第六章培育職業(yè)精神樹立家庭美德 - 歡迎進入蘭州大學數(shù)字化學習中心

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1、《思想道德修養(yǎng)與法律基礎》課程課堂教案 第六章 第六章 培育職業(yè)精神 樹立家庭美德 工作和家庭是我們今后馬上面臨的兩大問題，也是人生的兩件大事。如何為今后的職業(yè)和家庭選擇做好準備，是非常必要的，在這一章，我們就這兩方面的內(nèi)容作一探討。 第一節(jié) 職業(yè)活動中的道德與法律 這一節(jié)，我們需要首先理解職業(yè)對人的要求。當然，這里所講的，不僅僅是職業(yè)的技術標準，比如開車有開車的技術。而主要是職業(yè)活動的道德和法律要求，這是因為這些道德和標準是基本的和普遍的。那么有人就會問，為什么從這些一般

2、性的標準開始講起？那就首先必須從理論上理解職業(yè)和職業(yè)活動，然后我們依次提出職業(yè)道德和法律，以及他們之間的聯(lián)系，最后著重說明職業(yè)道德的內(nèi)涵和基本的法律規(guī)范。所以這一節(jié)可以分為六個大問題： 第一個問題：什么是職業(yè)和職業(yè)活動？ 職業(yè)是特定的，職業(yè)活動是人類社會生活中最普遍、最基本的活動。中國古代有“百業(yè)”之謂，這說明復雜的職業(yè)分類在古代就有，西方的古代及前現(xiàn)代社會也有過諸多行業(yè)或職業(yè)的繁榮。不過，發(fā)達的職業(yè)觀念和典型的職業(yè)概念，卻只在現(xiàn)代社會才會有。這種觀念和概念是對現(xiàn)代社會真實情況的反映和抽象。每個人都是特定的人，所以今后只能走向特殊的工作崗位，這種特殊性其實就是具體性。職業(yè)不僅是個人謀生

3、的手段，也是從業(yè)者不斷完成自身社會化的重要條件，是個人實現(xiàn)自我、完善自我不可或缺的舞臺。我們看到形形色色的“職業(yè)人”：職業(yè)球手、職業(yè)棋手、職業(yè)歌手、職業(yè)演員、職業(yè)經(jīng)理人。而各個領域的佼佼者也就成了球星、演藝明星和商業(yè)明星。那么除此之外，開車、打字、采編等等，都是職業(yè)活動的內(nèi)容。所以，大學生要做好從平凡的崗位上實現(xiàn)人生理想的準備。 第二個問題，為什么需要職業(yè)道德和法律？ 職業(yè)是社會分工的產(chǎn)物，在現(xiàn)實社會中，正是分工的發(fā)展才造成了職業(yè)的日益分化。分工是從一個方面衡量社會進步的重要指標。一般而言，分工愈細，社會即愈是發(fā)展。職業(yè)上的日益分化是社會進步的必要條件。分工的專業(yè)化，造就職業(yè)的專門化。

4、一個人不可能完成所有的工作，社會越發(fā)達，分工越鮮明和細致，人們之間的依賴性就越大。試想，現(xiàn)代社會更加明顯的就是社會依賴，甚至一件西裝，鈕扣、布料均有不同的專業(yè)性的廠家生產(chǎn)，因此合作非常明顯。所以有人說，現(xiàn)代社會的龐大性同時包含著極強的脆弱性。職業(yè)之間的配合的深度和廣度均在增加。 正是在這樣一種職業(yè)依賴的背景下，需要一種社會秩序保持這種態(tài)勢，職業(yè)的道德和法律要求就顯得非常重要。職業(yè)活動中的道德和法律，是為了調(diào)節(jié)和約束從業(yè)人員的職業(yè)成和制定的行為規(guī)范。它們廣泛滲透于職業(yè)活動的各個方僅對各行各業(yè)的從業(yè)者具有引導和約束作用，同時也是保持健康、有序發(fā)展的必要條件。所謂職業(yè)道德，是指從事一定職業(yè)的人在職

5、業(yè)生活中應當遵循的具有職業(yè)特征的道德要求和行為準則。職業(yè)活動中的法律，是指從事一定職業(yè)的人在履行本職工作的過程中，必須遵循的法律規(guī)范。就我國而言，在絕大部分領域，我們的職業(yè)化水平與還非常低。職業(yè)道德和法律還很不完善。比如就新聞業(yè)而言，有些媒體違紀違規(guī)、有償新聞、格調(diào)低下，欺騙和愚弄讀者。等等。 職業(yè)道德和法律是關于從事某種職業(yè)的群體或個人的價值要求，在于著力解決職業(yè)領域內(nèi)的倫理失范和價值混亂問題。職業(yè)道德和法律從社會意義的角度提出要求，是它的基本定位。把從業(yè)者視為按照職業(yè)來加以區(qū)分的特定的社會角色，并在此定位基礎上對其權(quán)利與義務做出規(guī)定，這樣來說，職業(yè)道德和法律其實就是角色定位。社會角色其實

6、就是“名分”所在。名是行業(yè)和崗位，分是職責和義務。名分就是要求從業(yè)者須恪守其所在職業(yè)的行為規(guī)范和倫理準則。 第三個問題：職業(yè)道德和法律有什么聯(lián)系？ 職業(yè)活動中的道德和法律法規(guī)有共同特征：只要體現(xiàn)在三個方面： 其一，鮮明的職業(yè)性，它們所表達的都是具體職業(yè)的基本要求，并通過這些要求體現(xiàn)出特定職業(yè)的職責或價值。其二，明確地規(guī)范性，即職業(yè)活動中的道德和法律對從業(yè)者所提出的要求與規(guī)范都十分具體；具有很強的可操作性。其三；調(diào)節(jié)的有限性，即特定職業(yè)的道德和法律—般只是約束從事本職業(yè)活動的人員。 職業(yè)活動中的道德和法律也有區(qū)別。除了具體內(nèi)涵、調(diào)控手等方面的差別外，前者主要體現(xiàn)一種自覺的意識，后者更

7、多地體現(xiàn)為一定的法律要求。兩者不是一個凝固的東西，它追隨著社會并與社會發(fā)展保持一致，其發(fā)展變化趨勢在社會轉(zhuǎn)型時期更為活躍。比如之前的某種職業(yè)精神，會隨著社會發(fā)展受到質(zhì)疑并要求轉(zhuǎn)換。以前社會的只讀圣賢書就在現(xiàn)在不適應了。另外，發(fā)揚“螺絲釘精神”，在鼓勵愛崗敬業(yè)、克盡工作職守的意義上無疑是對的；不過，倘若在一般層面上將此精神發(fā)揮為職業(yè)道德和法律的基本精神，卻不免走入以偏概全的誤區(qū)。 第四個問題：職業(yè)道德有哪些基本的要求？ 職業(yè)道德的要求應當是多方面，黨的十四屆六中全會明確提出要“愛崗敬業(yè)、誠實守信、辦事公道、服務群眾、奉獻社會”。 第一，愛崗敬業(yè)。 這是職業(yè)道德的基礎和核心。古往今來愛

8、崗敬業(yè)的楷模不斷。明代李時珍用30年時間搜羅百氏，遍采四方，才編撰成醫(yī)學巨著《本草綱目》。毛澤東在《紀念白求恩》一文中對“勤業(yè)”給予了充分的肯定和高度的評價。他指出“白求恩同志毫不利己專門利人的精神，表現(xiàn)在他對工作的極端的負責任，對同志對人民的極端的熱忱?！? 其實敬業(yè)觀在古代早已有之?？鬃诱J為“君子務本，本立道生”（《論語·學而》）“不患無位，患所以立。”（《論語·里仁》）。人生在世，無業(yè)則無以謀生，不敬業(yè)必然不會有生活之幸福。古者日：“敬者，德之聚也”。北宋哲學家、理學創(chuàng)始人程穎、程頤日：“所謂敬者，主一之謂敬。”（《二程遺書》卷十五）。二程非常重視“敬”這種修養(yǎng)方法，“涵養(yǎng)須有敬，進學則

9、在致知”。南宋教育學朱熹說：“敬業(yè)者，專心致志，以事其業(yè)也?！贝笠馐钦f，對待自己從事的職業(yè)要盡心盡力，專心致志。人們無論從事何種職業(yè)，都需要專心致志。清初思想家顏元也提出：“圣門不言空敬，敬有事，執(zhí)事敬、行篤敬、修已以敬，孟子所謂必有事也”。從古人的話言中，我們認識到，敬業(yè)是修煉個人品德，進而獲得事業(yè)成功的動力?！敖鷮W者梁啟超在他撰寫的題為《敬業(yè)與樂業(yè)》的文章里，提出一個值得思索的問題，他說，“業(yè)有什么好敬的呢？為什么可敬呢？”梁啟超講了兩點理由作為回答：第一，人不僅為是生活而勞動，也是為勞動而生活。勞動，做事，就是生命的一部分。第二，無論何種事業(yè)，都是神圣的。 愛崗敬業(yè)精神對于實現(xiàn)自己的

10、人生價值也十分重要。國外有心理學家曾做過這樣的試驗：選擇一群非常優(yōu)秀的人和一群平庸的人進行調(diào)查，以知道那些優(yōu)秀的人之所以優(yōu)秀，那些平庸的人之所以平庸。結(jié)果非常令人吃驚：他們之間的最大差別并不是他們的智力，而是認真程度。香港著名企業(yè)家李嘉誠，在每天晚上休息前，都會看一些科技或哲學方面的書籍，至少要看半個小時，然后休息。香港還有個景泰藍大王叫陳玉書，在他過去很窮時，他就很愛讀報。每天他都把別人看過扔掉的報紙拿回家，晚上學習。這種習慣，使他比別人成長得更快。正是他的態(tài)度，鍛煉了他的能力。 愛崗敬業(yè)精神對于現(xiàn)代社會十分重要。德國人的一絲不茍的精神是眾所周知的，據(jù)報道，在一家德國的培訓中，其中一個項目

11、是培訓彩印工人。學員們進行肉眼辮別顏色的訓練：用各種顏料混合調(diào)配出另一種規(guī)定顏色的顏料，對照顏色板直至顏色無差別為止，如此反復進行，直到嫻熟辮別各種顏色。對顏色的感覺和判別，乃是彩印工人最基本的技能之一。日本，自第二次世界大戰(zhàn)以后，從一片廢墟上建成了一個經(jīng)濟發(fā)達的國家，從而實現(xiàn)了他們依靠軍備擴張而沒有達到的．目的，以經(jīng)濟騰飛稱雄于世界。在國際經(jīng)濟舞臺競爭中，日本企業(yè)咄咄逼人，“松下之風”、“豐田之風”、“東芝之風”席卷世界。這股旋風吸引世界上許多國家的企業(yè)家、管理學家西渡大洋，來到彈丸之地的日本列島，去搜尋日本企業(yè)在激烈競爭中克敵制勝的“法寶”。在廣泛的搜尋和研究過程中，他們發(fā)現(xiàn)了一個淺顯而又

12、深奧的事實，那就是對獨具特色的企業(yè)文化孜孜不倦地追求與卓有成效地運用，其表現(xiàn)之一便是日本員工的敬業(yè)精神。日本企業(yè)通過員工教育把“敬業(yè)精神”深深地根植于每個員工的心中，“敬業(yè)精神”可說是日本企業(yè)文化的最好體現(xiàn)。以員工對“完工”的理解為例；在日本員工中，“完工”是一個帶有美學意識的概念。比如下午5 點下班，但是手里的工作還沒有做完，按時間概念可以丟下手中的活兒下班走人，但是這往往不是日本人的“完工”概念，許多日本員工在這種場合都是自覺加班，直到干完自己的工作為止，無論工作到多晚，員工們都要把工作場地清掃干凈，并做好第二天的工作準備，這才算完工。更深層的可見完工是一種融入了自己的理解和感情在內(nèi)的勞作

13、，是日本員工帶有強烈責任心的“敬業(yè)精神”的表現(xiàn)。 就我們而言，在發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟之時，優(yōu)勝劣汰的競爭機制迅速深人社會的每個角落、倡導承諾負責制；那種“職業(yè)混世者”最終要被時代淘汰。在經(jīng)濟發(fā)展的今天、人才已不再是清高、穩(wěn)坐等者，而是在市場中進取、接受合理配置、實現(xiàn)自身價值的群體。那么，什么樣的人才算是“人才”呢？現(xiàn)代管理者認為：人才，應該除具有諸如健康的身體、充沛的精力、寬和的心態(tài)、遇事不驚的練達等成分外，愛崗敬業(yè)則是其先決條件和基礎！記得一位總經(jīng)理曾對他的手下說：如果你對你的工作沒有一點責任心的話，你就是會造原子彈我也不會要你！” 值得說明的是：愛崗敬業(yè)就是要“干一行，愛一行”，其實這

14、和“愛一行干一行”不矛盾，俗話說：三百六十行，行行出狀元。大學生在的工作中，應當專心致志，將來一定會在自己的崗位上成就一番事業(yè)。 第二，誠實守信。 除了認真二字，誠信同樣重要。在社會主義社會應該繼承并使之發(fā)揚光大。誠實守信不僅是從業(yè)者步人職業(yè)殿堂的“通行證”，體現(xiàn)著從業(yè)者的道德操守和人格力量，也是行業(yè)立足的基礎。在職業(yè)活動中，缺失了誠信就會失去人們的信任，失去社會的支持，失去成長和發(fā)展的機遇。 誠實守信是人類千百年傳承下來的優(yōu)良道德傳統(tǒng)，誠實、守信、正直是孔子儒家思想的重要組成部分，孔子及后儒極其重視誠信，主張“言忠信，行篤敬”（《論語·衛(wèi)靈公》）。“人如無信，不知其可也。大車無輗，小車

15、無軏，其何以行之哉？”（《論語·為政》）這段話警示人們：如果一個人沒有信用，怎么能行走呢？誠被儒家視為“進德修業(yè)之本”、“立人之道”和“立政之本”。在中國傳統(tǒng)倫理道德中，出現(xiàn)了許多有關“誠實守信”的傳世經(jīng)典，對今天仍具有重要的現(xiàn)實意義?！墩撜Z·學而》：“信近于義，言可復也恭近于禮，遠恥辱也?！薄墩撜Z· 顏淵》：“子貢問政。子曰：“足食，足兵，民信之矣?！弊迂曉唬骸氨夭坏靡讯ィ谒谷吆蜗?？’曰“去兵二”子貢曰：“必不得已而去，于斯二者何先？”曰“去食。自古皆有死，民無信不立”。《張載集· 正蒙·天道》：誠故信，無私故威。朱熹：《朱子語類》 卷九十五：“敬以直內(nèi)，義以方外”，便是立誠?！吨熳诱Z

16、類》 卷一一九：凡人所以立身行己，應事接物，莫大乎誠。 現(xiàn)代市場經(jīng)濟是以金融為主導的經(jīng)濟，市場經(jīng)濟也是信用經(jīng)濟，信用工具在社會經(jīng)濟活動中起著十分重要的作用。信用將人與人、人與企業(yè)、企業(yè)與企業(yè)、企業(yè)與銀行、企業(yè)與政府等方面有機地、緊密地結(jié)合在一起，形成一個社會鏈，無論哪一個環(huán)節(jié)出現(xiàn)虛假、欺詐，都將產(chǎn)生 “多米諾骨牌效應”，給整個社會帶來嚴重的負面影響。信譽也是金錢。富蘭克林在《對一個年輕商人的忠告》，信中曾說過兩句至理名言：“時問就是金錢，信言譽也是金錢”。對于前一句，熟悉的入很多。對于后一句，有人則不以為然。從某種意義卜說，以“信譽”為基礎的合作，比資金為基礎的合作更為高級，更為持久，更為深

17、人，也更為有效益。企業(yè)內(nèi)部也是一樣，比如，要執(zhí)行一項決策首先要讓員工相信，這個決策有利于人家的共同利益，同時，經(jīng)營者也要相信員工所采取的行動對決策的執(zhí)行是最佳的或是有益的，雙方互相信任，行動的速度才可以加快，速度加快，執(zhí)行的成本也就降低了。 然而，隨著我國近年來市場經(jīng)濟的建立和快速發(fā)展，社會誠信道德處于嚴重缺失狀態(tài)，給社會造成負面影響，既所謂“誠信危機”?！罢\信危機”以經(jīng)濟領域作為輻射中心向其它領域擴散，并滲透到人們?nèi)粘Ｉ畹母鱾€方面。在經(jīng)濟領域，非誠信現(xiàn)象存在于市場經(jīng)濟活動的各個環(huán)節(jié)。在生產(chǎn)消費方面，生產(chǎn)經(jīng)營眷銷售者制了防售假、摻了防以假充真以次充好，令消費者如屢薄冰，等等。在政治領域，也

18、充斥著各種違反誠信原則的政治造了防欺上瞞下、貪污腐敗、權(quán)錢交易等為官為利不為民的現(xiàn)象。就連一直為人們尊崇的文化圣地學術界，也凈土不在，流行學術腐敗?？梢妼W術界的誠信求真精神也面臨嚴重挑戰(zhàn)。不僅如此，“誠信危機”還以其無孔不入的態(tài)勢滲入到社會生活當中，在社會生活領域滋生猜忌、隔膜和不信任感，動搖了人們的倫理道德觀念，踐踏了人們的道德信仰。 誠信缺失的根源是多方面的，除了道德意識的原因，制度安排亟待完善也是重要的原因。不過對于我們每個人而言，做人做事必須誠信為本，這樣才能對己對人以致社會的發(fā)展，起到積極作用。值得注意的是，青少年正處在世界觀、人生觀、價值觀形成的重要時期。在這個時期，形成什么樣的

19、人生理想、道德習慣將決定著他們的一生，最終也決定著我們這個社會、民族的未來?！八卣叩懒x，所行者忠信，所惜者名節(jié)”。在社會發(fā)展的今天，大學生應明白誠實守信的重要性，樹立“以誠實守信為榮、以見利忘義為恥”的榮辱觀，“從我做起，從今做起”，做到明是非，知榮辱，使人們?nèi)谇⑾嗵?，形成良好的社會風氣。 第三，辦事公道。 辦事公道，就是要求從業(yè)人員在職業(yè)活動中做到公平、公正，不謀私利，不徇私情，不以權(quán)損公，不以私害民，不假公濟私。歷代先賢明哲都以廉潔為理政的大關，把勤儉樸素作為修身立業(yè)的根本。明朱元璋要求為官者都要做約已愛人的廉者，切忌當損公肥私的貪官；清大臣陳廷敬認為，貪財好利、奢侈無度者禍國殃民。

20、 在政治統(tǒng)治和國家管理中，儒家強調(diào)統(tǒng)治者“以身作則”、“身正為范”的重要作用?！吨芏Y》要求當時的官吏以“四廉”修養(yǎng)公職道德：其一廉法，遵守法紀，依法辦事；其二廉善，除惡向善，端正品行；其三廉敬，態(tài)度嚴謹，勤勞專一；其四廉正，作風正派 ，克已奉公。孔子也講過很多這樣的話“政者正也，子帥以正，孰敢不正”，為官者應“躬自厚而薄責于人”“先行其言而后從之”。孔子特別注意到統(tǒng)治者頒行的政令能否得以切實執(zhí)行，同統(tǒng)治者自身的正與不正有密切關系?！捌渖碚?，不令而行；其身不正，雖令不從”。 換句話講，辦事公道也是職業(yè)中的公共精神，職業(yè)場所是個人在實際生活中最為具體的社會環(huán)境，可以說它就是與從業(yè)者之“私”相矛

21、盾的最為直接的“公”。職業(yè)中公私關系的認知與調(diào)適成為此矛盾的主要內(nèi)容。公私分明與公私兼顧，作為此矛盾情境中兩種基本的價值觀而突出出來。為公私劃界，使公私各得其所，以期做到公私分明，公與私互不侵害，是民主政治的一個基本原則。培植和增強公民的職業(yè)化意識，大力發(fā)揚職業(yè)精神和職業(yè)道德和法律，仍然是時代的重要課題。 第四，服務群眾。 服務群眾，就是在職業(yè)活動中一切從群眾的利益出發(fā)，為群眾著想，為群眾辦事，為群眾提供高質(zhì)量的服務。大學生應當確立群眾意識，在今后的工作中，應當堅持群眾路線。 民本思想淵源已久，古人言：“積力之所舉，則無不勝也；眾志之所為，則無不成也。”周代開明的政治家和有識之士就注重“

22、民”在安定社會、治理國家中的作用，因民、保民、辟民、愛民等頻繁出現(xiàn)在早期的各種文獻典籍之中?！渡袝分杏小懊裎┌畋?，民固邦寧”。孟子的“民貴君輕”及荀子的“君舟民水”思想，都說明統(tǒng)治階級及其思想家已從政治上看到了人民的重要；意識到離開了人民的擁護，要想維護自己的統(tǒng)治是不可能的。儒家認為，在治理國家時，既要利民、惠民、富民，又要教民、化民、導民。統(tǒng)治階級首先要設法使百姓富裕起來，使百姓有一定的物質(zhì)生活保證，使他們有穩(wěn)定健康的思想道德，“民之為道也，有恒產(chǎn)者有恒心，無恒產(chǎn)者無恒心”。儒家認為統(tǒng)治者要與民同樂，不能超出百姓所能承受的水平去追求享受而被老百姓怨恨“故人君者，欲安，則莫若平政愛民矣”。

23、 共產(chǎn)黨人將群眾路線視為生命線，民本思想得到了發(fā)展和提升。社會主義道德建設的核心是為人民服務，服務群眾必然成為職業(yè)活動的內(nèi)在需要。群眾路線是毛澤東思想活的靈魂的三個基本方面之一，是我們黨長期歷史經(jīng)驗的總結(jié)。從建黨初期，經(jīng)過井岡山時期到抗日戰(zhàn)爭時期，特別是在延安整風，黨的群眾路線逐步形成了比較完備的科學形態(tài)和理論內(nèi)容。1943年，毛澤東同志在為黨中央所寫的《關于領導方法的若干問題》一文中，科學地闡述了群眾路線的基本內(nèi)容和實施步驟，強調(diào)一切為了群眾，一切依靠群眾，分析了“從群眾中來，到群眾中去”，“集中起來”，“堅持下去’，這樣一種正確的領導方法的全過程及其各個環(huán)節(jié)，并指出這個過程的無限循環(huán)，一次

24、比一次更正確、更生動、更豐富。黨的七大把群眾路線的基本精神明確載人了黨章，強調(diào)指出：群眾路線是黨的根本政治路線，也是黨的根本組織路線。鄧小平同志豐富和發(fā)展了黨的群眾路線。他在八大作修改黨章的報告時，結(jié)合執(zhí)政黨面臨的新情況，對此作了系統(tǒng)和深刻的闡述。他指出：群眾路線是黨章中的根本問題，是需要在黨內(nèi)反復進行教育的，黨的全部任務就是全心全意為人民服務。這主要體現(xiàn)在兩個方面：從“為什么人”和“依靠什么人”的問題?！叭齻€代表”重要思想首先明確群眾的根本利益。毛澤東同志概括得好：“共產(chǎn)黨的路線，就是人民的路線?！? 第五，奉獻社會。 在職業(yè)活動中，不同的價值追求所體現(xiàn)的人生境界是不同的，所產(chǎn)生的價值和

25、意義也是不同的。在奉獻社會中實現(xiàn)自我價值，是社會主義職業(yè)道德中最高層次的要求，也是自我利益實現(xiàn)的必然途徑。 正如孔子主張 “見利思義，見危授命”（《論語·憲問》），好言義而“罕言利”，“富與貴，是人所欲也；不以其道得之，不處也”（《論語·里仁》），認為：“不義而富且貴，于我如浮云?！保ā墩撜Z·述而》）“君子喻于義，小人喻于利。”（《論語·里仁》）由此可見，孔子強調(diào)求取財富和地位必須合于“義”和“仁道”。反對見利忘義、追利違仁，表明了孔子“君子憂道不憂貧”（《論語·衛(wèi)靈公》）以及安貧樂道、重視禮儀的生活態(tài)度和襟懷。一般而言，趨利性和自利性是市場經(jīng)濟發(fā)展的一種內(nèi)在動力，其實奉獻社會才是真正的取材

26、之道，這就是利義相長的道理。 樂業(yè)奉獻精神可以講一個人從功利的工作心態(tài)中解放出來，獲得更大的精神生活質(zhì)量。樂業(yè)奉獻精神是將職業(yè)當作人生意義和樂趣的源泉。這種內(nèi)心的愉悅之情會使自身與職業(yè)融為一體，職業(yè)不僅是一種為職業(yè)利益、個人利益而實踐的手段，而且已經(jīng)成為生命的內(nèi)在要素，成為自我實現(xiàn)、自我完善的必然要求。就象電視劇《和平年代》全劇結(jié)束前，秦子雄對慕容秋傾訴心曲時所說：“有從未演過主角的演員、有從未登過領獎臺的運動員，還有，我想到媽媽，她永遠是不為人知的教師，沒有鮮花，沒有掌聲，他們的生活沒價值？不，他們在創(chuàng)造一種價值，一種精神！男人的精神，軍人的精神！”。 中國文化向來強調(diào)為他人服務的價值觀

27、，并從這種奉獻中獲得事業(yè)成功和精神境界，不無道理。例如孫中山十分推崇“天下為公”意識和互助精神，不是隨意提出來的政治口號或者簡單的倫理規(guī)范，是對傳統(tǒng)儒家的深刻反思基礎上發(fā)出的積極回應。對比現(xiàn)實，孫中山的這一思想對于調(diào)適當代人的精神生活，特別是人際關系的緊張，具有很強的針對性。當代社會，由于經(jīng)濟利益的驅(qū)動，由于不正確的物質(zhì)對比，人們的心理扭曲現(xiàn)象十分突出，人與人之間的精神交往變得困難，從而導致理想信念滑坡，奉獻精神缺失，拜金主義、享樂主義蔓延。當代青年普遍存在著一種“極度享樂”的價值傾向，心靈空虛迷惘，注重欲望感官的享受。所有這些現(xiàn)象，很多都與靈魂的扭曲有很大關系。如果能保持“天下為公”的意識和

28、互助精神，相信這些現(xiàn)象將會減少。尤其值得關注的是，隨著社會的發(fā)展，社會階層的分化重現(xiàn)出新的階層和利益沖突，互助精神的確立，一定程度上有助于調(diào)節(jié)階層意識的沖突。孫中山認為社會進化是“由于社會上大多數(shù)的經(jīng)濟利益相調(diào)和，不是由于社會上大多數(shù)的經(jīng)濟利益有沖突”。面對社會發(fā)展中的弱勢群體，奉獻意識值得發(fā)揚。 大學生學習職業(yè)道德知識，加強職業(yè)道德修養(yǎng)，對于今后從事職業(yè)活動具有重大意義。要從現(xiàn)在做起，在學習和生活中學會與他人合作。積極參加集體活動，力戒自由散漫，發(fā)揚團結(jié)協(xié)作的精神；敢于堅持真理，大膽探索，力戒消極保守，發(fā)揚開拓進取精神；提倡艱苦樸素，勇挑重擔，力戒貪圖享樂，發(fā)揚艱苦奮斗精神；養(yǎng)成執(zhí)著認真、

29、刻苦鉆研的學習習慣，力戒浮躁不專，發(fā)揚精益求精的精神。 第五個問題，職業(yè)活動中有哪些基本的法律？ 上面我們講了職業(yè)道德，下面我們了解職業(yè)活動中的主要法律。講三個內(nèi)容： 第一，基本的法律。 從適用對象來說，既有適用于所有廣大勞者的《勞動法》，又有適用于公務員的《公務員法》，還有適用某一特定職業(yè)的《教師法》、《律師法》、《法官法》、《檢察官法》、《人民警察法》等。此外，在《全民所有制工業(yè)企業(yè)法》、《安全生產(chǎn)法》等一些相關的法律法規(guī)中，也有關于職工權(quán)利義務的規(guī)定。最主要的法律有《勞動法》和《公務員法》等。 《勞動法》于1994年7月5日由第八屆全國人大常務委員會第八次會議通過，自199

30、5年1月1日起實行。包括總則、促進就業(yè)、勞動合同和集體合同、工作時間和休息休假、工資、勞動安全衛(wèi)生、女職工和未成年工特殊保護、職業(yè)培訓、社會保險和福利、勞動爭議、監(jiān)督檢查、法律責任及附則，共13章107條?！秳趧臃ā肥俏覈谝徊筷P于保護勞動者的合法權(quán)益、調(diào)整勞動關系的重要法律。其適用范圍是除公務員和比照實行公務員制度的事業(yè)組織、社會團體的工作人員，以及農(nóng)業(yè)勞動者、現(xiàn)役軍人等以外的所有勞動者。 《公務員法》于2005年4月27日由第十屆全國人大常委會第十五次會議通過，自2006年1月1日起施行。《公務員法》分為總則、公務員的條件、義務與權(quán)利、職務與級別、錄用、考核、職務任免、職務升降、獎勵、懲

31、戒、培訓、交流與回避、工資福利保險、辭職辭退、退休、申訴控告、職位聘任、法律責任和附則，共18章107條。《公務員法》是我國第一部關于干部人事管理總章程性質(zhì)的重要法律，在我國干部人事制度發(fā)展史上具有里程碑意義?！豆珓諉T法》適用于依法履行公職、納入國家行政編制、由國家財政負擔工資福利的工作人員，包括國家權(quán)力機關和行政機關工作人員、中國共產(chǎn)黨和民主黨派機關的工作人員、法官和檢察官等?！豆珓諉T法》是人事管理的一般法，規(guī)定的是全體公務員具有共性的內(nèi)容，而《法官法》、《檢察官法》、《人民警察法》等是特別法，適用于特殊類別的公務員。兩者是一般法與特別法的關系，互為補充。 第二，這些法律體現(xiàn)的職業(yè)活動中的

32、法定權(quán)利和義務。 《勞動法》規(guī)定的勞動者權(quán)利有：平等就業(yè)和選擇職業(yè)的權(quán)利；取得勞動報酬的權(quán)利；休息休假的權(quán)利；獲得勞動安全衛(wèi)生保護的權(quán)利；接受職業(yè)技能培訓的權(quán)利；享受社會保險和福利的權(quán)利；提請勞動爭議處理的權(quán)利；法律法規(guī)規(guī)定的其他權(quán)利。這些其他權(quán)利主要包括：依法參加和組織工會的權(quán)利；參與民主管理的權(quán)利；參加社會義務勞動的權(quán)利；開展勞動競賽的權(quán)利；提出合理化建議的權(quán)利；從事科學研究、技術革新、發(fā)明創(chuàng)造的權(quán)利；依法解除勞動合同的權(quán)利；對用人單位管理人員違章指揮、強令冒險作業(yè)有拒絕執(zhí)行的權(quán)利；對危害生命安全和身體健康的行為有批評、舉報和控告的權(quán)利；對違反《勞動法》的行為進行監(jiān)督的權(quán)利等。 《勞動

33、法》規(guī)定的勞動者義務有：完成勞動任務；提高職業(yè)技能；執(zhí)行勞動安全衛(wèi)生規(guī)程；遵守勞動紀律和職業(yè)道德。公務員的義務和權(quán)利。公務員的義務是國家法律要求公務員對國家和社會必須作出一定行為或不得作出一定行為的約束和限制，即國家通過法律規(guī)定公務員所應該履行的某種責任，其目的是為了保證公務員能在國家法律規(guī)定的范圍內(nèi)正確行使職權(quán)，忠實執(zhí)行國家公務，不得濫用權(quán)力。 《公務員法》規(guī)定公務員的權(quán)利有：獲得履行職責應當具有的工作條件；非因法定事由、非經(jīng)法定程序，不被免職、降職、辭退或者處分；獲得工資報酬，享受福利、保險待遇；參加培訓；對機關工作和領導人員提出批評和建議；提出申訴和控告；申請辭職；法律規(guī)定的其他權(quán)利。

34、 《公務員法》規(guī)定的義務有：模范遵守憲法和法律；按照規(guī)定的權(quán)限和程序認真履行職責，努力提高工作效率；全心全意為人民服務，接受人民監(jiān)督；維護國家的安全、榮譽和利益；忠于職守，勤勉盡責，服從和執(zhí)行上級依法作出的決定和命令；保守國家秘密和工作秘密；遵守紀律，恪守職業(yè)道德，模范遵守社會公德；清正廉潔，公道正派；法律規(guī)定的其他義務。公務員的權(quán)利是指國家法律對公務員可以享有某種利益或者可以作出某種行為的許可和保障。 第三，職業(yè)活動中的糾紛問題及其處理。 主要有兩個方面，處理勞動爭議的途徑和處理人事爭議的途徑： 處理勞動爭議的法定途徑。勞動爭議發(fā)生后，當事人可以協(xié)商解決，也可以依法申請調(diào)解、仲裁、提

35、起訴訟。(1)當事人可以協(xié)商解決勞動爭議，但協(xié)商不是處理勞動爭議的必經(jīng)程序，不愿協(xié)商的，可以申請調(diào)解。(2)當事人可以向本單位勞動爭議調(diào)解委員會申請調(diào)解。但調(diào)解也不是處理勞動爭議的必經(jīng)程序，當事人任何一方不愿調(diào)解的，可以直接向有管轄權(quán)的勞動爭議仲裁委員會申請仲裁。調(diào)解原則也適用于仲裁和訴訟程序。(3)調(diào)解不成的，當事人一方可以向勞動爭議仲裁委員會申請仲裁。勞動爭議仲裁委員會指縣、市、市轄區(qū)設立的裁處企業(yè)與職工之間發(fā)生的勞動爭議的組織機構(gòu)。(4)當事人對仲裁裁決不服的，可以自收到仲裁裁決書之日起15日內(nèi)向人民法院提起訴訟。一方當事人在法定期限內(nèi)不起訴又不履行仲裁裁決的，另一方當事人可以申請人民法

36、院強制執(zhí)行。 處理人事爭議的法定途徑。根據(jù)《公務員法》的規(guī)定，處理人事爭議的途徑有四種。(1)申訴。公務員對涉及本人的下列人事處理不服的，可以自知道該人事處理之日起30日內(nèi)向原處理機關申請復核；對復核結(jié)果不服的，可以自接到復核決定之日起15日內(nèi)，按照規(guī)定向同級公務員主管部門或者作出該人事處理的機關的上一級機關提出申訴；也可以不經(jīng)復核，自知道該人事處理之日起30日內(nèi)直接提出申訴。這些人事處理包括處分；辭退或者取消錄用；降職；定期考核定為不稱職；免職；申請辭職、提前退休未予批準；未按規(guī)定確定或者扣減工資、福利、保險待遇；法律法規(guī)規(guī)定可以申訴的其他情形。公務員申訴的受理機關審查認定人事處理有錯誤的

37、，原處理機關應當及時予以糾正。(2)控告。公務員認為機關及其領導人員侵犯其合法權(quán)益的，可以依法向上級機關或者有關的專門機關提出控告。受理控告的機關應當按照規(guī)定及時處理。(3)仲裁。聘任制公務員與所在機關之間因履行聘任合同發(fā)生爭議的，可以自爭議發(fā)生之日起60日內(nèi)向人事爭議仲裁委員會申請仲裁。仲裁裁決生效后，一方當事人不履行的，另一方當事人可以申請人民法院執(zhí)行。(4)訴訟。仲裁當事人對仲裁裁決不服的，可以自接到仲裁裁決書之日起15日內(nèi)向人民法院提起訴訟。 第六個問題，大學生如何提高職業(yè)道德素質(zhì)和法律素質(zhì)？ 最后，落實到大學生自身，要認識到提高職業(yè)道德素質(zhì)和法律素質(zhì)的重要性，注重這方面的修養(yǎng)

38、和鍛煉，著重抓好如下環(huán)節(jié)： 一是要努力學習，就是學習職業(yè)道德和職業(yè)活動中的法律知識。尤其認知能力和判斷能力。二是要確立意識，就是職業(yè)道德意識和法律意識，意識就是自覺性。三是要努力實踐，知行合一。應當積極利用假期社會實踐和見習、實習、勤工助學的機會，多接觸社會，多接觸職業(yè)生活，使自己的知識、意識、能力在服務社會的過程中得到升華和提高。 第二節(jié) 大學生擇業(yè)與創(chuàng)業(yè) 這一節(jié)講三個問題，一是當前的就業(yè)形勢，二是大學生應當樹立的擇業(yè)觀和創(chuàng)業(yè)觀。三是為此應當提前做好哪些準備。 第一個問題：如何正確認識我國的就業(yè)形勢？ 第一， 宏觀背景和必須面對的問題。 隨著高校招生規(guī)模的擴大，高等

39、教育已步人大眾化，大學生的就業(yè)高峰與全社會的就業(yè)高峰重疊，大學生就業(yè)壓力也開始凸現(xiàn)出來。一方面，舊的計劃經(jīng)濟體制的影響仍然存在并在一定范圍內(nèi)發(fā)生作用，用人機制還不健全，仍然存在很大程度上的計劃安置，人才流動機制還有待完善；另一方面，勞動力市場發(fā)育不完善，勞動力要素的配置還未達到完全優(yōu)化。 具體講，我國從1977年恢復高考到1990年期間，大學畢業(yè)生實行的是“統(tǒng)招統(tǒng)分”的計劃分配制度，這種計劃分配制度主要是由政府解決大學生的就業(yè)問題。但隨著經(jīng)濟社會的發(fā)展和就業(yè)形勢的變化，“招統(tǒng)分”的制度已不可能很好地解決大學生的就業(yè)問題，大學的擇業(yè)和創(chuàng)業(yè)問題開始浮出水面，引起社會的普遍關注。1993年2月13

40、日，中共中央、國務院頒布了《中國教育改革和發(fā)展綱要》，明確提出了大學生“自主擇業(yè)”的要求，規(guī)定：少數(shù)畢業(yè)生由國家安排就業(yè)，多數(shù)畢業(yè)生進人人才市場自主擇業(yè)。1998年8月29日，由第九屆全國人大第四次會議通過的《高等教育法》，進一步把自主擇業(yè)確定為大學生的個人權(quán)利，受到法律保護，同時也規(guī)定大學生在擇業(yè)過程中必須遵循就業(yè)市場的規(guī)則，履行相應的義務，迎接用人單位擇優(yōu)錄用的市場競爭，對個人行為負責，獨立地承擔相應的民事義務。 從客觀上講，在這種背景下，失業(yè)問題是不可避免的。失業(yè)類型中還包括發(fā)展性失業(yè)和周期性失業(yè)，前若是指農(nóng)村富余勞動力在向城鎮(zhèn)轉(zhuǎn)移的過程中，往往會造成一部分人處于失業(yè)狀態(tài)。后者是指經(jīng)濟

41、不景氣所造成的對勞動力需求的萎縮，對經(jīng)濟發(fā)展產(chǎn)生的負面影響最大，也是各國宏觀經(jīng)濟政策力圖降的指標。這兩種失業(yè)均是由社會客觀因素造成的，與擇業(yè)者主觀望的錯位關聯(lián)不大。從我國的就業(yè)形勢和當前大學生的實際情況來分析，要較好解決目前的就業(yè)問題，固然需要黨和政府為大學生就業(yè)創(chuàng)造良好條件和環(huán)境，但更需要同學們樹立正確的擇業(yè)觀和創(chuàng)業(yè)觀。 當前在就業(yè)問題上，許多人的就業(yè)觀念滯后，缺乏主動擇業(yè)創(chuàng)業(yè)的積極性，“等”、“靠”、“要”的思想仍然存在，而且不從自身條件和現(xiàn)實環(huán)境出發(fā)，就業(yè)期望值過高。這些方面都對大學生的就業(yè)產(chǎn)生了不利影響。 第二，2006年大學生就業(yè)的具體狀況分析 根據(jù)《中國教育報》2006年3月

42、22日發(fā)表的《理性分析高校畢業(yè)生就業(yè)形勢》分析，2006年高校畢業(yè)生就業(yè)形勢反映在以下方面： 一是畢業(yè)生人數(shù)再創(chuàng)新高。2006年全國普通高校畢業(yè)生突破400萬大關，達到413萬人，比上年增加75萬人，增幅達22%。其中，畢業(yè)研究生27萬人，比上年增加35%；本科畢業(yè)生174萬人，比上年增加16%；高職高專畢業(yè)生212萬人，比上年增加26%，畢業(yè)生數(shù)量連年創(chuàng)出新高，而且總量大、增幅高。 二是社會總體就業(yè)形勢嚴峻。據(jù)國家發(fā)改委資料，2006年全國16歲以上勞動年齡人口增長達到高峰。從需求情況看，如果經(jīng)濟增長和就業(yè)彈性保持近年水平，今年可增加就業(yè)崗位800萬個左右，加上自然減員提供的就業(yè)崗位

43、，預計今年城鎮(zhèn)可新增就業(yè)崗位約1100萬個，而勞動力供給將達1400萬人。 三是“晴雨表”效應增大。大學生就業(yè)與國內(nèi)經(jīng)濟發(fā)展的關聯(lián)度越來越大，2006年有兩大因素不容忽視，一是國家實施穩(wěn)健的財政政策和貨幣政策，宏觀調(diào)控的力度進一步增大，使得一些基礎建設、能源、鋼鐵、房地產(chǎn)、汽車、建材等行業(yè)供求關系發(fā)生變化，一些行業(yè)由投資過快增長、結(jié)構(gòu)不合理引發(fā)的產(chǎn)能過剩將逐步顯現(xiàn)，一些高耗能、高污染企業(yè)將受到遏制，這必將直接或間接影響這些行業(yè)及其關聯(lián)行業(yè)對高校畢業(yè)生的需求。二是由于多種因素，人民幣升值和金融風險壓力增大。人民幣升值對紡織、服裝、制鞋、玩具、家電等傳統(tǒng)勞動密集型出口企業(yè)帶來不利影響，國內(nèi)外對

44、下一步人民幣匯率的走向仍心存疑慮，對今后的預期還不穩(wěn)定。如這些用人出口不暢，則其用人將受到影響。 四是世界貿(mào)易摩擦波及就業(yè)。盡管我國進出口貿(mào)易增長勢頭強勁，但一系列信號表明：中國外部貿(mào)易環(huán)境趨緊，總體形勢不容樂觀。從國際形勢看，我國已進入國際貿(mào)易摩擦高發(fā)期，已連續(xù)9年位列反傾銷對象榜首，從加入WTO至今，國外共發(fā)起707起針對或涉及中國產(chǎn)品的反傾銷、反補貼、保障措施及特保措施調(diào)查案件，特別是紡織品配額取消后，全球已形成以美國為首的針對中國大陸紡織品的同盟，對我國產(chǎn)品的反傾銷已從發(fā)達國家擴大到發(fā)展中國家，產(chǎn)品從紡織品擴大到電子、五金和機電產(chǎn)品。國家某權(quán)威機構(gòu)的一份研究報告稱，目前的出口高速增

45、長難以持續(xù)，預計今年上半年將發(fā)生轉(zhuǎn)折性變化。這對我國經(jīng)濟增長將產(chǎn)生重要影響，由此波及這些行業(yè)的就業(yè)，進而影響這些需求大戶對高校畢業(yè)生的需求。 五是結(jié)構(gòu)性矛盾依然存在。從地區(qū)分布看，東部省市吸納了全國50%以上的高校畢業(yè)生，西部省區(qū)接收高校畢業(yè)生的比例不足20%，東部需求旺盛、西部需求不足和“孔雀東南飛”的現(xiàn)象依然存在。從學歷層次看，高職高專畢業(yè)生仍然是就業(yè)的難點和重點。從學科專業(yè)看，工科和應用性較強的學科專業(yè)就業(yè)形勢較好，而一些“時髦專業(yè)”和文科專業(yè)就業(yè)出現(xiàn)困難。專業(yè)趨同現(xiàn)象和學校的知名度對高校畢業(yè)生就業(yè)也產(chǎn)生了重要影響。 六是一些新情況值得關注。一是用人需求越來越向重點大學集中、研究

46、生集中，一些地方院校特別是地處偏遠的高校畢業(yè)生就業(yè)難度增大；二是高校畢業(yè)生“重心”下移受阻，由于下崗失業(yè)人員、中學畢業(yè)生、農(nóng)民工等的搶占和擠壓，一些低端崗位被多方占領；三是研究生就業(yè)率開始出現(xiàn)下降的趨勢，把握好節(jié)奏、調(diào)整好結(jié)構(gòu)已是當務之急；四是近年來待就業(yè)畢業(yè)生有增加的趨勢，就業(yè)競爭將會越來越激烈；五是社會的有效需求趕不上高校畢業(yè)生的快速增長。另外，東部一些中心城市限制人口政策的出臺，有可能引起社會不必要的恐慌，應該未雨綢繆，防患于未然。 最后，大學生應當確立的態(tài)度和積極努力 為了緩解就業(yè)壓力，黨和政府極其關心大學生就業(yè)，提供更多的就業(yè)機會，近年來國家采取了積極的就業(yè)政策，即確立了“勞動

47、者自主就業(yè)，市場調(diào)節(jié)就業(yè)，政府促進就業(yè)”的就業(yè)方針，堅持通過發(fā)展經(jīng)濟、調(diào)整經(jīng)濟結(jié)構(gòu)、深七改革、協(xié)調(diào)發(fā)展城鄉(xiāng)經(jīng)濟以及完善社會保障體系促進就業(yè)，并采取各種有效措施，千方百計增加就業(yè)，擴大就業(yè)規(guī)模，努力把失業(yè)率控制在社會可承受的限度內(nèi)。實踐證明，國家實施的積極就業(yè)政策已經(jīng)產(chǎn)生了實際的效果，近年來社會就業(yè)率和再就業(yè)率不斷提高。 另外，解決高校畢業(yè)生就業(yè)問題，歸根結(jié)底還得依靠經(jīng)濟的拉動和促進。近年來，中國經(jīng)濟已經(jīng)成為世界經(jīng)濟增長的“火車頭”，這對緩解我國高校畢業(yè)生就業(yè)壓力起到了決定性的作用。我國經(jīng)濟的持續(xù)健康快速發(fā)展和建設和諧社會、創(chuàng)新型國家，堅持走自主創(chuàng)新道路，將直接拉動和促進高校畢業(yè)生就業(yè)。同時，

48、經(jīng)濟增長方式的根本轉(zhuǎn)變、經(jīng)濟結(jié)構(gòu)的優(yōu)化升級和我國工業(yè)化、信息化、城鎮(zhèn)化、市場化進程的不斷加快，將為高校畢業(yè)生創(chuàng)造更多施展才華的空間。 還有，從全國勞動力市場信息網(wǎng)監(jiān)測中心提供的信息中我們可以清楚地看到，最近幾年來全國勞動力市場總體上的求人倍率（求人倍率＝用人需求人數(shù)/求職人數(shù)）是在不斷上升的：2001年四季度為0.75，2002年四季度為0.89，2003年四季度為0.88，2004年二季度為0.93。這表明我國勞動力市場上供求總量不平衡的問題在逐步減弱，供大于求的狀況在趨于緩解。但為什么仍然感到宏觀上有著較大的就業(yè)壓力呢？研究表明，有接近20%的用人需求因所在城市勞動力市場上缺乏相應的求職

49、者白白地流失掉。從實際情況來看，目前我國的就業(yè)形勢是不少就業(yè)崗位并非人滿為患，既存在著“人找崗位”的現(xiàn)象，也存在著“崗位找人”的現(xiàn)象。當前，比較突出的是結(jié)構(gòu)性失業(yè)和摩擦性失業(yè)問題。所謂結(jié)構(gòu)性失業(yè)，是指需要就業(yè)的勞動者的職業(yè)技能、素質(zhì)、擇業(yè)觀念與經(jīng)濟結(jié)構(gòu)調(diào)整或生產(chǎn)技術轉(zhuǎn)變帶來的就業(yè)崗位要求難以適應，導致有工作不能干。所謂摩擦性失業(yè)，是指勞動者由于工作不如意，或者為了尋求更高的待遇和更好的發(fā)展機會而造成的暫時性失業(yè)。 還有，目前政策環(huán)境更加寬松、有力。近年來，圍繞推動和促進高校畢業(yè)生就業(yè)，國家出臺了一系列方針政策，為畢業(yè)生充分就業(yè)提供了制度保障、政策保障和工作保障。例如，在自主擇業(yè)方面，破除了一

50、切部門限制和地區(qū)限制，畢業(yè)生可以在全國范圍內(nèi)自由流動；在自主創(chuàng)業(yè)方面，免除了創(chuàng)辦企業(yè)的有關行政事業(yè)性收費項目，并可提供小額貸款資助；在鼓勵下基層方面，除給予一定的生活保障外，在落戶、職稱、考研、考公務員等方面享受優(yōu)惠政策；在就業(yè)服務方面，不僅學校有周到的指導和服務，政府有關部門特別是人才市場、勞動力市場和畢業(yè)生就業(yè)市場也提供多種公益性服務；在擇業(yè)期限方面，不僅畢業(yè)前可以找，而且畢業(yè)后兩年內(nèi)仍可雙向選擇；在困難救助方面，畢業(yè)后可以登記失業(yè)，享受失業(yè)人員優(yōu)惠政策，特別困難的還可以申請臨時救助，可以得到比如生活救助、醫(yī)療救助、司法救助等方面的支持?？梢哉f，現(xiàn)有政策涵蓋了畢業(yè)生就業(yè)的各個方面，基本形成

51、了比較完善的政策框架體系。 再如基層大有可為。“猛將必拔于卒武，賢相必起于郡縣”，自古是之。中共中央辦公廳、國務院辦公廳下發(fā)的《關于引導和鼓勵高校畢業(yè)生面向基層就業(yè)的意見》，從制度層面上固化了高校畢業(yè)生面向基層就業(yè)的渠道和途徑，標志著引導和鼓勵高校畢業(yè)生面向基層就業(yè)進入全面推進的新階段。畢業(yè)生勇于到基層鍛煉成長，相信能夠在艱苦復雜的環(huán)境中脫穎而出。 因此，在就業(yè)問題上要看到問題的緊迫性，但也無須持悲觀態(tài)度。形勢嚴峻不等于“嚴冬來臨”盡管矛盾很多，困難不少，社會上“大學生就業(yè)的冬天”也已經(jīng)叫喊了好幾年，可是年年“冬天”年年“過”，我們不也迎來和煦的春天了嗎？實事求是地說，大學生找個工作并

52、不難，難的是找一個理想的工作。作為朝氣蓬勃、風華正茂的年輕人，沒有必要“一葉障目不見森林”，也沒有必要患得患失、畏縮不前或自暴自棄，要看到高校畢業(yè)生就業(yè)面臨的有利條件和難得的歷史機遇，迎難而上，做出無愧于時代的光榮抉擇。 第二個問題，樹立正確的擇業(yè)觀與創(chuàng)業(yè)觀。 擇業(yè)和創(chuàng)業(yè)是每一個大學生都要面對的問題。在擇業(yè)和創(chuàng)業(yè)問題上，同學們首先要認識到，自主擇業(yè)和主動創(chuàng)業(yè)是社會對當代大學生提出的客觀要求。擇業(yè)和創(chuàng)業(yè)雖然強調(diào)發(fā)揮個人的主動性，但也不完全是個人隨心所欲、純粹由自己的興趣和意愿所決定的。職業(yè)是社會分工的結(jié)月，職業(yè)生活是社會生活的組成部分，個人的選擇必須和社會的需要結(jié)合起來。 第一， 樹

53、立正確的擇業(yè)觀與創(chuàng)業(yè)觀的必要性 大學畢業(yè)生就業(yè)難的背后也存在著就業(yè)觀的問題。丁大建、高慶波所做的《2003年北京地區(qū)高校本科畢業(yè)生就業(yè)意愿調(diào)查報告》，在一定程度上反映了當代大學畢業(yè)生的就業(yè)觀。在就業(yè)地區(qū)選擇上，雖然在被調(diào)查的學生中北京生源只有22.8%，但絕大多數(shù)學生希望留在北京，而愿意到中西部大中城市去的極少。在就業(yè)單位類型選擇上，外企或合資企業(yè)、大型國企所占比例很大，愿意自己創(chuàng)業(yè)和去私企的極少。在收入預期上，月收入期望底線均值是2344.89元，而據(jù)青年政治學院2002年6月調(diào)查，2002年北京市大學畢業(yè)生實際起薪水平為1568元；北京市勞動和社會保障局公布的北京市2003年新參加工作的

54、大中專畢業(yè)生工資指導價位綜合價位的中位數(shù)是1352元/月；深圳市勞動和社會保障局公布的2004年學歷工資指導價位中本科的中位數(shù)是2295元/月。大學生們的收入預期與實際水平顯然偏高許多。根2007年海南大學學生就業(yè)觀調(diào)查分析，在就業(yè)區(qū)域選擇上， 68. 9%學生希望畢業(yè)后到東南沿海等經(jīng)濟發(fā)達城市工作， 8. 5%的學生希望出國深造或工作，只有 8. 8%學生愿意到欠發(fā)達地區(qū)去工作。大多數(shù)大學生把東南沿海等經(jīng)濟發(fā)達城市定為職業(yè)發(fā)展的平臺。東部沿海等發(fā)達地區(qū)人才濟濟，已經(jīng)出現(xiàn)人才過剩，就業(yè)壓力比較大，對人才的要求也較高。大學畢業(yè)生剛走上社會，閱歷淺，且缺乏工作經(jīng)驗，在人才競爭激烈的東部沿海大城市較

55、難就業(yè)，或者說難于理想就業(yè)。而中西部欠發(fā)達地區(qū)人才缺乏，求賢若渴，是大學畢業(yè)生大展身手的理想天空。事實上，我們的大學生卻不愿意到中西部等地區(qū)去建功立業(yè)，卻拼命往人才成堆的地方擠，使就業(yè)難上加難。在職業(yè)的選擇上，43. 8%的學生希望到行政機關、事業(yè)單位及部隊工作，15. 2%的學生希望到國有企業(yè)工作，有41%的學生希望到外企、私企工作或自主創(chuàng)業(yè)。非國有企業(yè)已經(jīng)成為解決大學生就業(yè)的主渠道，但大學生認為這類企業(yè)既無高薪又不穩(wěn)定而放棄。以公務員為代表的黨政機關和事業(yè)單位只占大學生就業(yè)非常小的份額，卻成為了大學生的首選。說明當代大學生不能準確認識就業(yè)形勢，擇業(yè)盲從，缺乏正確的就業(yè)觀和科學的職業(yè)規(guī)劃。因

56、此 ，對大學生開展職業(yè)規(guī)劃教育十分迫切。 2004年9月在由北京高校畢業(yè)生就業(yè)指導中心舉辦的“2004年企業(yè)人才需求專題研討會”上，多家外國公司人事經(jīng)理表示“不要高校尤其是名校的尖子生”，而“對人品好的中高層次人才更感興趣?！倍屗麄儾幌矚g“尖子生”的理由，多集中在不踏實、眼高手低、團隊協(xié)作能力差、易跳槽等方面。他們認為，招聘這樣的人，企業(yè)會承擔更大的風險，有可能損失了培養(yǎng)成本，還影響企業(yè)內(nèi)部的穩(wěn)定。這說明，大學畢業(yè)生所積累的專業(yè)知識和技藝是基本符合用人單位的需求的，但他們的一般能力和人品素質(zhì)卻不能令用人單位滿意。 在歐美國家，就業(yè)指導在高校往往處于中心地位。它以政府、用人單位、高校和大學

57、生作為就業(yè)指導的主體，以“市場就業(yè)制度”或“自由就業(yè)制度”為基礎，配備較多的專職人員在大學生中開展內(nèi)容全面、形式多樣、方法先進的就業(yè)指導，幫助學生及時了解就業(yè)市場的變化，培養(yǎng)學生的職業(yè)興趣和職業(yè)定向意識 ，提高學生的就業(yè)技能和就業(yè)方法 ，為大學生就業(yè)提供能力和方法的指導。特點：1、政府及主管部門的高度重視與大量的投入。2、高校設有專門的大學生就業(yè)指導機構(gòu)、配備專職人員并強化服務職能。3、政府、高校、用人單位等部門協(xié)同合作建立完備的就業(yè)指導體系。4、大學生的就業(yè)指導內(nèi)容全面、形式多樣、方法先進。措施：1、對大學生進行職業(yè)意向和職業(yè)目標的指導。2、對大學生的人生生涯管理指導3、對大學生的求職技能進

58、行培訓。4、對大學生的就業(yè)技能進行評價。5、為大學生收集并提供就業(yè)信息6、開設求職門診 ，為大學生就業(yè)提供全方面的服務7、導師教書也指導就業(yè)。再就業(yè)指導中，導師的幫助很重要。8、就業(yè)指導的工作重點是推行四年職業(yè)規(guī)劃項目。 英國牛津大學每學期開展的活動和工作包括：何書寫個人簡歷，擇業(yè)意向測試，如何填寫申請表面試，畢業(yè)后繼續(xù)從事研究的講座，不同學科擇業(yè)講座，雇主招聘說明會，不同行業(yè)就業(yè)情況的報告，型的招聘活動(咨詢業(yè)，金融業(yè)，法律業(yè)以及IT等) 。 在日本，大學畢業(yè)生就業(yè)工作采取的是全國統(tǒng)一步驟，政府、學校、社會和用人單位密切配合，協(xié)調(diào)一致的統(tǒng)一就業(yè)制度。與美國、加拿大不同，是一種以就業(yè)信息為

59、中心內(nèi)容的模式，出發(fā)點是通過各種方式向?qū)W生提供用人信息，著眼點是直接幫助學生找到一個用人單位。政府、學校、社會和用人單位在對待畢業(yè)生就業(yè)問題上，形成合力，對畢業(yè)生進行全方位、多元化的指導和幫助。學校、政府、社會團體、用人單位，分別從不同側(cè)面推動畢業(yè)生就業(yè)工作 ，形成了立體的指導、援助和服務體系。具體指導內(nèi)容：1、就職講座；2、制作和提供就業(yè)信息資料；3、就業(yè)咨詢、個性測試等方面的個別指導；4、組織實施。 第二，擇業(yè)觀和創(chuàng)業(yè)觀中容易出現(xiàn)的誤區(qū) 一是死抱“精英”不放。大學生就是人才。這是“精英教育”模式下人們對大學生的認識和看法，也同樣是目前很多大學生腦子里始終揮之不去的觀念。多數(shù)大學生在求職

60、過程中，期望值偏高，自身定位不準，理想與現(xiàn)實脫節(jié)，只看準高職位、高薪水，始終認為只有這樣才能對得起“精英投資”。而事實上，高職位、高薪水崗位則是需要有一定工作經(jīng)驗的往屆畢業(yè)生。于是，造成了部分大學生就業(yè)艱難。 二是“等”、“靠”中自取失敗。有些大學生由于受到“統(tǒng)包統(tǒng)分”觀念的影響，對自主擇業(yè)一直難以適應。許多大學生在就業(yè)過程中缺乏職業(yè)規(guī)劃，被動就業(yè)，依然期待計劃經(jīng)濟時代的統(tǒng)包統(tǒng)分、不能主動走出去 ，更少有大學生能自主創(chuàng)業(yè)。存在這種誤區(qū)的大學生，多數(shù)等著學校推薦、等待用人單位上門選拔、依靠家長四處活動，就業(yè)主體的主動性缺乏，于是許多大學生在“等”與“靠”中貽誤了許多良好的機會。最普遍的現(xiàn)象則是

61、90 %以上的大學生始終認為就業(yè)和擇業(yè)是畢業(yè)班的事情，于是許多大學生對擇業(yè)問題的思考和關注是到了畢業(yè)時期才開始的，而現(xiàn)在就業(yè)浪潮在不斷提前，所以“等到畢業(yè)再關注就業(yè)”的觀點是錯誤的。 三是“一錘定音”絆住腳。一次就業(yè)定終身，仍然是目前影響大學生就業(yè)的絆腳石。終生在一個單位“服役”，是計劃經(jīng)濟體制下的產(chǎn)物。隨著市場經(jīng)濟的不斷深入，人事制度的改革“鐵飯碗”和“大鍋，飯”被打破，競爭上崗、人才流動和再就業(yè)已成為普遍現(xiàn)象。科學技術日新月異，產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整的建設不斷加快，知識更新、產(chǎn)業(yè)高級化趨勢加速 ，傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)逐漸被新型產(chǎn)業(yè)代替?，F(xiàn)在仍然抱著“一錘定音”的態(tài)度就業(yè)必然會給大學生帶來極大的阻礙。與此同時，

62、對專業(yè)的忠貞也是許多大學生順利就業(yè)的障礙之一。隨著素質(zhì)教育的推廣和學科的交叉融，用人單位的觀念也在逐步改變。 四是大城市大單位情結(jié)。“熱”中取食自然難，許多大學生片面認為只有到大城市、大企業(yè)集團才能體現(xiàn)自己的人生價值 才能實現(xiàn)自己理想和抱負。一味地追求物質(zhì)待遇和地域條件，一味地追求物質(zhì)待遇和地域條件，于是出現(xiàn)了孔雀東南飛，熱門行業(yè)、大企業(yè)、東南沿海等發(fā)達地區(qū)人滿為患。而普通中，小企業(yè)和西部欠發(fā)達地區(qū)則門可羅雀。嚴重失衡的供需狀況 ，給大學生就業(yè)帶來的負面影響絕對超出畢業(yè)生的想象。 五是工作貴賤之分觀念。自古以來的“官本位”和現(xiàn)今社會“薪金第一”的觀念，在社會上引起了對工作的貴賤劃分，這種劃

63、分給大學生帶來的影響十分深遠 ，因而大學生對“貴”崗位趨之若鶩和對“賤”崗位避而遠之，這種現(xiàn)狀給目前并不樂觀的就業(yè)形勢更加增添了不少困難。 另外，還有其他一些心理因素，也影響就業(yè)。如攀比心理：現(xiàn)在很多畢業(yè)生在擇業(yè)時往往拿自己身邊同學、親友的標準來定位自己的擇業(yè)標準，因有些方面與自己周圍人群選擇的就業(yè)單位存在一些差別就仿徨放棄，事后后悔不已。還有自卑心理。部分大學生或因所學專業(yè)不景氣，或因自己專業(yè)知識、專業(yè)技能及綜合素質(zhì)不如其他同學，或因求職屢次受挫等等，往往產(chǎn)生一種自卑感，并進一步轉(zhuǎn)化為自卑心理。在這種心理的作用下，他們往往沒有信心和勇氣去面對用人單位，更不能把自己的長處表現(xiàn)出來，從而嚴重影

64、響了擇業(yè)和就業(yè)。等等。 第三，如果確立正確的擇業(yè)觀和創(chuàng)業(yè)觀 擇業(yè)觀從總體講，大學生應當注意以下三個方面：一是樹立崇高職業(yè)理想，重視人生價值實現(xiàn)。樹立崇高的職業(yè)理想可以拓展職業(yè)的價值領域。二是服從社會需要，追求長遠利益。在就業(yè)問題上要更多地考慮到社會的需要，把自己對職業(yè)的期望與社會的需要統(tǒng)一起來，著眼現(xiàn)實，面向未來，既不好高騖遠，也不消極被動，以積極主動的態(tài)度面對就業(yè)問題。三是打下堅實基礎，做好充分準備。應當樹立獨立生活意識，克服消極依賴思想。充分利用大學的美好時光，努力學習科學文化知識，鍛煉能力，提高素質(zhì)，完善自我。 具體來講，以下幾點也是擇業(yè)觀應當注意的：一是要有大學生要牢固樹立先就業(yè)

65、，后擇業(yè)的思想。某種職業(yè)不再是一個人終生不變的選擇。這就需要大學畢業(yè)生在不斷完善自己的同時，選擇和確定發(fā)展方向，充分發(fā)揮才能。二是要充分認識自身能力，知己知彼，發(fā)揮一己之長。三是要有能吃苦、肯吃苦的精神，到艱苦地區(qū)示才華。團中央 2003 年開展了大學畢業(yè)生西部支援劃，從近幾年實施的情況來看，有些高校大學生比踴躍，這些大學生的工作表現(xiàn)也得到了當?shù)馗骷壊康母叨仍u價。等等。 在創(chuàng)業(yè)觀上，要注意以下方面：—是要有積極創(chuàng)業(yè)的思想準備。當今社會中增添的許多新職業(yè)，既體現(xiàn)了新的社會需要，又體現(xiàn)了創(chuàng)業(yè)者的智慧和貢獻。勞動和社會保障部從2004年建立新職業(yè)信息發(fā)布制度以來，已經(jīng)向社會發(fā)布了許多新職業(yè)，并確定

66、了今后向社會定期發(fā)布新職業(yè)的工作程序。新職業(yè)的發(fā)布也昭示同學們：自主創(chuàng)業(yè)的天地廣闊，大有可為。二是要有敢于創(chuàng)業(yè)的勇氣。創(chuàng)業(yè)艱苦磨難多。因此，只有創(chuàng)業(yè)的思想準備是不夠的，還需要創(chuàng)業(yè)勇氣，有勇氣者才敢于創(chuàng)業(yè)、善于創(chuàng)業(yè)和成功創(chuàng)業(yè)。勇于倉恤已經(jīng)成為高等教育培養(yǎng)人才的一個目標。1998年10月5日到9日，在法國巴黎召開的世界高等教育大會通過的《21世紀的高等教育：展望與行動世界宣言》中指出，為方便畢業(yè)生就業(yè)，高等教育應主要培養(yǎng)創(chuàng)業(yè)技能和主動精神，畢業(yè)生將愈來愈不再僅僅是求知者，而首先將成為工作崗位的創(chuàng)造者。破除依賴心理和膽怯心理，勇敢地接受創(chuàng)業(yè)的挑戰(zhàn)，做一個薯正的創(chuàng)業(yè)者，這是當代大學生應有的精神品格和時代風貌。三是要提高創(chuàng)業(yè)的能力。創(chuàng)業(yè)需要勇氣，但需要的是智勇，而不是蠻干。創(chuàng)業(yè)不是追求時髦的感覺，而是獲得成功的果實。大學生在創(chuàng)業(yè)的問題上除了要具有立足創(chuàng)業(yè)、勇于創(chuàng)業(yè)的思想準備之外，還要努力提高自己的創(chuàng)業(yè)能力。既要不拘泥于陳式，又要充分考慮自身的條件、創(chuàng)業(yè)的環(huán)境等各種現(xiàn)實的因素。來過、走過、經(jīng)歷過的感受固然浪漫，但苦過、累過、成功了的收獲才是寶貴的。打破“學歷本位”的觀念，樹立“能力本位”的意識，努