河北省滄州市東光縣第三中學九年級語文上冊 第2單元 7《傅雷家書兩則》課件 新人教版

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1、世上有一座橋世上有一座橋, ,這座橋便是成長的橋這座橋便是成長的橋. .它是父母用自己的青春為子女它是父母用自己的青春為子女搭起的一座生命之橋搭起的一座生命之橋, ,是用希望和奉獻搭起的一座是用希望和奉獻搭起的一座通向成功和幸福之路的橋通向成功和幸福之路的橋! ! 傅雷傅雷（1908190819661966），一代翻譯巨），一代翻譯巨匠。幼年喪父，在寡母嚴教下，養(yǎng)成嚴謹、匠。幼年喪父，在寡母嚴教下，養(yǎng)成嚴謹、認真、一絲不茍的性格。早年留學法國，認真、一絲不茍的性格。早年留學法國，學習藝術理論，得以觀摩世界級藝術大師學習藝術理論，得以觀摩世界級藝術大師的作品，大大地提高了他的藝術修養(yǎng)?；氐淖髌?，

2、大大地提高了他的藝術修養(yǎng)。回國后曾任教于上海美專，因不愿從流俗而國后曾任教于上海美專，因不愿從流俗而閉門譯書，以閉門譯書，以“稿費稿費”謀生計，未取國家謀生計，未取國家一分俸祿，可見其一生事業(yè)重心之所在。一分俸祿，可見其一生事業(yè)重心之所在。畢生翻譯巴爾扎克、羅曼羅蘭、伏爾泰等畢生翻譯巴爾扎克、羅曼羅蘭、伏爾泰等作家的文學名著，不僅所譯甚豐，而且文作家的文學名著，不僅所譯甚豐，而且文筆自然流暢。筆自然流暢。傅雷數百萬言的譯作成了中國譯界備受推傅雷數百萬言的譯作成了中國譯界備受推崇的范文，形成了崇的范文，形成了“傅雷體華文語言傅雷體華文語言”。傅雷傅雷(1908-1966) (1908-1966)

3、 字：怒安字：怒安 號號: :怒庵怒庵 傅雷家書傅雷家書是傅雷及夫人是傅雷及夫人寫給傅聰、傅寫給傅聰、傅敏的家信摘編，敏的家信摘編，寫信時間為寫信時間為1954-19661954-1966年年6 6月。月。 傅雷家書出版十八年來，傅雷家書出版十八年來，五次重版，十九次重印，行已達五次重版，十九次重印，行已達一百多萬冊，曾榮獲一百多萬冊，曾榮獲“全國首屆全國首屆優(yōu)秀青年讀物優(yōu)秀青年讀物”(1986年年)，足以，足以證明這本小書影響之大傅雷家證明這本小書影響之大傅雷家書是一本書是一本“充滿著父愛的苦心充滿著父愛的苦心孤詣、嘔心瀝血的教子篇孤詣、嘔心瀝血的教子篇”； 也是也是“最好的藝術學徒修養(yǎng)讀最

4、好的藝術學徒修養(yǎng)讀物物”；更是既平凡又典型的；更是既平凡又典型的“不不聰明聰明”的近代中國知識分子的深的近代中國知識分子的深刻寫照。刻寫照。傅聰傅聰早于早于六十年代已被六十年代已被時代雜志時代雜志贊譽為贊譽為“中國中國當今最偉大的當今最偉大的音樂家之一音樂家之一”，是華人音樂家是華人音樂家揚名國際樂壇揚名國際樂壇的典范。的典范。 閱讀課文，閱讀課文，說說傅雷希望兒說說傅雷希望兒子成為怎樣的一子成為怎樣的一個人？個人？ 整體感知： 第二封信寫于兒子欣喜成功之際，告訴第二封信寫于兒子欣喜成功之際，告訴兒子要正確地面對成功，不能被勝利沖昏了兒子要正確地面對成功，不能被勝利沖昏了頭腦。頭腦。 第一封寫

5、于兒子消沉苦悶時，鼓勵兒子第一封寫于兒子消沉苦悶時，鼓勵兒子振作起來，以平和樂觀的心態(tài)去面對人生中振作起來，以平和樂觀的心態(tài)去面對人生中的挫折，做一個勇敢的人。的挫折，做一個勇敢的人。1、兩封家書分別寫于什么時候？、兩封家書分別寫于什么時候？ 目的是什么？目的是什么？具體分析課文：具體分析課文：2 2、閱讀第一封信，看看作者是怎樣鼓勵安慰、閱讀第一封信，看看作者是怎樣鼓勵安慰 兒子的？兒子的？ 一個人惟有敢于正視現實，正視錯誤，用一個人惟有敢于正視現實，正視錯誤，用理智分析，徹底感悟，就會越來越堅強。理智分析，徹底感悟，就會越來越堅強。3 3、能否從文中找出運用了比喻修辭手法的句、能否從文中找

6、出運用了比喻修辭手法的句子？并分析這樣寫的好處。子？并分析這樣寫的好處。 太陽太強烈，會把五谷曬焦；太陽太強烈，會把五谷曬焦； 雨水太猛，也會淹死莊稼。雨水太猛，也會淹死莊稼。作用：生動形象地說明了做任何事都要掌握作用：生動形象地說明了做任何事都要掌握 分寸。分寸。 4 4、閱讀第二封信，當兒子成功之時，做父親、閱讀第二封信，當兒子成功之時，做父親的一定非常高興激動，那么父親究竟都為什的一定非常高興激動，那么父親究竟都為什么而感到高興呢？么而感到高興呢？ 為孩子贏得了成功而高興；為孩子能替為孩子贏得了成功而高興；為孩子能替祖國爭光而高興；為孩子演奏的音樂能使更祖國爭光而高興；為孩子演奏的音樂能

7、使更多人快樂而高興。多人快樂而高興。5 5、遇到挫折、消沉時要堅強，為什么成功了、遇到挫折、消沉時要堅強，為什么成功了還要堅強還要堅強? ? 不為勝利沖昏了頭腦，更是堅強的表現。不為勝利沖昏了頭腦，更是堅強的表現。6 6 、堅強的最高境界是什么？、堅強的最高境界是什么？ 能夠保持心靈的純潔，能夠無懼孤獨，才是人性中最可貴的無堅不摧的堅強。 7 7、“赤子孤獨了，會創(chuàng)造一個世界，創(chuàng)造許赤子孤獨了，會創(chuàng)造一個世界，創(chuàng)造許多心靈的朋友多心靈的朋友”。請舉例加深理解。請舉例加深理解。 貝多芬、梵高、托爾斯泰、陶淵明貝多芬、梵高、托爾斯泰、陶淵明赤子的現實生活也許境遇不佳、缺少知音，身赤子的現實生活也許

8、境遇不佳、缺少知音，身邊的世界讓他孤獨；但人類最純潔最美好的感邊的世界讓他孤獨；但人類最純潔最美好的感情和思想，是相通而永存的，普天下都將成為情和思想，是相通而永存的，普天下都將成為他的知音和朋友。他的知音和朋友。8 8、從文中找出能貫穿兩封信主旋律的一個詞。、從文中找出能貫穿兩封信主旋律的一個詞。堅強堅強9 9、就用、就用“堅強堅強”一詞再來概括兩封信的內容。一詞再來概括兩封信的內容。 當遇到挫折時要堅強面對；當迎來成功時，當遇到挫折時要堅強面對；當迎來成功時，不要被勝利沖昏了頭腦，要堅強；當一名藝術不要被勝利沖昏了頭腦，要堅強；當一名藝術家，要不怕孤獨，要有一顆赤子之心，這是堅家，要不怕孤

9、獨，要有一顆赤子之心，這是堅強的最高境界。強的最高境界。 我以前在信中和你提到過感情的我以前在信中和你提到過感情的ruin，就是要你把這些事當做心靈的灰燼就是要你把這些事當做心靈的灰燼看，看的時候當然不免感觸萬端，但不要看，看的時候當然不免感觸萬端，但不要刻骨銘心地傷害自己，而要像對著古戰(zhàn)場刻骨銘心地傷害自己，而要像對著古戰(zhàn)場一般的存著憑吊的心懷。一般的存著憑吊的心懷。 （“像對著古戰(zhàn)場一般的存著憑吊的心像對著古戰(zhàn)場一般的存著憑吊的心懷懷”是怎樣一種情緒？）是怎樣一種情緒？） 這句話意在說明控制情緒的必要。對這句話意在說明控制情緒的必要。對于感情的創(chuàng)傷，要于感情的創(chuàng)傷，要“當做心靈的灰燼看當做

10、心靈的灰燼看”，就就“像對著古戰(zhàn)場一般的存著憑吊的心像對著古戰(zhàn)場一般的存著憑吊的心懷懷”。憑吊古戰(zhàn)場時，烈火硝煙散盡，只。憑吊古戰(zhàn)場時，烈火硝煙散盡，只余斷壁殘垣，金戈鐵馬、血肉廝殺都已被余斷壁殘垣，金戈鐵馬、血肉廝殺都已被歲月的黃沙掩埋。只余下萬千感慨，蒼涼歲月的黃沙掩埋。只余下萬千感慨，蒼涼而平靜，沉郁而超然。這就是我們對待往而平靜，沉郁而超然。這就是我們對待往事應有的心態(tài)。事應有的心態(tài)。赤子孤獨了，會創(chuàng)造一個世界，創(chuàng)造許多心靈赤子孤獨了，會創(chuàng)造一個世界，創(chuàng)造許多心靈的朋友的朋友! （孤獨的赤子創(chuàng)造的是什么樣的世界？）（孤獨的赤子創(chuàng)造的是什么樣的世界？） 赤子之心是最純潔的，它剔除私心雜念

11、，遠赤子之心是最純潔的，它剔除私心雜念，遠離欲望紛爭，只容納人間最美好、最真摯的感情，離欲望紛爭，只容納人間最美好、最真摯的感情，所以所以“永遠能夠與普天下的赤子之心相接相契相永遠能夠與普天下的赤子之心相接相契相抱抱!”赤子的現實生活也許境遇不佳、缺少知音，赤子的現實生活也許境遇不佳、缺少知音，身邊的世界讓他孤獨；但人類最純潔最美好的感情身邊的世界讓他孤獨；但人類最純潔最美好的感情與思想，是相通而永存的，普天下的赤子都將成為與思想，是相通而永存的，普天下的赤子都將成為他的知音和朋友。就是這些心靈的朋友和美好的情他的知音和朋友。就是這些心靈的朋友和美好的情感，成為赤子創(chuàng)造的博大寬廣的精神世界。感

12、，成為赤子創(chuàng)造的博大寬廣的精神世界。 傅雷與傅聰之間傅雷與傅聰之間的關系如何？的關系如何？ 關系親密，關系親密，不僅是父子，還不僅是父子，還是朋友，心靈上是朋友，心靈上互相理解與慰藉互相理解與慰藉的朋友。的朋友。探討研究：探討研究： 傅雷在給兒子的另一封信中曾傅雷在給兒子的另一封信中曾經說過：經說過：“我高興的是我又多了一我高興的是我又多了一個朋友，兒子變成了朋友，世界上個朋友，兒子變成了朋友，世界上有什么事可以和這種幸福相比？有什么事可以和這種幸福相比？”從這兩封信來看，這種從這兩封信來看，這種“父子如朋父子如朋友友”的境界體現在哪里？的境界體現在哪里？l “朋友朋友”的意義，首先在于感情上

13、、精神上的的意義，首先在于感情上、精神上的互相理解與慰藉。當傅聰情緒消沉時，可以毫無顧慮互相理解與慰藉。當傅聰情緒消沉時，可以毫無顧慮地向父親傾訴，而父親并沒有高高在上、橫加訓斥，地向父親傾訴，而父親并沒有高高在上、橫加訓斥，或者說些教條式的訓誡。相反，他能夠充分理解兒子或者說些教條式的訓誡。相反，他能夠充分理解兒子的痛苦，首先盡力地安慰他，讓兒子覺得溫暖、放心；的痛苦，首先盡力地安慰他，讓兒子覺得溫暖、放心；然后娓娓而談，以十分平等的口氣給他提出一些人生然后娓娓而談，以十分平等的口氣給他提出一些人生的忠告。朋友的境界，還在于志同道合，互為知音。的忠告。朋友的境界，還在于志同道合，互為知音。傅

14、雷與傅聰對音樂藝術有許多共同的感受可以交流，傅雷與傅聰對音樂藝術有許多共同的感受可以交流，可以互相補充、互相借鑒，這也是可以互相補充、互相借鑒，這也是“父子如朋友父子如朋友”的的體現。體現。 這不是一本普通的家書。這不是一本普通的家書。 傅雷在給傅聰的信里傅雷在給傅聰的信里這樣說：這樣說：“長篇累牘的給你寫信，不是空嘮叨，不是長篇累牘的給你寫信，不是空嘮叨，不是莫名其妙的，而是有好幾種作用的。莫名其妙的，而是有好幾種作用的。 第一，我的確第一，我的確把你當作一個討論藝術，討論音樂的對手；把你當作一個討論藝術，討論音樂的對手； 第二，第二，極想激出你一些青年人的感想，極想激出你一些青年人的感想，

15、 讓我做父親的得些讓我做父親的得些新鮮養(yǎng)料，同時也可以間接傳布給別的青年新鮮養(yǎng)料，同時也可以間接傳布給別的青年 ；第三，；第三，借通信訓練你的借通信訓練你的不但是文筆，而尤不但是文筆，而尤 其其 是你的思是你的思想；第四，我想時時刻刻，隨想；第四，我想時時刻刻，隨 處處 給你做個警鐘，做給你做個警鐘，做面面忠實的鏡子忠實的鏡子，不論在做人方面，在，不論在做人方面，在 生生 活活 細節(jié)方細節(jié)方面，在藝術修養(yǎng)方面，在演奏姿態(tài)方面。面，在藝術修養(yǎng)方面，在演奏姿態(tài)方面?！?兒子傅聰兒子傅聰拓展練習：拓展練習： 或許父親在你心中只是一個忙碌的背影或許父親在你心中只是一個忙碌的背影但不可否認的是你的父親是

16、愛你的，只要你但不可否認的是你的父親是愛你的，只要你用心去感受：一個眼神、一句平淡的話語都用心去感受：一個眼神、一句平淡的話語都包含著無限的愛意。包含著無限的愛意。 此時此刻，同學們一定有許多話要對此時此刻，同學們一定有許多話要對自己的父親講，不妨寫一封信來表達自己的自己的父親講，不妨寫一封信來表達自己的感情。感情。( (注意格式）注意格式）請仿照下面形式請仿照下面形式,用用“父愛是父愛是”也也寫三句寫三句 父愛是一片天父愛是一片天,讓我的理想放飛讓我的理想放飛; 父愛是一個洋父愛是一個洋,給我無邊的溫暖給我無邊的溫暖; 父愛是是一架梯父愛是是一架梯,助我不斷攀登人生的高峰。助我不斷攀登人生的

17、高峰。仿句：仿句：父愛是父愛是 _， _； 父愛是父愛是_，_； 父愛是父愛是_，_。 親愛的爸爸媽媽親愛的爸爸媽媽 ： 你們好嗎你們好嗎 ？ 現在工作很忙吧現在工作很忙吧 ？ 身體好嗎？身體好嗎？ 我現在廣州挺我現在廣州挺好的，好的， 爸爸媽媽不要太牽掛，雖然我很少寫信，其實我很想家。爸爸媽媽不要太牽掛，雖然我很少寫信，其實我很想家。 爸爸每天都上班嗎？管得不嚴就不要去了，干了一輩子革爸爸每天都上班嗎？管得不嚴就不要去了，干了一輩子革命工作，也該歇歇了。命工作，也該歇歇了。 我買了一件毛衣給媽媽，別舍不得穿上吧，以前兒子不太我買了一件毛衣給媽媽，別舍不得穿上吧，以前兒子不太聽話，現在懂事他長

18、大了。哥哥姐姐常回來吧？替我問候他們吧！聽話，現在懂事他長大了。哥哥姐姐?；貋戆桑刻嫖覇柡蛩麄儼?！有什么活兒就讓他們干，自己孩子有什么客氣。有什么活兒就讓他們干，自己孩子有什么客氣。 爸爸媽媽多保重身體，不要讓兒子放心不下。今年春節(jié)我一爸爸媽媽多保重身體，不要讓兒子放心不下。今年春節(jié)我一定回家，好了先寫到這吧。定回家，好了先寫到這吧。 此致此致 敬禮敬禮 兒春波敬上兒春波敬上 一九九三年十月十八日一九九三年十月十八日課后作業(yè)：課后作業(yè)： 如何理解如何理解“矛盾正是生機蓬勃的明證矛盾正是生機蓬勃的明證”? 文中提到羅曼文中提到羅曼羅蘭筆下的約翰羅蘭筆下的約翰克里斯朵夫克里斯朵夫(以以貝多芬為原型

19、貝多芬為原型)，說傅聰常以克里斯朵夫自命，其個，說傅聰常以克里斯朵夫自命，其個性也與之相像；又說性也與之相像；又說“有矛盾正是生機蓬勃的明證有矛盾正是生機蓬勃的明證”。目的在于鼓勵兒子像貝多芬那樣，不懼矛盾，勇敢目的在于鼓勵兒子像貝多芬那樣，不懼矛盾，勇敢面對現實面對現實，在解決矛盾的過程中趨向完美。在解決矛盾的過程中趨向完美。 當代哲學家周國平說過：當代哲學家周國平說過：“孤獨、寂寞和無聊是孤獨、寂寞和無聊是三種不同的境界，分別屬于精神、感情和事務的層三種不同的境界，分別屬于精神、感情和事務的層面；只有內心世界豐富的人，對精神與靈魂有著執(zhí)面；只有內心世界豐富的人，對精神與靈魂有著執(zhí)著追求的人，對人間充滿摯愛的人，才可能體驗真著追求的人，對人間充滿摯愛的人，才可能體驗真正的孤獨；孤獨產生于愛。正的孤獨；孤獨產生于愛?！闭埬惚容^傅雷和周國平請你比較傅雷和周國平對于對于“孤獨孤獨”的理解。的理解。