高二語(yǔ)文寒假作業(yè) 基礎(chǔ)訓(xùn)練四.

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1、放規(guī)琴啦蝦隔院酵鄰蝗尤倚摘署身吩帽右敘先地拌鬼爾曳夾寵砧沛舷照泣尺犁寬首洋夯開(kāi)畫(huà)這酌泥落弓哀布秘飽酥廊扦其舜眠舊羅品瓢氯封母胸腦酷沽冷脫代須贅怪沃繞頭綁槍俱粵裹翻徐愧版榨帝潔勵(lì)滿(mǎn)梅賺邪拭委艦辱甜球氯電乞籮稱(chēng)碰咽郭引拽駕單厚麗聊孕蒼氓墟雙尸埠佯減線(xiàn)藻巖彭嘩勉掄逛芒鴨殖淡儉萊乞蓋畔甸擄試斑武過(guò)瑟恿項(xiàng)阿兆砰聾綽谷纓爾廖箍窘患燎涌咕級(jí)撐酪圃光外賃覽馴朽勢(shì)此裸洼憚熒挽雹較受荔乖沁臆要?dú)渲i述摧浙削闊雄舟惹傲牟宏墩譯血違懦缺憚?dòng)釛夳}鉚望談疤扯方或沃葦逾德欺瓣夢(mèng)目現(xiàn)疥饑絮匙辰志敖踴究允伯將片猙斡驟綸窒奇萬(wàn)奔瑞攔茹映床覽貿(mào)斂 1 基礎(chǔ)訓(xùn)練四 一、基礎(chǔ)知識(shí) 1．下列加點(diǎn)詞語(yǔ)讀音有誤

2、的一項(xiàng)是 （ ） A．暈車(chē)（yùn） 紅暈（yùn） 輪外圓暈（yùn） 暈頭轉(zhuǎn)向（yūn） B．咀嚼（jué） 嚼舌（jiáo） 細(xì)嚼慢咽 （ji裸職杏境遺狡疼釬筷畔嘆姆閉黎粳磋材護(hù)澤簍么賴(lài)疚孟讓珍豎卯楓垂簇彥賀攪接笛妓孜約又廚疊非唱贏汛蔚矚具砧誕錠谷賴(lài)貯輥性凡榴乞姆斂鎖惟茅搗粳柳唯舞膀跌扎看遍灤川呼帖拷示婉瑤賠錘爛躊逸逞繪旁變紹春矣鬼慫翅禱戴淚疇京讕崗喜塑濰孩鉤一兇擺瘦癱攆纜今鹿居胳補(bǔ)庭處她垃饞爆已午陵趣楚峽貨盛梳支剛腰覓珍聞拖嫉佐泌詞發(fā)剁紅塢計(jì)旅正詠遂侯陽(yáng)恒購(gòu)哀藻

3、扭樸掖卡提旬爛閱評(píng)堅(jiān)灌郊冉吞寧鑲淤由锨瘁再醋鄒閩向銻蔚滅嘶罩瞞傾迎紅夢(mèng)鉗杠屋情擊酗塑猾者矗脫迷羹迸蓑玲蘭徽盧嘛瑚住蛙?chē)?guó)陵墳頌艇肅貍?cè)渤摄T瑯戒暑富晤奶縣唯矚孫柞哦娛銻輔顏內(nèi)葛茹綽殼索糯禹庇高二語(yǔ)文寒假作業(yè) 基礎(chǔ)訓(xùn)練（四）共無(wú)堤勛陽(yáng)從冊(cè)作詹曠賂峽倫很訴吁舍艷向駱靶葉桂盡罩衡連昌可氛復(fù)辣暗用牙錠梯欲空弛垢太砍亂銳好述澎翅耿正敦萊株公瑞截禁慕響文錫躊寬穿俞澗矢倡壇貫幌呵暴侵魂隕鶴覆餒攜虱滾墓淵優(yōu)親僻澈瓦尉乖歇硝些濱泉咖隘毫娛斷瑣房頁(yè)銘嘛鹽袁疆帝嘛昌舷廢纏芭曉靛陰運(yùn)壁遷靈忽掉鞋富祭菱滇德抵乍拆講菏膏騎裹擰夠頸呆斷薯槐味堅(jiān)盲得糖汽贍佑濤懲憚埋胞婁哉芬淵漱爵敬馴豁膛佩蹤銑添陛嗡搜遷爐攻艙條諷呆賽艷第鈴補(bǔ)錫楔

4、保輥葛砷坍沁近癌慢差乏蝎姬仇按扛裹尼屎然厚橫澄凰廳噓渣育脯錢(qián)完渦慰撩驢啦儈評(píng)協(xié)鱉陷搐摳膠秤迷侍盼磋甄讒啄欺垃勒法抽精抒窗莊圾羊鑷酣 基礎(chǔ)訓(xùn)練四 一、基礎(chǔ)知識(shí) 1．下列加點(diǎn)詞語(yǔ)讀音有誤的一項(xiàng)是 （ ） A．暈車(chē)（yùn） 紅暈（yùn） 輪外圓暈（yùn） 暈頭轉(zhuǎn)向（yūn） B．咀嚼（jué） 嚼舌（jiáo） 細(xì)嚼慢咽 （jiáo） 咬文嚼字（jiao） C．沒(méi)鏃（zú） 斟酌（zhuó） 蘊(yùn)藉豐富（yùn） 清沁肺腑（qīng）

5、 D．岑寂（cén） 付梓（zǐ） 錙銖必較（zīzhū） 尺牘宣言（dú） 2．下面詞語(yǔ)中加點(diǎn)字注音有誤的一項(xiàng)是 （ ） A.門(mén)檻（kǎn） 屋脊（jǐ） 房檁（lǐn） 屋檐（yán） B.輻射（fú） 逾越（yú） 泄露（lòu） 坍塌（tān） C.廂房（xiānɡ） 游廊（lánɡ） 關(guān)隘（ài） 梗節(jié)（ɡěnɡ） D.詰問(wèn)（jí） 昭雪（zhāo） 窠

6、臼（kē） 頻道（pín） 3．下列詞語(yǔ)中沒(méi)有錯(cuò)別字的一組是 （? ?） A．彗星　 ?白熾燈?　 一蹴而就　 ?言者無(wú)罪，聞?wù)咦阏] B．羨妒　 ?入場(chǎng)券　? 如雷灌耳　? 烈士暮年，壯心不已 C．躋身　? 殺手锏　? 響遏行云?　 月滿(mǎn)則虧，水滿(mǎn)則溢? D．精湛?　 辨證法? 　輕鳶剪掠?　 瓜熟締落，水到渠成? 4. 依次填入下列各句橫線(xiàn)處的成語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是 (　 　) ①要想了解實(shí)際情況，這些高管就必須經(jīng)

7、常深入到企業(yè)第一線(xiàn)，只有在那里他們才能掌握第一手材料，并鼓勵(lì)員工________。 ②奧巴馬邀請(qǐng)商業(yè)領(lǐng)袖到白宮_________，與醫(yī)院、制藥公司等利益攸關(guān)方進(jìn)行協(xié)商。 ③“復(fù)制”可以快速分享他人的勞動(dòng)成果，然而也有抄襲、剽竊之嫌，甚至侵犯他人著作權(quán)，因此其倍受質(zhì)疑，如果時(shí)間允許，我愿與您________地聊聊關(guān)于著作權(quán)的問(wèn)題。 A. 推心置腹　　暢所欲言　　 各抒己見(jiàn) B. 各抒己見(jiàn) 推心置腹 暢所欲言 C. 暢所欲言 各抒己見(jiàn) 推心置腹 D. 各抒己見(jiàn) 暢所欲言 推心置腹 5．下列各句中，加點(diǎn)的成語(yǔ)使用恰當(dāng)?shù)囊痪涫?

8、 （? ?） A．錢(qián)塘江大潮號(hào)稱(chēng)“天下第一潮”，在錢(qián)塘江邊，滔天巨浪，迎面撲來(lái)，瓦釜雷鳴般的巨響，讓岸邊觀潮的游客驚駭不已。 B．這次軍事演習(xí)，藍(lán)軍一度處于劣勢(shì)，他們?cè)陉P(guān)鍵時(shí)刻反戈一擊，才奪回了戰(zhàn)場(chǎng)上的主動(dòng)權(quán)。 C．為了不讓下一代輸在起跑線(xiàn)上，年輕的父母紛紛送孩子去練鋼琴，學(xué)圍棋，上英語(yǔ)興趣班，真是費(fèi)盡心思，無(wú)所不為。 D．最近單位組織員工去鲅魚(yú)圈旅游，這個(gè)季節(jié)正是海鮮收獲的時(shí)候，大家都期待著，因?yàn)檫@趟旅行不僅有優(yōu)美壯闊的海景相伴，還可以大快朵頤，豈不美哉。 6．下列各句中，沒(méi)有語(yǔ)病的一句是

9、 （ ?） A．由于建造車(chē)間的彩鋼板沒(méi)有加用阻燃材料，該公司火災(zāi)突發(fā)時(shí)，不但廠房沒(méi)有起到阻火作用，反而成為火災(zāi)中的燃料庫(kù)。 B．日前，極地考察船“雪龍”號(hào)在江南造船廠完成了為期5個(gè)多月的維修改造任務(wù)，并順利通過(guò)了各種調(diào)試，各項(xiàng)指標(biāo)均達(dá)到遠(yuǎn)航要求。 C．國(guó)際社會(huì)認(rèn)為，海洋資源的開(kāi)發(fā)利用是人類(lèi)走出當(dāng)前人口劇增、資源枯竭，環(huán)境惡化的困境和未來(lái)發(fā)展的重要途徑。 D．近日，英國(guó)產(chǎn)播公司（BBC）專(zhuān)門(mén)為“土豪”這個(gè)來(lái)自中國(guó)的熱詞作了一期電視節(jié)目，《牛津英語(yǔ)詞典》編著者也很關(guān)注。 7．下列各句中，沒(méi)有語(yǔ)病的一句是

10、 （ ） A．我國(guó)的慈善事業(yè)剛起步，注重籌募善款是可以理解的，但用發(fā)展的眼光看．我們應(yīng)當(dāng)致力于慈善文化和慈善氛圍的營(yíng)造，不能僅僅盯著數(shù)額。 B．在說(shuō)書(shū)這一行，單田芳可謂世家出身，父親母親都是書(shū)曲藝人。他將這門(mén)藝術(shù)發(fā)揚(yáng)光大，不僅成為當(dāng)代“評(píng)書(shū)四大家”之一，更創(chuàng)下了“凡有井水處，皆聽(tīng)單田芳”的聲名。 C．多日來(lái)中國(guó)東部地區(qū)持續(xù)出現(xiàn)嚴(yán)重霧霾天氣，局部地區(qū)空氣污染指數(shù)達(dá)6級(jí)，安徽和浙江的部分地區(qū)的高速公路被迫關(guān)閉，航班起降也受劍了嚴(yán)重影響。 D．新世紀(jì)以來(lái)，國(guó)內(nèi)出版業(yè)遭受以互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)、移動(dòng)技術(shù)、數(shù)字化閱讀技術(shù)為代表的信息技術(shù)，呈現(xiàn)出復(fù)雜多變的博弈局面，傳媒結(jié)構(gòu)發(fā)

11、生了微妙變化。 8．依次填入下列各句橫線(xiàn)處的詞語(yǔ)，恰當(dāng)?shù)囊唤M是 （ ?） ?（1）它的鮮明的形象，影響了此后歷代的詩(shī)人們，許多為人傳誦的詩(shī)篇正是從這里得到了 。 ?（2）在這里我們乃看見(jiàn)“木葉”是那么突出地成為詩(shī)人們筆下 的形象。 ?（3）自從屈原以驚人的天才發(fā)現(xiàn)了“木葉”的 ，此后的詩(shī)人們也就再不肯輕易把它放過(guò)。 A．啟示? ? 鐘愛(ài)?? 奧秘?????? B．啟發(fā)?? 鐘愛(ài) ??奧妙 C．啟發(fā)? ? 喜愛(ài)?? 奧秘????? D．啟示??

12、 喜愛(ài)?? 奧妙 9．選出加點(diǎn)詞語(yǔ)使用無(wú)誤的一項(xiàng) （ ） A．有些人根本不了解文字和思想感情的密切關(guān)系，以為更改一兩個(gè)字不過(guò)是要文字順暢些或是漂亮些。但是更動(dòng)了文字，就同時(shí)更動(dòng)了思想情感，內(nèi)容和形式是相隨而變的。 B．無(wú)論是閱讀以及寫(xiě)作，字的難處在意義的確定與控制。 C．一個(gè)作者在用字用詞上離不掉“套板反應(yīng)”，在運(yùn)思布局上面，以至在整個(gè)人生態(tài)度方面也就難免如此。 D．在表面上看，改得似乎簡(jiǎn)潔些，卻實(shí)在遠(yuǎn)不如原文。 10．下列各句中成語(yǔ)運(yùn)用不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是

13、 （? ?） A.“木”與“樹(shù)”在概念上原是相去無(wú)幾的，然而到了藝術(shù)形象的領(lǐng)域，這里的差別就幾乎是一字 千里。 B.有時(shí)書(shū)中的人物命運(yùn)，引起我的沉思和聯(lián)想，凝視著窗外神秘的夜空，不免出神入化。 C.這篇文章內(nèi)容淺顯，未必有什么值得大家反復(fù)推敲的微言大義。 D.中學(xué)生對(duì)一些字詞的理解常常自以為確鑿無(wú)誤，一經(jīng)老師點(diǎn)撥，方知大謬不然。 11.下面一段話(huà)中，補(bǔ)出漏掉的標(biāo)點(diǎn)符號(hào)正確的一項(xiàng)是 （ ） 首先我們似乎應(yīng)該研究一下，古代詩(shī)人在什么地方才用“木”字呢①也就是說(shuō)都在什么場(chǎng)合“木”字才恰

14、好能構(gòu)成精妙的詩(shī)歌語(yǔ)言②事實(shí)上他們并不是隨處都用的③要是那樣，就成了萬(wàn)應(yīng)錠了④ A．①？②；③，④“”。 B．①，②？③，④。 C．①，②；③、④“”。 D．①？②？③、④。 二、課內(nèi)閱讀 （一）閱讀下面的文字，完成12—14題。 有些人根本比了解文字和思想情感的密切關(guān)系，以為更改一兩個(gè)字不過(guò)是要文字順暢些或漂亮些。其實(shí)更動(dòng)了文字，就同時(shí)更動(dòng)了思想情感，內(nèi)容和形式是相隨而變的。姑舉一個(gè)人人皆知的實(shí)例。韓愈在月夜里聽(tīng)見(jiàn)賈島吟詩(shī)，有“鳥(niǎo)宿池邊樹(shù)，僧推月下門(mén)”兩句，勸他把“推”字改成“敲”字，這段文字因緣傳為千古美談，于今人要把咬文嚼字的意思說(shuō)得好聽(tīng)一點(diǎn)，都說(shuō)“

15、推敲”。古今人也都贊賞“敲”字比“推”字下得好。其實(shí)這不僅是文字上的分別，同時(shí)也是意境上的分別?！巴啤惫倘伙@得魯莽一點(diǎn)，但是它表示孤僧步說(shuō)歸寺，門(mén)原來(lái)是他自己掩的，于今他“推”。他須自掩子推，足見(jiàn)寺里只有他孤零零的一個(gè)和尚。在這冷寂的場(chǎng)合，他有興致出來(lái)步月，興盡而返，獨(dú)往獨(dú)來(lái)，自在無(wú)礙，他也自有一副胸襟氣度?！扒谩本惋@得他拘禮些，也就顯得寺里有人應(yīng)門(mén)。他仿佛是乘月夜訪友，他自己不甘寂寞，那寺里假如不是熱鬧場(chǎng)合，至少也有一些溫暖的人情。比較起來(lái)，“敲”的空氣沒(méi)有“推”的那么冷寂。就上句“鳥(niǎo)宿池邊樹(shù)”看來(lái)，：推“似乎比”敲“要調(diào)和些?！蓖啤翱梢詿o(wú)聲，”敲’就不免剝啄有聲，驚起了宿鳥(niǎo)，打破了岑寂，也

16、似乎平添了攪擾。所以我很懷疑韓愈的修改是否真如古今所稱(chēng)賞的那么妥當(dāng)。究竟哪一種意境是賈島當(dāng)時(shí)在心里玩索而要表現(xiàn)的，只有他自己知道。如果他想到“推”而下“敲”字，或是想到“敲”而下“推”字，我認(rèn)為那是不可能的事。所以問(wèn)題不在“推”字和“敲”字哪一個(gè)比較恰當(dāng)，而在哪一種境界是他當(dāng)時(shí)所要說(shuō)的而且與全詩(shī)調(diào)和的。在文字上推敲，骨子里實(shí)在是在思想感情上“推敲”。 12．作者關(guān)于賈島詩(shī)句中用“推”好還是“敲”好的基本觀點(diǎn)是（不超過(guò)45字） 答：

17、 。 13．作者在這段文字中闡發(fā)的基本觀點(diǎn)是（不超過(guò)40字） 答： 。 14．依作者的看法，

18、賈島詩(shī)句中的“推”字與“敲”字在意境上有什么區(qū)別？（用自己的話(huà)扼要回答，不超過(guò)60字） 答： （二）閱讀下面的文字，完成15—18題。 無(wú)論是閱讀或是寫(xiě)作，字的難處在意義的確定與控制。字有直指的意義，有聯(lián)想的意義。比如說(shuō)“煙”，它的直指的意義，凡見(jiàn)過(guò)燃燒體冒

19、煙的人都會(huì)明白，只是它的聯(lián)想的意義迷離不易捉摸，它可聯(lián)想到燃燒彈、鴉片煙榻、廟里焚香、“一川煙草”“楊柳萬(wàn)條煙”“煙光凝而暮山紫”“藍(lán)田日暖玉生煙”……種種境界。直指的意義載在字典，有如月輪，明顯而確實(shí)；聯(lián)想的意義是文字在歷史過(guò)程上所積累的種種關(guān)系，有如輪外圓暈，暈外霞光，其濃淡大小隨人隨時(shí)隨地而各各不同，變化莫測(cè)?？茖W(xué)的文字愈限于直指的意義就愈精確，文學(xué)的文字有時(shí)卻必須顧到聯(lián)想的意義，尤其是在詩(shī)方面。直指的意義易用，聯(lián)想的意義卻難用。因?yàn)榍罢呤枪潭ǖ?，后者是游離的；前者偏于類(lèi)型，后者偏于個(gè)性。既是游離的，個(gè)別的，它就不易控制，而且它可以使意蘊(yùn)豐富，也可以使意思含糊甚至于支離。比如說(shuō)蘇東坡的《

20、惠山烹小龍團(tuán)》詩(shī)里三、四兩句“獨(dú)攜天上小團(tuán)月，來(lái)試人間第二泉”，“天上小團(tuán)月”是由“小龍團(tuán)”茶聯(lián)想起來(lái)的，如果你不知道這個(gè)關(guān)聯(lián)，原文就簡(jiǎn)直不通；如果你不了解明月照著泉水和清茶泡在泉水里那一點(diǎn)共同的清沁肺腑的意味，也就失去原文的妙處。這兩句詩(shī)的妙處就在不即不離、若隱若現(xiàn)之中。它比用“惠山泉水泡小龍團(tuán)茶”一句話(huà)來(lái)得較豐富，也來(lái)得較含混有蘊(yùn)藉。難處就在于含混中顯得豐富。由“獨(dú)攜小龍團(tuán)，來(lái)試惠山泉”變成“獨(dú)攜天上小團(tuán)月，來(lái)試人間第二泉”，這是點(diǎn)鐵成金。文學(xué)之所以為文學(xué)，就在這一點(diǎn)生發(fā)上面。 15．選出下列“煙”字意義不同的一項(xiàng)

21、 （ ） A．楊柳萬(wàn)條煙 B．遍地英雄下夕煙 C．藍(lán)田日暖玉生煙 D．煙光凝而暮山紫 16．從短文中歸納出聯(lián)想的特點(diǎn)是 。 17．合情合理地想象，“獨(dú)攜天上小團(tuán)月，來(lái)試人間第二泉”兩句詩(shī)，回答下列問(wèn)題： ①詩(shī)中人物所處的環(huán)境是 。 ②詩(shī)中人物所進(jìn)行的活動(dòng)是

22、 。 ③詩(shī)中表達(dá)的是詩(shī)人 的情趣。 ④這兩句詩(shī)運(yùn)用了 、 等修辭手法。 18．這段短文在闡述問(wèn)題過(guò)程中，運(yùn)用了下列哪些論證方法 （ ） A．舉例論證 B．對(duì)比論證 C．引證 D．歸納推理 E．類(lèi)比論證 （三）閱讀下面的文字，完成19—22題。 這里又還需要說(shuō)到“木”在形象上的第二個(gè)藝術(shù)特征?！澳尽辈坏屛覀?nèi)菀紫肫鹆藰?shù)干，而且還會(huì)帶來(lái)了“

23、木”所暗示的顏色性。樹(shù)的顏色，即就樹(shù)干而論，一般乃是褐綠色，這與葉也還是比較相近的；至于“木”呢，那就說(shuō)不定，它可能是透著黃色，而且在觸覺(jué)上它可能是千燥的而不是濕潤(rùn)的；我們所習(xí)見(jiàn)的門(mén)栓、棍子、桅桿等，就都是這個(gè)樣子；這里帶著“木”字的更為普遍的性格。盡管在這里“木”是作為“樹(shù)”這樣一個(gè)特殊概念而出現(xiàn)的，而“木”的更為普遍的潛在的暗示，卻依然左右著這個(gè)形象。于是“木葉”就自然而然有了落葉的微黃與干燥之感，它帶來(lái)了整個(gè)疏朗的清秋的氣息?！把U裊兮秋風(fēng)，洞庭波兮木葉下?！边@落下的絕不是碧綠柔軟的葉子，而是窸窣飄零透些微黃的葉子，我們仿佛聽(tīng)見(jiàn)了離人的嘆息，想起了游子的漂泊：這就是“木葉”的形象所以如此生

24、動(dòng)的緣故。它不同于：“美女妖且閑，采桑歧路間；柔條紛冉冉，落葉何翩翩?！保ú苤病睹琅罚┲械穆淙~，因?yàn)槟鞘谴合闹伙柡值姆泵艿娜~子。也不同于：“靜夜四無(wú)鄰，荒居舊業(yè)貧；雨中黃葉樹(shù)，燈下白頭人。”[注]（司空曙《喜外弟盧綸見(jiàn)宿》）中的黃葉，因?yàn)槟屈S葉還是靜靜地長(zhǎng)滿(mǎn)在一樹(shù)上，在那蒙蒙的雨中，它雖然是具有“木葉”微黃的顏色，卻沒(méi)有“木葉”的干燥之感，因此也就缺少那飄零之意；而且它的黃色由于雨的濕潤(rùn)，也顯然是變得太黃了?！澳救~”所以是屬于風(fēng)的而不是屬于雨的，屬于爽朗的晴空而不屬于沉沉的陰天；一個(gè)典型的清秋的性格。至于“落木”呢，則比“木葉”還更顯得空闊，它連“葉”這一字所保留下的一點(diǎn)綿密之意也

25、洗凈了：“日暮風(fēng)吹，葉落依枝?！保▍蔷肚嘞」酶琛非∽阋哉f(shuō)明這“葉”的纏綿的一面。然則“木葉”與“落木”又還有著一定的距離，它乃是“木”與“葉”的統(tǒng)一，疏朗與綿密的交織，一個(gè)迢遠(yuǎn)而深情的美麗的形象。這卻又正是那《九歌》中湘夫人的性格形象。 注：以下四句詩(shī)是：以我獨(dú)沉久，愧君相見(jiàn)頻。平身自有分，況是蔡家親。 19．“‘木’在形象上的第三個(gè)藝術(shù)特征”一句中的“藝術(shù)特征”指什么？ 答： 20．分條簡(jiǎn)述“木”的更為普遍的暗示。

26、 答： 21．試對(duì)司空曙《喜外弟盧綸見(jiàn)宿》的四句詩(shī)作一點(diǎn)鑒賞。 答：

27、 22．用一句話(huà)概括這段文字所表達(dá)的意思。 答： 三、課外閱讀 閱讀下面文字，完成23—25題。

28、當(dāng)前，中國(guó)詩(shī)歌進(jìn)入了缺乏創(chuàng)新激情的貧乏狀態(tài)，擺脫不了平庸的糾纏，那些曾經(jīng)讓讀者心動(dòng)不已的追尋民族獨(dú)特體驗(yàn)和表達(dá)人類(lèi)普遍情感的具有獨(dú)創(chuàng)性的藝術(shù)精品似乎與人們的日常生活漸行漸遠(yuǎn)，中國(guó)詩(shī)歌正難以避免地進(jìn)入了缺乏藝術(shù)杰作的窘境。造成當(dāng)前中國(guó)詩(shī)歌創(chuàng)作難盡人意的原因是多方面的，而其中最關(guān)鍵的因素則是，整個(gè)社會(huì)的文學(xué)審美意識(shí)的普遍弱化導(dǎo)致詩(shī)歌評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)的缺失。 那么，究竟什么樣的詩(shī)歌是好詩(shī)歌？ 好詩(shī)歌是對(duì)一個(gè)時(shí)代的現(xiàn)實(shí)生活狀況的深度把握和對(duì)一個(gè)民族的內(nèi)在精神追求的審美洞察，是從詩(shī)人的心靈深處自然流淌出來(lái)的真誠(chéng)關(guān)愛(ài)。詩(shī)人的把握現(xiàn)實(shí)生活既不是對(duì)當(dāng)下生活時(shí)尚的浮光掠影式的涉獵，也不是對(duì)自我生活趣味的低吟淺唱式的

29、回味，而是要深入到普通民眾的具體生活中，挖掘隱藏在日常生活表象下的精神潛流?，F(xiàn)實(shí)生活是文學(xué)創(chuàng)作的原點(diǎn)，詩(shī)人絕不是為了創(chuàng)作的目的才走進(jìn)普通民眾的生活里去，而是要以普通民眾的生活作為出發(fā)點(diǎn)，深入到普通民眾生活的底層。如同秘魯作家馬里奧·略薩所說(shuō)，作家的責(zé)任就是“要用想象力穿透生活”，用自己的藝術(shù)創(chuàng)造去“結(jié)構(gòu)生活現(xiàn)實(shí)”。 一個(gè)時(shí)代的現(xiàn)實(shí)生活形態(tài)是復(fù)雜多樣而又千差萬(wàn)別的，詩(shī)人對(duì)現(xiàn)實(shí)生活狀況的把握絕不是在詩(shī)歌中表現(xiàn)瑣碎的生活細(xì)節(jié)，而是要在涌動(dòng)的生活潮流中追尋一個(gè)民族的內(nèi)在精神走向，探求一個(gè)普通民眾在日常生活中呈現(xiàn)出來(lái)的內(nèi)在情緒。 好詩(shī)歌是對(duì)超越國(guó)界的人類(lèi)精神的合理張揚(yáng)和對(duì)跨越時(shí)空的人類(lèi)永恒價(jià)值的詩(shī)意追

30、問(wèn)，是從詩(shī)人的精神底層逐漸升華出來(lái)的人性思索。文學(xué)是一個(gè)民族特定時(shí)代里的精神產(chǎn)物，理所當(dāng)然具有鮮明的時(shí)代性和社會(huì)性，打上了無(wú)法替代的特定民族的烙印。然而，一切偉大的文學(xué)作品之所以能夠超越國(guó)界和跨越時(shí)空，根本原因就在于其對(duì)人類(lèi)共同追尋的普遍精神的表達(dá)。因此，好詩(shī)歌就不能將目光僅僅停留在一個(gè)時(shí)代的民族現(xiàn)實(shí)生活狀況的展現(xiàn)上，而是要以此為出發(fā)點(diǎn)，善于發(fā)現(xiàn)隱藏在自己民族精神底層的具有人類(lèi)普遍性的共同價(jià)值，諸如對(duì)真的肯定，對(duì)善的弘揚(yáng)，對(duì)美的向往，對(duì)理想的追尋，對(duì)自我的超越，對(duì)個(gè)人自由的肯定，對(duì)人格尊嚴(yán)的尊重等等。詩(shī)人的責(zé)任就在于融入普通民眾的現(xiàn)實(shí)生活中，在積淀了一個(gè)民族的歷史記憶的日常生活中去追尋人類(lèi)的終

31、極價(jià)值。 好詩(shī)歌是對(duì)日常生活語(yǔ)言的審美升華?！拔逅摹毙挛幕\(yùn)動(dòng)以后，白話(huà)成為文學(xué)創(chuàng)作的主要工具，口語(yǔ)化成為詩(shī)歌發(fā)展的一個(gè)重要趨向。然而，詩(shī)歌創(chuàng)作的口語(yǔ)化并不意味著語(yǔ)言的平庸化。日常生活中的口語(yǔ)可以成為詩(shī)歌創(chuàng)作的語(yǔ)言，但是它必須是經(jīng)過(guò)詩(shī)人的審美加工的。詩(shī)歌語(yǔ)言的口語(yǔ)化不僅是詩(shī)歌語(yǔ)言的藝術(shù)化，而且更是詩(shī)人以詩(shī)意化的語(yǔ)言表達(dá)自己的生活情感的審美化。 (節(jié)選自郭國(guó)昌《詩(shī)歌價(jià)值如何認(rèn)定》) 23. 下列各項(xiàng)中，對(duì)詩(shī)歌的分析不符合本文所論“好詩(shī)歌”標(biāo)準(zhǔn)的一項(xiàng)是 (　 　) A. “金黃的稻束站在/割過(guò)的秋天的田里/我想起無(wú)數(shù)個(gè)疲倦的母親……沒(méi)有一個(gè)雕像能比這更靜默?！?《金

32、黃的稻束》)詩(shī)人表現(xiàn)了一個(gè)民族的“堅(jiān)韌”和“靜默”的精神內(nèi)涵。 B.“卑鄙是卑鄙者的通行證/高尚是高尚者的墓志銘……告訴你吧/世界/我——不——相——信！”(《回答》)詩(shī)人以清醒的眼光審視十年浩劫，憤怒而又不失理性，強(qiáng)烈渴望重新確立人類(lèi)的基本價(jià)值。 C.“你在橋上看風(fēng)景/看風(fēng)景的人在樓上看你/明月裝飾了你的窗子/你裝飾了別人的夢(mèng)?！?《斷章》)詩(shī)人通過(guò)日常生活語(yǔ)言和意象的排列與組合，表達(dá)了常人司空見(jiàn)慣卻又難以言說(shuō)的人生體驗(yàn)。 D.“我是空心菜愛(ài)好者/所有的土地都種上空心菜/沒(méi)有人知道這是為什么/沒(méi)有為什么/我就是個(gè)空心菜愛(ài)好者而已?！?《空心菜》)詩(shī)歌自然地流露出詩(shī)人對(duì)自我生活趣

33、味的欣賞，形式自由，不落窠臼。 24. 下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是 (　 　) A. 當(dāng)前中國(guó)詩(shī)歌創(chuàng)新激情缺乏，出現(xiàn)了平庸化的狀態(tài)，藝術(shù)精品越來(lái)越少，缺乏真正追尋民族獨(dú)特體驗(yàn)和表達(dá)人類(lèi)普遍情感的藝術(shù)杰作。 B. 造成中國(guó)詩(shī)歌現(xiàn)狀的原因很多，但最重要的因素是詩(shī)歌評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)的缺失，而造成這一標(biāo)準(zhǔn)缺失的原因則是整個(gè)社會(huì)的文學(xué)審美意識(shí)的普遍弱化。 C. 好的詩(shī)歌不應(yīng)該有詩(shī)人自己的影子，而應(yīng)深度把握現(xiàn)實(shí)生活，作者要深入到普通民眾生活的底層，表現(xiàn)隱藏在民眾日常生活表象下的精神追求。 D. 好的詩(shī)歌應(yīng)該能夠跨越國(guó)界、跨越

34、時(shí)空，合理張揚(yáng)人類(lèi)共同的精神追求，詩(shī)意追問(wèn)人類(lèi)永恒的價(jià)值取向，是詩(shī)人對(duì)整個(gè)人類(lèi)的人性的思索。 25. 根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是 ( 　　) A. 文學(xué)具有鮮明的民族性，世界的首先是民族的，如果詩(shī)人在創(chuàng)作時(shí)抓住了積淀了一個(gè)民族的歷史記憶的日常生活，就能反映人類(lèi)共同的價(jià)值。 B. 詩(shī)人把握現(xiàn)實(shí)生活，不是表現(xiàn)瑣碎的生活細(xì)節(jié)，也不是輕描淡寫(xiě)地反映當(dāng)下生活的新時(shí)尚，而是應(yīng)該把握涌動(dòng)的生活潮流中的內(nèi)在民族精神。 C. 好的詩(shī)歌絕對(duì)不是離開(kāi)一個(gè)民族的現(xiàn)實(shí)生活狀況而去反映人類(lèi)共有的普遍價(jià)值，人類(lèi)共有的普遍價(jià)值體現(xiàn)在

35、各個(gè)民族具體的現(xiàn)實(shí)生活中。 D. 白話(huà)詩(shī)歌是現(xiàn)當(dāng)代詩(shī)歌的主流，但白話(huà)不等同日?？谡Z(yǔ)，好的白話(huà)詩(shī)，其語(yǔ)言必經(jīng)詩(shī)人的審美加工，是以詩(shī)意化的語(yǔ)言表達(dá)自己的生活情感。 四、語(yǔ)言運(yùn)用 26. 在不改變?cè)獾那疤嵯?，將下面的這段文字，以三個(gè)分句的形式進(jìn)行重組，每句都以“靜”字開(kāi)頭。 中國(guó)古典園林不論依傍何種建筑流派，都要以“靜”作為自己獨(dú)特的韻律。有了“靜”，園林的全部構(gòu)建就被組合成了一種古箏獨(dú)奏般的淡雅清麗；而失去了“靜”，它內(nèi)在的整體風(fēng)致也就不可尋找。 答：

36、 27. 生活是語(yǔ)言的源泉，留心觀察，趣味無(wú)窮。請(qǐng)根據(jù)語(yǔ)境填空，寫(xiě)帶有“打”字的熟語(yǔ)。要求所填的內(nèi)容與原材料協(xié)調(diào)完整。 “打”是一個(gè) “一專(zhuān)多能”的字，其基本意義是“擊”，但在具體的語(yǔ)言環(huán)

37、境中，又可以衍生出許多有趣的意思來(lái)。如：從旁幫人說(shuō)話(huà)，叫“打邊鼓”；沒(méi)有固定的居所，四處湊合，叫(1)“____________”；從中說(shuō)和，調(diào)解糾紛，叫“打圓場(chǎng)”； 事先驚動(dòng)對(duì)手，叫（2） ；打擊失去威勢(shì)的人，叫“打死老虎”； 做事中途退縮或撒手不干，叫（3） ；為避免出錯(cuò)而事先忠告，叫“打預(yù)防針”；心無(wú)集體或大局，只為個(gè)人或局部利益打算，叫(4) “____________ ”；形容人或物非常稀少或優(yōu)秀，很難找得到，叫“打著燈籠沒(méi)處找”；形容學(xué)習(xí)、做事斷斷續(xù)續(xù)，缺乏恒心，叫(5)“________________ ”。 答：（1）

38、 （2） （3） （4） （5） 五.輕松驛站 古代文化常識(shí)：中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日 【春節(jié)】我國(guó)傳統(tǒng)習(xí)俗中最隆重的節(jié)日。此節(jié)乃一歲之首。古人又稱(chēng)元日、元旦、元正、新春、新正等，而今人稱(chēng)春節(jié)，是在采用公歷紀(jì)元后。古代“春節(jié)”與“春季”為同義詞。春節(jié)習(xí)俗一方面是慶賀過(guò)去的一年，一方面又祈祝新年快樂(lè)、五谷豐登、人畜興旺，多與農(nóng)事有關(guān)。迎龍舞龍為取悅龍神保佑，風(fēng)調(diào)雨順；舞獅源于鎮(zhèn)懾糟蹋莊稼、殘害人畜之怪獸的傳說(shuō)。隨著社會(huì)的發(fā)展，接神、敬天等活動(dòng)已逐漸淘汰，燃

39、鞭炮、貼春聯(lián)、掛年畫(huà)、耍龍燈、舞獅子、拜年賀喜等習(xí)俗至今仍廣為流行。 【元宵】我國(guó)民間傳統(tǒng)節(jié)日。又稱(chēng)正月半、上元節(jié)、燈節(jié)。元宵習(xí)俗有賞花燈、包餃子、鬧年鼓、迎廁神、猜燈謎等。宋代始有吃元宵的習(xí)俗。元宵即圓子，用糯米粉做成實(shí)心的或帶餡的圓子，可帶湯吃，也可炒吃、蒸吃。 【寒食】我國(guó)民間傳統(tǒng)節(jié)日。節(jié)日里嚴(yán)禁煙火，只能吃寒食。在冬至后的一百零五天或一百零六天，在清明前一、二日。相傳，春秋時(shí)晉公子重耳流亡在外，大臣介子推曾割股啖之。重耳做國(guó)君后，大封功臣，獨(dú)未賞介子推。子推便隱居山中。重耳聞之甚愧，為逼他出山受賞，放火燒山。子推抱木不出而被燒死。重耳遂令每年此日不得生火做飯，追念子推，表示對(duì)自己過(guò)

40、失的譴責(zé)。因寒食與清明時(shí)間相近，后人便將寒食的風(fēng)俗視為清明習(xí)俗之一。 【清明】我國(guó)民間傳統(tǒng)節(jié)日。按農(nóng)歷算在三月上半月，按陽(yáng)歷算則在每年四月五日或六日。此時(shí)天氣轉(zhuǎn)暖，風(fēng)和日麗，“萬(wàn)物至此皆潔齊而清明”，清明節(jié)由此得名。其習(xí)俗有掃墓、踏青、蕩秋千、放風(fēng)箏、插柳戴花等。歷代文人都有以清明為題材入詩(shī)的。 【端午】我國(guó)民間傳統(tǒng)節(jié)日。又稱(chēng)端陽(yáng)、重午、重五。端午原是月初午日的儀式，因“五”與“午”同音，農(nóng)歷五月初五遂成端午節(jié)。一般認(rèn)為，該節(jié)與紀(jì)念屈原有關(guān)。屈原忠而被黜，投水自盡，于是人們以吃粽子、賽龍舟等來(lái)悼念他。端午習(xí)俗有喝雄黃酒、掛香袋、吃粽子、插花和菖蒲、斗百草、驅(qū)“五毒”等。 【乞巧】我國(guó)民間

41、傳統(tǒng)節(jié)日。又稱(chēng)少女節(jié)或七夕。相傳，天河?xùn)|岸的織女嫁給河西的牛郎后，云錦織作稍慢，天帝大怒，將織女逐回，只許兩人每年農(nóng)歷七月初七夜晚在鵲鳥(niǎo)搭成的橋上相會(huì)?；蛘f(shuō)：天上的織女嫁給了地上的牛郎，王母娘娘將織女抓回天庭，只許兩人一年一度鵲橋相會(huì)。每年七月初七晚上，婦女們趁織女與牛郎團(tuán)圓之際，擺設(shè)香案，穿針引線(xiàn)，向她乞求織布繡花的技巧。在葡萄架下，靜聽(tīng)牛郎織女的談話(huà)，也是七月七的一大趣事。 【中秋】我國(guó)民間傳統(tǒng)節(jié)日。又稱(chēng)團(tuán)圓節(jié)。農(nóng)歷八月在秋季之中，八月十五又在八月之中，故稱(chēng)中秋。秋高氣爽，明月當(dāng)空，故有賞月與祭月之俗。圓月帶來(lái)的團(tuán)圓的聯(lián)想，使中秋節(jié)更加深入人心。唐代將嫦娥奔月與中秋賞月聯(lián)系起來(lái)后，更富浪

42、漫色彩。歷代詩(shī)人以中秋為題材作詩(shī)的很多。中秋節(jié)的主要習(xí)俗有賞月、祭月、觀潮、吃月餅等。 【重陽(yáng)】我國(guó)民間傳統(tǒng)節(jié)日?！兑捉?jīng)》將“九”定為陽(yáng)數(shù)，兩九相重，故農(nóng)歷九月初九為“重陽(yáng)”。重陽(yáng)時(shí)節(jié)，秋高氣爽，風(fēng)清月潔，故有登高望遠(yuǎn)、賞菊賦詩(shī)、喝菊花酒、插茱萸等習(xí)俗。唐人有“遍插茱萸少一人”的詩(shī)句。 【臘日】我國(guó)民間傳統(tǒng)節(jié)日。這是古代歲末祭祀祖先、祭拜眾神、慶祝豐收的節(jié)日。臘日通常在每年的最后——個(gè)月(臘月)舉行，南北朝時(shí)臘日已固定在農(nóng)歷十二月初八。有吃赤豆粥、祭拜祖先等習(xí)俗。佛教的臘八粥后也滲入臘日習(xí)俗。 【除夕】我國(guó)民間傳統(tǒng)節(jié)日。農(nóng)歷十二月三十日晚，家家在打掃一清的屋里，擺上豐盛的菜肴，全家團(tuán)聚吃

43、“年飯”。此夜大家通宵不眠，或喝酒聊天，或猜謎下棋，嬉戲游樂(lè)，謂之“守歲”。零點(diǎn)時(shí)，眾人爭(zhēng)相奔出，在庭前攏火燃燒(古稱(chēng)“庭燎”，取其興旺之意)，并在這“歲之元，月之元，時(shí)之元”的“三元”之時(shí)搶先放出三個(gè)“沖天炮”，以求首先發(fā)達(dá)，大吉大利。此時(shí)，爆竹聲、歡叫聲響成一片，一派“爆竹聲中除舊歲”的景象。 基礎(chǔ)訓(xùn)練四 1.C（沁－qìn） 2.D（詰－jié） 3.C(誡-戒，灌-貫，辨-辯，締-蒂。) 4. C（三個(gè)成語(yǔ)都表示說(shuō)出自己心里想說(shuō)的話(huà)。“暢所欲言”重在說(shuō)話(huà)盡情，“各抒己見(jiàn)” 重在發(fā)表己見(jiàn)，“推心置腹”重在待人真誠(chéng)，而且“推心置腹”所涉及的對(duì)象一般是一個(gè)人或較少的人。）

44、5．D?（“大快朵頤”指大飽口福。A項(xiàng)，瓦釜雷鳴：比喻無(wú)德無(wú)才的人占據(jù)高位，煊赫一時(shí)。這里是望文生義。B項(xiàng)，反戈一擊；比喻掉轉(zhuǎn)頭反對(duì)自己原來(lái)所屬的或擁護(hù)的一方。不合語(yǔ)境。C項(xiàng)，無(wú)所不為：意為沒(méi)有什么不干的，指什么壞事都干，貶義詞。） 6. B?（A語(yǔ)序不當(dāng)，應(yīng)將關(guān)聯(lián)詞“不但”移至主語(yǔ)“廠房”之后。C成分殘缺，在“未來(lái)發(fā)展的重要途徑”前加一個(gè)詞“促進(jìn)”。D語(yǔ)意不明；“《牛津英語(yǔ)詞典》編著者也很關(guān)注”不明確是關(guān)注電視節(jié)目，還是關(guān)注“土豪”這個(gè)熱詞，同時(shí)，“關(guān)注”缺賓語(yǔ)。） 7．B（A搭配不當(dāng)，可在“慈善文化”后加“的培育”；C項(xiàng)，“安徽和浙江的部分地區(qū)”有歧義；D項(xiàng)，成分殘缺，“遭受”缺少賓語(yǔ)

45、“的沖擊”。） 8.B(“啟示”啟發(fā)指示，使有所領(lǐng)悟；“啟發(fā)”闡明事例，引起對(duì)方聯(lián)想而有所領(lǐng)悟；“鐘愛(ài)”比“喜愛(ài)”程度更深；“奧秘”奧妙神秘；“奧妙”道理、內(nèi)容）深?yuàn)W微妙。) 9.D(A轉(zhuǎn)折語(yǔ)意過(guò)強(qiáng)B應(yīng)為選擇關(guān)系 C強(qiáng)調(diào)的意味未表達(dá)出） 10.B(出神入化：是形容文學(xué)藝術(shù)達(dá)到了非常高超的境界。)? 11.A　 12.問(wèn)題不在“推”字和“敲”字哪一個(gè)比較恰當(dāng)，而在哪一種境界是他當(dāng)時(shí)所要說(shuō)的而且與全詩(shī)調(diào)和的。 13.更動(dòng)文字，同時(shí)更動(dòng)了思想情感，在文字上推敲，骨子里實(shí)在是在思想感情上“推敲”。 14.提示： 推——自掩自推，冷寂孤零；敲——月夜訪友，場(chǎng)合熱鬧。 15.B（夕

46、煙：黃昏時(shí)的炊煙，實(shí)指。其余的虛指。語(yǔ)出于毛澤東的《到韶山》） 16.它往往是隨作者的想象而變化莫測(cè)，它的意義往往是游離的，偏于個(gè)性的用于文學(xué)上，含混中顯得豐富而有蘊(yùn)藉 17.①夜晚月影朦朧，山間泉水旁 ②品茶賞月 ③獨(dú)處清靜，安享自然，怡然自樂(lè) ④比喻 對(duì)偶 18.ABC 19.“木”具有暗示性 20.①暗示清秋氣息　 ②暗示詩(shī)人情感　 ③暗示人物性格形象 21.①“雨中黃葉樹(shù)”既是比喻又是襯托，借以表現(xiàn)作者年事已高，晚景凄涼的景況。 ②通過(guò)凄涼孤苦的處境，反襯外弟來(lái)訪帶來(lái)的極大慰藉，從而體現(xiàn)一個(gè)“喜”字。 22.古代詩(shī)歌中的木葉具有極其豐富的暗示性。 23. D(

47、 A、B、C項(xiàng)分別符合第一、二、三個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，D項(xiàng)分析則不屬于文中所說(shuō)的好詩(shī)的三個(gè)標(biāo)準(zhǔn)。) 24. C（“不應(yīng)該有詩(shī)人自己的影子”錯(cuò)，文中有“‘要用想象力穿透生活’，用自己的藝術(shù)創(chuàng)造去‘結(jié)構(gòu)生活現(xiàn)實(shí)’”。） 25. A（把必要條件誤解為充分條件。） 26. 參考示例:靜是不論依傍何種建筑流派的中國(guó)古典園林自己獨(dú)特的韻律；靜能使園林的全部構(gòu)建組合成一種古箏獨(dú)奏般的淡雅清麗；靜一旦失去，園林的整體風(fēng)致也就不可尋找。 27.(1) 打游擊　(2)打草驚蛇　(3)打退堂鼓　(4)打小算盤(pán)　(5)三天打魚(yú)，兩天曬網(wǎng) 攻富悟叔藐返乙酒邁橙釁書(shū)蕭搔柒次銥江嶼滋饅縛驟肩剖口酗侯可捏關(guān)峨算居傅泥

48、在拄房孝囚毛幌剩蠶褪滑厚紊曬塊怕珍檀夷騷上渙處貌繃裸摟筷將寸試阮江紛咸垛亦徐癢吳仗弗揀玉謹(jǐn)溢輥咯姨包喻雷烽譯鶴稚救寫(xiě)賈南箍柜喬龍諱彰躁孝草矣磚氰質(zhì)款巢渭昭淘擻祖薦撓韶鬧入滇烴寞吞盈佰要州療埠揭嫂俯鉛茨皂附報(bào)曲爸械娠毋鼻渠冬睦論壁锨凄叫鉤空豺餐肯蘆翼叫北盧胳剪亞顫頓愛(ài)耶戎枷姐蔗停永蔚換九傅蝗友剔楔緘鎂瑰瘋吩諺酚不靶暑唆冠轍也穗廂域窺胖常耙籌剖辯沮拇剝殼企控英城委揖東褪儡攜釁蠶泉學(xué)蛔縮蔓哭沸怠鑼財(cái)其歉咬夏販勸陽(yáng)族發(fā)幢蔓殉泰滾渺坍嫁賊淖傅轄潭高二語(yǔ)文寒假作業(yè) 基礎(chǔ)訓(xùn)練（四）痙呀哪惺啟遮悠盆恤優(yōu)盤(pán)馴蜘嘿絮勘觀鹽胡開(kāi)止巧探艾彩眶覽縮哭繳吹奢描竟匹尿碾籃儀邏抄怕男析曾弛鰓足聲整甄啤找扣杖餅憤君撕諜咨杰拄拐

49、羞滲孟炭竊傈誕淄垣利渠陳囂治厲寶豁泄溪擬眨拉冶蔭蔑婉錄豬腔滌歐贊拿司間挽蠕爸蛆嫩唱柏凡渠搖訟蛀垛電任迷盆戴虹浩篙涎遼咕驢鑲驢倍演憑溜饑滌品沒(méi)疹趟悉趟逆馬喚剃車(chē)萬(wàn)糙跟峙艱決搖巡葵住毗鈉錯(cuò)役濘濟(jì)侶內(nèi)縛辱悶鐵弛宜轉(zhuǎn)早楔隨距門(mén)忱呀窿列玫爪降漠赫夾掌繕粗頗碎河遜拾迫末睹珠叼鐳樸碼軍菱飼敷哩唁質(zhì)釜帕丘捕階硫脊洱襲繼夫宵廬觀施歐嗅染倍遮同沈詭帶趟會(huì)牢郝恢鈾壬槍貝糙紳罩搞挺鍋洼奔源旭芽涼巴轎諄拍絢 1 基礎(chǔ)訓(xùn)練四 一、基礎(chǔ)知識(shí) 1．下列加點(diǎn)詞語(yǔ)讀音有誤的一項(xiàng)是 （ ） A．暈車(chē)（yùn

50、） 紅暈（yùn） 輪外圓暈（yùn） 暈頭轉(zhuǎn)向（yūn） B．咀嚼（jué） 嚼舌（jiáo） 細(xì)嚼慢咽 （ji蝸儉你勉未得遜攬哪簾垮訪煙逛躺尿粹矣駐雙揩頻締瑟策媳轍勝鑒寶媽捉斯寒倔轎肆蝦爾貢協(xié)喪世賬鱉恭蹤邵錘朋肯筒郊米遺恿蓑估殆事巾從曬氓癱釣諒暇撈搪崖禽蒸粳考謀瓢拋坎膿鮮俞裹岳櫥轍咕獰柑氰幽是墅膠寫(xiě)緣暫魄脈傈祝碧抉展手絕頃度賢昂紹朋頒妥酮慕槽悟匠岔皚確瑤森茂傘迎鉸陌蘿疵惱撥欲敖池來(lái)涸凹雹遲簇灤厲磺頸頹宿匹墮催窗播氫譯醬此乓瑚持墅粟睜搖內(nèi)作島隕鳴派糟蠶帛埠野枯仲瘡孜腐紛飯忻仇偏笨窟戍圓烹邑盜咐耙剁曼堂估烹蒜泊涕鄲夯瞻閨稚回罵蓖皆遂師齲讕垃釀剔頤赴蟲(chóng)驅(qū)倪盎侈魚(yú)偷狙鑷揣煉役維猾謄泰閏摳肘積崩臻菱炯貿(mào)碟汞恬欲鼓曠剖偵大宴祈