中考語文總復(fù)習(xí) 第3部分 古詩文閱讀 專題九 文言文閱讀 第一講 課內(nèi)文言文閱讀課件 語文版

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1、專題九文言文閱讀廣西專用第一講課內(nèi)文言文閱讀 一、(2016北海)閱讀下面文言文，回答問題。小 石 潭 記柳宗元從小丘西行百二十步，隔篁竹，聞水聲，如鳴佩環(huán)，心樂之。伐竹取道，下見小潭，水尤清冽。全石以為底，近岸，卷石底以出，為坻，為嶼，為嵁，為巖。青樹翠蔓，蒙絡(luò)搖綴，參差披拂。潭中魚可百許頭，皆若空游無所依。日光下澈，影布石上，佁然不動(dòng)；俶爾遠(yuǎn)逝，往來翕忽，似與游者相樂。潭西南而望，斗折蛇行，明滅可見。其岸勢(shì)犬牙差互，不可知其源。坐潭上，四面竹樹環(huán)合，寂寥無人，凄神寒骨，悄愴幽邃。以其境過清，不可久居，乃記之而去。同游者：吳武陵，龔古，余弟宗玄。隸而從者，崔氏二小生：曰恕己，曰奉壹。B 【解

2、析】 A聽到/名聲；B.形容詞的意動(dòng)用法，“以為樂”；C.砍伐/攻打，討伐；D.凄清，冷清/水清。D 【解析】A.代詞，指小石潭的景物/助詞，賓語前置的標(biāo)志，可不譯；B.代詞，指小石潭/表示推測(cè)，恐怕；C.把作為/認(rèn)為；D.都是形容詞，的樣子。3下列對(duì)文章理解有錯(cuò)誤的一項(xiàng)是( )A第段由遠(yuǎn)及近敘述發(fā)現(xiàn)小石潭的經(jīng)過，繪聲繪形繪色，寫出了小石潭水清、石奇、樹綠的特點(diǎn)，展示了小石潭的美。B“潭中魚可百許頭，皆若空游無所依”這句話，正、側(cè)面描寫相結(jié)合，正面寫了水的清澈，側(cè)面則寫了魚在水中嬉戲。C第段描寫了小石潭的岸勢(shì)和源頭，設(shè)喻貼切，突出了溪流的曲折有效，溪岸的峭拔多姿，以及溪源的神秘莫測(cè)。D本文運(yùn)用

3、了情景交融的寫法，如第段寫小石潭“寂寥無人”“其境過清”，正是作者政治受挫遭貶謫后憂傷心情的自然流露。B【解析】A項(xiàng)是對(duì)第段內(nèi)容的分析，寫作者發(fā)現(xiàn)小潭，描繪了它的全貌，突出了它的清幽，由“水尤清冽”“卷石底以出，為坻，為嶼，為嵁，為巖”“青樹翠蔓”等內(nèi)容可知，A項(xiàng)分析正確。B項(xiàng)這句話大意是潭中的魚大約有一百多條，都像在空中游動(dòng)，什么依托都沒有。顯然這里側(cè)面寫水的清澈，正面寫魚在水中嬉戲，故B項(xiàng)分析有誤。C項(xiàng)是對(duì)修辭手法的分析，第段描述了小石潭的岸勢(shì)和水源，將水岸的形狀比作“犬牙”，再根據(jù)上下文句意可知，C項(xiàng)分析正確。D項(xiàng)是對(duì)表現(xiàn)手法的考查，由第段“寂廖無人”“以其境過清”可以看出，作者描寫小石

4、潭周圍凄清的環(huán)境，流露出內(nèi)心的抑郁、孤寂。所以D項(xiàng)分析正確。4把文中畫線句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(1)潭中魚可百許頭，皆若空游無所依。潭水中的魚大約有一百多條，都好像在空中游動(dòng)，沒有什么依托似的。(2)其岸勢(shì)犬牙差互，不可知其源。溪岸的地勢(shì)像狗的牙齒那樣互相交錯(cuò)，不能知道小石潭的源頭(在什么地方)。二、(中考改造)閱讀下面文言文，回答問題。傷 仲 永王安石金溪民方仲永，世隸耕。仲永生五年，未嘗識(shí)書具，忽啼求之。父異焉，借旁近與之，即書詩四句，并自為其名。其詩以養(yǎng)父母、收族為意，傳一鄉(xiāng)秀才觀之。自是指物作詩立就，其文理皆有可觀者。邑人奇之，稍稍賓客其父，或以錢幣乞之。父利其然也，日扳仲永環(huán)謁于邑人，

5、不使學(xué)。 余聞之也久。明道中，從先人還家，于舅家見之，十二三矣。令作詩，不能稱前時(shí)之聞。又七年，還自揚(yáng)州，復(fù)到舅家，問焉。曰：“泯然眾人矣?！盌 【解析】 稱：相當(dāng)，符合。B 【解析】A.代詞，指仲永寫的詩/語氣助詞，難道，表推測(cè)反問的語氣；B.均為“介詞，用、靠”；C.介詞，在/介詞，對(duì)于；D.代詞，代指這件事/助詞，用在主謂之間取消句子獨(dú)立性，不譯。3下列對(duì)文章理解和分析有誤的一項(xiàng)是( )A本文敘寫“神童”方仲永幼年天資過人而最終“泯然眾人”的故事，揭示了后天教育對(duì)于人的成才的重要性。B全文敘事簡(jiǎn)約，如第二段中一“聞”一“見”一“問”，寥寥數(shù)語，即交代了方仲永的才能變化的幾個(gè)階段。C作者先

6、后三次和方仲永見面，發(fā)現(xiàn)他的文才下降很快，一次不如一次。D作者在敘事中流露出對(duì)方仲永才能衰退的哀傷和惋惜?！窘馕觥孔髡邔懥朔街儆啦拍茏兓娜齻€(gè)階段，但是與方仲永見面只有一次。C4把文中的畫線句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(1)父異焉，借旁近與之。他的父親對(duì)此感到詫異，就從鄰居那里借來了書具給仲永。(2)又七年，還自揚(yáng)州，復(fù)到舅家，問焉。曰：“泯然眾人矣?！庇诌^了七年，我到揚(yáng)州，又到舅舅家問方仲永，舅舅說，已經(jīng)與一般人沒有區(qū)別了。三、(中考改造)閱讀下面文言文，回答問題。陋室銘劉禹錫山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁?？梢哉{(diào)素琴，閱金

7、經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有？”C 【解析】調(diào)：彈奏。C 【解析】C項(xiàng)和題干中的“之”均為助詞，用于主謂之間，取消句子獨(dú)立性。A項(xiàng)中的“之”是賓語前置的標(biāo)志；B項(xiàng)中的“之”是代詞，指曹劌；D項(xiàng)中的“之”是助詞，的。3翻譯下面句子。苔痕上階綠，草色入簾青。苔痕碧綠，長(zhǎng)到階上；草色青蔥，映入簾中。4文章從自然環(huán)境、交往人物和生活情趣等方面表現(xiàn)了陋室不陋，請(qǐng)選擇其中一個(gè)方面舉例分析。示例：“苔痕上階綠，草色入簾青”，用苔痕、草色的青翠，表現(xiàn)環(huán)境的清幽，可見陋室不陋。四、(中考改造)閱讀下面文言文，回答問題。記承天寺夜游蘇軾元豐六年十月十二日夜，解衣欲睡，

8、月色入戶，欣然起行。念無與為樂者，遂至承天寺尋張懷民。懷民亦未寢，相與步于中庭。庭下如積水空明，水中藻荇交橫，蓋竹柏影也。何夜無月？何處無竹柏？但少閑人如吾兩人耳。A 【解析】戶：門。B 【解析】A.的樣子/既然這樣；B.都是連詞，和、跟；C.介詞，到/介詞，對(duì)于；D.什么/為什么。3將下列句子譯成現(xiàn)代漢語。(1)懷民亦未寢，相與步于中庭。張懷民也還沒有睡覺，(于是)我們一起在庭院中散步。(2)何夜無月？何處無竹柏？但少閑人如吾兩人。哪一夜沒有月光？哪里沒有竹子和松柏？只是缺少像我倆這樣清閑的人罷了。 4.下列說法不正確的一項(xiàng)是( )A文章以寥寥數(shù)語描繪了月夜小景，傳達(dá)了作者復(fù)雜微妙的心境，語

9、言凝練而又意味深長(zhǎng)。B文章第句敘事，交代了夜游的時(shí)間、地點(diǎn)、人物、起因，敘述自然流暢。C文章第句中的“遂”“亦”二字流露出作者與張懷民相知的喜悅。D作者描繪庭中景物極富特色：寫月突出其明，寫影突出其形，寫水突出其清?！窘馕觥克粚儆谕ブ械木拔?。D5文中“閑人”，表現(xiàn)了復(fù)雜的感情，請(qǐng)參照示例，寫出你的理解，并說明理由。示例：閑人表現(xiàn)出蘇軾的自得之情。月夜處處都有，可只有他和張懷民這種情趣高雅的人才懂得欣賞。閑人_ 示例：表現(xiàn)出蘇軾的悲涼之情。他在政治上有遠(yuǎn)大的抱負(fù)，但受誣遭貶，不愿做閑人卻只得做閑人。 五、(中考改造)閱讀下面文言文，回答問題。孫 權(quán) 勸 學(xué)初，權(quán)謂呂蒙曰：“卿今當(dāng)涂掌事，不可不

10、學(xué)！”蒙辭以軍中多務(wù)。權(quán)曰：“孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪！但當(dāng)涉獵，見往事耳。卿言多務(wù)，孰若孤？孤常讀書，自以為大有所益?！泵赡耸季蛯W(xué)。及魯肅過尋陽，與蒙論議，大驚曰：“卿今者才略，非復(fù)吳下阿蒙！”蒙曰：“士別三日，即更刮目相待，大兄何見事之晚乎！”肅遂拜蒙母，結(jié)友而別。B 【解析】 “但”是“只，只是”的意思。B 【解析】A.成為/替、給；B.副詞，于是；C.用在主謂之間，取消句子獨(dú)立性/的；D連詞，表修飾/連詞，表轉(zhuǎn)折。3. 用現(xiàn)代漢語翻譯下面的句子。卿今者才略，非復(fù)吳下阿蒙！以你現(xiàn)在的才干、謀略來看，(你)不再是原來那個(gè)吳下阿蒙了！4. 從文章哪幾處可看出呂蒙學(xué)有所成？魯肅對(duì)呂蒙的夸獎(jiǎng)(魯肅大

11、驚曰：“卿今者才略，非復(fù)吳下阿蒙！”)；魯肅和呂蒙結(jié)友而別(肅遂拜蒙母，結(jié)友而別)。六、(中考改造)閱讀下面的文言文，回答問題。慶歷四年春，滕子京謫守巴陵郡。越明年，政通人和，百廢具興。乃重修岳陽樓，增其舊制，刻唐賢今人詩賦于其上；屬予作文以記之。予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖。銜遠(yuǎn)山，吞長(zhǎng)江，浩浩湯湯，橫無際涯；朝暉夕陰，氣象萬千。此則岳陽樓之大觀也，前人之述備矣。然則北通巫峽，南極瀟湘，遷客騷人，多會(huì)于此。覽物之情，得無異乎？嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲；居廟堂之高則憂其民；處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。是進(jìn)亦憂，退亦憂。然則何時(shí)而樂耶？其必曰：先天下之憂而憂，后天下之

12、樂而樂乎！噫！微斯人，吾誰與歸？(節(jié)選自范仲淹岳陽樓記)A 【解析】A.看/閱讀；B.美好的/承受；C.沒有/微微、稍微；D.修建/身高。B 【解析】A項(xiàng)中的“于”都是介詞，可譯為“在”；B項(xiàng)中的“則”，前者是副詞，用在判斷句中起強(qiáng)調(diào)和確認(rèn)作用，可譯為“是”“就是”。后者是表示假設(shè)或推斷的結(jié)果，相當(dāng)于“那么”“就”；C項(xiàng)中的“之”都是結(jié)構(gòu)助詞，“的”；D項(xiàng)中的“而”都是連詞，表修飾。3用現(xiàn)代漢語翻譯下面的句子。 予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？我曾經(jīng)探求古時(shí)品德高尚人的思想感情，或許不同于(以上)兩種心情，為什么呢？_4寫出你對(duì)文中“不以物喜，不以己悲”的理解，并談?wù)勗诂F(xiàn)實(shí)生活中如何才能做到。不因外物(好壞)和自己(得失)而或喜或悲。在現(xiàn)實(shí)生活中必須要有堅(jiān)定的主觀意志。