高中語(yǔ)文 天下有道 丘不與易也課件 新人教版

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1、 先秦諸子都是我國(guó)文先秦諸子都是我國(guó)文化的寶貴遺產(chǎn)。這一時(shí)期化的寶貴遺產(chǎn)。這一時(shí)期就流派風(fēng)格之多、哲思之就流派風(fēng)格之多、哲思之深、影響之遠(yuǎn)、原創(chuàng)作之深、影響之遠(yuǎn)、原創(chuàng)作之強(qiáng)而言，是空前的，也可強(qiáng)而言，是空前的，也可以說(shuō)是絕后的。以說(shuō)是絕后的。 論語(yǔ)論語(yǔ)選讀選讀湛江市第六中學(xué)湛江市第六中學(xué) 莫葉青莫葉青天下有道，丘不與易也天下有道，丘不與易也孔子故居孔子故居孔子像孔子像初識(shí)孔子初識(shí)孔子初識(shí)孔子初識(shí)孔子編撰詩(shī)書(shū)編撰詩(shī)書(shū)初識(shí)孔子初識(shí)孔子講學(xué)傳道講學(xué)傳道初識(shí)孔子初識(shí)孔子還原真實(shí)的孔子還原真實(shí)的孔子 意思為：如果天下太平，我就不會(huì)與你意思為：如果天下太平，我就不會(huì)與你們一道來(lái)從事改革了。們一道來(lái)從事改革

2、了。這是一種怎樣的人生態(tài)度這是一種怎樣的人生態(tài)度和精神品質(zhì)呢？和精神品質(zhì)呢？讀讀論語(yǔ)論語(yǔ)，感受孔子精神，感受孔子精神 請(qǐng)同學(xué)們大聲朗讀課文中的請(qǐng)同學(xué)們大聲朗讀課文中的5則語(yǔ)錄，體會(huì)孔子的人生選擇。則語(yǔ)錄，體會(huì)孔子的人生選擇。讀讀論語(yǔ)論語(yǔ)，感受孔子精神，感受孔子精神 小組同學(xué)之間溝通交流，對(duì)小組同學(xué)之間溝通交流，對(duì)各則語(yǔ)錄進(jìn)行評(píng)析，把握孔子的各則語(yǔ)錄進(jìn)行評(píng)析，把握孔子的精神品質(zhì)，推選代表發(fā)言。精神品質(zhì)，推選代表發(fā)言。 1【原文【原文】 儀封人請(qǐng)見(jiàn)儀封人請(qǐng)見(jiàn)(xin)，曰：，曰：“君子之至于斯也，吾未君子之至于斯也，吾未嘗不得見(jiàn)也。嘗不得見(jiàn)也?！睆恼咭?jiàn)之。出曰：從者見(jiàn)之。出曰：“二三子何患于喪二三

3、子何患于喪(sng) 乎？天下之無(wú)道也久矣，天將以夫子為木鐸乎？天下之無(wú)道也久矣，天將以夫子為木鐸（du）。）?！?讀讀論語(yǔ)論語(yǔ)，感受孔子精神，感受孔子精神【評(píng)析【評(píng)析】 孔子在他所處的那個(gè)時(shí)代，已經(jīng)孔子在他所處的那個(gè)時(shí)代，已經(jīng)是十分有影響的人，尤其是在禮制方是十分有影響的人，尤其是在禮制方面，信服孔子的人很多，儀封人便是面，信服孔子的人很多，儀封人便是其中之一。他在見(jiàn)孔子之后，就認(rèn)為其中之一。他在見(jiàn)孔子之后，就認(rèn)為上天將以孔夫子為圣人號(hào)令天下，可上天將以孔夫子為圣人號(hào)令天下，可見(jiàn)對(duì)孔子是佩服至極了。見(jiàn)對(duì)孔子是佩服至極了。 借儀封之口，用借儀封之口，用“木鐸木鐸”喻孔子，喻孔子，高度贊美孔子高

4、度贊美孔子勇于擔(dān)當(dāng)勇于擔(dān)當(dāng)?shù)母呱芯?。的高尚精神?2【原文【原文】 長(zhǎng)沮長(zhǎng)沮(j)、桀、桀(ji)溺溺(n) 耦耦(u)而耕。孔子過(guò)之，使子路問(wèn)津焉。而耕?？鬃舆^(guò)之，使子路問(wèn)津焉。 長(zhǎng)沮曰：長(zhǎng)沮曰：“夫執(zhí)輿夫執(zhí)輿(y) 者為誰(shuí)？者為誰(shuí)？” 子路曰：子路曰：“為孔丘。為孔丘?！?曰：曰：“是魯孔丘與是魯孔丘與(y,同同“歟歟”)？” 曰：曰：“是也。是也?！?曰：曰：“是知津矣。是知津矣?！?問(wèn)于桀溺。桀溺曰：?jiǎn)栍阼钅?。桀溺曰：“子為誰(shuí)？子為誰(shuí)？” 曰：曰：“為仲由。為仲由?！?曰：曰：“是孔丘之徒與？是孔丘之徒與？” 對(duì)曰：對(duì)曰：“然。然?！?曰：曰：“滔滔者天下皆是也，而誰(shuí)以易滔滔者天下皆

5、是也，而誰(shuí)以易（y）之？且而與其從辟之？且而與其從辟 (b)人之人之士也，豈若從辟世之士哉？士也，豈若從辟世之士哉？”耰耰 ()而不輟而不輟(chu)。 子路行以告。夫子憮子路行以告。夫子憮(w)然曰：然曰：“鳥(niǎo)獸不可與同群，吾非斯人之徒與而鳥(niǎo)獸不可與同群，吾非斯人之徒與而誰(shuí)與？天下有道，丘不與易也。誰(shuí)與？天下有道，丘不與易也?！?讀讀論語(yǔ)論語(yǔ)，感受孔子精神，感受孔子精神 【評(píng)析【評(píng)析】 這一章反映了孔子關(guān)于社會(huì)改革這一章反映了孔子關(guān)于社會(huì)改革的主觀愿望和的主觀愿望和積極入世的積極入世的思想。思想。儒家不倡導(dǎo)消極避世的做法，儒家不倡導(dǎo)消極避世的做法，這與道家不同。儒家認(rèn)為，即使不能這與道家不同

6、。儒家認(rèn)為，即使不能齊家治國(guó)平天下，也要獨(dú)善其身，做齊家治國(guó)平天下，也要獨(dú)善其身，做一個(gè)有道德修養(yǎng)的人。一個(gè)有道德修養(yǎng)的人?？鬃泳褪沁@樣一位身體力行者。孔子就是這樣一位身體力行者。所以，他感到自己有一種社會(huì)責(zé)任心，所以，他感到自己有一種社會(huì)責(zé)任心，正因?yàn)樯鐣?huì)動(dòng)亂、天下無(wú)道，他才與正因?yàn)樯鐣?huì)動(dòng)亂、天下無(wú)道，他才與自己的弟子們不知辛苦地四處呼吁，自己的弟子們不知辛苦地四處呼吁，以天下為己任以天下為己任，為社會(huì)改革而努力，為社會(huì)改革而努力，這是一種這是一種可貴的憂患意識(shí)和歷史責(zé)任可貴的憂患意識(shí)和歷史責(zé)任感。感。 3【原文【原文】 楚狂接輿歌而過(guò)孔子曰：楚狂接輿歌而過(guò)孔子曰：“鳳兮鳳兮！何德之衰？鳳兮

7、鳳兮！何德之衰？往者不可諫，來(lái)者猶可追。已而已而！今之從政者殆往者不可諫，來(lái)者猶可追。已而已而！今之從政者殆(di)而！而！”孔子下，欲與之言。趨而辟孔子下，欲與之言。趨而辟(b)之，不得之，不得與之言。與之言。讀讀論語(yǔ)論語(yǔ)，感受孔子精神，感受孔子精神 【評(píng)析【評(píng)析】 既有接輿對(duì)孔子品格既有接輿對(duì)孔子品格的尊重，又有對(duì)孔子人生的尊重，又有對(duì)孔子人生選擇的譏嘲；既有對(duì)孔子選擇的譏嘲；既有對(duì)孔子的最后規(guī)勸，也有對(duì)當(dāng)時(shí)的最后規(guī)勸，也有對(duì)當(dāng)時(shí)執(zhí)政者的斥責(zé)。連用三個(gè)執(zhí)政者的斥責(zé)。連用三個(gè)“而而”表示斥責(zé)、貶斥之表示斥責(zé)、貶斥之深。深。通過(guò)隱士接輿對(duì)孔子通過(guò)隱士接輿對(duì)孔子的譏諷，表現(xiàn)了孔子的譏諷，表現(xiàn)了孔

8、子堅(jiān)持堅(jiān)持貫徹自己的政治主張、入貫徹自己的政治主張、入世救國(guó)世救國(guó)的態(tài)度。的態(tài)度。 4【原文【原文】 子路從而后，遇丈人，以杖荷子路從而后，遇丈人，以杖荷(h)蓧蓧(dio) (1)。子路問(wèn)曰：子路問(wèn)曰：“子見(jiàn)夫子乎？子見(jiàn)夫子乎？” 丈人曰：丈人曰：“四體不勤，五谷不分四體不勤，五谷不分(2)，孰為夫，孰為夫子？子？”植其杖而蕓。植其杖而蕓。 子路拱而立。子路拱而立。 止子路宿，殺雞為黍止子路宿，殺雞為黍(sh) (3)而食而食(s) (4)之。之。見(jiàn)其二子焉。見(jiàn)其二子焉。 明日，子路行以告。子曰：明日，子路行以告。子曰：“隱者也。隱者也。”使子使子路反見(jiàn)之。至，則行矣。路反見(jiàn)之。至，則行矣。

9、 子路曰：子路曰：“不仕無(wú)義。長(zhǎng)幼之節(jié)，不可廢也；不仕無(wú)義。長(zhǎng)幼之節(jié)，不可廢也；君臣之義，如之何其廢之？欲潔其身，而亂大倫。君臣之義，如之何其廢之？欲潔其身，而亂大倫。君子之仕也，行其義也。道之不行，已知之矣。君子之仕也，行其義也。道之不行，已知之矣?！?【評(píng)析【評(píng)析】 過(guò)去有一個(gè)時(shí)期，人們認(rèn)為這一章中老丈所說(shuō)：過(guò)去有一個(gè)時(shí)期，人們認(rèn)為這一章中老丈所說(shuō)：“四體不勤，五谷不分四體不勤，五谷不分”是勞動(dòng)人民對(duì)孔丘的批判等等。是勞動(dòng)人民對(duì)孔丘的批判等等。這恐怕是理解上和思想方法上的問(wèn)題。對(duì)此，我們不想這恐怕是理解上和思想方法上的問(wèn)題。對(duì)此，我們不想多作評(píng)論，因?yàn)楫?dāng)時(shí)不是科學(xué)研究，而是政治需要。多作評(píng)

10、論，因?yàn)楫?dāng)時(shí)不是科學(xué)研究，而是政治需要。 其實(shí)，本章的要點(diǎn)不在于此，而在于后面子路所其實(shí)，本章的要點(diǎn)不在于此，而在于后面子路所作的總結(jié)。即認(rèn)為，作的總結(jié)。即認(rèn)為，隱居山林避世是不對(duì)的隱居山林避世是不對(duì)的，老丈與他，老丈與他的兒子的關(guān)系仍然保持，卻拋棄了君臣之倫，這是儒家的兒子的關(guān)系仍然保持，卻拋棄了君臣之倫，這是儒家向來(lái)都不提倡的。向來(lái)都不提倡的?！暗乐恍?，已知之矣道之不行，已知之矣”，反映了孔，反映了孔子明子明知其不可為而為之的執(zhí)著精神知其不可為而為之的執(zhí)著精神。 5【原文【原文】 子路宿于石門。晨門曰：子路宿于石門。晨門曰：“奚自？奚自？”子路曰：子路曰：“自孔自孔氏。氏?！痹唬涸唬骸笆?/p>

11、知其不可而為之者與？是知其不可而為之者與？” 5【評(píng)析【評(píng)析】 “知其不可而為之知其不可而為之”，這是做人的大道理。人要有一點(diǎn)鍥，這是做人的大道理。人要有一點(diǎn)鍥而不舍的追求精神，許多事情都是經(jīng)過(guò)艱苦努力和奮斗而得來(lái)的。而不舍的追求精神，許多事情都是經(jīng)過(guò)艱苦努力和奮斗而得來(lái)的?？鬃涌鬃印爸洳豢啥鵀橹洳豢啥鵀橹?，反映出他，反映出他孜孜不倦的執(zhí)著精神孜孜不倦的執(zhí)著精神。從這。從這位看門人的話中，我們也可以見(jiàn)出當(dāng)時(shí)普通人對(duì)孔子的不解。位看門人的話中，我們也可以見(jiàn)出當(dāng)時(shí)普通人對(duì)孔子的不解。這五個(gè)選段，反映了當(dāng)時(shí)怎樣的社會(huì)這五個(gè)選段，反映了當(dāng)時(shí)怎樣的社會(huì)現(xiàn)實(shí)？表現(xiàn)了孔子的什么精神？現(xiàn)實(shí)？表現(xiàn)了孔子

12、的什么精神？ 反映了社會(huì)動(dòng)蕩，諸侯紛爭(zhēng)，有志反映了社會(huì)動(dòng)蕩，諸侯紛爭(zhēng)，有志之士皆避世隱居的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。之士皆避世隱居的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。v表現(xiàn)了孔子表現(xiàn)了孔子主張入世救國(guó)，以改變主張入世救國(guó)，以改變 天下為己任，勇于擔(dān)當(dāng)社會(huì)責(zé)任的精天下為己任，勇于擔(dān)當(dāng)社會(huì)責(zé)任的精神和知其不可為而為之的堅(jiān)韌品質(zhì)。神和知其不可為而為之的堅(jiān)韌品質(zhì)。 整體把握整體把握 在文中，孔子出現(xiàn)的時(shí)候并不多，孔在文中，孔子出現(xiàn)的時(shí)候并不多，孔子的話也不多，但孔子的形象卻活靈活現(xiàn)子的話也不多，但孔子的形象卻活靈活現(xiàn)地展現(xiàn)在我們面前。這是運(yùn)用了什么樣的地展現(xiàn)在我們面前。這是運(yùn)用了什么樣的表現(xiàn)手法？請(qǐng)結(jié)合全文進(jìn)行分析。表現(xiàn)手法？請(qǐng)結(jié)合全文進(jìn)行

13、分析。語(yǔ)言描寫語(yǔ)言描寫側(cè)面烘托側(cè)面烘托微觀揣摩微觀揣摩語(yǔ)言描寫語(yǔ)言描寫 （桀溺）曰：（桀溺）曰：“滔滔者天下皆是也，而誰(shuí)以易之？滔滔者天下皆是也，而誰(shuí)以易之？且而與其從辟人之士也，豈若從辟世之士哉？且而與其從辟人之士也，豈若從辟世之士哉？” 子路行以告。夫子憮然曰：子路行以告。夫子憮然曰：“鳥(niǎo)獸不可與同群，鳥(niǎo)獸不可與同群，吾非斯人之徒與而誰(shuí)與？天下有道，丘不與易也吾非斯人之徒與而誰(shuí)與？天下有道，丘不與易也?！?前一個(gè)意思是要告訴桀溺那樣的避世之士：前一個(gè)意思是要告訴桀溺那樣的避世之士：自己只會(huì)生活在世間眾生之中，自己只會(huì)生活在世間眾生之中，蘊(yùn)含著孔子對(duì)世蘊(yùn)含著孔子對(duì)世間眾生的深刻關(guān)懷間眾生的深

14、刻關(guān)懷。 后面一個(gè)意思是要告訴桀溺等人，天下越混亂后面一個(gè)意思是要告訴桀溺等人，天下越混亂自己越不會(huì)選擇避世，因?yàn)樽约河懈淖冞@種混亂局自己越不會(huì)選擇避世，因?yàn)樽约河懈淖冞@種混亂局面的責(zé)任，由此可見(jiàn)，面的責(zé)任，由此可見(jiàn)，孔子考慮的是天下眾生孔子考慮的是天下眾生。側(cè)面烘托側(cè)面烘托 “正面不寫寫反面，本面不寫寫對(duì)面、旁面，須知正面不寫寫反面，本面不寫寫對(duì)面、旁面，須知睹影知竿乃妙。睹影知竿乃妙?！?藝概藝概劉熙載劉熙載儀封人：儀封人：長(zhǎng)沮長(zhǎng)沮桀溺桀溺接輿：接輿：丈人：丈人：晨門：晨門：精神的偉大精神的偉大嘲諷嘲諷反襯出孔子反襯出孔子可貴的憂患意識(shí)和歷史責(zé)任感可貴的憂患意識(shí)和歷史責(zé)任感崇敬崇敬側(cè)面點(diǎn)明

15、孔子側(cè)面點(diǎn)明孔子勇于擔(dān)當(dāng)社會(huì)責(zé)任勇于擔(dān)當(dāng)社會(huì)責(zé)任的精神的精神婉勸婉勸烘托出孔子烘托出孔子不避規(guī)勸，入世救國(guó)不避規(guī)勸，入世救國(guó)的精神的精神不滿不滿表現(xiàn)了孔子表現(xiàn)了孔子勇于擔(dān)當(dāng)社會(huì)大任而義無(wú)反顧勇于擔(dān)當(dāng)社會(huì)大任而義無(wú)反顧不解不解反襯出孔子反襯出孔子知其不可為而為之的執(zhí)著精神知其不可為而為之的執(zhí)著精神。 有人說(shuō)，孔子生活的時(shí)代已經(jīng)決定了他有人說(shuō)，孔子生活的時(shí)代已經(jīng)決定了他的理想不可能得到實(shí)現(xiàn)，孔子的理想不可能得到實(shí)現(xiàn)，孔子“知其不可知其不可為而為之為而為之”，最終他只能是一個(gè)孤獨(dú)者，最終他只能是一個(gè)孤獨(dú)者，一個(gè)理想主義者。一個(gè)理想主義者。發(fā)現(xiàn)創(chuàng)新發(fā)現(xiàn)創(chuàng)新你是怎么認(rèn)識(shí)的？你是怎么認(rèn)識(shí)的？ 孔子生于兩千

16、五百多年前，處于一個(gè)孔子生于兩千五百多年前，處于一個(gè)“禮樂(lè)崩壞禮樂(lè)崩壞”天下大亂的時(shí)天下大亂的時(shí)代。面對(duì)皇室的衰落，諸侯的割據(jù)混戰(zhàn)，人民遭受巨大的創(chuàng)傷和代。面對(duì)皇室的衰落，諸侯的割據(jù)混戰(zhàn)，人民遭受巨大的創(chuàng)傷和痛苦，這位生于沒(méi)落貴族選擇了挺身而出。痛苦，這位生于沒(méi)落貴族選擇了挺身而出。v就當(dāng)時(shí)而言，孔子站在了中華民族全體人民的就當(dāng)時(shí)而言，孔子站在了中華民族全體人民的 前面，因?yàn)槿绻囊徽桌碚撃軌蛑?jǐn)行不已前面，因?yàn)槿绻囊徽桌碚撃軌蛑?jǐn)行不已 的話，中國(guó)無(wú)疑將結(jié)束戰(zhàn)亂，實(shí)現(xiàn)治世，人民的話，中國(guó)無(wú)疑將結(jié)束戰(zhàn)亂，實(shí)現(xiàn)治世，人民 將從此永享太平。將從此永享太平。 但當(dāng)時(shí)的形勢(shì)是：人人擁兵自立，或者

17、就是垂簾聽(tīng)政，成為但當(dāng)時(shí)的形勢(shì)是：人人擁兵自立，或者就是垂簾聽(tīng)政，成為一國(guó)政治的真正把持者。各個(gè)國(guó)家為了百姓和土地，殺伐擾一國(guó)政治的真正把持者。各個(gè)國(guó)家為了百姓和土地，殺伐擾攘戰(zhàn)火不熄。失去了武力便失去了繼續(xù)生存的權(quán)力。從這個(gè)攘戰(zhàn)火不熄。失去了武力便失去了繼續(xù)生存的權(quán)力。從這個(gè)角度上看，孔子的思想又是多么的脆弱不堪。因?yàn)樵谝粋€(gè)只角度上看，孔子的思想又是多么的脆弱不堪。因?yàn)樵谝粋€(gè)只相信武力的時(shí)代里，吶喊和呼吁是起不到任何作用的，雖然相信武力的時(shí)代里，吶喊和呼吁是起不到任何作用的，雖然它有時(shí)還可以一些零碎的呼應(yīng)。然而這種呼應(yīng)相對(duì)于戰(zhàn)馬的它有時(shí)還可以一些零碎的呼應(yīng)。然而這種呼應(yīng)相對(duì)于戰(zhàn)馬的長(zhǎng)鳴聲、金

18、戈的相交聲、統(tǒng)治者勝利后那猙獰的笑聲，太過(guò)長(zhǎng)鳴聲、金戈的相交聲、統(tǒng)治者勝利后那猙獰的笑聲，太過(guò)微弱渺小了。因此，即便孔子發(fā)出了微弱渺小了。因此，即便孔子發(fā)出了“知其不可為而之知其不可為而之”的的浩嘆，我們還是將其列為浩嘆，我們還是將其列為“理想主義者理想主義者”。 但是我們又不得不在但是我們又不得不在“理想主義者理想主義者”前面前面加上加上“偉大偉大”二字。二字?！翱鬃拥膫ゴ笾幘涂鬃拥膫ゴ笾幘驮谟谒茉谠谟谒茉凇八刮乃刮摹迸c客觀環(huán)境出現(xiàn)巨大與客觀環(huán)境出現(xiàn)巨大矛盾之際，在政治、矛盾之際，在政治、經(jīng)濟(jì)問(wèn)題成為人們普經(jīng)濟(jì)問(wèn)題成為人們普遍關(guān)心的焦點(diǎn)的時(shí)代，遍關(guān)心的焦點(diǎn)的時(shí)代，仍然堅(jiān)信理想能夠?qū)嵢?/p>

19、然堅(jiān)信理想能夠?qū)崿F(xiàn)?，F(xiàn)。 素材拓展素材拓展 孔子勇于擔(dān)當(dāng)社會(huì)責(zé)任，孔子勇于擔(dān)當(dāng)社會(huì)責(zé)任，“知其不可為而為之知其不可為而為之” ，這種，這種精神在古今中外很多人的身上都得到了很好的詮釋，你精神在古今中外很多人的身上都得到了很好的詮釋，你還知道哪些呢？還知道哪些呢？v文天祥文天祥v史可法史可法v李大釗李大釗v布魯諾布魯諾v西西弗斯西西弗斯v思維碰撞思維碰撞 作為一名時(shí)代青年，我作為一名時(shí)代青年，我們?cè)撊绾闻囵B(yǎng)自己的社會(huì)責(zé)任們?cè)撊绾闻囵B(yǎng)自己的社會(huì)責(zé)任感呢？感呢？課堂小結(jié)課堂小結(jié)歷史責(zé)任感歷史責(zé)任感社會(huì)憂患意識(shí)社會(huì)憂患意識(shí)知其不可為而為之知其不可為而為之 提升心靈智慧提升心靈智慧實(shí)現(xiàn)完美人格實(shí)現(xiàn)完美人格 課后探究課后探究 閱讀鮑鵬山閱讀鮑鵬山黑暗王國(guó)里的殘燭黑暗王國(guó)里的殘燭，并結(jié)合課文談?wù)勀銓?duì)，并結(jié)合課文談?wù)勀銓?duì)“士不可不弘毅，任重而道遠(yuǎn)，仁以為己任，不亦重乎！死士不可不弘毅，任重而道遠(yuǎn)，仁以為己任，不亦重乎！死而后已，不亦遠(yuǎn)乎！而后已，不亦遠(yuǎn)乎！”的理解，寫一篇不少于的理解，寫一篇不少于300字的隨筆。字的隨筆。