué)習(xí)，作者都強(qiáng)調(diào)一個(gè)個(gè)“靜靜”字，修身要靜，學(xué)習(xí)要靜，獲得字，修身要靜，學(xué)習(xí)要靜，獲得成功也取決于靜，把失敗歸結(jié)于成功也取決于靜，把失敗歸結(jié)于“躁躁”字，字，把靜、躁加以對(duì)比，增強(qiáng)了論述的效果。把靜、躁加以對(duì)比，增強(qiáng)了論述的效果。 薛譚學(xué)謳，自足而歸，知不足而得返。就是“躁”的最好的例證。 問題研究問題研究根據(jù)提示寫出符合要求的句子根據(jù)提示寫出符合要求的句子（3）闡述闡述“學(xué)學(xué)”、“志志”、“才才”之間之間關(guān)系的句子是什么？
7、關(guān)系的句子是什么？（4）闡釋過度享樂和輕浮急躁對(duì)人修身闡釋過度享樂和輕浮急躁對(duì)人修身養(yǎng)性產(chǎn)生不好影響的句子是什么？養(yǎng)性產(chǎn)生不好影響的句子是什么？（1）諸葛亮在諸葛亮在誡子書誡子書中主要闡述的中主要闡述的觀點(diǎn)是觀點(diǎn)是 ， 。（2）文中有兩句話常被人們用作文中有兩句話常被人們用作“志當(dāng)志當(dāng)存高遠(yuǎn)存高遠(yuǎn)”的座右銘，請(qǐng)寫出這兩句話的座右銘，請(qǐng)寫出這兩句話? ? 靜以修身靜以修身儉以養(yǎng)德儉以養(yǎng)德 4.在諄諄告誡的過程中，作者諸葛亮是從 和和 兩個(gè)方面進(jìn)行論述的。修身治學(xué)本文用了（ ）論證方法？對(duì)比論證 5、文本作者抓住一個(gè)“ ”字， 告誡兒子要成材必須具備哪幾個(gè)條件？請(qǐng)分別找出原句。淡泊淡泊 立志立志
8、惜時(shí)惜時(shí)淡泊：非澹泊無以明志，非寧?kù)o無以致遠(yuǎn)。立志：非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)。惜時(shí)：年與時(shí)馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復(fù)何及！靜靜圍繞學(xué)習(xí)圍繞學(xué)習(xí) 6. “君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非澹泊無以明志，非寧?kù)o無以致遠(yuǎn)。”這句話的核心是一個(gè)“靜”字。“儉以養(yǎng)德”與“靜”有何關(guān)系？問題研究問題研究 因?yàn)楣?jié)儉方可清心寡欲，避免浪費(fèi)。這就要求人們的內(nèi)心世界始終保持寧?kù)o，不會(huì)為貪圖豐厚的物質(zhì)享受而分神勞力?！皟€以養(yǎng)德”是建立在“靜”的基礎(chǔ)上的美德。7、舉例說明本文句式方面的特點(diǎn)。舉例說明本文句式方面的特點(diǎn)。例如：例如：“靜以修身，儉以養(yǎng)德。靜以修身，儉以養(yǎng)德。”“非澹泊無以明志，非寧
9、靜無以致遠(yuǎn)。非澹泊無以明志，非寧?kù)o無以致遠(yuǎn)?！?這樣的句子文中有許多，它們多這樣的句子文中有許多，它們多用用對(duì)偶句對(duì)偶句，句式整齊，節(jié)奏感強(qiáng)，句式整齊，節(jié)奏感強(qiáng)，所以文章用語簡(jiǎn)明，用意卻很深刻。所以文章用語簡(jiǎn)明，用意卻很深刻。后一句用雙重否定句加強(qiáng)語氣后一句用雙重否定句加強(qiáng)語氣 （一）道理論據(jù)（一）道理論據(jù) 淡泊淡泊：茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯（出師表出師表）；）；不戚戚于貧賤，不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴不汲汲于富貴（陶淵明）。（陶淵明）。 立志立志：長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海：長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海（李白）；志當(dāng)存高遠(yuǎn)（諸葛亮）（李白）；志當(dāng)存高
10、遠(yuǎn)（諸葛亮） 惜時(shí)惜時(shí)：一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰（諺語）（諺語）為本文補(bǔ)充論據(jù)為本文補(bǔ)充論據(jù)惜時(shí)詩句：惜時(shí)詩句：少壯不努力，老大徒傷悲。少壯不努力，老大徒傷悲。 長(zhǎng)歌行長(zhǎng)歌行莫等閑，白了少年頭，空悲切。莫等閑，白了少年頭，空悲切。 岳飛岳飛滿江紅滿江紅三更燈火五更雞，正是男兒讀書時(shí)。三更燈火五更雞，正是男兒讀書時(shí)。 黑發(fā)不知勤學(xué)早，白首方悔讀書遲。黑發(fā)不知勤學(xué)早，白首方悔讀書遲。 顏真卿顏真卿勸學(xué)勸學(xué) 為本文補(bǔ)充論據(jù)為本文補(bǔ)充論據(jù) （二）事實(shí)論據(jù)：（二）事實(shí)論據(jù)： 立志：立志：1.1.毛澤東：從小立有遠(yuǎn)大志向毛澤東：從小立有遠(yuǎn)大志向立志救國(guó)、獻(xiàn)身革命，立志救
11、國(guó)、獻(xiàn)身革命，最終締造了新中國(guó)。最終締造了新中國(guó)。 2.2.周恩來：從小立志周恩來：從小立志“為中華之崛起而讀書為中華之崛起而讀書”，成為令，成為令世人敬仰的人。世人敬仰的人。 3.3.張海迪：身殘志堅(jiān)，胸懷理想，她說：張海迪：身殘志堅(jiān)，胸懷理想，她說：“即使翅膀斷即使翅膀斷了，心也要飛翔了，心也要飛翔”，她發(fā)憤努力，學(xué)會(huì)了多門外語，成為當(dāng)時(shí)，她發(fā)憤努力，學(xué)會(huì)了多門外語，成為當(dāng)時(shí)青年人的楷模。青年人的楷模。 寧?kù)o：寧?kù)o：居里夫人淡泊名利，追求寧?kù)o，在簡(jiǎn)陋的實(shí)驗(yàn)室里精心居里夫人淡泊名利，追求寧?kù)o，在簡(jiǎn)陋的實(shí)驗(yàn)室里精心研究，最終發(fā)現(xiàn)了鐳，獲得諾貝爾獎(jiǎng)。研究，最終發(fā)現(xiàn)了鐳，獲得諾貝爾獎(jiǎng)。 治學(xué)：苦學(xué)
12、例子治學(xué)：苦學(xué)例子7、諸葛亮告誡我們、諸葛亮告誡我們“淡泊以明志，寧?kù)o淡泊以明志，寧?kù)o以致遠(yuǎn)以致遠(yuǎn)”，你能為本文的觀點(diǎn)補(bǔ)充一個(gè)論，你能為本文的觀點(diǎn)補(bǔ)充一個(gè)論據(jù)嗎？（道理或事實(shí)均可）據(jù)嗎？（道理或事實(shí)均可） 居里夫婦的居室里簡(jiǎn)單到只有兩把椅子，居里夫婦的居室里簡(jiǎn)單到只有兩把椅子，他們自己剛好每人一把。因?yàn)閾?dān)心來訪的客人他們自己剛好每人一把。因?yàn)閾?dān)心來訪的客人在舒服的座位上逗留過久會(huì)占用她寶貴的研究在舒服的座位上逗留過久會(huì)占用她寶貴的研究時(shí)間。這就是時(shí)間。這就是“靜靜”的最高境界。的最高境界。 居里夫人把英國(guó)皇家學(xué)會(huì)頒給她的金質(zhì)獎(jiǎng)居里夫人把英國(guó)皇家學(xué)會(huì)頒給她的金質(zhì)獎(jiǎng)?wù)滤徒o小女兒做玩具，她說章送給小
13、女兒做玩具，她說:“我是想讓孩子們我是想讓孩子們從小就知道從小就知道,榮譽(yù)就像玩具榮譽(yù)就像玩具,只能玩玩而已只能玩玩而已,絕不絕不能永遠(yuǎn)守著它能永遠(yuǎn)守著它,否則就將一事無成。否則就將一事無成?！边@是因?yàn)檫@是因?yàn)榫永锓蛉耸且粋€(gè)淡泊名利的人，所以她能在科居里夫人是一個(gè)淡泊名利的人，所以她能在科學(xué)的路上走得更高更遠(yuǎn)。學(xué)的路上走得更高更遠(yuǎn)。 又誡子書 夫酒之設(shè)，合禮致情，適體歸性，禮終而退，此和之至也。主意未殫，賓有余豪，可以至醉，無致迷亂?！咀⑨尅恐拢罕磉_(dá)。 歸：符合。 至：達(dá)到頂點(diǎn)。 意：情趣。殫：盡。 豪：酒量大的意思。 致：達(dá)到。迷亂：分辨不清，喪失理智。拓展延伸拓展延伸魯迅先生對(duì)時(shí)間的認(rèn)識(shí)更
14、深刻。他說：魯迅先生對(duì)時(shí)間的認(rèn)識(shí)更深刻。他說： 時(shí)間就是生命。無端地空耗別人的時(shí)間就是生命。無端地空耗別人的時(shí)間，其實(shí)無異于謀財(cái)害命。時(shí)間，其實(shí)無異于謀財(cái)害命。 美國(guó)著名科學(xué)家富蘭克林曾經(jīng)說過：美國(guó)著名科學(xué)家富蘭克林曾經(jīng)說過：“你熱愛生命嗎？那么你就別浪費(fèi)時(shí)你熱愛生命嗎？那么你就別浪費(fèi)時(shí)間，因?yàn)闀r(shí)間是組成生命的材料。間，因?yàn)闀r(shí)間是組成生命的材料。” ” 魯迅珍惜時(shí)間的故事魯迅珍惜時(shí)間的故事 魯迅的成功，有一個(gè)重要的秘訣，就是珍惜時(shí)間。魯迅的成功，有一個(gè)重要的秘訣，就是珍惜時(shí)間。魯迅十二歲在紹興城讀私塾的時(shí)候，父親正患著重病，魯迅十二歲在紹興城讀私塾的時(shí)候，父親正患著重病，兩個(gè)弟弟年紀(jì)尚幼，魯迅
15、不僅經(jīng)常上當(dāng)鋪，跑藥店，兩個(gè)弟弟年紀(jì)尚幼，魯迅不僅經(jīng)常上當(dāng)鋪，跑藥店，還得幫助母親做家務(wù)；為免影響學(xué)業(yè)，他必須作好精還得幫助母親做家務(wù)；為免影響學(xué)業(yè)，他必須作好精確的時(shí)間安排。確的時(shí)間安排。 此后，魯迅幾乎每天都在擠時(shí)間。此后，魯迅幾乎每天都在擠時(shí)間。他說過：他說過：“時(shí)時(shí)間，就像海綿里的水，只要你擠，總是有的。間，就像海綿里的水，只要你擠，總是有的。”魯迅魯迅讀書的興趣十分廣泛，又喜歡寫作，他對(duì)于民間藝術(shù)，讀書的興趣十分廣泛，又喜歡寫作，他對(duì)于民間藝術(shù)，特別是傳說、繪畫，也深切愛好；正因?yàn)樗麖V泛涉獵，特別是傳說、繪畫，也深切愛好；正因?yàn)樗麖V泛涉獵，多方面學(xué)習(xí)，所以時(shí)間對(duì)他來說，實(shí)在非常重要。
16、他多方面學(xué)習(xí)，所以時(shí)間對(duì)他來說，實(shí)在非常重要。他一生多病，工作條件和生活環(huán)境都不好，但他每天都一生多病，工作條件和生活環(huán)境都不好，但他每天都要工作到深夜才肯罷休。要工作到深夜才肯罷休。 在魯迅的眼中，時(shí)間就如同生命。在魯迅的眼中，時(shí)間就如同生命?！懊绹?guó)人說，美國(guó)人說，時(shí)間就是金錢。但我想：時(shí)間就是性命。倘若無端的時(shí)間就是金錢。但我想：時(shí)間就是性命。倘若無端的空耗別人的時(shí)間，其實(shí)是無異于謀財(cái)害命的?？蘸膭e人的時(shí)間，其實(shí)是無異于謀財(cái)害命的?！睈鄣仙湎r(shí)間的故事愛迪生珍惜時(shí)間的故事 “浪費(fèi)，最大的浪費(fèi)莫過于浪費(fèi)時(shí)間了。浪費(fèi)，最大的浪費(fèi)莫過于浪費(fèi)時(shí)間了?！?愛迪生常對(duì)愛迪生常對(duì)助手說。助手說?！叭松?/p>
17、太短暫了，要多想辦法，用極少的時(shí)間辦更人生太短暫了，要多想辦法，用極少的時(shí)間辦更多的事情。多的事情?！?” 一天，愛迪生在實(shí)驗(yàn)室里工作，他遞給助手一個(gè)沒上燈一天，愛迪生在實(shí)驗(yàn)室里工作，他遞給助手一個(gè)沒上燈口的空玻璃燈泡，說口的空玻璃燈泡，說:“:“你量量燈泡的容量。你量量燈泡的容量。”他又低頭工他又低頭工作了。過了好半天，他問作了。過了好半天，他問:“:“容量多少容量多少? ”? ”他沒聽見回答，他沒聽見回答，轉(zhuǎn)頭看見助手拿著軟尺在測(cè)量燈泡的周長(zhǎng)、斜度，并拿了測(cè)轉(zhuǎn)頭看見助手拿著軟尺在測(cè)量燈泡的周長(zhǎng)、斜度，并拿了測(cè)得的數(shù)字伏在桌上計(jì)算。他說得的數(shù)字伏在桌上計(jì)算。他說:“:“時(shí)間，時(shí)間，怎么費(fèi)那么
18、時(shí)間，時(shí)間，怎么費(fèi)那么多的時(shí)間呢多的時(shí)間呢?”?”愛迪生走過來，拿起那個(gè)空燈泡，向里面斟愛迪生走過來，拿起那個(gè)空燈泡，向里面斟滿了水，交給助手，說：滿了水，交給助手，說：“里面的水倒在量杯里，馬上告訴里面的水倒在量杯里，馬上告訴我它的容量。我它的容量。”助手立刻讀出了數(shù)字。愛迪生助手立刻讀出了數(shù)字。愛迪生 說說:“:“這是多這是多么容易的測(cè)量方法啊，它又準(zhǔn)確，又節(jié)省時(shí)間，你怎么想不么容易的測(cè)量方法啊，它又準(zhǔn)確，又節(jié)省時(shí)間，你怎么想不到呢？還去算，那豈不是白白地浪費(fèi)時(shí)間嗎到呢？還去算，那豈不是白白地浪費(fèi)時(shí)間嗎?” ?” 助手的臉紅助手的臉紅了。愛迪生喃喃地說了。愛迪生喃喃地說:“:“人生太短暫了
19、，太短暫了，要節(jié)省人生太短暫了，太短暫了，要節(jié)省時(shí)間，多做事情啊時(shí)間，多做事情啊!” !” 1中國(guó)人歷來崇尚、重視家教，無論是諸葛亮的誡子書、曾國(guó)藩家書，還是毛澤東家書、傅雷家書，都體現(xiàn)了家教的魅力。而本文是從哪兩個(gè)方面進(jìn)行“家教”的？為了增強(qiáng)效果，作者采用了什么論證方法？（2分）分）學(xué)習(xí)和做人學(xué)習(xí)和做人 對(duì)比論證對(duì)比論證 2.文本作者抓住一個(gè)“ ”字，圍繞學(xué)習(xí)告誡兒子要成材必須具備哪幾個(gè)條件？靜靜請(qǐng)就這幾個(gè)條件各寫出兩個(gè)課外名句請(qǐng)就這幾個(gè)條件各寫出兩個(gè)課外名句淡泊淡泊 立志立志 惜時(shí)惜時(shí)1、 本文的名句是：靜以修身，儉以養(yǎng)德，非淡泊無以明志，非寧?kù)o無以致遠(yuǎn)。 2、 本文表達(dá)中心意思的關(guān)鍵句（
20、提出論點(diǎn)）：夫君子之行：靜以修身，儉以養(yǎng)德。非澹泊無以明志，非寧?kù)o無以致遠(yuǎn)。 3、 諸葛亮寫信的用意是：勸勉兒子勤學(xué)勵(lì)志，須從澹泊寧?kù)o中下功夫，最忌荒唐險(xiǎn)躁。 4、 從哪幾方面論述：學(xué)習(xí)、做人 對(duì)比論證 5、 文中道出了哪幾層關(guān)系？學(xué)與靜、學(xué)與才、學(xué)與志 6、 諸葛亮的治學(xué)之道是：夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也，非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)。 7、 諸葛亮認(rèn)為成才成學(xué)的條件是：（1）要淡泊寧?kù)o（2）要有志 （3）要惜時(shí) 8、 文中人物理想人才必備的三個(gè)條件是：志、學(xué)、才。它們之間的關(guān)系是：志是成才的前提基礎(chǔ)，品德修養(yǎng)是成才的保障。 9、 強(qiáng)調(diào)苦學(xué)與成才關(guān)系的句子：才須學(xué)也。非學(xué)無以廣才 10、道出志與學(xué)的關(guān)系：非志無以成學(xué) 11、寧?kù)o才能修養(yǎng)身心，靜思反省的句子：靜以修身，非寧?kù)o無以致遠(yuǎn)，學(xué)須靜也， 12、告誡我們要珍惜時(shí)光，不能等到自己變老，才悲嘆浪費(fèi)的歲月，那將于事無補(bǔ)的句子：年與時(shí)馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復(fù)何及！ 13、志當(dāng)存高遠(yuǎn)的名句是非澹泊無以明志，非寧?kù)o無以致遠(yuǎn)。成語是澹泊明志，寧?kù)o致遠(yuǎn)
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