高中語文 第四單元 情動于衷而形于言 第11課 陳情表課件 語文版必修1

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1、第11課陳情表第四單元情動于衷而形于言1.理解文章內(nèi)容，賞析本文形象生動、駢散結(jié)合、自然精粹的語言，體會作者忠孝兩難全的苦衷。2.理解本文融情于事的表達技巧，體會凄惻委婉的語言藝術(shù)。【學習目標學習目標】預讀先學多讀厚積品讀研析內(nèi)容索引預讀先學(7)煢煢孑立( )(8)除臣洗馬()(9)逮奉圣朝()(10)過蒙拔擢() (11)門衰祚薄()(12)更相為命()一、給下列加顏色的字注音(1)終鮮兄弟()(2)猥以微賤()(3)責臣逋慢()(4)猶蒙矜育()(5)寵命優(yōu)渥()(6)豈敢盤桓() 語言知識強化xinwibjnqinxindizhuwhunzun二、識記文中基礎知識1.解釋下列詞語的含義

2、解釋下列詞語的含義(1)煢煢孑立，形影相吊：_(2)沐浴清化：_(3)氣息奄奄：_(4)日薄西山：_孤孤單單、無依無靠地獨自生活，只有自己的身子和影子互相安慰。受到清明的政治教化的熏陶。氣息微弱。太陽快要落山了，比喻人的壽命即將終了。(5)朝不慮夕：_(6)烏鳥私情：_(7)皇天后土：_(8)死當結(jié)草：_早晨雖然活著，無法為晚上的事預作打算。形容隨時都可能死去。比喻孝心。古人有烏鴉反哺(烏鴉長大后會反過來像父母曾喂養(yǎng)自己一樣來喂養(yǎng)父母)的說法。指天神和地神。形容死后也要報恩。2.寫出下列通假字及意義寫出下列通假字及意義(1)夙遭閔兇：_(2)零丁孤苦：_通“憫”，憂愁，憂傷，文中指令人憂戚的事

3、(多指疾病死喪)。同“伶仃”，孤獨的樣子。3.寫出下列加顏色詞的古義寫出下列加顏色詞的古義(1)至于成立古義：_今義：動詞，表示達到某種程度；介詞，表示另提一事。 古義：_今義：(組織、機構(gòu)等)籌備成功，開始存在；(理論、意見)有根據(jù)，站得住。(2)九歲不行古義：_今義：不可以。 到。成人自立。不能走路。(3)后刺史臣榮舉臣秀才古義：_今義：明清兩代生員的通稱；泛指讀書人。 (4)則告訴不許古義：_今義：說給人，使人知道。 (5)臣之辛苦古義：_今義：形容詞，身心勞苦；動詞，客套話，用于求人做事。優(yōu)異的人才。申訴。辛酸苦楚。慈父見背：_所見明知：_漸見愁煎迫：_4.解釋下列加顏色詞的意義解釋下

4、列加顏色詞的意義夙遭閔兇：_夙興以求，夜寐以思：_(1)夙辭不赴命：_停數(shù)日，辭去：_歸去來兮辭：_(2)辭(3)見名詞，早時名詞，早晨動詞，推辭動詞，告別名詞，文體的一種用在動詞前，表示他人行為及于自己動詞，看見介詞，表被動，被日薄西山：_如履薄冰：_不薄今人愛古人：_保卒余年：_軍旅卒發(fā)：_卒成帝業(yè)：_(4)卒(5)薄副詞，終副詞，通“猝”，突然副詞，終于動詞，迫近形容詞，與“厚”相對動詞，輕視猶蒙矜育：_不矜名節(jié)：_(6)矜謹拜表以聞：_拜臣郎中：_(7)拜臣侍湯藥，未曾廢離：_曾不若孀妻弱子：_(8)曾動詞，憐惜動詞，自夸動詞，呈上動詞，授官或封爵副詞，曾經(jīng)副詞，竟然除臣洗馬：_黎明即

5、起，灑掃庭除：_誅亂除害：_尋蒙國恩：_尋之無所得：_ 飛入尋常百姓家：_(9)尋(10)除副詞，不久動詞，尋找形容詞，平常動詞，任命，授予官職名詞，臺階動詞，去掉5.掌握下列加顏色詞語的活用類型，并寫出其含義掌握下列加顏色詞語的活用類型，并寫出其含義(1)則劉病日篤：_(2)夙遭閔兇：_(3)猥以微賤：_(4)愿陛下矜愍愚誠：_(5)無以終余年：_(6)是以區(qū)區(qū)不能廢遠：_(7)謹拜表以聞：_名詞作狀語，一天天地形容詞用作名詞，閔，指令人憂戚的事；兇，不幸形容詞用作名詞，卑微低賤的身份形容詞用作名詞，誠心動詞的使動用法，使結(jié)束形容詞用作動詞，遠離動詞的使動用法，使知道6.寫出下列加顏色虛詞的

6、意義和用法寫出下列加顏色虛詞的意義和用法外無期功強近之親：_臣之進退，實為狼狽：_ _沛公引兵之薛：_猥以微賤，當侍東宮：_臣以供養(yǎng)無主：_子欲知其以乎：_(1)以(2)之介詞，憑連詞，因為名詞，原因結(jié)構(gòu)助詞，的結(jié)構(gòu)助詞，用于主謂之間，取消句子動詞，到獨立性，無實義7.翻譯下列文中的句子翻譯下列文中的句子(1)外無期功強近之親，內(nèi)無應門五尺之僮，煢煢孑立，形影相吊。譯文：_(2)臣欲奉詔奔馳，則劉病日篤；欲茍順私情，則告訴不許：臣之進退，實為狼狽。譯文：_ 我想奉命急速就職，但劉氏的病一天比一天重；想暫時遷就自己的私情，向上官申訴(不做官的苦衷)，卻不被允許：我的處境實在是進退兩難，十分狼狽。

7、 家外沒有什么近親，家里沒有照應門戶的童仆，孤孤單單、無依無靠地獨自生活，只有自己的身子和影子互相安慰。(3)烏鳥私情，愿乞終養(yǎng)。譯文：_(我)懷著烏鴉反哺的心情，乞求陛下允許我為祖母養(yǎng)老送終。三、名言警句1.課文名句課文名句(1)外無期功強近之親，內(nèi)無應門五尺之僮，煢煢孑立，形影相吊。(2)但以劉日薄西山，氣息奄奄，人命危淺，朝不慮夕。(3)烏鳥私情，愿乞終養(yǎng)。(4)臣生當隕首，死當結(jié)草。2.課外名句課外名句有關有關“親情親情”的名句的名句(1)尊前慈母在，浪子不覺寒。勸孝歌(2)人生內(nèi)無賢父兄，外無嚴師友，而能有成者少矣。呂公著(3)十月胎恩重，三生報答輕。勸孝歌(4)無父何怙，無母何恃？

8、詩經(jīng)(5)昔孟母，擇鄰處。子不學，斷機杼。三字經(jīng)(6)人歸落雁后，思發(fā)在花前。人日思歸 文本常識積累一、作者簡介李密(224287)，字令伯。 為武陽(今四川彭山東)人。自幼喪父，母改嫁，賴祖母劉氏撫養(yǎng)成人。李密侍奉祖母甚孝，故以孝聞名鄉(xiāng)里。李密為人剛正，頗有文名，年輕時曾仕蜀漢，任郎中、尚書郎、大將軍主簿等職。曾多次奉命出使吳國，頗有辯才。蜀亡，晉武帝多次召他為官，以故推辭。祖母死后，李密被征為尚書郎，轉(zhuǎn)漢中太守。后免官回鄉(xiāng)，度過晚年。著有述理論十篇。二、背景展示公元265 年，司馬炎(晉武帝)廢魏帝曹奐，建立西晉。晉武帝為安撫蜀漢舊臣，采取了懷柔政策，授予他們官職以示恩寵。以文學見稱，曾多

9、次出使東吳，歷職郎署的李密當然也在籠絡對象之列。且李密當時以孝聞名天下，符合晉武帝繼承漢代以來以孝治理天下的策略，因此李密屢被征召。然而，李密對蜀漢念念不忘，更何況司馬氏以威逼魏帝“禪讓”的方式篡得天下，內(nèi)部矛盾重重，李密是亡國之臣，對出仕新朝不能不有所顧慮。在這種情況下，李密上陳情表，乞求終養(yǎng)祖母。三、文學常識1.表，古代奏章的一種，多用于臣子向君王陳情謝賀。2.期、功：古代喪服的名稱，文中指穿這種喪服的親族。期服服喪一年；功服分大功和小功，大功服喪九個月，小功服喪五個月。服期服和功服的都是同族中血緣關系比較近的人。3.太守：郡(比縣高一級的行政區(qū)劃)的最高行政長官。4.孝廉：在孝敬父母和保

10、持操守方面表現(xiàn)突出的人。晉代薦舉人員的科目之一。5.秀才：優(yōu)異的人才。晉代薦舉人員的科目之一，與明清科舉稱生員為秀才不同。6.郎中：尚書省的屬官。7.洗馬：官名。太子的屬官。8.東宮：太子居住的地方，借指太子。品讀研析有一句俗話，“百善孝為先”，孝順是中華民族的傳統(tǒng)美德。要做一個好人，一個善良的人，一個成功的人，首先就要做到孝。失去了孝，就好比人失去了心臟，只有一具軀殼立于世上，失去了生命的價值，更何談頂天立地闖出一番天地。李密，在親情與忠臣之間做著艱難的抉擇，最終，他用自己的實際行動譜寫了一曲感人至深的“孝”的樂曲。課堂導語 通讀整體感知在陳情表中，作者李密處在一種忠孝兩難的矛盾境地里，全文

11、也按照“揭示矛盾分析矛盾解決矛盾”的思路展開。請結(jié)合全文，根據(jù)圖中相應提示，補寫出下圖空缺處的內(nèi)容。答案答案答案身世孤苦悲涼祖孫情深似海孝治天下 盡忠日長先盡孝后盡忠1.第一段中，李密是如何描述自己從小時候到現(xiàn)在的身世狀況的？答案答案答案(1)小時候特別不幸?！按雀敢姳场薄熬藠Z母志”“孤弱”“多疾病”“九歲不行”“零丁孤苦”。(2)親人稀少。“既無叔伯，終鮮兄弟”“晚有兒息”“外無期功強近之親，內(nèi)無應門五尺之僮”。(3)目前的窘境?！岸鴦①韹爰膊?，常在床蓐，臣侍湯藥，未曾廢離?！?深讀重點探究2.第二段中，李密是如何描述朝廷的催逼和自己的狼狽、窘迫的？又是如何描述自己的兩難處境的？答案答案答案

12、(1)朝廷征召，優(yōu)禮有加：“察”“舉”“拜”“除”等表達自己對朝廷的感激之情。氣氛緊張：“詔書切峻，責臣逋慢?？たh逼迫，催臣上道；州司臨門，急于星火?！?2)處境兩難：一是“欲奉召奔馳”為皇帝效勞的急切之心，一是“劉病日篤”；一是“欲茍順私情”，一是“告訴不許”；一是人臣當盡忠，一是人子當盡孝。答案答案本段中，作者情理結(jié)合，將討歡心、訴悲苦、求諒解、表心志、講原因融為一體，恰切地表達了自己的窘境以求得諒解。(1)討歡心：“圣朝以孝治天下”，稱頌朝廷并為自己“愿乞終養(yǎng)”尋找依據(jù)。(2)訴悲苦：“況臣孤苦，特為尤甚?！?3)求諒解：主動提出“仕偽朝”的“污點”，表明仕宦之久，供職之勤，本是為“圖宦

13、達”，不是“矜名節(jié)”，不是不合作、搞對立。(4)表心志：身份是“亡國賤俘”，特點是“至微至陋”，前朝降臣恩榮加身，欣慰、惶恐、感激、效忠，又怎敢有非分之想呢？(5)講原因：與祖母相依為命，“不能廢遠”。祖母“日薄西山，氣息奄奄，人命危淺，朝不慮夕”，感傷滿懷。3.第三段中，李密是怎樣恰切地表達他對祖母的“孝”以致“不能廢遠” “辭不就職”的？答案4.第四段中，李密是如何表達自己的選擇并留有余地的？答案答案答案(1)對比年齡：盡節(jié)之日長，報養(yǎng)之日短。(2)拳拳之心：“烏鳥私情，愿乞終養(yǎng)”，以鳥喻人，令人動容。(3)再表忠心，留有余地：“愿乞”“矜愍”“愚誠”“隕首”“結(jié)草”等，忠心可鑒，“犬馬怖

14、懼”，忠懇之極。有論者認為，李密反復強調(diào)孝親，其實是為自己不奉詔仕晉而故意尋找借口。你同意這一觀點嗎，為什么？答案答案(示例一)不同意。李密反復強調(diào)孝親，絕不是為其不奉詔仕晉而故意尋找借口。他是真心因終養(yǎng)祖母才難以應詔的。讀完全篇，我們可以清楚地體會到，他的孝心不是抽象的，而是充滿了孫兒對祖母的一片真情。(示例二)同意。李密是蜀漢舊臣，司馬氏以屠殺篡奪取得天下，內(nèi)部矛盾重重。李密以一亡國之臣，對出仕新朝不能不有所顧忌，存觀望之心。晉武帝也覺察到了這一點，所以有“詔書切峻，責臣逋慢”之慢。答案 延讀思維拓展多讀厚積情真意切，感人至深情真意切，感人至深陳情表不事雕琢，感情真摯樸實，抒情誠摯深沉，敘

15、事具體感人，讀來感人至深。 讀技法 勤練筆【技巧點撥】【技巧點撥】古人云：“感人心者，莫先乎情?！薄扒椤?，這個我們生活中無處不在的東西，千百年來，不知被多少文人墨客以不同的方式謳歌、贊美，成就了很多感天動地、蕩氣回腸的美文。寫作時我們?nèi)绾芜_到“感情真摯”的要求呢？第一，我們要選取真實的材料。一篇文章，如果材料失真，只能給人一種矯揉造作的虛假的感覺，根本不可能使人感動。我們寫作文，尤其是寫記敘文，就應該反映生活的本質(zhì)，抒發(fā)真摯的感情。所以，我們要選擇自己經(jīng)歷過的或者最熟悉的情感素材來寫，如父子情、母女情、兄弟情、同學情等。當然，強調(diào)“真實”不是說不能虛構(gòu)，而是說虛構(gòu)的情節(jié)也應該合乎實際，合乎事理

16、。第二，情感的表達方式。矛盾沖突中見真情，“百煉之后始見真”，真情是錘煉出來的，矛盾沖突的雙方便是錘煉的大錘。第三，細節(jié)描寫中繪真情。真實細膩的細節(jié)描寫，向來就是動人情思的。朱自清的背影最感人處，就在于父親蹣跚地努力地穿過鐵道爬上月臺為“我”買橘子的細節(jié)描寫。答案答案(示例)做完手術(shù)后當我從昏迷中醒來時，看到的是床邊那一雙雙布滿血絲充滿關愛的眼睛。原來他們一直守護在我的床邊，直到我蘇醒過來。媽媽看到我滿臉蒼白不禁鼻子一酸，流下了眼淚。我知道那是媽媽心疼我，她怕我承受不了這痛。她恨不得痛的是自己，換來我的健康和快樂。爸爸一直握著我的手，這時和藹地對我說：“堅強點，再多的痛我們陪你一起挺過去?！蔽?/p>

17、心里熱乎乎的，含著淚會意地點點頭。頓時我又明白了親情的偉大和崇高。這以后的日子里，是他們用辛勞換來了我的健康，我愛他們。我堅信這份愛會永遠珍藏在我的心底，不論我身在何方?！具w移運用】【遷移運用】請寫一個作文片段，抒發(fā)真情實感，做到以情感人。(200字左右)答案1.課本素材課本素材【點擊文本】【點擊文本】(1)但以劉日薄西山，氣息奄奄，人命危淺，朝不慮夕。臣無祖母，無以至今日；祖母無臣，無以終余年。母孫二人，更相為命，是以區(qū)區(qū)不能廢遠。(2)烏鳥私情，愿乞終養(yǎng)。 讀素材 善積累【運用示例】【運用示例】宋代學者趙與時說：讀李密陳情表不墮淚者，其人必不孝也。自古以來，百善孝為先。古代帝王也都重視以孝

18、道收攏民心，治理家國天下。生活中的那些不忠不孝之人，必將遭到鄉(xiāng)鄰街坊的唾棄。“孝”有兩種方式，第一是物質(zhì)上的孝敬。父母辛辛苦苦掙錢養(yǎng)活我們，當父母老了，我們也要讓他們享受衣食無憂的幸?？鞓返纳?。 孝的第二種方式就是精神上的回報。即使我們生活、工作再忙、再累，也要抽空?；丶铱纯矗Ｅ愀改噶牧奶?、說說話，在精神上給予父母安慰。這樣做才是我們盡孝的最好的做法。2.課外素材課外素材陳斌強：陳斌強：“綁著綁著”母親上班的孝子母親上班的孝子陳斌強，38歲，浙江磐安縣冷水鎮(zhèn)中心學校初中語文教師。陳斌強9歲時父親車禍去世，母親獨自撫養(yǎng)三個孩子長大。2007年，母親得了老年癡呆癥，喪失了日常生活能力。一天，陳

19、斌強的姐姐在無意中提到，母親最大的愿望就是和兒子住在一起。陳斌強回憶起多年來母親對自己的付出，他決定再困難也不會丟下母親。那時，陳斌強的兒子不到兩歲，妻子建議他把母親送到養(yǎng)老院去，他說：“一個連兒子都不認識的老人，送到養(yǎng)老院，被欺負了怎么辦？”為了照顧母親，他硬是把兒子提前一年送進幼兒園。為了能親自照顧母親，他每天用一根布條把母親綁在自己的身上，騎著電動車行駛30公里去學校上班。開始同事們都不太理解，說：“這樣帶在身邊照顧，一兩天倒可以，一年兩年怎么吃得消？”可陳斌強做到了，一連五年，風雨無阻地帶著母親上班。照顧母親的生活異常辛苦。陳斌強一天到晚連軸轉(zhuǎn)：晚上9時，服侍母親睡下；凌晨1時，準時起

20、床抱母親上廁所；清晨5時，鬧鐘響起，他要趕在師生之前起床，將母親的房間打掃干凈，處理好母親的大小便；早上7時，喂過母親吃飯后，開始學校一天的工作。盡管生活上的事兒很多，可是陳斌強的教學任務卻一點也沒落下，他教著兩個班的語文，負責教初一學生廣播體操，總管學校體藝21活動。他總說：“我是跑著走的?！薄具x材感言】【選材感言】小時候，這根布帶就是母愛，媽媽用它背著你。長大了，這布帶是兒子的深情，你用它背著媽媽。有一天，媽媽的記憶走遠了，但愛不會，它會在兒女的臂膀上一代代傳承。孝心無價孝心無價畢淑敏我不喜歡一個苦孩子求學的故事。家庭十分困難，父親逝去，弟妹嗷嗷待哺，可他大學畢業(yè)后，還要堅持讀研究生，母親

21、只有去賣血我以為那是一個自私的學子。求學的路很漫長，一生一世的事業(yè)，何必太在意幾年蹉跎？況且這時間的分分秒秒都苦澀無比，需用母親的鮮血灌溉！一個連母親都無法摯愛的人，還能指望他會愛誰？把自己的利益放在至高無上位置的人，怎能成為為人類奉獻的大師？ 讀美文 會賞析我也不喜歡父母重病在床，斷然離去的游子，無論你有多少理由。地球離了誰都照樣轉(zhuǎn)動，不必將個人的力量夸大到不可思議的程度。在一位老人行將就木的時候，將他對人世間最后期冀的希望斬斷，以絕望之心在寂寞中遠行，那是對生命的大不敬。我相信每個赤誠忠厚的孩子，都曾在心底向父母許下“孝”的宏愿，相信來日方長，相信水到渠成，相信自己必有功成名就衣錦還鄉(xiāng)的那

22、一天，可以從容盡孝?？上藗兺?，忘了時間的殘酷，忘了人生的短暫，忘了世上有永遠無法報答的恩情，忘了生命本身有不堪一擊的脆弱。父母走了，帶著對我們深深的掛念。父母走了，遺留給我們永無償還的心情。你就永遠無以言孝。有一些事情，當我們年輕的時候，無法懂得。當我們懂得的時候，已不再年輕。世上有些東西可以彌補，有些東西永無彌補“孝”是稍縱即逝的眷戀，“孝”是無法重現(xiàn)的幸福?！靶ⅰ笔且皇ё愠汕Ч藕薜耐拢弧靶ⅰ笔巧c生命交接處的鏈條，一旦斷裂，永無連接。趕快為你的父母盡一份孝心。也許是一處豪宅，也許是一片磚瓦。也許是大洋彼岸的一只鴻雁，也許是近在咫尺的一個口信。也許是一頂純黑的博士帽，也許是作業(yè)簿上的

23、一個紅五分。也許是一桌山珍海味，也許是一個野果一朵小花。也許是花團錦簇的盛世華衣，也許是一雙潔凈的舊鞋。也許是數(shù)億萬計的金錢，也許只是含著體溫的一枚硬幣但“孝”的天平上，它們等值。只是，天下的兒女們，一定要抓緊??！趁我們父母健在的光陰?！咀x后啟悟】【讀后啟悟】作者在文章開始舉了兩個關于“孝”的例子：一個是求學的苦孩子，一個是離家的游子。作者并不認可他們的“孝”，由此引出行“孝”這一平常而又深刻的話題。作者相信每一個赤誠忠厚的孩子，都曾在心底向父母許下“孝”的宏愿，但作者更向我們揭示了一個殘酷的現(xiàn)實：時間的流逝，將會帶走行“孝”的機會。因為人生是短暫的，父母可能在我們想行孝之時已離開人世，所以告

24、誡天下的兒女們，孝順父母要抓緊。傳統(tǒng)文化與核心價值觀關系之十一傳統(tǒng)文化與核心價值觀關系之十一誠信誠信1.名句誠信者，天下之結(jié)也。管子樞言譯文誠信，是維系天下的紐帶。解讀管仲輔佐齊桓公建立了“春秋五霸”之一的齊國霸業(yè)，通過發(fā)展經(jīng)濟實現(xiàn)了國力繁盛，通過“尊王攘夷”達到了政治外交強大。對此，孔子評價說“齊桓公正而不譎”，意即齊桓公的霸業(yè)正大光明而不陰險狡詐。這正與管仲及齊桓公在建立霸業(yè)過程中奉行誠信原則有關。著名的“曹沫劫盟”故事中，齊國和魯國會盟，魯國大臣曹沫因不滿齊國此前多次欺壓魯國、侵占國土，在盟會上劫持齊桓公，逼迫其做下歸還土地的承諾。事后，齊國大臣紛紛要求毀約，齊桓公和管仲卻堅持認為，既然

25、做出承諾就要遵守，依約歸還了魯國土地。此舉不僅贏得了魯國的真正尊重，也讓齊國的名聲得到傳揚，列國諸侯紛紛尊敬歸附。 讀國學 厚素養(yǎng)2.名句人而無信，不知其可也。論語為政譯文人要是沒有信用，不知道他還可以做什么。解讀吳承恩在西游記中，在孫悟空發(fā)現(xiàn)水簾洞后被群猴擁立為美猴王時，曾讓猴子引用這句話；明代晚期學者李贄對此評論說：“猴子也知讀論語?！笨梢姡鬃舆@句話早已深入人心。論語此句全文為：“人而無信，不知其可也。大車無 ，小車無 ，其何以行之哉？”將信用比喻為連接車轅與車軛的結(jié)構(gòu)，強調(diào)人一旦缺乏信用，就如同馬車缺乏必要構(gòu)件，無法行駛。誠信是人際交流的基礎，因此被儒家視為人的立身之本。不講誠信，為人

26、鄙視；尊重誠信，世所推崇。3.名句言無常信，行無常貞，惟利所在，無所不傾，若是則可謂小人矣。荀子不茍譯文說話沒有信用，做事沒有原則，只要利益在哪里，就倒向哪里，這樣的人就可以說是小人了。解讀儒家強調(diào)“君子小人之辨”，如“君子懷德，小人懷土”“君子喻于義，小人喻于利”“君子和而不同，小人同而不和”“君子上達，小人下達”“君子求諸己，小人求諸人”等。荀子便指出一條標準，即對“信”的看待，君子看重道德，因此能夠堅守誠信，小人看重利益，為了追求利益就容易背棄信義。利益并非不可追求，孔子亦曾言“富而可求也，雖執(zhí)鞭之士，吾亦為之”，但人生在世，總應有堅守的原則，誠信即是其一，若誠信與利益沖突，高尚正直的選

27、擇，就應當舍利求信，即使會失去暫時的利益，最終也會獲得長遠的收獲。如“唇亡齒寒”故事中的虞國國君貪圖眼前小利，背棄了虞、虢兩國世代交好的信義，最終被晉國“假途滅虢”后，也一并滅掉，信、利均失。4.名句以信接人，天下信之；以不信接人，妻子疑之。唐馬總意林譯文用誠信待人接物，天下的人都會信賴(他)；背棄誠信來待人接物，即使是自己的妻子兒女，也會懷疑(他)。解讀馬總為中唐時人，任職高官，但生平勤奮好學，在南北朝梁朝學者庾仲容編纂的子鈔基礎上，加工整理為意林一書，主要是摘錄諸子百家的觀點言論。這句話原出自西晉學者傅玄所著的傅子，因原書散佚，故保存在意林中。漢代學者韓嬰所著的韓詩外傳也有近似的表述：“與人以實，雖疏必密；與人以虛，雖戚必疏?！币饧匆哉\實待人，就算是關系疏遠的也會變得親密；但若以虛偽待人，就算是親戚也會逐漸疏遠。誠信與否，是一個人內(nèi)在品質(zhì)所決定的外在行為方式，并不會因遠近親疏有所改變。內(nèi)外如一，以誠為本，是建立一個人信譽的最好途徑。