山東省青島市經(jīng)濟(jì)技術(shù)開(kāi)發(fā)區(qū)育才初級(jí)中學(xué)八年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè) 21 桃花源記課件 新人教版

《山東省青島市經(jīng)濟(jì)技術(shù)開(kāi)發(fā)區(qū)育才初級(jí)中學(xué)八年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè) 21 桃花源記課件 新人教版》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《山東省青島市經(jīng)濟(jì)技術(shù)開(kāi)發(fā)區(qū)育才初級(jí)中學(xué)八年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè) 21 桃花源記課件 新人教版（43頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、從課文題目中，你能聯(lián)想到一從課文題目中，你能聯(lián)想到一個(gè)什么成語(yǔ)？個(gè)什么成語(yǔ)？世外桃源世外桃源世外桃源是什么意思？世外桃源是什么意思？ 陶淵明陶淵明（365365427427），），名潛，字名潛，字元亮，是元亮，是東晉偉大東晉偉大詩(shī)人。詩(shī)人。 陶淵明的相關(guān)作品飲酒飲酒之二之二結(jié)廬在人境，結(jié)廬在人境， 而無(wú)車馬喧。而無(wú)車馬喧。問(wèn)君何能爾，問(wèn)君何能爾， 心遠(yuǎn)地自偏。心遠(yuǎn)地自偏。采菊東籬下，采菊東籬下， 悠然見(jiàn)南山。悠然見(jiàn)南山。山氣日夕佳，山氣日夕佳， 飛鳥(niǎo)相與還。飛鳥(niǎo)相與還。此中有真意，此中有真意， 欲辨已忘言。欲辨已忘言。1.1.晉晉太元中（太元中（ ） 2.2.緣緣溪行（溪行（ ）3.3.便便舍

2、舍船（船（ ） 4.4.豁豁然開(kāi)朗（然開(kāi)朗（ ）5.5.屋屋舍儼舍儼然（然（ ） 6.6.阡陌阡陌（ ） 7.7.黃發(fā)垂黃發(fā)垂髫髫（ ）8.8.便便要還要還家（家（ ）9.9.遂遂與外人與外人間間隔（隔（ ） 10.10.此中人此中人語(yǔ)語(yǔ)云（云（ ）11.11.不足不足為為外人道（外人道（ ）12.12.及及郡郡下下, ,詣詣太守（太守（ ）13.13.劉子劉子驥驥（ ）j jn nyuyun nshshhuhushsh yn ynqin mqin mtitio oyo huyo hun nsusu ji jin nw wi ij jn yn yy yj j桃花源記桃花源記（陶淵明）（陶淵明）

3、 晉太元中，武晉太元中，武陵人捕魚(yú)為業(yè)。緣陵人捕魚(yú)為業(yè)。緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近。溪行，忘路之遠(yuǎn)近。忽逢桃花林忽逢桃花林 ，夾岸，夾岸數(shù)百步，中無(wú)雜樹(shù)，數(shù)百步，中無(wú)雜樹(shù)，芳草鮮美，落英繽芳草鮮美，落英繽紛。漁人甚異之。紛。漁人甚異之。復(fù)前行，欲窮其林。復(fù)前行，欲窮其林。齊讀課齊讀課文文 林盡水源，便得林盡水源，便得一山，山有小口，仿一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才從口入。初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，通人。復(fù)行數(shù)十步，豁然開(kāi)朗。土地平曠，豁然開(kāi)朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田美屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中通，雞犬相聞。其

4、中往來(lái)種作，男女衣著，往來(lái)種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫悉如外人。黃發(fā)垂髫并怡然自樂(lè)。并怡然自樂(lè)。 見(jiàn)漁人，乃大驚，問(wèn)所從來(lái)。具答之。便要還家，設(shè)見(jiàn)漁人，乃大驚，問(wèn)所從來(lái)。具答之。便要還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞?dòng)写巳?，咸?lái)問(wèn)訊。自云先世避秦時(shí)酒殺雞作食。村中聞?dòng)写巳?，咸?lái)問(wèn)訊。自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來(lái)此絕境，不復(fù)出焉亂，率妻子邑人來(lái)此絕境，不復(fù)出焉,遂與外人間隔。問(wèn)遂與外人間隔。問(wèn)今是何世，乃不知有漢，無(wú)論魏晉。此人一一為具言所聞，今是何世，乃不知有漢，無(wú)論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。停數(shù)日，辭去。皆嘆惋。余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。停數(shù)日，辭去。此

5、中人語(yǔ)云：此中人語(yǔ)云：不足為外人道也。不足為外人道也。 既出，得其船，便扶向路，處處志之。及既出，得其船，便扶向路，處處志之。及郡下，詣太守，說(shuō)如此。太守即遣人隨其往，郡下，詣太守，說(shuō)如此。太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷。不復(fù)得路。尋向所志，遂迷。不復(fù)得路。 南陽(yáng)劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規(guī)往。南陽(yáng)劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規(guī)往。未果，尋病終。后遂無(wú)問(wèn)津者。未果，尋病終。后遂無(wú)問(wèn)津者。 現(xiàn)在的桃花源現(xiàn)在的桃花源現(xiàn)在的武陵源現(xiàn)在的武陵源 晉晉太元太元中，中，武陵武陵人捕魚(yú)為業(yè)。緣溪行，忘人捕魚(yú)為業(yè)。緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近。忽逢桃花林，路之遠(yuǎn)近。忽逢桃花林， ，中無(wú)雜，中無(wú)雜樹(shù)，樹(shù)， 漁人甚漁人

6、甚異異之之。 復(fù)前行，欲窮其林。復(fù)前行，欲窮其林。順著順著年號(hào)年號(hào)夾岸數(shù)百步夾岸數(shù)百步芳草鮮美，芳草鮮美， 落英落英 繽紛繽紛。鮮艷美麗鮮艷美麗落花落花繁多交雜的樣子繁多交雜的樣子對(duì)對(duì)感感到詫異到詫異代指這種景象代指這種景象又又窮盡，這里指窮盡，這里指“走到頭走到頭”的的 林盡水源林盡水源，便得一山，山有小口，便得一山，山有小口，仿佛仿佛若若有光。便舍船，從口入。初極狹，有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人才通人。復(fù)。復(fù)行數(shù)十步，豁然開(kāi)朗。土地平曠，屋舍行數(shù)十步，豁然開(kāi)朗。土地平曠，屋舍儼然儼然，有良田美池桑竹之屬。有良田美池桑竹之屬。 阡阡 陌陌 交交 通通， 雞犬雞犬相聞相聞。其中往來(lái)種作

7、，男女衣著，悉如。其中往來(lái)種作，男女衣著，悉如外人外人。黃發(fā)垂髫黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)。，并怡然自樂(lè)。 老人老人 小孩小孩 桃林在溪水發(fā)源的地方就沒(méi)有了桃林在溪水發(fā)源的地方就沒(méi)有了僅容一個(gè)人通過(guò)僅容一個(gè)人通過(guò)整齊的樣子整齊的樣子 之之類類突然突然變得開(kāi)闊敞亮變得開(kāi)闊敞亮田間小路，田間小路， 交錯(cuò)相通交錯(cuò)相通完全，都完全，都喜悅的樣子喜悅的樣子自得其樂(lè)自得其樂(lè)起初起初隱隱約約，形容看的不真切隱隱約約，形容看的不真切平坦開(kāi)闊平坦開(kāi)闊可以互相聽(tīng)到可以互相聽(tīng)到 見(jiàn)漁人，乃大驚，問(wèn)見(jiàn)漁人，乃大驚，問(wèn) 所從來(lái)，所從來(lái)， 具答之。具答之。 便便要要 還家。設(shè)酒還家。設(shè)酒殺雞作食。村中聞?dòng)写巳?，咸?lái)聞?dòng)崱Ｗ栽葡?/p>

8、殺雞作食。村中聞?dòng)写巳耍虂?lái)聞?dòng)?。自云先世避秦時(shí)亂，率世避秦時(shí)亂，率 妻妻 子子 邑人來(lái)此邑人來(lái)此絕境絕境，不復(fù)出，不復(fù)出焉，焉， 遂與外人間隔。遂與外人間隔。（ ）村中人漁人（ ）（ ）（ ）漁人村中人竟然竟然具體，詳盡具體，詳盡通通“邀邀”,邀請(qǐng)邀請(qǐng)從哪里來(lái)從哪里來(lái)都都yoyo說(shuō)說(shuō)顯示出桃花源與世隔絕的久遠(yuǎn)顯示出桃花源與世隔絕的久遠(yuǎn) 妻子妻子 兒女兒女yy 鄉(xiāng)鄰鄉(xiāng)鄰與世隔絕的地方與世隔絕的地方從那里從那里jinjin（ ）漁人于是，就于是，就 問(wèn)今是何世，乃不知有漢，問(wèn)今是何世，乃不知有漢，無(wú)論無(wú)論魏晉。此魏晉。此人一一人一一為為 具言具言所聞，所聞， 皆嘆惋。皆嘆惋。余人各復(fù)延余人各復(fù)延

9、 至其家，皆出酒食。至其家，皆出酒食。 停數(shù)日，辭去。此中人語(yǔ)云：停數(shù)日，辭去。此中人語(yǔ)云：“不足不足為為外人道外人道也。也?！本谷痪谷?更不用說(shuō)更不用說(shuō)（ ）村中人（ ）（ ）（ ）村中人漁人漁人 為（桃花源中的人）詳細(xì)地說(shuō)出為（桃花源中的人）詳細(xì)地說(shuō)出 也邀請(qǐng)也邀請(qǐng)yy告訴告訴不值得不值得 對(duì)，向?qū)?，?答：是因?yàn)樗麄兒ε率廊酥捞一ㄔ催@個(gè)地方，會(huì)擾亂、答：是因?yàn)樗麄兒ε率廊酥捞一ㄔ催@個(gè)地方，會(huì)擾亂、破壞他們與世隔絕的和平安寧生活。破壞他們與世隔絕的和平安寧生活。為什么為什么此中人語(yǔ)云：此中人語(yǔ)云：“不足為外人道也。不足為外人道也?！保看逯腥舜逯腥恕敖試@惋皆嘆惋”，猜猜他們?cè)趪@惋什么？，

10、猜猜他們?cè)趪@惋什么？ 答：外界戰(zhàn)亂紛繁，人民過(guò)著痛苦的生活。答：外界戰(zhàn)亂紛繁，人民過(guò)著痛苦的生活。 既出，得其船，既出，得其船，便扶向路便扶向路，處處志之。，處處志之。及及郡下郡下，詣太守，說(shuō)如此。太守即遣人隨其往，詣太守，說(shuō)如此。太守即遣人隨其往， 尋尋 向向 所所 志志，遂迷。不復(fù)得路。，遂迷。不復(fù)得路。順，沿著順，沿著yy到到去去派派尋找原先所作的標(biāo)記尋找原先所作的標(biāo)記動(dòng)詞，做標(biāo)記動(dòng)詞，做標(biāo)記名詞，標(biāo)記名詞，標(biāo)記原來(lái)的原來(lái)的 漁人離開(kāi)桃花源，漁人離開(kāi)桃花源，“便扶向路便扶向路”，又，又“處處志之處處志之”，而后來(lái)而后來(lái)“尋向所志尋向所志”，卻，卻“不復(fù)得路不復(fù)得路”，作者這樣寫(xiě)，作者這樣

11、寫(xiě)的目的是什么？的目的是什么？ 答：是使人覺(jué)得桃花源是一個(gè)似有而無(wú)，似答：是使人覺(jué)得桃花源是一個(gè)似有而無(wú)，似真而幻的所在，暗示桃花源是虛構(gòu)的。真而幻的所在，暗示桃花源是虛構(gòu)的。以后以后 南陽(yáng)南陽(yáng)劉子驥劉子驥，高尚士也，聞之，欣然，高尚士也，聞之，欣然規(guī)規(guī)往。往。未果未果，尋尋病終。后遂無(wú)病終。后遂無(wú)問(wèn)津問(wèn)津者。者。 計(jì)劃計(jì)劃 沒(méi)有實(shí)現(xiàn)沒(méi)有實(shí)現(xiàn) 不久不久 問(wèn)路（探訪，訪求）問(wèn)路（探訪，訪求）判斷句式判斷句式 劉子驥與陶淵明是同時(shí)代的人，且確有其人，把劉子驥與陶淵明是同時(shí)代的人，且確有其人，把他寫(xiě)進(jìn)去，這樣寫(xiě)有何效果？他寫(xiě)進(jìn)去，這樣寫(xiě)有何效果？ 答：這樣寫(xiě)又為桃花源增添了幾分真實(shí)感。答：這樣寫(xiě)又為

12、桃花源增添了幾分真實(shí)感。解決問(wèn)題解決問(wèn)題1 1、漁人是怎么發(fā)現(xiàn)桃花源的？、漁人是怎么發(fā)現(xiàn)桃花源的？緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近，忽逢桃花林。緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近，忽逢桃花林。2 2、作者是如何描寫(xiě)桃花林中的自然景色的？、作者是如何描寫(xiě)桃花林中的自然景色的？夾岸數(shù)百步，中無(wú)雜樹(shù)，芳草鮮美，夾岸數(shù)百步，中無(wú)雜樹(shù)，芳草鮮美，落英繽紛。落英繽紛。3 3、漁人是如何進(jìn)入桃花源的？、漁人是如何進(jìn)入桃花源的？復(fù)前行，欲窮其林。林盡水源，便得一山。復(fù)前行，欲窮其林。林盡水源，便得一山。山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁然開(kāi)朗初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步

13、，豁然開(kāi)朗。（曲折、隱蔽、幽深）（曲折、隱蔽、幽深）（風(fēng)景幽美）（風(fēng)景幽美）4 4、漁人入山后，看到了怎樣的圖景？、漁人入山后，看到了怎樣的圖景？土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬，阡陌交通，雞犬相聞。屬，阡陌交通，雞犬相聞。5 5、桃花源中的人是如何對(duì)待這位不速之客的？、桃花源中的人是如何對(duì)待這位不速之客的？便要還家，設(shè)酒殺雞作食，村中聞?dòng)写巳耍阋€家，設(shè)酒殺雞作食，村中聞?dòng)写巳?，咸?lái)問(wèn)訊。余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。咸來(lái)問(wèn)訊。余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。其中往來(lái)種作，男女衣著，悉如外人，黃發(fā)其中往來(lái)種作，男女衣著，悉如外人，黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)。垂

14、髫，并怡然自樂(lè)。（環(huán)境優(yōu)美寧?kù)o、生活安樂(lè)幸福）（環(huán)境優(yōu)美寧?kù)o、生活安樂(lè)幸福） （民風(fēng)淳樸、熱情好客）（民風(fēng)淳樸、熱情好客）6.6.桃源人見(jiàn)漁人為什么桃源人見(jiàn)漁人為什么“乃大驚乃大驚”？寫(xiě)出桃源人對(duì)陌生人的驚異，顯示桃源與世寫(xiě)出桃源人對(duì)陌生人的驚異，顯示桃源與世隔絕的久遠(yuǎn)。隔絕的久遠(yuǎn)。為桃源外的世界如此動(dòng)亂、黑暗而嘆惋，為桃為桃源外的世界如此動(dòng)亂、黑暗而嘆惋，為桃源外的人沒(méi)有過(guò)上安定和平的生活而嘆惋。源外的人沒(méi)有過(guò)上安定和平的生活而嘆惋。7.7.漁人一一為具言所聞，桃源人為什么漁人一一為具言所聞，桃源人為什么“皆嘆惋皆嘆惋”？8.8.此中人語(yǔ)云，不足為外人道也的原因是什么？此中人語(yǔ)云，不足為外人

15、道也的原因是什么？對(duì)桃源生活滿足，不希望外人來(lái)打擾這里的生對(duì)桃源生活滿足，不希望外人來(lái)打擾這里的生活。也為下文再尋找桃源而不得埋下伏筆。活。也為下文再尋找桃源而不得埋下伏筆。 點(diǎn)評(píng)點(diǎn)評(píng) 此段是全篇文章的中心。寫(xiě)漁人在桃花源的此段是全篇文章的中心。寫(xiě)漁人在桃花源的所見(jiàn)、所聞以及和世外桃源的人接觸交往的情況。所見(jiàn)、所聞以及和世外桃源的人接觸交往的情況?？坍?huà)細(xì)膩、語(yǔ)近旨遠(yuǎn)。先寫(xiě)桃花源的自然環(huán)境、精刻畫(huà)細(xì)膩、語(yǔ)近旨遠(yuǎn)。先寫(xiě)桃花源的自然環(huán)境、精神面貌神面貌和平安寧，怡然自樂(lè)；然后再寫(xiě)他們和和平安寧，怡然自樂(lè)；然后再寫(xiě)他們和漁人的交往，風(fēng)俗淳樸，平等相交。作者細(xì)致描繪漁人的交往，風(fēng)俗淳樸，平等相交。作者細(xì)

16、致描繪了桃花源里的情況，使人感到真實(shí)。親切，讓人無(wú)了桃花源里的情況，使人感到真實(shí)。親切，讓人無(wú)限向往，增強(qiáng)了感染力。限向往，增強(qiáng)了感染力。 9.9.漁人是如何離開(kāi)桃花源的？漁人是如何離開(kāi)桃花源的？處處志之，尋向所志，遂迷，不復(fù)得路。處處志之，尋向所志，遂迷，不復(fù)得路。10.10.漁人離開(kāi)桃花源，漁人離開(kāi)桃花源，“便扶向路便扶向路”，又，又“處處處志之處志之”，而后來(lái)，而后來(lái)“尋向所志尋向所志”，卻，卻“不復(fù)得不復(fù)得路路”。作者這樣寫(xiě)的目的是什么。作者這樣寫(xiě)的目的是什么? ?作者這樣寫(xiě)的目的，是使人覺(jué)得桃花源是一個(gè)似有而無(wú)、似真作者這樣寫(xiě)的目的，是使人覺(jué)得桃花源是一個(gè)似有而無(wú)、似真而幻的所在，暗

17、示桃花遠(yuǎn)源是虛構(gòu)的境界。同時(shí)增加文章的神而幻的所在，暗示桃花遠(yuǎn)源是虛構(gòu)的境界。同時(shí)增加文章的神秘色彩。秘色彩。 小結(jié)：小結(jié)：這兩自然段寫(xiě)漁人離開(kāi)桃花源，尋找桃花這兩自然段寫(xiě)漁人離開(kāi)桃花源，尋找桃花源的經(jīng)過(guò)，是事件的結(jié)局和尾聲。源的經(jīng)過(guò)，是事件的結(jié)局和尾聲。桃花源記桃花源記以漁人行以漁人行蹤為線索蹤為線索發(fā)現(xiàn)桃發(fā)現(xiàn)桃花源：花源：進(jìn)入桃進(jìn)入桃花源：花源：離開(kāi)桃離開(kāi)桃花源：花源：發(fā)現(xiàn)的時(shí)間、經(jīng)過(guò)、景色發(fā)現(xiàn)的時(shí)間、經(jīng)過(guò)、景色所見(jiàn)所見(jiàn)所聞所聞所歷所歷尋向所志尋向所志后遂無(wú)問(wèn)津者后遂無(wú)問(wèn)津者環(huán)境良好環(huán)境良好幽靜美麗幽靜美麗與世隔絕與世隔絕民風(fēng)淳樸民風(fēng)淳樸似有若無(wú)似有若無(wú)所感所感和平安寧和平安寧 安居樂(lè)業(yè)安

18、居樂(lè)業(yè) 一個(gè)與黑暗現(xiàn)實(shí)相對(duì)照的美好一個(gè)與黑暗現(xiàn)實(shí)相對(duì)照的美好社會(huì)寄托作者政治理想，反映社會(huì)寄托作者政治理想，反映人民愿望人民愿望 想一想想一想本文的線索是什么？本文的線索是什么？再尋桃再尋桃花源：花源：桃花源是朦朧飄忽的世界，種種的神桃花源是朦朧飄忽的世界，種種的神秘色彩，表面上是描寫(xiě)了桃花源的隱蔽，秘色彩，表面上是描寫(xiě)了桃花源的隱蔽，實(shí)質(zhì)上，實(shí)質(zhì)上，作者是暗示了：作者是暗示了：桃花源，本來(lái)就桃花源，本來(lái)就是子虛烏有的，它只是作者追求得一種美是子虛烏有的，它只是作者追求得一種美好境界，一種對(duì)現(xiàn)實(shí)生活不滿的精神寄托好境界，一種對(duì)現(xiàn)實(shí)生活不滿的精神寄托。 我們應(yīng)當(dāng)怎樣看待這樣的理想？我們應(yīng)當(dāng)怎樣看

19、待這樣的理想？關(guān)于主題關(guān)于主題 在桃花源中，作者寄托了怎樣的社會(huì)理想？在桃花源中，作者寄托了怎樣的社會(huì)理想？ 作者筆下的桃花源，虛構(gòu)了這樣一種理想作者筆下的桃花源，虛構(gòu)了這樣一種理想社會(huì)：這里景色優(yōu)美，土地肥沃，資源豐富，社會(huì)：這里景色優(yōu)美，土地肥沃，資源豐富，風(fēng)俗淳樸；這里沒(méi)有壓迫，沒(méi)有戰(zhàn)亂，社會(huì)平風(fēng)俗淳樸；這里沒(méi)有壓迫，沒(méi)有戰(zhàn)亂，社會(huì)平等，和平安寧。等，和平安寧。 這理想反映了廣大人民的這理想反映了廣大人民的反對(duì)剝削壓迫、反對(duì)剝削壓迫、反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的愿望，也是對(duì)當(dāng)時(shí)的愿望，也是對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)黑暗現(xiàn)實(shí)的社會(huì)黑暗現(xiàn)實(shí)的批判批判。但他又帶有一定的復(fù)古傾向，在階級(jí)社。但他又帶有一定的復(fù)古傾向，在階

20、級(jí)社會(huì)中只能是一種空想，是會(huì)中只能是一種空想，是不可能實(shí)現(xiàn)不可能實(shí)現(xiàn)的。的。古今異同古今異同詞詞 語(yǔ)語(yǔ) 古古 義義 今今 義義鮮鮮 美美交交 通通妻妻 子子絕絕 境境無(wú)無(wú) 論論不不 足足儼儼 然然鮮艷美麗鮮艷美麗食物味道好食物味道好交錯(cuò)相通交錯(cuò)相通運(yùn)輸與郵電事業(yè)的簡(jiǎn)稱運(yùn)輸與郵電事業(yè)的簡(jiǎn)稱妻子、兒女妻子、兒女專指男子的配偶專指男子的配偶與世隔絕的地方與世隔絕的地方?jīng)]有出路的境地沒(méi)有出路的境地不要說(shuō)，更不必說(shuō)不要說(shuō)，更不必說(shuō)條件不同而結(jié)果不變條件不同而結(jié)果不變不值得不值得不充足、不滿不充足、不滿整齊的樣子整齊的樣子好像好像一詞多義一詞多義便便舍舍船，從口入船，從口入 ( (放棄、舍棄，動(dòng)詞放棄、舍

21、棄，動(dòng)詞) )屋屋舍舍儼然儼然( (房屋，名詞房屋，名詞) )處處處處志志之之 ( (作標(biāo)記，動(dòng)詞作標(biāo)記，動(dòng)詞) ) 尋向所尋向所志志 ( (標(biāo)記、記號(hào)，名詞）標(biāo)記、記號(hào)，名詞） 尋尋向所志向所志 ( (尋找，動(dòng)詞尋找，動(dòng)詞) )未果，未果，尋尋病終病終( (隨即、不久，副詞隨即、不久，副詞) ) 復(fù)前行，欲窮復(fù)前行，欲窮其其林林（其：這、那）（其：這、那）既出，得既出，得其其船船（其：他的，代漁人的）（其：他的，代漁人的） 而兩狼之而兩狼之并并驅(qū)如故驅(qū)如故 黃發(fā)垂髫，黃發(fā)垂髫，并并怡然自樂(lè)怡然自樂(lè) （并：全部）（并：全部）（并：一起，一同）（并：一起，一同）武陵人捕魚(yú)武陵人捕魚(yú)為為業(yè)業(yè) （為

22、：作為）（為：作為）不足不足為為外人道也外人道也（為：對(duì)，向）（為：對(duì)，向） 此人一一此人一一為為具言所聞具言所聞（為：給）（為：給）生字多音字注音生字多音字注音一、給下列藍(lán)題字注音：一、給下列藍(lán)題字注音：1 1、晉晉太元中（太元中（ ） 2 2、緣溪緣溪行（行（ ）3 3、便、便舍舍船（船（ ） 4 4、豁豁然開(kāi)朗（然開(kāi)朗（ ）5 5、屋、屋舍儼舍儼然（然（ ） 6 6、阡陌阡陌（ ）7 7、黃發(fā)垂、黃發(fā)垂髫髫（ ） 8 8、便、便要還要還家（家（ ）9 9、遂遂與外人與外人間間隔（隔（ ）1010、不足、不足為為外人道（外人道（ ）1111、及、及郡郡下（下（ ） 1212、詣詣太守（太守

23、（ ）j jn nyuyun xn xshshhuhushsh yn ynqin mqin mtitio oyo huyo hun nSuSu ji jin nw wi ij jn ny y 1.1.具答之：具答之： 通通 ，義為義為 。 通假字 2. 2. 便要還家：便要還家： 通通 ，義為義為 。 具具俱俱詳盡詳盡要要邀邀邀請(qǐng)邀請(qǐng)翻譯下列句子翻譯下列句子1 1芳草鮮美，落英繽紛。芳草鮮美，落英繽紛。2 2土地平曠，屋舍儼然。土地平曠，屋舍儼然。3 3黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)。4 4問(wèn)今是何世，乃不知有漢，無(wú)論魏、晉。問(wèn)今是何世，乃不知有漢，無(wú)論魏、晉。5 5既出，得其船，

24、便扶向路，處處志之。既出，得其船，便扶向路，處處志之。芳香的青草肥嫩鮮美，墜落的桃花紛繁雜亂。芳香的青草肥嫩鮮美，墜落的桃花紛繁雜亂。土地平坦寬闊，房屋整齊。土地平坦寬闊，房屋整齊。老人孩子全都安適愉快自得其樂(lè)。老人孩子全都安適愉快自得其樂(lè)。 問(wèn)漁人現(xiàn)在是什么朝代，竟然不知道漢朝，更不用說(shuō)問(wèn)漁人現(xiàn)在是什么朝代，竟然不知道漢朝，更不用說(shuō)魏晉了。魏晉了。 漁人出來(lái)以后，找到他的船，就沿著原路回去，漁人出來(lái)以后，找到他的船，就沿著原路回去，處處做標(biāo)記。處處做標(biāo)記。判斷正誤判斷正誤判斷下列說(shuō)法是否正確，有錯(cuò)誤的請(qǐng)改正。判斷下列說(shuō)法是否正確，有錯(cuò)誤的請(qǐng)改正。1.“落英繽紛落英繽紛”指的是秋天草木凋零。指

25、的是秋天草木凋零。2.“男女衣著，悉如外人男女衣著，悉如外人”，指的是與世人的衣著有很，指的是與世人的衣著有很大的差異，仿佛另一個(gè)國(guó)度，另一個(gè)民族的服飾。大的差異，仿佛另一個(gè)國(guó)度，另一個(gè)民族的服飾。3.“皆嘆惋皆嘆惋”說(shuō)明村人是因?yàn)槁?tīng)了漁人敘述自漢至?xí)x的說(shuō)明村人是因?yàn)槁?tīng)了漁人敘述自漢至?xí)x的歷史變化而嘆惋。歷史變化而嘆惋。4.文章結(jié)尾沒(méi)講清文章結(jié)尾沒(méi)講清“遂迷遂迷”是怎樣發(fā)生的，是作者的失是怎樣發(fā)生的，是作者的失誤。誤。答文答文：1.錯(cuò)。錯(cuò)?！奥溆⒙溆ⅰ敝嘎浠ǎ瑢?xiě)的是暮春季節(jié)。指落花，寫(xiě)的是暮春季節(jié)。2.錯(cuò)。錯(cuò)。“外人外人”指桃花源以外的世人。指桃花源以外的世人。3.正確。正確。4.錯(cuò)。作者的錯(cuò)

26、。作者的意圖是使人覺(jué)得桃花源是一個(gè)似有而無(wú)、似真而幻的所意圖是使人覺(jué)得桃花源是一個(gè)似有而無(wú)、似真而幻的所在，所以用模糊語(yǔ)言來(lái)敘述漁人復(fù)尋而不可見(jiàn)的原因。在，所以用模糊語(yǔ)言來(lái)敘述漁人復(fù)尋而不可見(jiàn)的原因。學(xué)一學(xué)：學(xué)一學(xué)：作文的招數(shù)作文的招數(shù)本文特點(diǎn)本文特點(diǎn)一、故事曲折回環(huán)，懸念迭起，引人入勝。一、故事曲折回環(huán)，懸念迭起，引人入勝。二、成功地運(yùn)用了虛景實(shí)寫(xiě)的手法。二、成功地運(yùn)用了虛景實(shí)寫(xiě)的手法。三、語(yǔ)言言簡(jiǎn)意賅，富有表現(xiàn)力。三、語(yǔ)言言簡(jiǎn)意賅，富有表現(xiàn)力。詳解：特點(diǎn)一詳解：特點(diǎn)一一、故事曲折回環(huán)，層層設(shè)疑，引人入勝。一、故事曲折回環(huán)，層層設(shè)疑，引人入勝。一折：一折：“緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近”?！昂龇晏一趾龇晏一帧倍郏憾郏骸皾O人甚異之漁人甚異之”?！皬?fù)前行，欲窮其復(fù)前行，欲窮其林林”。三折：三折：“初極狹，才通人初極狹，才通人”。四折：此中人語(yǔ)云：四折：此中人語(yǔ)云： 不足為外人道也。不足為外人道也?！蔽逭郏何逭郏骸疤丶辞踩穗S其往，太守即遣人隨其往， 尋向所志尋向所志”?！傲直M水源，便得一山，山有小口林盡水源，便得一山，山有小口”“復(fù)行數(shù)十步，豁然開(kāi)朗。復(fù)行數(shù)十步，豁然開(kāi)朗。”“及郡下，詣太守及郡下，詣太守”“遂迷。不復(fù)得路。遂迷。不復(fù)得路。”