第22課 承上啟下的魏晉南北朝文化（二）課件

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1、內(nèi)蒙古阿榮旗霍爾奇中學(xué)王懷國(guó)甲骨文甲骨文金文金文大篆大篆小篆小篆隸書隸書楷書楷書行書行書草書草書請(qǐng)同學(xué)們結(jié)合我們學(xué)過的課文想一想漢字的演變過程。請(qǐng)同學(xué)們結(jié)合我們學(xué)過的課文想一想漢字的演變過程。一、大放光彩的書畫藝術(shù)一、大放光彩的書畫藝術(shù)1. 書法書法東晉王羲之成就最高，東晉王羲之成就最高，被稱為被稱為“書圣書圣”，其代表作為其代表作為蘭亭序蘭亭序。王羲之王羲之東晉大書法家東晉大書法家蘭亭集序蘭亭集序摹本摹本天下第一行書蘭亭蘭亭“飄若浮云，矯若驚龍?！鳖}扇橋題扇橋2. 繪畫繪畫魏晉南北朝時(shí)期，魏晉南北朝時(shí)期，繪畫藝術(shù)有較大發(fā)展。繪畫藝術(shù)有較大發(fā)展。東晉顧愷之最具代表，東晉顧愷之最具代表，代表作有

2、代表作有女史箴圖女史箴圖和和洛神賦圖洛神賦圖。 東東 晉晉 畫畫 家家顧愷之顧愷之女史箴圖女史箴圖局部局部 顧愷之，東晉畫家，字長(zhǎng)康，小字虎頭。今江蘇無錫人，出身士族，多才藝，工詩賦，尤精繪畫，長(zhǎng)于人物肖像、山水，有“才絕、畫絕、癡絕”之稱。洛神賦圖洛神賦圖洛神賦圖洛神賦圖 以曹植以曹植洛神賦洛神賦為為腳本，繪曹植于洛水遇宓腳本，繪曹植于洛水遇宓妃的浪漫故事，運(yùn)筆細(xì)勁妃的浪漫故事，運(yùn)筆細(xì)勁古樸，色彩艷麗厚重，人古樸，色彩艷麗厚重，人物刻畫生動(dòng)傳神，山石、物刻畫生動(dòng)傳神，山石、樹木和人物的配置比例都樹木和人物的配置比例都反映了魏晉畫風(fēng)。反映了魏晉畫風(fēng)。二、佛教的盛行和二、佛教的盛行和神滅論神滅論南北朝時(shí)期的佛寺、僧尼人數(shù)表南北朝時(shí)期的佛寺、僧尼人數(shù)表 南朝思想家范縝的南朝思想家范縝的滅神論滅神論闡述了闡述了 無神論的思想。無神論的思想。 是我國(guó)古代思想史是我國(guó)古代思想史 上的寶貴遺產(chǎn)。上的寶貴遺產(chǎn)。三、輝煌的石窟藝術(shù)三、輝煌的石窟藝術(shù)代表：代表：山西大同云岡石窟山西大同云岡石窟 河南洛陽龍門石窟河南洛陽龍門石窟云岡石窟云岡石窟龍門賓陽中洞主尊坐佛龍門賓陽中洞主尊坐佛