教師招聘考試 教育寫作范文(一)

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1、11、終身學習與教師職業(yè)發(fā)展 古語云：“學而優(yōu)則仕”，卻未曾道“仕而優(yōu)則學何為”?古詩文:“少壯不努力,老大 徒悲傷。勸勉年輕人珍惜時光固然有理，但“少壯”果真是“努力”的唯一區(qū)間么？“老 大”便不能一心向?qū)W且學有所成么？法國教育家保羅朗格朗提出的終身學習觀念，使我 們獲取了對學習的全新認識。 終身教育,是指與人的生命有共同外延，并擴展到社會各個方面的連續(xù)性教育，它是 指人類可持續(xù)發(fā)展的必需，更是教師職業(yè)成長的必需。 莊子曾言：“吾生也有涯而知也無涯”。一方面，專心求學期間所學習的文化知識僅是 人類世代積累文化精華的冰山一角；另一方面，科技發(fā)展日新月異的當今時代，不斷涌現(xiàn) 的新知識快速充實的原

2、有的知識體系。終身學習已成必然。因此，作為身負“傳道，授業(yè)， 解惑”責任的教師,在培養(yǎng)年輕一代的過程中，理應(yīng)樹立終身學習觀念，不斷提高自身素 質(zhì),這是對學生負責，對家長和社會負責，更是對教師這一神圣職業(yè)的尊重與詮釋. 終身學習，必須與時俱進，善于學習。所謂“要給學生一杯水,教師要有一桶水，甚 至是長流水。要有長流水，必然要常學常新。教師應(yīng)對新的科學知識，尤其是本學科的最 新成果保持高度的敏感性，及時整合并不斷擴充原有的知識結(jié)構(gòu)。同時，應(yīng)熟練運用現(xiàn)代 教育技術(shù)手段，勤學敏思，善于交流，掌握科學有效的學習方法. 終身學習，還應(yīng)恒于研究，勤于反思。教師應(yīng)樹立教育科學研究的觀念,主動研究教 育科學工作

3、，研究學生，研究自身的成長與發(fā)展。通過研究，把握教育規(guī)律和學生身心發(fā) 展規(guī)律，指導自己的教學工作并注入新的活力。同時，還應(yīng)做到“吾日三省吾身，及時反 思自己的言行舉止和工作得失,在反思中求進步，求成長。 另外，教師作為學校最重要的師表，必須用自己的行為和態(tài)度感染學生，使其盡早樹 立終身學習的觀念：同時，堅持“授之以魚，不如授之以漁的教育理念，指導學生掌握 正確的學習方法,提高學生的自主學習能力，為適應(yīng)學習型社會的終身學習打下堅實基礎(chǔ). “問渠那得清如許，為有源頭活水來”.作為教師，學習不應(yīng)只是階段性的任務(wù)，而應(yīng) 成為終生的主題。讓我們從自身做起，共同努力，使學習貫穿教師成長的全過程，并與每 個

4、教師的工作，生活融為一體，真正成為促進教師職業(yè)可持續(xù)發(fā)展的“源頭活水！ 2、 愛之深，請寬容 俗話說:“愛之深，責之切?！睂τ谶@句話的正確性我深表懷疑。所謂人無完人，金無足 赤,成人都經(jīng)常犯錯，更何況是身心俱不成熟的孩子？面對孩子所犯的錯誤，我們應(yīng)如何 處理呢？是聲嘶力竭的責罵,還是咄咄不休的數(shù)落？其實，愛與寬容可以讓教育更有溫度。 寬容,應(yīng)當成為教育的底色，教師更應(yīng)該有一顆寬容之心，這是一種師長風范，更是 一種人文關(guān)懷。 寬容,是一種教育的智慧。 我國著名教育家陶行知先生四塊糖的故事正體現(xiàn)了寬容的智慧.面對與別人打架的學 生,陶行知先生并未出言責備，而是始終懷抱一顆寬容之心，用一塊塊甘甜的糖

5、果贊賞男 生每一個小小的閃光點，在褒獎與贊揚中實現(xiàn)了對男生思想的轉(zhuǎn)化，凸顯出寬容的力量和 教育的智慧.教育是一門藝術(shù)，因為它的對象是具有極大可塑性的鮮活生命。孩子是發(fā)展 中的人 ，是與成年人具有極大差異性的個體，因此，在處理學生問題時，應(yīng)摒棄“恨鐵不 成鋼”的心理，避免簡單粗暴的教育方式，轉(zhuǎn)而采取委婉、機智的教育手段,將寬容作為 師生之間的潤滑劑，只有這樣，才能使學生自覺地內(nèi)化教育影響,取得事半功倍的教育成效. 寬容,是一種任性的關(guān)懷。 蘇霍姆林斯基曾有個十分精妙的比喻:要像對待荷葉上的露珠一樣,小心翼翼地保護 學生稚嫩的心靈。學生的自尊心是最脆弱的,敏感而易傷。作為教師,我們應(yīng)當用柔軟的 心

6、靈包容孩子，使他們感受到來自師長的愛與關(guān)懷.有這樣一位老師，公開課上，他不慌 不忙地走到一個尿了褲子的小男孩身邊，“不小心”打翻了一旁的魚缸,小男孩換了一條滑 稽的褲子回到教室，收獲的卻是同學同情而善意的眼神，而小男孩看著老師的眼光里則充 滿了感激.新課程強調(diào)人性化的教育,而愛與寬容正是人性的基石.沒有寬容，教育就僅 是一把冰冷的尺子，丈量著學生的長短;教師就僅是無情的執(zhí)行者，缺乏人性的溫暖。教 育需要溫度，寬容賦予了教育所需的溫度，也帶給孩子心底的溫暖。 寬容學生,并不意味著放任自流，相反,對學生的某些不良行為,教師有時還是要作 恰如其分的批評。但即使是進行批評，也要以愛為出發(fā)點尊重學生的人

7、格，講究語言藝術(shù)， 與學生進行心靈的溝通與交流，只有這樣，才能實現(xiàn)真正的相互諒解和相互信任，從而使 學生從思想深處認識到自己的錯誤，轉(zhuǎn)變自己的行為，切實有效地促進學生的健康發(fā)展。 教師的胸懷應(yīng)是最博大的，因為心中承載者滿滿的愛。因為愛，所以寬容；應(yīng)為寬容， 所以博愛。讓我們細心地為教育的每一個細節(jié)都涂上寬容的底色，使學生在幸福溫暖中自 由地呼吸! 3、人生的長跑,何必搶跑 若說有一句話語被年輕的父母奉為圭臬，我想“不要讓孩子輸在起跑線上這一句必定 榜上有名.于是，“焦慮的家長拖曳著疲敝的孩子輾轉(zhuǎn)于跟種各樣的補習班、培訓班，孩 子幼兒園就學小薛的知識，小學學初中的知識,初中學高中的知識，而進入大

8、學后卻又不 得不去培養(yǎng)本應(yīng)在幼年時養(yǎng)成的習慣如此的錯位循環(huán)。 人生并非短跑，教育需要長遠甚至終生的規(guī)劃，才能真正促進學生的可持續(xù)發(fā)展。 眾所周知，美國的基礎(chǔ)教育內(nèi)容簡單，他們的高中生甚至還在“艱難解著二元一次方 程,這不恰恰是輸在了起跑線上嗎?反觀中國的學生,基礎(chǔ)知識之扎實，學習內(nèi)容之繁、 之難,之偏在全世界都不遑多讓，可謂在人生的賽道上遙遙領(lǐng)先。而結(jié)果呢？美國的學術(shù) 界星光熠熠,自然科學。社會科學新星層出不窮；反觀中國,真正的大師日漸稀少,科學 研究的后備力量并不充足.“為什么我們的學校總是培養(yǎng)不出杰出的人才？”著名的“錢 學森之問”必定不只一次在教育者心底叩響。也許，我們只看見美國學生淺顯

9、的書本知識， 卻忽視了他們與花草蟲魚為伴,以動手探索為樂的童年;也許，我們只為他們簡單的大學 入學考試而驚訝，卻忽視了他們大學期間的實驗、調(diào)查、研究和那要求過于嚴苛的學術(shù)論 文.我們的學生沒有愉快的童年,卻有閑適的大學生活；我們都額學生背上百斤重的書本 苦苦壓抑上幾年，于是高考結(jié)束死成碎片，付之一炬。這不能不說是中國教育的悲哀，不 能不引發(fā)我們的深思. 教育是一生得事業(yè),而不是階段的任務(wù),就如同馬拉松比賽，想要獲勝必須具備耐力 和激情，我們的學生,因為被迫的搶跑,在賽程的前半段就早早的體力透支、精疲力竭； 原本的激情也在氣喘吁吁中消耗殆盡，剩下的往往是機械而沉重的腳步，比賽敗北也就勢 難避免。

10、 試想，還有什么比看著一朵朵嬌美的鮮花還委婉綻放便凋零更令人痛心？為什么我們 的教育總在有意無意間扼殺和泯滅學生的靈性和激情?應(yīng)試教育的影響和高考制度的僵化 是其中最根本的原因。成績這把標尺太過“權(quán)威”，家長、教師不得不將學生硬著頭皮往前 推；因為缺失了興趣、熱情這樣內(nèi)部的推力.當考試的壓力和師長的拉力一旦消失,學生止步不前甚至消極后腿的結(jié)果便在所難免。 為了真正有益于學生的發(fā)展，在根本上改革選拔制度是重中之重。所謂多一把評價的 尺子，就能多一批好學生；學生能有更多成功的機會,教師和家長也就大可不必為孩子過 早焦慮，“起跑線”也就能漸漸失去威力。其實，人生還是還要“起跑線的，從這“起跑 線上學

11、生獲得的不是珠心算、唐詩三百首、“新概念英語,而是對某一領(lǐng)域的興趣，積 極樂觀的態(tài)度和堅忍不拔的精神。這些，才是真正不能輸在起跑線上的! 幾十年的人生長跑,最終鹿死誰手，一時的領(lǐng)先落后怎么作數(shù)？笑到最后才能算的最 美，一個縱情歡笑的童年從某種程度上延續(xù)了學生的可持續(xù)發(fā)展.所以,把時間還給孩子, 把自由還給孩子,把歡樂的童年還給孩子! 4、淺談學生好奇心的培養(yǎng) 孩童貴乎有好奇之心。好奇心是學生由不知道的源頭，更是學生由知之不多到知之甚 多的動力。好奇心是學生的天性，但后天的培養(yǎng)也至關(guān)重要。培養(yǎng)學生的好奇心，教師要 有“三顆心。 培養(yǎng)學生的好奇心，教師應(yīng)保留一顆童心。從某種程度上說，好奇心是孩子的

12、“專利” 與“特權(quán)”，為好奇而生的年齡，帶著什么都要問幾個“為什么”；而反觀所謂的成年人, 在日復一日、循規(guī)蹈矩的生活中對周圍的一切見怪不怪、習以為常。心靈的距離滋生溝通 的屏障,很多時候，是我們高高在上心“拒絕”了孩子的好奇心.因此，作為教師，需要 保留一顆童心，蹲下身來與學生交流，從兒童的視覺觀察周圍的世界。當孩子們興致勃勃 地“聽螞蟻唱歌”時,我們不妨欣然加入,讓鼓勵與參與代替阻止與訓斥，讓相知與相容 代替對立與反抗,真正做到以童心呵護童心，以童心維護童心，在培養(yǎng)學生好奇心的同事 促進師生之間零距離的溝通與交流,實現(xiàn)良好的教育效果。 培養(yǎng)學生的好奇心,教師應(yīng)擁有一顆寬容之心。學生的好奇心

13、無比廣泛,上知天文, 下知地理，古今中外，花鳥蟲魚無一“逃”過他們好奇的眼睛.面對學生千奇百怪、甚至 “遠離”教學內(nèi)容或者超出教師預設(shè)的問題時，教師一定要有耐心,保持足夠的理解與寬 容，讓學生思維的火花成新的課程資源,引導學生以好奇作為起點，激發(fā)創(chuàng)造性的靈感， 這是教師智慧的體現(xiàn),也是學生主體地位的突顯，更是教育促進學生全面發(fā)展的本意所在。 然而，在我們的課堂上，為“趕進度而對學生高高舉起小手視而不見的現(xiàn)象時有發(fā)生; 為“求一致而將學生辯駁的話語堵在了喉間的教學片段也屢見不鮮。學生一時的失落與 困惑容易揭過,但長此以往，必然造成好奇心的泯滅和創(chuàng)造欲的喪失，失大于得。因此， 教師應(yīng)時時懷抱一顆寬

14、容之心，為學生好奇心的發(fā)展營造一個寬松和諧的環(huán)境。 培養(yǎng)學生的好奇心,教師應(yīng)秉持一顆純潔之心。好奇，出自對事物本身的認知欲;兒 童的好奇，更有著純粹的出發(fā)點和純?nèi)坏臍w宿。而作為學生好奇心培養(yǎng)者、引導者的教師， 就更應(yīng)該保持一顆一心為學生、一心為教育、一心為學術(shù)的純潔之心，用自己的淡泊名利 感染學生，引導學生真正為興趣而學，為求職而學，為發(fā)展而學.相反，假如教師具有功 利心，則難免圍繞考試、考核來組織教學活動，學生成為考試的工具，成為學習的奴隸， 成為幫助教師評優(yōu)爭光的籌碼，好奇心被逐漸消磨，教育的純潔和高尚更是蕩然無存,這 怎能不叫人扼腕嘆息?師說中強調(diào)：“道之所存，師之所存也，”教師首先是“

15、傳道 之人，這是對教師高尚人格、良好品質(zhì)的高度概括和首要要求.教育，應(yīng)當去功利化，教 師更應(yīng)當去功利化,只有如此，才能有底氣、有力氣引領(lǐng)學生遠離功力，趨向快樂學習的 彼岸。 童心、寬容心、純潔心,教師的“三顆心”培養(yǎng)了學生的好奇心，讓學習真正成為一 件快樂的好事！ 5、我的教師觀 “師者，所以傳到授業(yè)解惑也.”當送八大家之一的韓語千百年前對“教師”二字做出 的注解歷經(jīng)歲月洗練直至今天依然閃光。“人非生而知之者”教師應(yīng)如何解疑傳道，使學生 由“不知”到“知”再到“智呢？對此，我國著名教育家、書法家啟功先生利用八個字 來概括，那就是：“學為人師，行為世范”！這八個字，激勵著我在成為一名合格教師的道

16、 路上不斷求索。 “學為人師,學高才得以為人師。據(jù)調(diào)查，學生最喜歡的教師特質(zhì)中，首先學識淵博 一項名利前茅。教師,是知識的傳播者，在歷史與現(xiàn)在，過去與未來之間架起一座知識的 橋梁，消除蒙昧，啟迪智慧.甚至可能不修邊幅、不拘小節(jié),但是知識的魅力是無窮的， 在學生眼中尤其如此。教師博聞強識，古今中外、千年傳承的各類知識談笑間信手拈來， 這樣教師,如何能讓學生不崇拜，不跟隨？ “學為人師，也要學而不厭。雖說“弟子不必不如師”但教師專業(yè)發(fā)展依然是教師可 持續(xù)發(fā)展的必須。“問渠那得清如許，為有源頭活水來?！泵鎸θ招略庐惖目萍及l(fā)展，和學 生日益豐富的精神世界，教師必須樹立終身學習觀念,為學生的發(fā)展和自身成

17、長備好“長 流水”。 “學為人師，還要誨人不倦。誨人不倦，是一種孜孜以求、兢兢業(yè)業(yè)的教學方式;是 一種以諄諄教導、循循善誘的教學方式；更是一種一生為本、不厭其煩的偉大師愛.教師, 理應(yīng)熱愛教育事業(yè),熱愛學生?？鬃拥茏尤Фd人不倦，我們更應(yīng)耐得住寂寞、清貧， 守得住那片凈土，為教育奉獻一生心血,為學生傾注滿懷熱忱。 一名合格的教師嗎，不僅是不僅是“學為人師更“行為規(guī)范”做到社會道德的典范， 學生行動的楷模。學生就如同潔白瑩潤的絲線，具有極強的向師性與可塑性,所謂“然于 黃則黃,染于蒼則蒼”。教師用其獨特的人格魅力感染學生、影響學生，如春雨潤物,細極 無聲；又如桃李不言，下自成蹊。這一過程是那么

18、細致微妙,有是那么責任重大；試想數(shù) 十雙純真清澈的眼睛，就好像數(shù)十面鏡子,照的教師纖毫畢現(xiàn),如何能不嚴于律己,謹言 慎行？ “行為世范，教師必須為人師表，一身作則?？鬃釉弧捌渖碚涣疃?其身不正, 歲令不行?！痹囅?，若教師都占用工作時間忙著聊天偷菜，如何說服學生遠離網(wǎng)絡(luò)游戲？若 教師都為有家教忙的不亦樂乎,又如何教導學生杜絕功利心、純潔無暇？如教師都在災(zāi)難 降臨時淪為范跑跑，又如何教育學生無私奉獻，舍己為人？身教往往重于言傳。 “行為世范”，教師必須加強修煉，以生為鏡。“行”建立在“情”的基礎(chǔ)上，建立在 崇高人格的支撐下。烏申斯基曾經(jīng)說過：“教師的人格是教育工作者的一切.可見，教師 必須充

19、分認識到緊迫感與危機感，不斷加強自身修養(yǎng)，多讀書，多思考,做到“五日三省 吾身;同時，“以人為鑒，可明得失.我們常說,學生身上有家長的影子，其實，學生身 上更有著老師的影子。我們將學生作為自己的鏡子，作為衡量自己行為的標尺，與學生進 行充分的溝通與交流,聽其言、觀其行，然則明己之得失！ “學為人師，行為世范”，簡簡單單八個字,卻承載著“傳到授業(yè)解惑”的奧義，承載 “學為人師,行為世范”，簡簡單單八個字,卻承載著“傳到授業(yè)解惑”的奧義，承載 著教書育人的重責，值得我們用一生去體會和踐行。 教師,是太陽底下最光輝的職業(yè)，撫育著世界上最純粹的希望與美好。讓我們化作陽 光普照，雨露滋潤，使祖國的花園綠

20、草如茵，繁花似錦！6、反思教師成長之路 子曰：“學而不思則罔”，我們常用這句話來勉勵學生“學思結(jié)合”；其實，對執(zhí)教者而 言，如若“教而不思”，也只得落個“迷惘的后果。因此，“教思結(jié)合”，教師加強自我反 思，將成為教師成長的必由之路。 所謂自我反思，在我看來，就是教師對自身言行舉止、教育教學過程進行的一種自主 判斷和認真審視.教師自我反思，是教師主體性的體現(xiàn)，它讓教師從一名單純的“教書匠” 成長為反思性的研究者；教師自我反思，是教師責任感的體現(xiàn)，它鞭策著教師不斷學習、 不斷進步；教師自我反思，更是教師人格魅力的凸顯，它以獨特的方式詮釋著為師之道， 也在潛移默化中感染著教師所教的學生。 反思，是作

21、為一名現(xiàn)代教師所必備的品質(zhì)，每一名教師都應(yīng)在“反思”這條通往成功 的道路上前赴后繼，不斷努力. 教師反思,應(yīng)當擺正位置，“更新觀念”。教師反思的大敵之一，就是盲目的自信和迂 腐陳舊的觀念?！疤斓鼐H師，封建社會殘留的師道之尊直至今日似乎仍有一定影響。誠 然，教師的尊嚴和威信是其價值的重要體現(xiàn),但這威信應(yīng)來自于人格、品德、學識的感染， 而非外力的標榜。教師，是教育者，但也有能力，且有必要進行自我教育；教師，不應(yīng)高 高在上、固步自封，更不應(yīng)得過且過,庸庸碌碌。教師應(yīng)當擺正位置，樹立在反思中求發(fā) 展,在發(fā)展中求進步，以及通過自身的發(fā)展與進步促進學生發(fā)展與進步的教育觀念，做好 自我反思的心理準備，讓反

22、思的種子在心中生根發(fā)芽,抽枝散葉。 教師反思，應(yīng)當善于“思考”,不斷發(fā)現(xiàn)。我們時常教導學生在日常生活中要多問幾個 “為什么”,其實，由人至己,教師在教育教學過程中也應(yīng)多問自己幾個“怎么樣”“課 備得怎么樣?”“學生學得怎么樣?”“這件事情處理得怎么樣?”等等.在自我追問的過 程中引發(fā)對教育教學的思考；在自我審視的過程中改變那些貌似司空見慣、因循守舊的想 法與做法;從而時刻保持思維的活躍性，時刻維持發(fā)現(xiàn)的敏感度，這是教師自我反思能力 的體現(xiàn)。如若不然，教師將只能成為知識的被動闡述者，教育方針的僵化執(zhí)行者，教師的 主體性與主動性講喪失意義。因此，教師必須具備思考力與發(fā)現(xiàn)力。 教師反思，應(yīng)當加強學習

23、,銳意“創(chuàng)新。學習與反思緊密相聯(lián),反思，能促使教師加 強學習,而學習也將大大提高教師的反思能力?！皩W而不厭”應(yīng)當是教師所應(yīng)具備的重要品 質(zhì),學習應(yīng)當成為教師生命的主題，它體現(xiàn)著教師內(nèi)心不斷進取、永不滿足的可貴精神， 正是這種對自身發(fā)展與進步的矢志追求引導教師不斷進行自我反思。同時,教師專業(yè)學科 知識的增長、教育科學知識的提高又為教師高質(zhì)量、有針對性的反思提供了可能性。其實, 反思本身就是一種對自我的琢磨，是從“舊的自我走向“新”的自我的發(fā)展途徑;反思 代表著對墨守成規(guī)、不思進取的否定，反思的本義是自我的創(chuàng)新。 “問渠哪得清如許,為有源頭活水來”。教師的成長需要反思，教師的發(fā)展離不開反思， 就讓

24、反思成為促使教師不斷成長進步的源頭活水! 7、薪火相繼，光輝傳承 論雷鋒精神與當前學校德育 “雖然里面有許多字我不認識，但我知道雷鋒是一個好人”. 這是一名小學生閱讀雷鋒日記后的質(zhì)樸感受，那稚嫩的話語久久感動著我的心靈。 “好人二字是對雷鋒最精煉的概括；“關(guān)愛他人，奉獻社會”則是對雷鋒精神最本真的詮 釋。今年的3 月5 日是第49 個學雷鋒日,風雨兼程，半個世紀，雷鋒精神仍勃發(fā)著時代的生命力. 學校是先進文化的傳播前沿，我們應(yīng)將雷鋒精神作為學校德育的重要內(nèi)容，使其成為 陶冶學生道德情操,培養(yǎng)學生健全人格的精神力量. 學習雷鋒精神，具有巨大的教育意義。教育的本質(zhì)是培養(yǎng)人,培養(yǎng)學生良好的思想品 質(zhì)

25、，形成正確的情感、態(tài)度、和價值觀理應(yīng)成為教育的本義.然而，如今的孩子大多是獨 生子女，嬌生慣養(yǎng)以致經(jīng)常以自我為中心，不能急他人之所急，想他人之所想，這體現(xiàn)了 當前德育的緊迫性。但同時，學生又具有極強的可塑性,“染于黃則黃，染于蒼則蒼，因 此，樹立良好的榜樣，用“助人為樂,奉獻社會的模范行為來影響學生,將產(chǎn)生巨大的 教育力量雷鋒，就是這樣一個榜樣;雷鋒精神，就是這樣一種力量！ 雷鋒精神的學習，起點在于了解.知，行之始也.雷鋒精神的學習,不應(yīng)成為一種灌 輸，而應(yīng)成為學生心底的向往，如若學生缺乏對雷鋒的了解，又何談敬佩和向往？因此， 我們在教學中，應(yīng)為學生開辟多種了解雷鋒生平事跡的途徑，如組織學生觀

26、看電影、紀錄 片，激發(fā)學生的直觀感受；或者，我們完全可以將學習的主動權(quán)還給學生，讓學生自主搜 集雷鋒的相關(guān)資料或閱讀雷鋒日記，在培養(yǎng)學生探索能力的同時,又獲得了對雷鋒多角 度的理解。 學習雷鋒精神，核心在于激勵。雷鋒精神無疑具有極強的的感染力，這是因為“關(guān)心 他人和“渴望他人關(guān)心”是人類的普遍社會性需要，“人之初,性本善”，每個人都有幫 助他人的傾向和得到他人幫助的渴望，我們需要的只是一個契機來激發(fā)人性中的善良與熱 情，而雷鋒精神的學習恰恰為學生提供了這樣一個契機。雷鋒做的事情都很微不足道，然 而十幾年如一日、在其有生之年一直堅持不懈地做“小”事，這本身就無比偉大，這種偉 大的精神極易引起學生

27、的共鳴,引發(fā)學生的認同和對自身的激勵，進一步內(nèi)化成穩(wěn)定的價 值觀。 學習雷鋒精神，根本在于踐行。俗話說“聽其言而觀其行”，行為是評價學生品德發(fā)展 的重要標志.學雷鋒，不是口頭說說，造型擺擺應(yīng)付了事；更不是一時一刻、定時定點的 活動,而應(yīng)深刻、廣泛地踐行于每個人的生活中,真正實現(xiàn)“人人可為、處處可學”。對學 生來說,從身邊點滴做起就是在學雷鋒.作為教育者，我們應(yīng)引導學生關(guān)注小事:植一次 樹、讓一次座，扶一把老人,讓雷鋒精神滲透到生活的方方面面，真正成為一種習慣，一 種個人品質(zhì)。 學雷鋒，我志愿.青少年應(yīng)成為學習雷鋒精神的生力軍,學校應(yīng)成為雷鋒精神生根發(fā) 芽的沃土.讓我們共同努力，使雷鋒精神在薪火

28、相傳中,閃耀光輝! 8、發(fā)展個性讓每位學生健康成長 學生之間是有差別的。作為教育工作者，尊重學生的個性發(fā)展,挖掘?qū)W生的個性潛能,是 我們當前工作中面臨的最重要的問題。 世界上沒有完全相同的兩片樹葉，也沒有完全相同的兩個人,就算是雙胞胎兄弟或姐 妹，也是性格各異的。正因為萬物的五彩繽紛，才使世界變得耀眼迷人,一個班級的學生， 性格各異，才使這個班級變得生機活潑。人的高貴之處在于有思想，任何一種思想,都有 鮮明的個性,尊重并采納學生的正確思想；對待有“異己思想的學生，要因勢利導的說服, 不去命令或斥責，尊重學生的個性，給學生自己解決問題的權(quán)利和機會，也就促成了學生 創(chuàng)新能力的積極性，只有學生得個性

29、得到充分發(fā)展，潛能得到充分的發(fā)揮，那么，他們探 索求知的欲望，才能得以調(diào)動和滿足。俄國教育家烏審斯基說：“在教育中，一切都應(yīng)以教 育者個性為基礎(chǔ)，只有個性才能影響個性的發(fā)展與定型,只有性格才能培養(yǎng)性格”.陶行知 先生所也說過：“人像樹木一樣，要使他們盡量長出去,不能勉強都長得一樣高.應(yīng)當是：立腳點求平等，出頭處謀自由?！币虼?我們教育工作者要做到欣賞學生，培養(yǎng)學生個性的 發(fā)展.賞識教育是前提、是精神生命中的陽光、空氣和水,它體現(xiàn)的是對學生個性的尊重， 也是對生命的尊重.渴望認同，渴望賞識，是每一個學生深層次的精神需要；培養(yǎng)學生的 個性發(fā)展，則是我們教育工作者教書育人的目的. 一個班級，就是一個

30、大家庭,在班級管理中,提倡“與人為善”、“嚴格待己，寬容待人” 的原則,讓學生都學會珍惜在一個班級的緣份，相互之間尊重每個學生的個性發(fā)展,使他 們都能健康快樂的成長.沒有哪個學生不想讀書，也沒有哪個學生喜歡跟老師頂撞.他們 最大缺點就是少部份學生上課注意力不能集中，做事情不能持之以恒，喜歡搞小動作,只 要經(jīng)常提醒，他們就會改過的.因此，我們要讓學生從小養(yǎng)成健康的心態(tài)，去熱愛班集體, 熱愛學校,熱愛老師和同學，熱愛身邊的一切,我相信，將來他們一定也會熱愛祖國、熱 愛人民的，這難道不就是我們想要的教育目的嗎? 讓每一位學生健康而有個性地成長，讓每一位學生都有一雙隱形的翅膀，尊重他們的 個性,挖掘他

31、們的潛力,相信每個學生都會成為社會的有用之才！ 9、快樂的學習才是真正的減負 “減負”這一話題對于我們教師來說并不陌生。減負,讓學生快樂的學習，也是我們 教師的追求目標。 由于我國教育，長期被應(yīng)試主宰.教育，也偏離了方向，剝奪了學生的自由和創(chuàng)新. 縱觀之前，過重的課業(yè)負擔,過高的學習目標，使學生學起來乏味，枯燥、畏懼、逃避， 學生被動地學，強迫地學,有道是：“小和尚念經(jīng)，有口無心。這樣學習過程和效率，學 何其堪。為了扭轉(zhuǎn)這種局面，在教學中，我們應(yīng)化繁為簡，化難為易,化多為少，讓學生 在快樂中學習,“磨刀不誤砍柴工，主觀能動性提高了,其效率也必定會更上一層樓! 興趣是最好的老師,是求知的動力.俄

32、國教育家烏申斯基指出:“沒有任何興趣，被迫 進行的學習，會扼殺學生掌握知識的意愿。”早在兩千多年前,著名教育家孔子就說過：“知 之者不如好之者，好之者不如樂之者。學生有了興趣，才能從內(nèi)心深處對所學的知識產(chǎn)生 主動需要。因此，老師必須努力激發(fā)學生的學習興趣.讓學生真正做到快樂的學習！在課 堂上，要以學生為中心,充分發(fā)揮學生的主動性、積極性和創(chuàng)造性。給孩子們插上想象的 翅膀，不僅能培養(yǎng)學生豐富的想象力，還能把枯燥無味的教學內(nèi)容變得形象生動、栩栩如 生。使學生從內(nèi)心感到知識的不足,變“要我學”為“我要學”，變“要問我”為“我要問”。 還給孩子一個快樂的童年!是家長和老師們共同的心聲，也是孩子們迫切的

33、期望。把中小 學生從沉重的課業(yè)負擔中拯救出來，讓孩子們有更多的玩耍時間，還他們一片快樂的天空。 作業(yè)不是不布置，不是沒有,要少布置,要精練,要像武術(shù)切磋中的“點到為止”,要杜絕 以往家庭作業(yè)、課后作業(yè)的布置都是以多取勝，讓學生在題海中游啊游，疲憊不堪，究竟 大量作業(yè)效果如何呢？我想，除了抹殺孩子的快樂和時間以外，還能起什么作用?！ “減負”的真正目的是為了全面提高教育質(zhì)量,全面推進素質(zhì)教育，讓每一個學生都有 一份快樂學習的心情，變“苦學”為“樂學”。讓“歡聲笑語成為課堂上一道靚麗的風景 線，讓學生煥發(fā)出這個年齡段應(yīng)有的青春活力!相信在我們的共同努力下,孩子們會說: 學習是輕松而快樂的,我愛學習

34、！” 10、論教育公平 教育公平是一個非常重要的問題，教育部門要把怎樣處理好教育快速發(fā)展、教育公平 間的統(tǒng)籌協(xié)調(diào)，作為一個非常重要的任務(wù)來抓。 “教育公平”四個字，便頻繁出現(xiàn)在各種媒體之上，毫無疑問，正日漸成為社會 上議論的熱點話題。 近年來，在教育快速發(fā)展的同時, 教育資源在城鄉(xiāng)地區(qū)、不同人群之間的公平日漸呈 現(xiàn)失衡狀態(tài)。教育不公現(xiàn)象相當嚴重，人們都能普遍的感受到： 據(jù)相關(guān)資料統(tǒng)計顯示,占 全國總?cè)丝?60%以上的農(nóng)村，卻只獲得全社會教育投資中的23；實行多年的“高考錄取 線的不同政策”，更是一項荒唐的、充滿歧視的“霸王條款”：錄取線的不同是根據(jù)地區(qū)的 不同和戶籍的不同來確定，擁有北京、上海

35、等大城市戶口的考生，比外地戶口的學生享有 優(yōu)越條件，像北大、清華這樣的重點大學,農(nóng)村學生的錄取比例正在逐年下降；高考的加 分與權(quán)勢金錢掛上了鉤,有些考生似乎在“拼爹式” ；人們還可以從“擇校費、借讀費” 等名目繁多的收費問題上，感受教育公平的失衡。由于重點學校的師資力量雄厚，教學質(zhì) 量比較高，教學條件也比較優(yōu)越，但是優(yōu)越的教育資源是有限的，是供不應(yīng)求的，這就導 致了擇校費、借讀費的產(chǎn)生，有錢有權(quán)的家庭，父母利用權(quán)力金錢的收買,把自己的孩子 送到重點學校就讀.而窮人家的孩子只能被擠到普通學校,沒有機會接受優(yōu)質(zhì)教育，以至 于一位在教育領(lǐng)域執(zhí)教多年的老教師感慨到：寒門再難出貴子！等等不公平的現(xiàn)象比

36、比皆是。 人們接受教育的差距，對應(yīng)著收入的差距， 教育的不公平發(fā)展 又會反過來，使收入 不公平的加劇，如果任由這樣的“馬太效應(yīng)循環(huán)下去的話，強者愈強、弱者愈弱，和諧社 會的構(gòu)建，將勢必受到嚴重影響！ 因此，創(chuàng)造一個公平的受教育環(huán)境，就成為構(gòu)建和諧社 會進程中一項非常重要的任務(wù)。 我們不僅應(yīng)該牢記“百年大計，教育為本”的真諦，更要 認識到“實現(xiàn)科教興國戰(zhàn)略，重在振興教育上！的道理，關(guān)注如何緩解教育的不公平問題， 是我們?nèi)鐣膯栴}！ 教育公平是起點公平，是社會公平的基礎(chǔ),更是構(gòu)建和諧社會的重要基石。如果作為 社會個體的人，在人生的起跑線上就得不到公平的對待，那么整個社會的和諧與發(fā)展也就 無從談起

37、。 受教育權(quán)是憲法賦予每個公民的權(quán)利，我們應(yīng)通過各種途徑努力促進教育公平 的實現(xiàn)，應(yīng)將教育公平問題置于教育事業(yè)發(fā)展的首要地位。在教育投資、規(guī)劃、政策、管 理體制等方面，不僅需要教育主管部門為教育公平做出決定和行動，更需要全社會的共同 關(guān)注和努力. 11、教師的終身學習觀 學習是人類生存和發(fā)展的重要手段，終身學習是當代教師自身發(fā)展和適應(yīng)職業(yè)的必由 之路?！皣乐敽V學，與時俱進是新世紀教師應(yīng)有的終身學習觀。 “終身學習”的思想,自古有之.我國早在孔子時代，已經(jīng)有了這種思想意識；明代大 教育家、理學家朱熹的“問渠哪得清如許，為有源頭活水來”的詩句,就是用“清渠喻讀 書”來感慨學習的重要性：要使頭腦更加

38、聰慧，就要不斷的讀書，、學習，不斷的汲取新知 識；近代，著名教育家陶行知老先生也倡導“活到老，干到老，學到老,用到老”。 魏書生說過“有作為的人，每天都在塑造著新的自我,每天都從一個新的高度去認識 世界,認識自我,設(shè)計自我”。 教師在教育教學中,即使剛剛從大學畢業(yè)的教師,去教小 學生，也要不斷的去更新，學習新知識,因為社會是永遠向前發(fā)展的,教師只有堅持不懈 的學習,時時更新自己原有的知識，才能適應(yīng)社會的發(fā)展，尤其在當今知識經(jīng)濟時代,知 識的日新月異，教師更要把握時代的命脈，這樣才不會落伍。所以教師要做到“唯獨學而不 厭的人,才可以誨人不倦。 教師職業(yè)的最大特點，在于職業(yè)角色的多樣化。而在眾多角

39、 色中，最基本的角色還是“傳道、授業(yè)、解惑者”的角色，教師負有傳遞道德、傳遞價值 觀的使命，同時,教師還是社會各行各業(yè)人才的培養(yǎng)者。有人認為,“教師要給學生一瓶水， 自己要有一桶水。這種看法，在社會發(fā)展速度很慢的年代是有一定道理的,但在當今這樣的一個發(fā)展極為迅速的社會，教師要給學生一瓶水，自己就要成為一條常流常新的小溪水。 一桶水，長期不更新、不流動，就會變成死水。一個教師如果不隨著時代的發(fā)展，而更新 固有的知識，他的知識就會變得陳舊，而無用。 因此,終身學習是當代教師作為教書育人的必然趨勢。教師要想取得深厚的文化素養(yǎng)， 扎實淵博的專業(yè)知識，就必須抓住每一個時機和場所，向書本學習、向?qū)嵺`學習、

40、向校內(nèi) 外老師學習、向自己的學生學習?！耙赖狼迦?聚座座富礦，集百家所長”不斷的充實自 己，提高自己的知識面，才能使自身在教學過程中得心應(yīng)手、應(yīng)付自如 。 12、現(xiàn)實生活中，中學生會有這樣的心里話： 不要再家長會后總對我說：看看別人 不要總是逼我去上那該死的補習課、藝術(shù)課（除非自愿）， 不要總告訴我們“要多和好學生接觸 不要一看我們和異性交往，就以為是“早戀“ 不要總認為您是大人，就要我們一切聽你們的 不要當眾責備我們，還有您時常掛在嘴邊的“當面教子”學說作為一名老師,請把你 的感想自行命題，寫一篇800 字論述性的文章 學會尊重學生 現(xiàn)實生活中，中學生會有這樣的心里話：不要再家長會后總對我

41、說：看看別人, 不要總是逼我去上那該死的補習課、藝術(shù)課（除非自愿），不要總告訴我們“要多和好 學生接觸 看到這些話語，感慨萬分！時下的學校，獨生子女,占很大的比例,在當今社會里, 如何當好一名合格的老師，如何和學生溝通，如何做好教書育人呢?我認為，首先要做到 尊重學生。 “教育的秘訣就是尊重學生這是美國教育家愛默生說的。學生是一個個的生命體，是 有差異的人,正像世界上沒有完全相同的兩片葉子一樣。在學生身上，存在很多差異：有的 聰明伶俐、有的遲鈍呆板、有的懂事聽話、有的頑皮倔強。 他們有自己的興趣、愛好、需 要、氣質(zhì)、性格，是不依教師的意志為轉(zhuǎn)移的，是客觀存在的。尊重就是充分尊重學生的 意見和要

42、求、尊重學生的人格，平等待人。記得著名教育家魏書生曾說過：“人心與人心之 間，就像高山與高山之間一樣，你對著對方心靈的大山呼喚：我尊重你那么，對方心 靈高山的回音便是：我尊重你。” 尊重是雙向的,只有尊重學生,與學生平等相處，我們 才能贏得學生的尊重,做到心與心的溝通. 學生是課堂教學的主人,老師只不過是教學活動的組織者。教師應(yīng)尊重每一個學生， 讓他們都沐浴在人性的陽光下，盡享教育的幸福與快樂。營造一個民主、和諧、快樂的課 堂教學空間，師生相互交流，相互啟發(fā),相互補充。只有這樣，學生的個性，才能得到充 分張揚、潛能才能得到激發(fā)、靈感才能得到揮發(fā)，從而最終達到拓展學生思維，開發(fā)學生 智慧,陶冶學

43、生心靈，培養(yǎng)學生的創(chuàng)新精神和實踐能力，真正使課堂的教學活動發(fā)揮最大 效益。 當然，尊重學生不等于放縱學生。學生在課堂和校園里的不正當言行,教師還是要 正確引導的,要知道嬌慣、溺愛或“恨鐵不成鋼”的指責,都不是真愛學生的表現(xiàn)，學生的 自尊心就像一顆稚嫩的小苗，一旦受到傷害，就會留下難以愈合的傷口，甚至會影響他的 一生。因此，學生們的哭訴,我們不能單以一個“望子成龍”來辨解，以一句“不讓孩子輸在 起跑線上,為孩子的將來鋪好路”相搪塞。在父母和老師的急切心情之下，要求孩子按照大 人的意愿，學這學那、不準這個不準那個，結(jié)果,造成孩子的不堪負重,導致了孩子的怨恨心理，使孩子覺得，不是在為自己學，而是在為

44、父母學，為老師學，學習的動力就降低; 同時也疏遠孩子與父母,老師之間的關(guān)系。 有人說:尊重是朵“花”,一朵開在心間的“花”；尊重是條“路”，一條通往美好的“路； 尊重是團“火，一團溫暖你我的“火”。其實每個學生身上，都有一座尚待開發(fā)的寶庫,只 要教師和他們共同發(fā)掘他們身上的寶藏，學生的人生就會更加多姿多彩.老師們，多尊重 點學生吧，用自己的熱心,去點燃每個學生的熱情和信心！ 13、請把課余時間還給孩子們 是還給孩子一個五彩繽紛的童年,還是把孩子的課余時間用補習班填滿，讓他不能輸 在所謂的“起跑線”上。這一直是家長們糾結(jié)的問題. 也可能是家長們望子成龍的心態(tài)使然，愈來愈多的家長為孩子安排了夜間或

45、假日的“第二個 學?！?特長班或補習班儼然成為孩子們下課后的第二個學校。只是，你的孩子喜歡上特長 班/補習班嗎？調(diào)查發(fā)現(xiàn)，每三個孩子就有一個不喜歡放學后還要上特長班或補習班。進一 步詢問孩子不喜歡的原因，主要是因為功課壓力太大，高達八成以上的孩子表示特長班或 補習班會另外出作業(yè)或考試；近三成的孩子認為特長班或補習班，額外出的作業(yè)比學校還 難，而且所花的時間會比學校多。 中小學學生教育向來是個老生常談卻又不得不談的話題.渴望孩子能夠成才，固然是 家長們的合理愿望,但這種愿望如果急功近利，急于求成，很顯然是有失妥當?shù)?，如果?顧一切給孩子布置作業(yè)、安排補課，不考慮孩子的承受能力，結(jié)果,肯定會事與愿

46、違。 許多孩子因為要應(yīng)付應(yīng)接不暇的作業(yè)、補課、上特長班，身心俱疲,極度厭學，甚至 自暴自棄。在生活中我們還經(jīng)?？吹?，許多原先靈秀好學的孩子，因過重的課業(yè)負擔和每 天安排滿滿的這個班，那個班，變得焦慮而呆板。 有人會說，這是家長的問題，因為他們太不理性,在上補習班特長班與其他家長攀比, 總擔心萬一某一個班沒上，孩子會不會由此漏掉某類題型.不讓孩子“輸在起跑線上”，是 很多家長的理解。現(xiàn)在，競爭壓力很大.在父母看來，學習是唯一的出路。在當前的教育 環(huán)境中,有多少家長能真正做到理性呢？ 教育其實不僅僅在課堂里,不僅僅在課后厚重的作業(yè)本里,豐富多彩的課余活動其實也 是孩子成長的大課堂！魯迅曾在從百草園

47、到三味書屋里描繪過他的童年，課余時間可 以在蟲蟲草草的世界里，感悟大自然的魅力，可以跟小伙伴一起在游玩中練習與人協(xié)作。 其實教育本身是有規(guī)律的，除了必要的學習，孩子的童年應(yīng)該有更多的樂趣。應(yīng)該遵循這 個年齡段的生理和心理特征! 我認為，對于孩子的培養(yǎng)，老師，家長們都不能太急功近利，而應(yīng)該看到孩子的成長 是個延續(xù)的過程。要知道在題海混戰(zhàn)中獲勝的孩子，也許是考試的天才，但能否將知識轉(zhuǎn) 化成能力,那還需要時間的檢驗。所謂“三百六十行，行行出狀元”每個孩子都有自己的天 賦，都有個性差異，如果父母老師強行壓迫孩子去學習他們不感興趣的事情，對一孩子來 說，真是一種痛苦！生活告訴我們要使孩子健康成長，最好的

48、辦法是讓孩子自己感到快樂, 孩子有了抑郁情緒，肯定就不會快樂，不僅如此，孩子的情緒還會給家庭籠著上一層陰影。 對我們家長來說，不應(yīng)該認為只有學習好才是孩子的唯一的出路,不管孩子是否愿意，一 味讓孩子上輔導班，特長班，而剝奪了孩子們玩耍的權(quán)力。請把課余時間還給孩子們吧! 14、以我的教師觀為題寫一篇議論文。 要求：1。不少于800 字 2。論點鮮明，有說服力。3。文章有邏輯效果4.論據(jù)充分，論證方法得當. 我的教師觀 進了幼兒師范校,就讀幼兒師范類的專業(yè)，注定了我與幼兒教師這一職業(yè)結(jié)下不解之 緣。距離畢業(yè)還有兩個多月時間,我也應(yīng)該思考如何做好一名優(yōu)秀的幼兒教師呢? 通過接觸大量的教育理論，我的教

49、師觀逐漸形成-教師不僅是一架教書的機器，更 應(yīng)該是一個有靈魂、有思想、有個性的人.被喻為“園丁的教師在教書的同時還應(yīng)育人， 具有深厚而廣博的學識是成為一名合格教師的首要條件。在幼兒的教學中主要以游戲為主， 教師不僅要對所教授的課程模式有深刻的認識，還要會把課程的內(nèi)容轉(zhuǎn)化到游戲上去,要 具有相關(guān)專業(yè)知識。知識經(jīng)濟的發(fā)展迫切要求我們進入一個“學習化”時代，只有具備了“學 會學習，善于學習”的能力,善于及時更新知識結(jié)構(gòu)，這樣才能走在時代前列，開發(fā)幼兒的 興趣欲。要使幼兒能夠喜歡你上的課，教師自己首先要有正確的人生觀,世界觀,教書者 先強己，育人者先律己，給學生起到“率先垂范”的作用；其次自己所講課內(nèi)

50、容應(yīng)豐富多彩, 要給學生“一碗水”的知識，教師就要有“一桶水”的知識；此外，教師健康豐富的審美意識 和情趣也很重要。它能影響到幼兒領(lǐng)悟藝術(shù),體驗生活的能力,讓幼兒在寓教于樂中,學 到知識，增長智慧。如果說教師的人格力量是一種無窮的榜樣力量，那么教師的愛心則是 照亮學生心靈的點點燭光。打開他們心靈的大門，做他們好幫手,引導他們成為有個性， 有志向的完整的人。蘇霍姆林斯基說得好：“不了解孩子,不了解他的智力發(fā)展，不了解他 的思想，興趣，愛好，稟賦,就談不上教育。教師的愛心、信任與關(guān)切也是激發(fā)學生求知 欲和創(chuàng)造欲的動力?！蔽磥淼慕逃菄@學生開展的，要使他們學會學習，學會做事，學會 共同生活和學會發(fā)

51、展。因此，在教學過程中，以教為出發(fā)點轉(zhuǎn)變?yōu)橐詫W為出發(fā)點.做到老 師是主導,學生是主體.21 世紀教育的主流將是創(chuàng)新教育。全世界都日益關(guān)注如何培養(yǎng)孩 子的創(chuàng)造力問題。面向新世紀，僅僅當好一個傳統(tǒng)意義上的“園丁”,是遠遠不夠的。教育 改革，呼喚創(chuàng)新型教育,創(chuàng)新型教育,呼喚現(xiàn)代教師觀。 今天，我仍是一名學生，但不久的將來，我會成為一名優(yōu)秀的幼兒教師。 選擇了教師, 就要愛這個職業(yè),愛我的學生,在平凡的崗位上兢兢業(yè)業(yè)，盡心盡責,以心換心，以愛搏 愛，傾我所有，去換取明天的桃李芬芳。 15、樹根和根雕.農(nóng)夫在田野中砍了一棵樹，樹干用來建房，樹根認為無用， 就扔了；一位雕塑家見到，如獲至寶,雕刻成一件精美

52、的藝術(shù)品.結(jié)合此例,教育學啟示。 不少于800 字的文章。 要用美的眼光去發(fā)現(xiàn)美 一堆本來可以造就成不朽的藝術(shù)品的樹根，被木匠認為“沒用”而拋棄了！木匠選的是 “可用”之材,要么作柱子,要么作棟梁，再不當用，也可作椽子。這堆奇形怪狀的樹根做 得了這些嗎？做不了.難怪木匠要嘆息“沒用”而離它們遠去。這個故事告訴我們這樣一個 哲理：看問題,要從不同角度、用發(fā)展眼光去對待；要因材施教，物盡其用，人盡其才； 要用美的眼光去發(fā)現(xiàn)美. 用審美的眼光去看這個世界，可以發(fā)現(xiàn)許多美的東西,可以造就許多可造之才.根雕 藝術(shù)家用審美的眼光發(fā)現(xiàn)了樹根身上的美，把它們雕刻成了非常有價值的藝術(shù)品;鐘子期用 審美的耳朵聽出

53、了俞伯牙演奏的樂曲中的美，兩人成了“高山流水的知音；蔡元培用審美的眼光發(fā)現(xiàn)了行伍出身的沈從文文才的美,使沈從文成了北大著名的教授。 一堆樹根在根雕藝術(shù)家的手里成了有價值的藝術(shù)品，一匹平常的馬在伯樂眼里成了千 里馬，一塊石頭在天文學家眼里成了隕石，這一切都因為發(fā)現(xiàn)者運用的是“審美”的眼光去 審視的. 作為我們教育工作者來說,更應(yīng)該有藝術(shù)家那種不拘一格降人才的大智慧。以審美的 眼光去發(fā)現(xiàn)每個孩子的閃光點,因材施教,賞識教育。作為一種教育思想,注重在人的差 異基礎(chǔ)上通過不同的教育方法.促進每個學生的進步，每個學生都有其優(yōu)勢智能領(lǐng)域,從 這個意義上來說，受教育群體是無差別可言的，讓我們每個教育工作者都能以承認和尊重 學生的個體差異為出發(fā)點，有的放矢的進行教育，使每位學生都能各盡其才，學有所用。 不言棄，不放棄每個孩子！我相信，只要方法得當，每個孩子都是可造之材！孔子在他長 期的教育實踐中，創(chuàng)立了人性差異的觀念，以“性相近，習相遠也”作為理論指南“教人 各因其材”，教授弟子三千，其中賢人七十二，同樣學習詩書禮樂、文行忠信，但能力各異， 成就不同：有的“束帶立于朝，可與賓客言”；有的“千乘之國，可使治其賦；有的“千 室之邑，百乘之家，可使為之宰”事實證明，正是因為孔子因材施教的理論,善 于用美的眼光去發(fā)現(xiàn)美的世界，造就了其門下諸多的棟梁之才！ 讓我們有一雙審美的“慧眼”吧！物盡其用！