七年級(jí)語文上冊 第六單元 23《女媧造人》課件1 新人教版

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1、23 23 女媧造人女媧造人學(xué)習(xí)目標(biāo)學(xué)習(xí)目標(biāo)1.1.初步了解神話故事的特點(diǎn)。初步了解神話故事的特點(diǎn)。( (重點(diǎn)重點(diǎn)) )2.2.通過復(fù)述故事情節(jié)，理解本文聯(lián)想與想象手法的運(yùn)用，通過復(fù)述故事情節(jié)，理解本文聯(lián)想與想象手法的運(yùn)用，并激發(fā)學(xué)生探求未知領(lǐng)域的欲望。并激發(fā)學(xué)生探求未知領(lǐng)域的欲望。( (難點(diǎn)難點(diǎn)) )3.3.感受女媧樸實(shí)感人的偉大的母親形象，培養(yǎng)熱愛祖國文感受女媧樸實(shí)感人的偉大的母親形象，培養(yǎng)熱愛祖國文化的感情。化的感情。( (重點(diǎn)重點(diǎn)) )盤古開天盤古開天人是從哪里來的呢？中國古代有哪些神話呢？人是從哪里來的呢？中國古代有哪些神話呢？后羿射日后羿射日新課導(dǎo)入新課導(dǎo)入嫦娥奔月嫦娥奔月女媧補(bǔ)天

2、女媧補(bǔ)天 中國古代有很多神話故事，盤古開天辟地、嫦娥奔中國古代有很多神話故事，盤古開天辟地、嫦娥奔月、后羿射日、夸父逐日月、后羿射日、夸父逐日那么這些故事是不是真有那么這些故事是不是真有其事？明明知道這些并不存在，可我們聽起來卻還是津其事？明明知道這些并不存在，可我們聽起來卻還是津津有味，為什么呢？今天就讓我們一起走進(jìn)奇妙的神話津有味，為什么呢？今天就讓我們一起走進(jìn)奇妙的神話世界，感受一下女媧捏土造人的神奇。世界，感受一下女媧捏土造人的神奇。作者名片作者名片 袁珂袁珂（1916200119162001），本名袁圣時(shí)，筆名丙），本名袁圣時(shí)，筆名丙生、高標(biāo)、袁展等。四川新都人，神話學(xué)家。主生、高標(biāo)

3、、袁展等。四川新都人，神話學(xué)家。主要著作有要著作有中國古代神話中國古代神話山海經(jīng)校注山海經(jīng)校注中中國神話傳說詞典國神話傳說詞典神話論文集神話論文集古神話選釋古神話選釋等。其中，等。其中，中國古代神話中國古代神話是中國第一部較系是中國第一部較系統(tǒng)的漢民族古代神話專著。統(tǒng)的漢民族古代神話專著。背景鏈接背景鏈接 本文選自本文選自神話故事新編神話故事新編（中國青年出版社（中國青年出版社19631963年版）。年版）。原題為原題為女媧創(chuàng)造人類女媧創(chuàng)造人類，選入本課時(shí)改為現(xiàn)在的題目。課文，選入本課時(shí)改為現(xiàn)在的題目。課文是根據(jù)是根據(jù)風(fēng)俗通風(fēng)俗通里有關(guān)里有關(guān)“女媧造人女媧造人”的記載改編而成的一篇的記載改編而

4、成的一篇神話。作者以大膽新奇的想象在原有故事的基礎(chǔ)上進(jìn)行富有人神話。作者以大膽新奇的想象在原有故事的基礎(chǔ)上進(jìn)行富有人性化的演繹與擴(kuò)充，再現(xiàn)女媧造人的整個(gè)過程，使得這個(gè)古老性化的演繹與擴(kuò)充，再現(xiàn)女媧造人的整個(gè)過程，使得這個(gè)古老的傳說充滿生活氣息，煥發(fā)出迷人的光彩。的傳說充滿生活氣息，煥發(fā)出迷人的光彩。文體知識(shí)文體知識(shí) 是關(guān)于神或英雄人物的故事，是古代人民對自然現(xiàn)象和社是關(guān)于神或英雄人物的故事，是古代人民對自然現(xiàn)象和社會(huì)生活的一種天真的解釋和美麗的向往。會(huì)生活的一種天真的解釋和美麗的向往。山海經(jīng)山海經(jīng)莊子莊子楚辭楚辭淮南子淮南子等書中保存了一些神話傳說的片段，如黃等書中保存了一些神話傳說的片段，如

5、黃帝擒蚩尤、鯀禹治水、后羿射日等。神話是遠(yuǎn)古人民表現(xiàn)對自帝擒蚩尤、鯀禹治水、后羿射日等。神話是遠(yuǎn)古人民表現(xiàn)對自然及文化現(xiàn)象的理解與想象的故事。它是人類早期的不自覺的然及文化現(xiàn)象的理解與想象的故事。它是人類早期的不自覺的藝術(shù)創(chuàng)作。神話并非現(xiàn)實(shí)生活的科學(xué)反映，而是由于遠(yuǎn)古時(shí)代藝術(shù)創(chuàng)作。神話并非現(xiàn)實(shí)生活的科學(xué)反映，而是由于遠(yuǎn)古時(shí)代生產(chǎn)力的水平很低，人們不能科學(xué)地解釋世界、自然現(xiàn)象和原生產(chǎn)力的水平很低，人們不能科學(xué)地解釋世界、自然現(xiàn)象和原始社會(huì)文化生活的起源和變化，以他們貧乏的生活經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)，始社會(huì)文化生活的起源和變化，以他們貧乏的生活經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)，借想象和幻想把自然力和客觀世界擬人化的結(jié)果。借想象和幻

6、想把自然力和客觀世界擬人化的結(jié)果。神神 話話字詞學(xué)習(xí)字詞學(xué)習(xí)開辟（開辟（ ） 女媧（女媧（ ） 莽莽榛榛（莽莽榛榛（ ）澄澈（澄澈（ ） 掘（掘（ ） 幽光（幽光（ ）摻和（摻和（ ） 捏（捏（ ） 蹤跡（蹤跡（ ）綿延（綿延（ ） 疲倦不堪（疲倦不堪（ ）（）（ ）pp生難字生難字wwzhnzhnchnchnjujuyuyuchnchnniniznznynynjunjunknkn多音字多音字（ ）開辟）開辟（ ）復(fù)辟）復(fù)辟（ ）澄澈）澄澈（ ）水澄清了）水澄清了（ ）省事）省事（ ）省悟）省悟辟辟澄澄ppbbchnchn dndn 省省shnshn xnxn 詞語集注詞語集注開辟：開辟：古代

7、神話，謂盤古開天辟地。指宇宙開始。古代神話，謂盤古開天辟地。指宇宙開始。神通廣大神通廣大: :本指法術(shù)廣大無邊，現(xiàn)用來形容本領(lǐng)極大，辦法本指法術(shù)廣大無邊，現(xiàn)用來形容本領(lǐng)極大，辦法極多。極多。莽莽榛榛：莽莽榛榛：形容草木叢生的樣子。形容草木叢生的樣子。生氣蓬勃：生氣蓬勃：生命力旺盛。生命力旺盛。澄澈：澄澈：清澈透明。清澈透明。掘起：掘起：挖起。挖起。摻和：摻和：摻雜混合在一起。摻雜混合在一起。興高采烈：興高采烈：興致高，情緒熱烈。興致高，情緒熱烈。眉開眼笑：眉開眼笑：形容高興愉快的樣子。形容高興愉快的樣子。宇宙：宇宙：包括地球及其他一切天體的無限空間。包括地球及其他一切天體的無限空間。氣概：氣概

8、：在對待重大問題上表現(xiàn)出來的態(tài)度、舉動(dòng)或氣勢（專在對待重大問題上表現(xiàn)出來的態(tài)度、舉動(dòng)或氣勢（專指正直、豪邁的）。指正直、豪邁的）。安慰：安慰：因精神上得到滿足而心情安適。因精神上得到滿足而心情安適。疲倦不堪：疲倦不堪：表示疲倦的程度很深。表示疲倦的程度很深。綿延：綿延：延續(xù)不斷。延續(xù)不斷。整體感知整體感知閱讀課文思考：閱讀課文思考： 文章主要寫了什么？分為幾個(gè)部分？文章主要寫了什么？分為幾個(gè)部分？第一部分第一部分（1-41-4）第二部分第二部分（5-165-16）第三部分第三部分（1717、1818）寫女媧決定在寫女媧決定在天地間創(chuàng)造一天地間創(chuàng)造一種像自己一樣種像自己一樣的生物。的生物。寫女媧

9、造人的寫女媧造人的過程和方法。過程和方法。寫女媧想出使人寫女媧想出使人類繁衍生息的辦類繁衍生息的辦法法男女配合，男女配合，繁衍生息。繁衍生息。課文解讀課文解讀 有一天，大神女媧行走在這片有一天，大神女媧行走在這片莽莽榛榛莽莽榛榛的原野上，看的原野上，看看周圍的景象，感到非常看周圍的景象，感到非常孤獨(dú)孤獨(dú)。第第2 2段中的景物描寫和人物的心情有什么關(guān)系？段中的景物描寫和人物的心情有什么關(guān)系？ 原野廣闊，草木叢生，眼前的景象必然會(huì)增加女媧的孤原野廣闊，草木叢生，眼前的景象必然會(huì)增加女媧的孤獨(dú)感。景物襯托人物心情，引出下文女媧要在世間添點(diǎn)東西獨(dú)感。景物襯托人物心情，引出下文女媧要在世間添點(diǎn)東西的想法

10、。的想法。 添一點(diǎn)兒什么東西進(jìn)去呢？添一點(diǎn)兒什么東西進(jìn)去呢？過渡：承上啟下，引出下文女媧造過渡：承上啟下，引出下文女媧造人一事。人一事。 走走呀走的，她走得有些疲倦了，偶然在一個(gè)池子旁邊呀走的，她走得有些疲倦了，偶然在一個(gè)池子旁邊蹲蹲下來。澄澈的池水照見了她的面容和身影：她下來。澄澈的池水照見了她的面容和身影：她笑笑，池水，池水里的影子也向著她笑；她里的影子也向著她笑；她假裝生氣假裝生氣，池水里的影子也向著，池水里的影子也向著她生氣。她生氣。這段采用了什么描寫方法？突出了女媧的什么特點(diǎn)？這段采用了什么描寫方法？突出了女媧的什么特點(diǎn)？動(dòng)作描寫動(dòng)作描寫“走走”“”“蹲蹲” 這些描寫突出了女媧是個(gè)活

11、潑可這些描寫突出了女媧是個(gè)活潑可愛、富有思想、充滿活力的女神。愛、富有思想、充滿活力的女神。神態(tài)描寫神態(tài)描寫“笑笑”“”“假裝生氣假裝生氣” 想著，她就順手從池邊想著，她就順手從池邊掘掘起一團(tuán)起一團(tuán)黃泥黃泥，摻摻和了水，在和了水，在手里手里揉揉團(tuán)著，揉團(tuán)著，揉團(tuán)成了第一個(gè)娃娃樣的小東西。團(tuán)著，揉團(tuán)著，揉團(tuán)成了第一個(gè)娃娃樣的小東西?！包S泥黃泥”強(qiáng)調(diào)強(qiáng)調(diào)“黃黃”這一顏色，是為與我們這一顏色，是為與我們的膚色相符合，使故事更容易被人們接受。的膚色相符合，使故事更容易被人們接受。 “ “掘掘”“”“摻摻”“”“揉揉”等動(dòng)詞用得極其準(zhǔn)確，生動(dòng)地等動(dòng)詞用得極其準(zhǔn)確，生動(dòng)地刻畫了女媧造人的一系列動(dòng)作和過程，

12、表現(xiàn)了女媧造人刻畫了女媧造人的一系列動(dòng)作和過程，表現(xiàn)了女媧造人時(shí)的慎重、認(rèn)真和執(zhí)著。時(shí)的慎重、認(rèn)真和執(zhí)著。 她把這個(gè)小東西放到地面上。說也奇怪，這個(gè)泥捏的她把這個(gè)小東西放到地面上。說也奇怪，這個(gè)泥捏的小家伙，剛一接觸到地面，馬上就活了起來，并且一開口小家伙，剛一接觸到地面，馬上就活了起來，并且一開口就喊：就喊： “媽媽！媽媽！” 人類落地后，第一句是喊人類落地后，第一句是喊“媽媽媽媽”，這有著怎樣的，這有著怎樣的豐富意蘊(yùn)？豐富意蘊(yùn)？ 人類落地后，開口就喊人類落地后，開口就喊“媽媽媽媽”，這種喜悅感，體現(xiàn)了人類自身對獲得生這種喜悅感，體現(xiàn)了人類自身對獲得生命的歡呼，說明母親孕育生命的重要性，命的

13、歡呼，說明母親孕育生命的重要性，表達(dá)了對母親的愛。一聲表達(dá)了對母親的愛。一聲“媽媽媽媽”的呼的呼喚，使死寂的世界獲得了生機(jī)，更充滿喚，使死寂的世界獲得了生機(jī)，更充滿了世間的溫情愛意。了世間的溫情愛意。 接著一陣接著一陣興高采烈的跳躍和歡呼興高采烈的跳躍和歡呼，表示他獲得生命的，表示他獲得生命的歡樂。歡樂。神態(tài)、動(dòng)作描寫：神態(tài)、動(dòng)作描寫：“興高采烈興高采烈”“”“跳躍跳躍”“”“歡呼歡呼”等對神態(tài)等對神態(tài)及動(dòng)作的描寫準(zhǔn)確地表現(xiàn)了第一個(gè)人獲得生命后的喜悅。及動(dòng)作的描寫準(zhǔn)確地表現(xiàn)了第一個(gè)人獲得生命后的喜悅。 女媧看著她親手創(chuàng)造的這個(gè)聰明美麗的生物，又聽見女媧看著她親手創(chuàng)造的這個(gè)聰明美麗的生物，又聽見

14、“媽媽媽媽”的喊聲，不由得的喊聲，不由得滿心歡喜滿心歡喜，眉開眼笑眉開眼笑。 這里刻畫了女媧什么樣的形象？這里刻畫了女媧什么樣的形象？ “ “滿心歡喜滿心歡喜”“”“眉開眼笑眉開眼笑”等詞把女媧的人性惟妙惟等詞把女媧的人性惟妙惟肖地刻畫出來，給人以親切溫柔之感，并為后文她辛勤地肖地刻畫出來，給人以親切溫柔之感，并為后文她辛勤地不知疲倦地造人奠定感情基礎(chǔ)。不知疲倦地造人奠定感情基礎(chǔ)。 她她工作著工作著，工作著工作著，一直工作到晚霞布滿天空，星星，一直工作到晚霞布滿天空，星星和月亮射出幽光。和月亮射出幽光。運(yùn)用了反復(fù)的修辭手法，強(qiáng)調(diào)了女媧不辭辛勞、夜以繼日地運(yùn)用了反復(fù)的修辭手法，強(qiáng)調(diào)了女媧不辭辛勞

15、、夜以繼日地勞動(dòng)，一位勤勞母親的形象躍然紙上。勞動(dòng)，一位勤勞母親的形象躍然紙上。 她從崖壁上她從崖壁上拉拉下一條枯藤，下一條枯藤，伸伸入一個(gè)泥潭里，入一個(gè)泥潭里，攪混攪混了了渾黃的泥漿，向地面上這么一渾黃的泥漿，向地面上這么一揮灑揮灑，泥點(diǎn)兒濺落的地方，泥點(diǎn)兒濺落的地方，就出現(xiàn)了許多小小的叫著跳著的人兒，和先前用黃泥捏成就出現(xiàn)了許多小小的叫著跳著的人兒，和先前用黃泥捏成的小人兒一般無二。的小人兒一般無二。動(dòng)作描寫。動(dòng)作描寫?！袄薄啊薄吧焐臁薄啊薄皵嚁嚒薄啊薄皳]灑揮灑”等一系列動(dòng)詞，活等一系列動(dòng)詞，活現(xiàn)了女媧揮藤灑泥造人的具體過程，體現(xiàn)了女媧的智慧，與現(xiàn)了女媧揮藤灑泥造人的具體過程，體現(xiàn)了女

16、媧的智慧，與“絕妙絕妙”一詞相照應(yīng)。一詞相照應(yīng)。 后來她后來她終于終于想出了一個(gè)辦法，就是把那些小人兒分為想出了一個(gè)辦法，就是把那些小人兒分為男女，讓男人和女人配合起來，叫他們自己去創(chuàng)造后代，男女，讓男人和女人配合起來，叫他們自己去創(chuàng)造后代，擔(dān)負(fù)起養(yǎng)育嬰兒的責(zé)任。這樣，人類就世世代代綿延下來，擔(dān)負(fù)起養(yǎng)育嬰兒的責(zé)任。這樣，人類就世世代代綿延下來，并且一天比一天加多了。并且一天比一天加多了。 如何理解這一段？如何理解這一段？ “ “終于終于”一詞體現(xiàn)了女媧思索之苦、思索時(shí)間之長。一詞體現(xiàn)了女媧思索之苦、思索時(shí)間之長。“綿延綿延”一詞寫出了人類繁衍的延續(xù)不斷。為解決人類的一詞寫出了人類繁衍的延續(xù)不斷

17、。為解決人類的延續(xù)問題，女媧讓男女配合，繁衍生息。這一想象非常奇延續(xù)問題，女媧讓男女配合，繁衍生息。這一想象非常奇特，體現(xiàn)了女媧既有神的威力，又有人的思想，使故事自特，體現(xiàn)了女媧既有神的威力，又有人的思想，使故事自然而真實(shí)。然而真實(shí)。深入探究深入探究1.1.結(jié)合今天的現(xiàn)實(shí)，談?wù)勎覀儜?yīng)該怎樣看待女媧造人這個(gè)神話。結(jié)合今天的現(xiàn)實(shí)，談?wù)勎覀儜?yīng)該怎樣看待女媧造人這個(gè)神話。2.2.你認(rèn)為女媧是一個(gè)什么形象的化身？結(jié)合本文談?wù)勀銓λ阏J(rèn)為女媧是一個(gè)什么形象的化身？結(jié)合本文談?wù)勀銓λ恼J(rèn)識(shí)。的認(rèn)識(shí)。 女媧是一個(gè)勤勞、智慧、偉大的母親形象的化身。女媧女媧是一個(gè)勤勞、智慧、偉大的母親形象的化身。女媧是本文的核心

18、人物，她是神通廣大的是本文的核心人物，她是神通廣大的“神神”，但是她也有人，但是她也有人的情感、人的心態(tài)、人的智慧和人的生活體驗(yàn)。從她身上，的情感、人的心態(tài)、人的智慧和人的生活體驗(yàn)。從她身上，我們看到的神話的情節(jié)雖然是想象的，但又是真實(shí)的，是合我們看到的神話的情節(jié)雖然是想象的，但又是真實(shí)的，是合乎現(xiàn)實(shí)生活情理的。乎現(xiàn)實(shí)生活情理的。結(jié)構(gòu)梳理結(jié)構(gòu)梳理揉泥成團(tuán)造人揉泥成團(tuán)造人揮藤灑泥造人揮藤灑泥造人具體過程具體過程繁衍方法繁衍方法男女配合，創(chuàng)造后代男女配合，創(chuàng)造后代造人原因造人原因寂寞荒涼，添點(diǎn)生氣寂寞荒涼，添點(diǎn)生氣女媧造人女媧造人勤勞，智勤勞，智慧，偉大慧，偉大藝術(shù)特色藝術(shù)特色1.1.想象豐富，貼

19、近生活。想象豐富，貼近生活。 神話是在科學(xué)不發(fā)達(dá)的遠(yuǎn)古時(shí)代產(chǎn)生的，那時(shí)的人們無神話是在科學(xué)不發(fā)達(dá)的遠(yuǎn)古時(shí)代產(chǎn)生的，那時(shí)的人們無法對某些自然現(xiàn)象做出科學(xué)準(zhǔn)確的解釋。但是，人類又想要法對某些自然現(xiàn)象做出科學(xué)準(zhǔn)確的解釋。但是，人類又想要探求這些秘密，求得一種說法，所以只好借助于天真的想象探求這些秘密，求得一種說法，所以只好借助于天真的想象來解決這些問題。本文大膽而奇特的想象恰恰就是神話故事來解決這些問題。本文大膽而奇特的想象恰恰就是神話故事中的亮點(diǎn)。中的亮點(diǎn)。2.2.詳略得當(dāng)，重點(diǎn)突出。詳略得當(dāng)，重點(diǎn)突出。 文章在敘述多件事情時(shí)，應(yīng)當(dāng)區(qū)分詳略，對能突出中心文章在敘述多件事情時(shí)，應(yīng)當(dāng)區(qū)分詳略，對能突出

20、中心的地方要詳寫，對與中心關(guān)系不大的地方則略寫。人來到世的地方要詳寫，對與中心關(guān)系不大的地方則略寫。人來到世間的過程，是本文的重點(diǎn)，所以作者對女媧造人的方法詳寫，間的過程，是本文的重點(diǎn)，所以作者對女媧造人的方法詳寫，對造人之前的世界的景象則略寫。兩種造人方法，作者詳寫對造人之前的世界的景象則略寫。兩種造人方法，作者詳寫了第一種，后一種用了兩段，十分簡略。這是因?yàn)榍罢咦钅芰说谝环N，后一種用了兩段，十分簡略。這是因?yàn)榍罢咦钅荏w現(xiàn)女媧造人的精神，是第二種方法的基礎(chǔ)，這樣安排突出體現(xiàn)女媧造人的精神，是第二種方法的基礎(chǔ)，這樣安排突出了重點(diǎn)。了重點(diǎn)。3.3.語言清新、質(zhì)樸。語言清新、質(zhì)樸。 本文語言清新、

21、質(zhì)樸，洋溢著一種天真的新鮮感。作者本文語言清新、質(zhì)樸，洋溢著一種天真的新鮮感。作者用流暢的語言敘述女媧完全是在一種極自然的、無意識(shí)的狀用流暢的語言敘述女媧完全是在一種極自然的、無意識(shí)的狀態(tài)下萌發(fā)了造人的念頭。她態(tài)下萌發(fā)了造人的念頭。她“感到非常孤獨(dú)。她覺得在這天感到非常孤獨(dú)。她覺得在這天地之間，應(yīng)該添一點(diǎn)兒什么東西進(jìn)去，讓它生氣蓬勃起來才地之間，應(yīng)該添一點(diǎn)兒什么東西進(jìn)去，讓它生氣蓬勃起來才好好”。這些語言沒有雕飾的痕跡，作者只是娓娓敘來，通過。這些語言沒有雕飾的痕跡，作者只是娓娓敘來，通過閱讀，讀者看到，其實(shí)女媧本身就是一個(gè)活潑、充滿活力和閱讀，讀者看到，其實(shí)女媧本身就是一個(gè)活潑、充滿活力和創(chuàng)

22、造力的孩子，并非一個(gè)神。創(chuàng)造力的孩子，并非一個(gè)神。拓展遷移拓展遷移女媧補(bǔ)天女媧補(bǔ)天 在我國古代神話傳說中，有位女神叫女媧，她為人類做在我國古代神話傳說中，有位女神叫女媧，她為人類做過許多好事。過許多好事。 傳說當(dāng)人類繁衍起來后，水神共工和火神祝融打起仗來，傳說當(dāng)人類繁衍起來后，水神共工和火神祝融打起仗來，失敗的共工怒撞不周山，使得支撐天地之間的大柱折斷了，失敗的共工怒撞不周山，使得支撐天地之間的大柱折斷了，天倒下了半邊，出現(xiàn)了一個(gè)大窟窿，地也陷成一道道大裂紋，天倒下了半邊，出現(xiàn)了一個(gè)大窟窿，地也陷成一道道大裂紋，山林燒起了大火，洪水從地底下噴涌出來，龍蛇猛獸也出來山林燒起了大火，洪水從地底下噴

23、涌出來，龍蛇猛獸也出來吞食人民。吞食人民。 女媧目睹人類遭到如此奇禍，感到無比痛苦，于是決心補(bǔ)女媧目睹人類遭到如此奇禍，感到無比痛苦，于是決心補(bǔ)天，以終止這場災(zāi)難。她選用各種各樣的五色石子，架起火將天，以終止這場災(zāi)難。她選用各種各樣的五色石子，架起火將它們?nèi)刍蓾{，用這種石漿將殘缺的天窟窿填好，隨后又?jǐn)叵滤鼈內(nèi)刍蓾{，用這種石漿將殘缺的天窟窿填好，隨后又?jǐn)叵乱恢淮簖數(shù)乃哪_，當(dāng)作四根柱子把倒塌的半邊天支起來。女媧一只大龜?shù)乃哪_，當(dāng)作四根柱子把倒塌的半邊天支起來。女媧還擒殺了殘害人民的黑龍，剎住了龍蛇的囂張氣焰。最后為了還擒殺了殘害人民的黑龍，剎住了龍蛇的囂張氣焰。最后為了堵住洪水不再漫流，女媧還

24、收集了大量蘆草，把它們燒成灰，堵住洪水不再漫流，女媧還收集了大量蘆草，把它們燒成灰，堵塞向四處鋪開的洪流。堵塞向四處鋪開的洪流。 經(jīng)過女媧一番辛勞整治，蒼天總算補(bǔ)上了，地填平了，水經(jīng)過女媧一番辛勞整治，蒼天總算補(bǔ)上了，地填平了，水止住了，龍蛇猛獸斂跡了，人民又重新過著安樂的生活。止住了，龍蛇猛獸斂跡了，人民又重新過著安樂的生活。閱讀淮南子閱讀淮南子嫦娥奔月：嫦娥奔月： “ “羿請不死之藥于西王母，姮娥竊之奔月宮。羿請不死之藥于西王母，姮娥竊之奔月宮?！?請同學(xué)們發(fā)揮大膽新奇的想象，進(jìn)行人性化的改寫。請同學(xué)們發(fā)揮大膽新奇的想象，進(jìn)行人性化的改寫。課后作業(yè)課后作業(yè) 課外閱讀上帝造人的宗教神話伊甸園里，了解東西方課外閱讀上帝造人的宗教神話伊甸園里，了解東西方文化對人類起源的不同思考和回答。文化對人類起源的不同思考和回答。