第6課文明的沖撞與融合（1課時(shí)） 張永新 教學(xué)目標(biāo) 1．知識(shí)與能力 說出

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1、第6課 文明的沖撞與融合（1課時(shí)） 張永新 教學(xué)目標(biāo) 1．知識(shí)與能力 說出希波戰(zhàn)爭(zhēng)、亞歷山大大帝東征、羅馬征服地中海世界等基本史實(shí)。知道馬可·波羅來華、阿拉伯?dāng)?shù)字的發(fā)明和傳播等史實(shí)，探討世界各民族各地區(qū)和平交往的歷史意義。 2．過程與方法 通過對(duì)波斯帝國(guó)、亞歷山大帝國(guó)、羅馬帝國(guó)在文明傳播中的積極作用探討，使學(xué)生能夠?qū)?zhàn)爭(zhēng)后果作出比較客觀的價(jià)值判斷。 通過阿拉伯?dāng)?shù)字與部分國(guó)家使用的數(shù)字的比較、馬可·波羅在溝通中西方文明中的貢獻(xiàn)的分析，使學(xué)生初步確立世界各地區(qū)和平交往與文化交流促進(jìn)了人類的共同發(fā)展的基本觀點(diǎn)。 3．情感、態(tài)度、價(jià)值觀 通過本課學(xué)習(xí)，使學(xué)生認(rèn)識(shí)，戰(zhàn)爭(zhēng)從未在人類生活中

2、長(zhǎng)時(shí)間地停留過，戰(zhàn)爭(zhēng)與文化緊密相聯(lián)，一般來說，戰(zhàn)爭(zhēng)具有強(qiáng)烈的破壞性，會(huì)給人們帶來沉重的災(zāi)難。但是它也有積極的作用：一次猛烈的戰(zhàn)火之后，隨之而來的，往往是文化的傳播與滲透。從而增強(qiáng)學(xué)生反對(duì)一切非正義的戰(zhàn)爭(zhēng)，積極維護(hù)人類和平的愿望，并能對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的后果做出比較客觀的價(jià)值判斷 重點(diǎn)難點(diǎn) 本課教學(xué)重點(diǎn)：各區(qū)域之間兩種交流方式的共同作用——文明的傳播與融合。 本課教學(xué)難點(diǎn)：對(duì)暴力沖撞作用的辯證理解。 教學(xué)過程設(shè)計(jì) 導(dǎo)入新課 師：同學(xué)們好，今天我們來學(xué)習(xí)第6課《文明的沖撞與融合》。在學(xué)習(xí)新課之前先解釋一下文明的概念。文明的概念，因其不同的角度和界定有不下數(shù)百種。我們這里所說的文明是指人類所創(chuàng)造的所

3、有物質(zhì)和精神產(chǎn)品。 古代世界人類生活的各個(gè)區(qū)域之間是閉塞的，大河流域的四大文明以及地中海地區(qū)文明的發(fā)展是相對(duì)獨(dú)立的。但是隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，各個(gè)區(qū)域之間的交往逐漸增多。一般來說，文明的交往方式大多以兩種基本形式展開：和平往來與暴力沖突。一說到暴力沖突，我們便會(huì)想起戰(zhàn)爭(zhēng)。戰(zhàn)爭(zhēng)與文明的傳播有著怎樣的關(guān)系呢？請(qǐng)看第一目：戰(zhàn)爭(zhēng)與文明的傳播。 一、戰(zhàn)爭(zhēng)與文明的傳播。 1．希波戰(zhàn)爭(zhēng)與波斯帝國(guó)時(shí)期文明的交流 師：（結(jié)合活動(dòng)地圖邊演示邊講解）波斯興起于伊朗高原的西南部，經(jīng)過不斷征戰(zhàn)，公元前6世紀(jì)初，建立了地跨歐、亞、非三洲的帝國(guó)。公元前5世紀(jì)早期，波斯發(fā)動(dòng)了對(duì)希臘的戰(zhàn)爭(zhēng)，史稱“希波戰(zhàn)爭(zhēng)”。戰(zhàn)爭(zhēng)歷時(shí)近半

4、個(gè)世紀(jì)，最終希臘軍民擊敗了強(qiáng)大的波斯。馬拉松戰(zhàn)役是希波戰(zhàn)爭(zhēng)中著名戰(zhàn)役之一。體育項(xiàng)目馬拉松長(zhǎng)跑就源于此戰(zhàn)役。那位同學(xué)能夠給大家講一講馬拉松長(zhǎng)跑的由來。 生：講述馬拉松長(zhǎng)跑的由來。 師：希波戰(zhàn)爭(zhēng)已希臘的勝利而告終，在世界歷史上影響深遠(yuǎn)。此后，世界文明發(fā)展的格局變逐漸形成東西方并立共存之勢(shì)，一直延續(xù)至今。希臘的勝利不僅使希臘各邦得以繼續(xù)發(fā)展，尤其使雅典達(dá)到空前的繁榮，遂為日后的西方文明奠定了基礎(chǔ)。希波戰(zhàn)爭(zhēng)波斯雖敗，對(duì)整個(gè)帝國(guó)來說仍只是局部的邊境事件，希臘人還無力越過小亞進(jìn)入東方，因此波斯帝國(guó)仍在繼續(xù)發(fā)展，它所繼承的古代東方文明的傳統(tǒng)后來又經(jīng)安息、薩珊波斯和伊斯蘭文明而持續(xù)不斷，這就使世界文明分為

5、東西方的大格局，而它的最初的分水嶺可以說就是波斯戰(zhàn)爭(zhēng)。請(qǐng)同學(xué)們觀察波斯疆域圖，想一想：波斯帝國(guó)境內(nèi)有有哪些古代文明中心，其疆域接近了那個(gè)古代文明中心的邊緣？ 師：引導(dǎo)學(xué)生觀察波斯疆域圖，思考：波斯帝國(guó)境內(nèi)有有哪些古代文明中心，其疆域接近了那個(gè)古代文明中心的邊緣？ 生：觀察回答。 師：為了加強(qiáng)統(tǒng)治，帝國(guó)境內(nèi)修筑了驛道，統(tǒng)一了幣制。大家想一想，鑄幣制度和驛道制度在當(dāng)時(shí)有什么重要作用？ 師：引導(dǎo)學(xué)生思考：鑄幣制度和驛道制度在當(dāng)時(shí)有什么重要作用？ 生：思考討論。 師：波斯帝國(guó)是古代世界第一個(gè)地跨三大洲的大帝國(guó)，為各文明中心之間的經(jīng)濟(jì)文化交流提供了廣闊的舞臺(tái)。請(qǐng)同學(xué)們觀察一組圖片，找一找它們

6、之間都有哪些相似之處，這一切說明了什么？ 師：引導(dǎo)學(xué)生觀察圖片，找相似之處，分析原因。 生：觀察、分析，得出結(jié)論。 師：從表面上看，波斯帝國(guó)似乎是純軍事征服的產(chǎn)物，但是，波斯帝國(guó)的形成，在某種意義上說，也是西亞和北非，東部地中海地區(qū)社會(huì)經(jīng)濟(jì)、政治、軍事，乃至文化綜合發(fā)展的產(chǎn)物。它形成了一整套的維系和管理帝國(guó)的比較成熟的制度（如行省制度、賦稅制度、鑄幣制度、驛道制度、軍事制度、宗教制度、以及對(duì)被征服地區(qū)統(tǒng)治階級(jí)的政策等），這是它以前的帝國(guó)所沒有或不完備的，而它又為它以后的帝國(guó)（亞歷山大帝國(guó)，尤其是羅馬帝國(guó)）所承襲。 2．亞歷山大東征及影響 師：亞歷山大帝國(guó)是波斯之后又一個(gè)地跨三大洲的帝

7、國(guó)，它的開創(chuàng)者就是馬其頓年輕的統(tǒng)帥亞歷山大。公元前4世紀(jì)后期，巴爾干半島北部的馬其頓國(guó)打敗希臘聯(lián)軍，控制了希臘。不久，亞歷山大繼承了馬其頓國(guó)的王位，史稱“亞歷山大大帝”。公元前334年，亞歷山大開始東征，歷經(jīng)10年，滅掉波斯帝國(guó)，足跡遠(yuǎn)達(dá)印度，建立起世界歷史上又一個(gè)地跨歐亞非三洲的大帝國(guó)。請(qǐng)同學(xué)們觀察亞歷山大帝國(guó)疆域圖，找一找帝國(guó)的版圖涵蓋了哪些古代文中心？ 師：結(jié)合活動(dòng)地圖，講述亞歷山大東征過程，引導(dǎo)學(xué)生觀察地圖，思考：亞歷山大帝國(guó)的版圖涵蓋了哪些古代文明的中心。 生：觀察思考。 師：亞歷山大遠(yuǎn)征，洗劫和燒毀了亞洲一些古老的城市，將成千上萬的勞動(dòng)人民掠為奴隸，以野蠻、殘忍、落后的手段毀

8、滅了許多東方文明。輝煌的波斯王宮被付之一炬，據(jù)說大火持續(xù)燃燒三個(gè)月之久。亞歷山大在所征服的地區(qū)建立了許多希臘移民城市，現(xiàn)今已發(fā)現(xiàn)的有20多座，被稱為亞歷山大城，最遠(yuǎn)的達(dá)到今吉爾吉斯斯坦和印度。這些城市的建筑形式和市政制度都是希臘式的，后來逐漸發(fā)展成為當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)文化的中心，其中最著名的則是埃及港口亞歷山大里亞，城中的圖書館里收藏的從各地收集來的手稿，光是藏書目錄就多達(dá)120冊(cè)，這些珍藏吸引著東西方各地好學(xué)之士到這里來從事研究。城里還集中了各種動(dòng)物，以供學(xué)者研究動(dòng)物學(xué)。正是從這時(shí)起，希臘人的科學(xué)技術(shù)與文化才更為豐富地發(fā)展起來，使希臘文化與科學(xué)幾乎在各個(gè)領(lǐng)域都處于領(lǐng)先地位。在蘇薩一次盛大奢華的“結(jié)婚典

9、禮”上，亞歷山大親自帶頭同波斯國(guó)王大流士的女兒斯塔提拉結(jié)了婚，許多馬其頓的將領(lǐng)都娶了波斯顯貴的女兒，同日參加婚禮的有1萬對(duì)之多。在結(jié)婚典禮上，亞歷山大鄭重宣布，馬其頓人與亞洲女子結(jié)婚，可以享受免稅權(quán)利。他還親自饋贈(zèng)給新娘新郎許多禮物，以示鼓勵(lì)。他下令讓3萬名波斯男童，學(xué)習(xí)希臘語文和馬其頓的兵法。 公元前323年，亞歷山大突然病逝，龐大的帝國(guó)也隨之分崩離析。對(duì)于亞歷山大的東征你有什么看法呢？請(qǐng)發(fā)表一下你的見解。 師：引導(dǎo)學(xué)生發(fā)表對(duì)亞歷山大東征的見解。 生：討論發(fā)言。 師：戰(zhàn)爭(zhēng)充滿著暴力，同時(shí)客觀上又傳播著文化，這就是亞歷山大東征給我們揭示的戰(zhàn)爭(zhēng)影響的兩個(gè)基本方面。亞歷山大以后，希臘文化依

10、然在亞洲得到不斷傳播。歷史學(xué)家稱此現(xiàn)象為希臘化文化，希臘化文化是古埃及、巴比倫甚至是古印度以及其他東方文化與希臘文化相互交匯、融合的產(chǎn)物。其規(guī)模之大、范圍之廣、成果之巨、影響之深前所未見。他不僅首次溝通了世界五大文明發(fā)祥地，而且還揭開了歐亞非大陸間人類文化大交流、大匯合的序幕，在西方文化乃至世界文化發(fā)展史上，起著承前啟后、繼往開來的重要作用。 3．羅馬的擴(kuò)張 師：如果說亞歷山大帝國(guó)是曇花一現(xiàn)，那么羅馬帝國(guó)歷史則可稱之為遠(yuǎn)遠(yuǎn)流長(zhǎng)。請(qǐng)同學(xué)們和我一起回顧一下羅馬帝國(guó)的發(fā)展史。 師：結(jié)合活動(dòng)地圖，引導(dǎo)學(xué)生回顧羅馬帝國(guó)的發(fā)展史。 生：回顧羅馬帝國(guó)的發(fā)展史。 師：請(qǐng)同學(xué)們觀察羅馬帝國(guó)疆域圖，說一

11、說羅馬帝國(guó)的版圖囊括了哪幾個(gè)古代文明的中心？ 生：觀察回答。 師：帝國(guó)建立后，由于內(nèi)戰(zhàn)的停止和統(tǒng)治政策的加強(qiáng)，最初約兩百年間，帝國(guó)境內(nèi)局勢(shì)安定，經(jīng)濟(jì)繁榮。當(dāng)時(shí)帝國(guó)境內(nèi)農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和商業(yè)發(fā)展起來。海路暢通無阻，陸路縱橫交錯(cuò)、四通八達(dá)，不僅促進(jìn)了貿(mào)易的發(fā)展，也有利于信息的傳遞和軍隊(duì)的調(diào)防。羅馬在各地建立和加強(qiáng)了行省的統(tǒng)治，采取了許多羅馬化的措施。一方面，羅馬帝國(guó)的征服和統(tǒng)治充滿著暴力；另一方面，羅馬文化滲入到它統(tǒng)治過的廣大地區(qū)。 師：引導(dǎo)學(xué)生觀察一組圖片，感受羅馬文化對(duì)后世的影響。 生：觀察思考。 師：如果我們深入研究羅馬文化，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)羅馬文化中到處蘊(yùn)含著希臘化文化的影子。比如建筑、神

12、化傳說。對(duì)于希臘文明、波斯文明，羅馬人并不是簡(jiǎn)單的承襲，而是繼承中有發(fā)展。例如建筑。羅馬的建筑莊嚴(yán)、厚重，多使用柱子和拱形結(jié)構(gòu)。羅馬人善于建筑高架引水渠，把遠(yuǎn)處的泉水引入城內(nèi)，供居民使用。羅馬建筑的樣式和風(fēng)格影響深遠(yuǎn)。 古代羅馬人使用拉丁語，隨著羅馬的征服與擴(kuò)張，拉丁語不斷向外傳播，逐漸成為羅馬帝國(guó)境內(nèi)被征服地區(qū)使用的官方語言。現(xiàn)在的許多語種都從拉丁語衍化而來，拉丁字母是現(xiàn)在世界上最通用的字母，拉丁文在宗教、法律、醫(yī)學(xué)領(lǐng)域中仍然使用。羅馬法也是人類重要的遺產(chǎn)?；浇淌窃诹_馬帝國(guó)境內(nèi)誕生和發(fā)展的。 二、和平交往與文化交流 師：戰(zhàn)爭(zhēng)從未在人類生活中長(zhǎng)時(shí)間地停留過，無論從時(shí)間還是空間維度上看，

13、人類的和平往來活動(dòng)都占有絕大比重。和平，是人們?cè)谧陨砩鎸?shí)踐中所生發(fā)出的一種基于本能的精神向往，是人們?cè)跉v史實(shí)踐活動(dòng)中所逐漸建立起來并為大多數(shù)人所普遍接受的價(jià)值取向。和平交往對(duì)人類整體文明的進(jìn)步產(chǎn)生了持續(xù)而深遠(yuǎn)的積極影響。 1．阿拉伯?dāng)?shù)字的發(fā)展與傳播 師：同學(xué)們還記得絲綢之路這一歷史事件吧，絲綢之路就是人類和平交往和文化交流的范例。在世界文化的傳播與交流中阿拉伯人做出了重大貢獻(xiàn)。中國(guó)的四大發(fā)明就是由阿拉伯人傳到西方的，從而改變了歐洲乃至世界的歷史進(jìn)程。說到阿拉伯人對(duì)世界文化的貢獻(xiàn)，我們自然會(huì)想到阿拉伯?dāng)?shù)字。 師：首先讓學(xué)生比較印度數(shù)字與阿拉伯?dāng)?shù)字，使學(xué)生理解阿拉伯?dāng)?shù)字是吸收了印度數(shù)字的優(yōu)

14、點(diǎn)并加以改造后形成的。其次，讓學(xué)生臨摹、書寫古巴比倫數(shù)字、羅馬數(shù)字、印度數(shù)字、中國(guó)數(shù)字、阿拉伯?dāng)?shù)字，目的是讓學(xué)生感受阿拉伯?dāng)?shù)字書寫中的優(yōu)點(diǎn)。 生：比較、仿寫，感受阿拉伯?dāng)?shù)字的優(yōu)點(diǎn)。 2．馬可·波羅與《馬可·波羅行紀(jì)》 由學(xué)生簡(jiǎn)述馬克·波羅來華的故事，教師介紹《馬可·波羅行紀(jì)》西方的影響。 小結(jié)： 和平往來與暴力沖突共同貫穿于人類歷史過程的始終，相互交織建構(gòu)了不同文明交往的樂章。古代文明的和平交流與暴力沖撞雖然是兩種截然不同的文明交往方式，但兩者所導(dǎo)致的結(jié)果卻是一個(gè)──文明的整合。“文明交往所追求的目標(biāo)是人與人之間的和睦相處，是人與自然之間的平衡和諧，是民族之間、國(guó)家之間的平等互利，是

15、對(duì)自己文明的自尊、欣賞和對(duì)異己文明的尊重、寬容、乃至欣賞，是抱著愛其所同、敬其所異的廣闊胸懷和對(duì)人類共同美好理想的追求?！? 作業(yè) 1. 波斯帝國(guó)形成時(shí)期大致是我國(guó)的哪一歷史時(shí)期 A. 秦朝 B. 宋朝 C. 隋朝 D. 春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期 2. 古代世界第一個(gè)地跨歐亞非三洲的大帝國(guó)是 A. 羅馬帝國(guó) B. 波斯帝國(guó) C. 拜占庭帝國(guó) D. 亞歷山大帝國(guó) 3. 首先將西方文明傳播到東方的帝國(guó)是 A. 波斯帝國(guó) B. 亞歷山大帝國(guó) C. 羅馬帝國(guó) D. 阿拉伯帝國(guó) 4. 發(fā)明阿拉伯?dāng)?shù)字的是 A. 古代印度人 B. 阿拉伯人 C. 古代埃及人 D. 腓尼基人 5. 詳細(xì)地向西方介紹中國(guó)的第一人是 A. 安敦 B. 利瑪竇 C. 馬可·波羅 D. 穆罕默德 4