高考?xì)v史全程訓(xùn)練計(jì)劃 復(fù)習(xí)題： 課練 31 Word版含解析

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1、 課練31　從“師夷長技”到維新變法 一、選擇題(每小題4分，共48分) 1．(2018·石家莊模擬)魏源在《海國圖志》中提出中國應(yīng)創(chuàng)設(shè)新式海軍，發(fā)展工業(yè)與航運(yùn)，倡導(dǎo)海洋風(fēng)氣，轉(zhuǎn)移國民觀念，只有掌握海權(quán)才能在“西人以動(dòng)力橫絕五洲”之際以實(shí)現(xiàn)“制夷”的目標(biāo)。對(duì)魏源的思想理解正確的是(　　) A．從海洋文明發(fā)展的視角審視民族危機(jī) B．將發(fā)展資本主義與抵制侵略有機(jī)結(jié)合 C．實(shí)現(xiàn)了從“師技”到“師道”的轉(zhuǎn)變 D．成功扭轉(zhuǎn)了中國重陸輕海的傳統(tǒng)觀念 解析：材料“‘西人以動(dòng)力橫絕五洲’之際”反映出民族危機(jī)的出現(xiàn)，魏源提出“掌握海權(quán)”以實(shí)現(xiàn)“制夷”的目標(biāo)，從海洋文明發(fā)展的視角審視民族危機(jī)，故A

2、項(xiàng)正確；材料沒有反映出發(fā)展資本主義的主張，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；材料魏源的思想還未付諸實(shí)踐，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；材料只是魏源個(gè)人的思想，無法推斷對(duì)中國重陸輕海傳統(tǒng)觀念的影響，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。 答案：A 2．(2018·衡水中學(xué)模擬) “今日翊(yì)贊宏圖，有不當(dāng)置西人之事為而弗取也。是道德綱常者，體也；兼及西人事為者，用也。必體用皆備，而后可備國家器使，此尤今之所不可不知者也?！辈牧弦庠谡f明(　　) A．“中體西用”是治國之策 B．向西方學(xué)習(xí)要結(jié)合本國國情 C．西方的政治制度不及中國 D．選擇性引進(jìn)西方科技很重要 解析：根據(jù)材料“是道德綱常者，體也；兼及西人事為者，用也。必體用皆備，而后可備國家器使

3、，此尤今之所不可不知者也”可知中體西用是治國之策，故A項(xiàng)正確；材料沒有體現(xiàn)出結(jié)合中國國情來學(xué)習(xí)西方，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；材料沒有涉及中西政治制度的優(yōu)劣，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；材料沒有提及學(xué)習(xí)和引進(jìn)西方科技需要有選擇性，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。 答案：A 3．(2018·德陽診斷)19世紀(jì)六七十年代，李鴻章一再著文強(qiáng)調(diào)，中國的“制度文章”“科技水平”遠(yuǎn)超西方，西方科技如算學(xué)、礦學(xué)、化學(xué)、地學(xué)等都是從中國學(xué)的；王韜也認(rèn)為，“禮樂制度、天算器藝，無不由中國流傳及外”。這些主張(　　) A．超越了“中體西用”的范疇 B．減輕了傳播西方文明的阻力 C．打破了“華夷之辨”的偏見 D．成為了洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的科學(xué)依據(jù) 解析：“中國

4、的‘制度文章’‘科技水平’遠(yuǎn)超西方”“禮樂制度、天算器藝，無不由中國流傳及外”反映了中體思想，沒有超越“中體西用”的范疇，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；李鴻章強(qiáng)調(diào)中體，目的是減少學(xué)習(xí)西方的阻力，故B項(xiàng)正確；仍強(qiáng)調(diào)中體，說明并沒有打破“華夷之辨”的偏見，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；中體思想不是科學(xué)依據(jù)，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。 答案：B 4．(2018·大慶模擬)某學(xué)者發(fā)現(xiàn)，江南制造局翻譯了一批蒸汽機(jī)專著，有相當(dāng)?shù)娜后w閱讀過這批書籍。在19世紀(jì)晚期，這批書籍被分別收錄入西學(xué)叢書，并流傳到日本。這表明該批譯著(　　) A．有利于培養(yǎng)各種洋務(wù)人才 B．開啟學(xué)習(xí)西方器物的歷程 C．東傳日本發(fā)揮了更大作用 D．有利于促進(jìn)東亞的近代化

5、解析：A項(xiàng)表述不足以表述“這批書籍被分別收錄入西學(xué)叢書，并流傳到日本”，表述不全面，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；結(jié)合所學(xué)知識(shí)，以魏源為首的地主階級(jí)抵抗派開啟了向西方學(xué)習(xí)的歷程，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；C項(xiàng)表述不足以表述“江南制造局翻譯了一批蒸汽機(jī)專著，有相當(dāng)?shù)娜后w閱讀過這批書籍”，表述不全面，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；根據(jù)題意，江南制造總局所譯的專著不僅促進(jìn)了中國的近代化也促進(jìn)了日本的近代化，故D項(xiàng)正確。 答案：D 5．馮桂芬說：“以中國之綱常倫理，輔以諸國富強(qiáng)之術(shù)。”同時(shí)代的郭嵩燾認(rèn)為，“泰西富強(qiáng)，具有本末，所置一切機(jī)器，恃以利國致遠(yuǎn)，則末中之末也”。這些思想(　　) A．主張學(xué)習(xí)西方的政治制度 B．為社會(huì)變革提供了理論支持

6、 C．反映了“中體西用”的主張 D．具有強(qiáng)烈的維護(hù)舊體制意圖 解析：馮桂芬主張學(xué)習(xí)西方的技術(shù)，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；馮桂芬主張學(xué)習(xí)技術(shù)，郭嵩燾主張學(xué)習(xí)制度，都為中國變革提供了理論依據(jù)，故B項(xiàng)正確；材料中，僅馮桂芬的思想體現(xiàn)了“中體西用”的思想，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；根據(jù)材料，郭嵩燾主張學(xué)習(xí)西方的政治制度，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。 答案：B 6．(2018·保定模擬)晚清時(shí)期有思想家提出：“夫中學(xué)體也，西學(xué)用也，無體不立，無用不行，二者相需，缺一不可?！形髦?，化新舊之門戶，庶體用并舉，人多通才?！痹撝鲝?　　) A．本質(zhì)上屬于地主階級(jí)洋務(wù)派思想　　 B．是對(duì)“中體西用”思想的發(fā)展 C．否定了傳統(tǒng)文化，主

7、張全面學(xué)習(xí)　　 D．提倡維護(hù)傳統(tǒng)文化，反對(duì)西方學(xué)說 解析：結(jié)合所學(xué)知識(shí)，洋務(wù)派主張“中學(xué)為體、西學(xué)為用”，與題目中的中西并重不同，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；根據(jù)前面的分析，故B項(xiàng)正確；根據(jù)題意，主張“中西并重”，并未出現(xiàn)完全否定中或西的現(xiàn)象，故C、D兩項(xiàng)錯(cuò)誤。 答案：B 7．(2018·日照模擬)道光二十年(1840年9月)科舉考試時(shí)務(wù)策試題為：七省海郡、江浙源流、外洋備考、舟師御敵、團(tuán)練鄉(xiāng)勇、火攻制度、海道羅針、平海綜要。這反映出當(dāng)時(shí)科舉制度(　　) A．脫離了社會(huì)發(fā)展的實(shí)際需要　 B．表現(xiàn)出關(guān)注現(xiàn)實(shí)的求變意識(shí) C．追求社會(huì)人才需求的多元化　　 D．阻礙了傳統(tǒng)教育的轉(zhuǎn)型發(fā)展 解析：材料中

8、科舉考試的內(nèi)容并未脫離社會(huì)發(fā)展的實(shí)際，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；根據(jù)材料中科舉考試的內(nèi)容為“七省?？?、江浙源流、外洋備考、舟師御敵、團(tuán)練鄉(xiāng)勇、火攻制度、海道羅針、平海綜要”說明關(guān)注社會(huì)現(xiàn)實(shí)，故B項(xiàng)正確；材料中體現(xiàn)的是對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的關(guān)注，不是追求人才的多元化，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；材料反映的科舉考試內(nèi)容有利于推動(dòng)教育的近代化，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。 答案：B 8．(2018·威海模擬)嚴(yán)復(fù)在1913年發(fā)表的《思古篇》中寫道：“……且諸公所以醉心于他族者，約而言之，什八九皆其物質(zhì)文明已耳。不知疇國種之階級(jí)，要必以國性民質(zhì)為之先，而形而下者非所重也。中國之國性民質(zhì)，根源盛大，豈可厚誣？”材料表明嚴(yán)復(fù)(　　) A．重拾“中體西用”

9、思想　　 B．質(zhì)疑中國之“國性民質(zhì)” C．主張學(xué)習(xí)西方政治文明　　 D．批評(píng)晚清以來的西潮澎湃 解析：嚴(yán)復(fù)在材料中并沒有對(duì)“西用”的提及，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；很明顯，嚴(yán)復(fù)是在弘揚(yáng)而非質(zhì)疑中國之“國性民質(zhì)”，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；材料中并沒有對(duì)學(xué)習(xí)西方的倡導(dǎo)，這屬于脫離材料的主觀臆斷，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；根據(jù)材料“且諸公所以醉心于他族者，約而言之，什八九皆其物質(zhì)文明已耳……中國之國性民質(zhì)，根源盛大，豈可厚誣？”可知，嚴(yán)復(fù)認(rèn)為中華之國性民質(zhì)源遠(yuǎn)流長，并不能完全照抄照搬西方，故D項(xiàng)正確。 答案：D 9．立憲派認(rèn)為，應(yīng)力求從中國傳統(tǒng)政體和文化中尋找憲政的根據(jù)。甚至認(rèn)為，中國舊章本來就是立憲的，“周官言憲法，傳稱監(jiān)于

10、成憲，仲尼損益四代之制，以垂萬世之憲”。由此可知立憲派(　　) A．主張西學(xué)中源說　　B．質(zhì)疑西方憲政制度 C．意在減少立憲阻力 D．力促中西民主結(jié)合 解析：維新派為了宣傳立憲主張期望從中國傳統(tǒng)文化中找到依據(jù)以減少阻力，而非西學(xué)中源，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；立憲派推崇西方憲政制度，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；儒家思想是封建社會(huì)的主流思想，立憲派想要在中國實(shí)行立憲必然遭到傳統(tǒng)文化的阻撓，提出立憲思想在中西具有相似性，以減少阻力，故C項(xiàng)正確；中國傳統(tǒng)是專制制度，西方近代是民主制度，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。 答案：C 10．1895年5月，光緒帝讀康有為的《上清帝第三書》，認(rèn)為書中所陳之策可取，后遂屢頒詔令，如編練新式軍隊(duì)、興

11、學(xué)堂、設(shè)報(bào)館、開設(shè)紗廠和置經(jīng)濟(jì)特科等。此舉(　　) A．意味著變法維新的大幕已拉開 B．突破了洋務(wù)派的“中體西用”思想 C．初步實(shí)踐了光緒帝的革新藍(lán)圖 D．體現(xiàn)了光緒帝知恥后勇的決心 解析：維新變法正式開始于1898年6月11日光緒帝頒布《定國是詔》，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；材料中的變法舉措并沒有突破洋務(wù)派“中體西用”的范疇，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；材料中的變法舉措是初步實(shí)踐維新派而非光緒帝的革新藍(lán)圖，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；根據(jù)材料“光緒帝讀康有為的《上清帝第三書》，認(rèn)為書中所陳之策可取，后遂屢頒詔令”可知，光緒帝初步的變法措施體現(xiàn)了其知恥后勇的決心，故D項(xiàng)正確。 答案：D 11．梁啟超說：“新民云者，非欲吾民盡

12、棄其舊以從人也。新之義有二：一曰淬厲其所本有而新之；二曰采補(bǔ)其所本無而新之。二者缺一，時(shí)乃無功?！边@說明培育“新民”的關(guān)鍵是(　　) A．全面學(xué)習(xí)西方思想 B．繼承中國傳統(tǒng)文化 C．徹底否定儒家學(xué)說 D．兼采中西文化精髓 解析：根據(jù)材料可知，梁啟超并非是完全照抄照搬西方思想，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；根據(jù)材料可知，梁啟超對(duì)中國傳統(tǒng)文化也是有所損益而非直接繼承的，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；根據(jù)材料可知，梁啟超的“新民”并非是徹底否定儒家傳統(tǒng)，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；根據(jù)材料“新之義有二：一曰淬厲其所本有而新之；二曰采補(bǔ)其所本無而新之。二者缺一，時(shí)乃無功”可知，梁啟超認(rèn)為其“新民論”的特點(diǎn)和關(guān)鍵是兼采中西文化精髓，故D項(xiàng)正確。

13、 答案：D 12．(2018·邵陽聯(lián)考)“然則茍有新民，何患無新制度，無新政府，無新國家！非爾者，則雖今日變一法，明日易一人，東涂西抹，學(xué)步效顰，吾未見其能濟(jì)也。夫吾國言新法數(shù)十年，而效不睹者何也？則于新民之道未有留意焉者也?！绷簡⒊@段話的主旨是(　　) A．主張循序漸進(jìn)變法改革 B．反對(duì)完全照搬西學(xué) C．主張大力提高國民素質(zhì) D．要求大力興辦學(xué)校 解析：梁啟超這段話的主旨是，材料“茍有新民，何患無新制度，無新政府，無新國家”，強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)新民的重要性，材料沒有體現(xiàn)循序漸進(jìn)變法改革主張，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；材料沒有涉及學(xué)習(xí)西方，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；梁啟超強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)新民的重要性，主張大力提高國民素質(zhì)，

14、故C項(xiàng)正確；材料沒有反映出梁啟超要求大力興辦學(xué)校，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。 答案：C 二、非選擇題(第13題25分，第14題12分，共37分) 13．(2018·唐山模擬)閱讀材料，完成下列要求。 材料一　據(jù)考，“天下興亡，匹夫有責(zé)”這句話源于顧炎武，而八字成文的語型則出自梁啟超。顧炎武《日知錄》卷十三《正始》篇中有如下一段話：“有亡國，有亡天下，亡國與亡天下奚辨？曰：易姓改號(hào)，謂之亡國；仁義充塞而至于率獸食人，人將相食，謂之亡天下……保國者，其君其臣、肉食者謀之；保天下者，匹夫之賤，與有責(zé)焉耳矣！”梁啟超在《飲冰室合集》中進(jìn)一步闡述：“夫以數(shù)千年文明之中國，人民之眾甲大地，而不免近于禽獸，其誰之

15、恥歟？顧亭林曰：天下興亡，匹夫之賤，與有責(zé)焉已耳！”，“今欲國恥之一灑，其在我輩之自新……夫我輩則多矣，欲盡人而自信，云胡可致？我勿問他人，問我而已。斯乃真顧亭林所謂天下興亡，匹夫有責(zé)也?！? 材料二　戊戌變法失敗后，梁啟超曾一度支持用暴力建立共和的革命主張。1903年他游歷美國，在這片曾被他稱作“世界共和政體之祖國”的土地上，他見到了世紀(jì)之交的怪物——托拉斯，見到了馬克·吐溫筆下暗箱操作的“黑金政治”，更見到了華僑社會(huì)幫派林立、互相殘殺的種種丑陋現(xiàn)象。回國后，他冷靜想了想，認(rèn)識(shí)到以中國之大，國情之復(fù)雜，民眾素質(zhì)之低下，搞起革命來，一定是多年大亂。而最終收拾殘局的人，一定是有極大能量和權(quán)術(shù)的獨(dú)

16、裁者，到底還是專制。梁啟超給革命開出的公式是：革命——?jiǎng)觼y——專制，給立憲開出的公式是：開明專制——君主立憲——民主立憲。梁啟超在政治上是“善變”的，但他堅(jiān)持反對(duì)封建專制，爭取民主憲政的斗爭原則始終沒變，既反對(duì)守舊不變，又反對(duì)急進(jìn)飛躍。梁啟超善于棄舊迎新，他的思想緊隨時(shí)代發(fā)展變化，與時(shí)俱進(jìn)。他的善變更是他的可敬之處。 (1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括顧炎武與梁啟超思想的異同點(diǎn)，并指出顧炎武思想產(chǎn)生的時(shí)代背景。(15分) (2)根據(jù)材料二和所學(xué)知識(shí)，指出梁啟超政治主張的轉(zhuǎn)變并分析其原因。(10分) 解析：(1)第一小問“異同點(diǎn)”，根據(jù)材料一相關(guān)信息歸納概括即可。第二小問“背景”，根據(jù)所

17、學(xué)可從明清易代、專制政治的發(fā)展、封建經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顩r及儒學(xué)的發(fā)展?fàn)顩r等方面進(jìn)行分析。 (2)第一小問“轉(zhuǎn)變”，根據(jù)材料二“梁啟超曾一度支持用暴力建立共和的革命主張……給立憲開出的公式是：開明專制——君主立憲——民主立憲”得出由支持暴力革命建立共和國變?yōu)橹鲝垵u進(jìn)式改良實(shí)現(xiàn)立憲。第二小問“原因”，根據(jù)材料二相關(guān)信息歸納即可。 答案：(1)異：顧炎武把“亡國”與“亡天下”進(jìn)行了區(qū)分；而梁啟超則把二者合而為一。 同：都體現(xiàn)了強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感和歷史使命感。(7分) 背景：明朝滅亡、清軍入關(guān)的時(shí)代變遷；明清之際君主專制制度日益腐朽；商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展、資本主義萌芽產(chǎn)生；傳統(tǒng)儒學(xué)陷入僵化。(8分) (2)轉(zhuǎn)

18、變：由支持暴力革命建立共和國變?yōu)橹鲝垵u進(jìn)式改良實(shí)現(xiàn)立憲。(4分) 原因：對(duì)美國的社會(huì)發(fā)展感覺失望；中國國情復(fù)雜，民眾素質(zhì)低下，革命會(huì)帶來內(nèi)亂與專制；與時(shí)俱進(jìn)，對(duì)民主政治和民族獨(dú)立富強(qiáng)的不懈追求。(6分) 14．閱讀材料，完成下列要求。 材料一　“西學(xué)中源說”發(fā)端于明清之際。鴉片戰(zhàn)爭后，其在士大夫階層中漸次流傳開來。持有此說的士大夫認(rèn)為，西方學(xué)術(shù)文化雖有可取之處，但窮究其根源都是來自中國。 ——摘編自季榮臣《論洋務(wù)派的“西學(xué)中源”文化觀》 材料二　王仁俊據(jù)《論語》和《孔子家語》等書中關(guān)于孔子弟子冉求“好學(xué)博藝”的話，斷定其所說六藝專指禮、樂、射、御、書、數(shù)，六藝的最后一項(xiàng)“數(shù)”，即數(shù)學(xué)

19、，進(jìn)而通過其他資料，推斷冉求所通數(shù)學(xué)為幾何，最后斷定《幾何原本》原為冉求所著。再如，《墨子·尚同》有“是故選天下之賢者立以為天子”一語，論者便斷言“泰西有合眾國、舉民主，有萬國有公法，皆取諸此”。《淮南子》 有女媧煉五色石以補(bǔ)天的說法，有人便論斷這是“后世燒煤之始”。王仁俊根據(jù)許慎《說文解字》已有“腦主知覺”說，西人關(guān)于“一切知識(shí)記憶不在于心而在頭腦之內(nèi)”的說法，“皆竊取許君義”。 ——摘編自王建朗、黃克武主編《兩岸新編中國近代史·晚清卷》 根據(jù)上述材料，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，你是否贊同“西學(xué)中源說”的觀點(diǎn)？并簡要說明理由。 (12分) 解析：首先，根據(jù)題目要求，表明態(tài)度。如：贊同“西學(xué)中源說”

20、的觀點(diǎn)。其次，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，史論結(jié)合，說明贊同或反對(duì)的理由。如：該學(xué)說在封建儒學(xué)盛行的條件下，一定程度上可以減少封建頑固派對(duì)西學(xué)傳播的阻撓和壓力，有利于新思想的傳播與社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。最后，對(duì)自己所陳述的觀點(diǎn)作簡要總結(jié)。如：“西學(xué)中源說”，是針對(duì)社會(huì)實(shí)際而提出的迂回戰(zhàn)略，是西學(xué)傳播者智慧的體現(xiàn)。 答案：(1)贊同。 理由：“西學(xué)中源說”體現(xiàn)了中西方文化的激烈碰撞，有利于調(diào)和中學(xué)與西學(xué)的矛盾，客觀上可以減少封建頑固派對(duì)西學(xué)傳播的阻撓和壓力，有利于封建因素的消弭和中國社會(huì)向前發(fā)展；一定程度上有利于西學(xué)的傳播，促進(jìn)中西方文化逐漸融合，并保留中華民族的文化特色。(12分，言之成理即可得分) (2)

21、不贊同。 理由：“西學(xué)中源說”反映了當(dāng)時(shí)中國人鄙視外邦，獨(dú)尊中華文明的自大心理，致使對(duì)西方文化缺乏基本了解，具有半殖民地化色彩；在外國侵略下，產(chǎn)生民族文化自衛(wèi)的心理；難免以西學(xué)附會(huì)中學(xué)，導(dǎo)致謬說流傳，不利于思想界接受真正的西學(xué)。(12分，言之成理即可得分) 刷題加餐練 1．(2016·新課標(biāo)全國卷Ⅲ，28)甲午戰(zhàn)后，梁啟超提出“詩界革命”，曾賦詩“泱泱哉我中華……物產(chǎn)腴沃甲大地，天府雄國言非夸。君不見英日區(qū)區(qū)三島尚崛起，況乃堂矞吾中華！”這反映出“詩界革命”(　　) A．倡導(dǎo)民主革命的思想 　 B．推動(dòng)了白話文運(yùn)動(dòng) C．適應(yīng)了救亡圖存的需要 D．成為改良思潮的開端 解析：甲午

22、戰(zhàn)后的“詩界革命”反對(duì)長期以來詩壇的形式主義傾向，要求作家努力反映新的時(shí)代和新的思想。梁啟超的這首詩反映了甲午戰(zhàn)后知識(shí)分子的憂患意識(shí)和愛國情懷，適應(yīng)了救亡圖存的需要，故應(yīng)選C項(xiàng)。民主革命的思想是以孫中山為代表的資產(chǎn)階級(jí)革命派的主張，排除A項(xiàng)；白話文運(yùn)動(dòng)發(fā)生在新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)期，排除B項(xiàng)；D項(xiàng)錯(cuò)在“開端”。 答案：C 2．(2015·新課標(biāo)全國卷Ⅱ，29)康有為在《新學(xué)偽經(jīng)考》中認(rèn)為，被奉為儒家經(jīng)典的古文經(jīng)實(shí)系偽造。1891年該書刊印后風(fēng)行國內(nèi)，但很快遭到清政府禁毀。這主要是因?yàn)樵摃荚?　　) A．揭露歷史真相 B．引介西方理論 C．倡導(dǎo)變法維新 D．顛覆孔孟學(xué)說 解析：《新學(xué)偽經(jīng)考

23、》將被奉為儒家經(jīng)典的古文經(jīng)斥為偽經(jīng)，其目的是摧毀封建專制統(tǒng)治的思想理論依據(jù)，為維新變法掃清障礙，因而遭到清政府的禁毀，C項(xiàng)符合題意。 答案：C 3．(2014·新課標(biāo)全國卷Ⅰ，29)1898年，梁啟超等聯(lián)合百余舉人上書，請(qǐng)廢八股取士之制。參加會(huì)試的近萬名舉人，“聞啟超等此舉，嫉之如不共戴天之仇，遍播謠言，幾被毆擊”。這一事件的發(fā)生表明(　　) A．廢八股斷送讀書人政治前途 B．改制缺乏廣泛的社會(huì)基礎(chǔ) C．知識(shí)分子在政治上極為保守 D．新舊學(xué)之間矛盾不可調(diào)和 解析：從材料信息看，相當(dāng)多的舉人反對(duì)梁啟超等“廢八股取士之制”的建議，這說明科舉改制缺乏廣泛的社會(huì)基礎(chǔ)，故選B項(xiàng)。材

24、料僅涉及梁啟超等人建議“廢八股取士之制”，并不是要廢除科舉取士制度，A項(xiàng)表述本身錯(cuò)誤；材料僅能說明許多舉人對(duì)“廢八股取士之制”的態(tài)度而不能說明知識(shí)分子在政治上保守，排除C項(xiàng)；材料信息無法說明新舊學(xué)之間矛盾不可調(diào)和，排除D項(xiàng)。 答案：B 4．(2015·新課標(biāo)全國卷Ⅰ，40)(節(jié)選)閱讀材料，完成下列要求。 材料一　在歷史中，儒學(xué)一直在發(fā)展與創(chuàng)新。唐代韓愈以周公、孔子的繼承者自居，排斥佛、道，鄙薄漢代以來的儒學(xué)，認(rèn)為周公、孔子之道在孟子之后已經(jīng)斷絕。他在《原道》中說：“吾所謂道也，非向(先前)所謂老與佛之道也。堯以是傳之舜，舜以是傳之禹，禹以是傳之湯，湯以是傳之文、武、周公，文、武、周公傳

25、之孔子，孔子傳之孟軻。軻之死，不得其傳焉?！彼倪@一主張被宋代儒者接受并發(fā)揚(yáng)。當(dāng)代學(xué)者認(rèn)為韓愈開了宋代“新儒學(xué)”的先河。 ——摘編自卞孝萱等《韓愈評(píng)傳》 材料二　19世紀(jì)末，康有為撰寫《新學(xué)偽經(jīng)考》《孔子改制考》二書，認(rèn)為漢代以來儒者奉為經(jīng)典的《周禮》《左傳》等書，是漢代學(xué)者為王莽篡漢而偽造的，影響惡劣，導(dǎo)致“中國之民，遂二千年被(遭受)暴主夷狄之酷政”。他主張回歸孔子所編定的《詩經(jīng)》《禮記》等原典，理解真正的儒學(xué)精神。在他看來，孔子是一位偉大的改革家，《春秋》便是孔子為“改制”而創(chuàng)作的。他甚至用西學(xué)來解釋《春秋》，認(rèn)為《春秋公羊傳》中的“三世”說為：“始于據(jù)亂(世)，立君主；中于升平(世

26、)，為立憲，君民共主；終至太平(世)，為民主?！? ——摘編自張海鵬等編《中國近代史》 (2)根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出韓愈、康有為關(guān)于儒學(xué)認(rèn)識(shí)的共通之處。 (3)我們應(yīng)當(dāng)以什么樣的態(tài)度對(duì)待孔子與儒學(xué)？ 解析：(2)比較兩則材料，從二人對(duì)儒學(xué)探討的內(nèi)容入手，分析其特征回答。 (3)運(yùn)用唯物主義觀點(diǎn)進(jìn)行分析即可。 答案：(2)回歸原典、回歸孔孟，否定后人的附會(huì)、杜撰之說，主張?zhí)綄と鍖W(xué)的精神實(shí)質(zhì)，借助儒學(xué)為現(xiàn)實(shí)服務(wù)。 (3)應(yīng)歷史地看待孔子與儒學(xué)，不應(yīng)盲目地肯定或否定；將真實(shí)的孔子與神圣化的孔子區(qū)別開來；借鑒其精華，摒棄其糟粕。 5．(2017·新課標(biāo)全國卷Ⅲ，41)閱讀材料

27、，完成下列要求。 材料　近代中國接觸的西洋“除了強(qiáng)大的武力，尚有別具一格的政治組織、經(jīng)濟(jì)力量、高度文化，一旦彼此短兵相接，中國的藩籬為之突破，立國基礎(chǔ)為之震撼”。面對(duì)這“曠古未有的變局”，中國“應(yīng)付的困難就從此開始了，但前途放大光明、得大幸福的希望亦即寄托在這個(gè)大變化上”。 ——摘編自呂思勉《中國通史》等 圍繞材料，結(jié)合中國近代史的具體史實(shí)，自擬論題，并就所擬論題進(jìn)行闡述。(要求：明確寫出論題，闡述須史論結(jié)合) 解析：本題為開放式題型，解答前一定要認(rèn)真審題，嚴(yán)格按試題要求作答。首先擬一個(gè)合適的論題，然后結(jié)合史實(shí)進(jìn)行闡述。注意語言專業(yè)、論證充分、邏輯嚴(yán)密。 答案：(僅供參考) 可以以

28、西方文明沖擊下中國的嬗變?yōu)檎擃}，選擇多個(gè)視角進(jìn)行闡述，如19世紀(jì)中期以來中國經(jīng)濟(jì)、思想、文化、社會(huì)生活等方面發(fā)生的重大變化，聯(lián)系相關(guān)史實(shí)進(jìn)行闡述。 6．著名歷史學(xué)家蔣廷黻先生撰文指出，“林則徐僅僅只是舊時(shí)代的精英”，“是中國舊文化最好的產(chǎn)品”。此觀點(diǎn)意在說明(　　) A．林則徐仍然是“閉關(guān)鎖國”政策的代表 B．林則徐的思想主張著眼點(diǎn)是維護(hù)舊秩序 C．林則徐是主張向西方全面學(xué)習(xí)的思想家 D．林則徐是晚清資產(chǎn)階級(jí)思想家中的精英 解析：林則徐屬于地主階級(jí)，是近代中國開眼看世界的第一人，主張“師夷長技以制夷”，目的是維護(hù)清王朝的封建統(tǒng)治，因此可以說是“舊時(shí)代的精英”“舊文化最好的產(chǎn)品”

29、。林則徐主張學(xué)習(xí)西方，反對(duì)閉關(guān)鎖國，A錯(cuò)；林則徐學(xué)習(xí)西方的內(nèi)容僅限于軍事等技術(shù)，C錯(cuò)；林則徐屬于地主階級(jí)代表，D錯(cuò)。 答案：B 7．1867年，美國駐華公使蒲安臣在贈(zèng)給徐繼畬一幅華盛頓肖像時(shí)說：“華盛頓與中國人民一樣，堅(jiān)信世界上每個(gè)人都能呼吸自由的空氣；與中國人民一樣，堅(jiān)持孔子……‘己所不欲，勿施于人’。”又說：“蓋為我國之民所敬仰而深慕者，獨(dú)有兄臺(tái)一人而已！”這說明(　　) A．徐繼畬崇洋媚外并得到了美國政府的賞識(shí) B．美國政府鼓勵(lì)徐繼畬沖破封建思想的牢籠 C．美國政府為維護(hù)在華利益積極扶植代理人 D．中美早期的文化交流增進(jìn)了彼此間的了解 解析：鴉片戰(zhàn)爭后，新思想萌發(fā)，徐繼畬撰

30、寫的《瀛環(huán)志略》完整地介紹了世界各國的史地情況，特別是介紹了西方的政治制度，對(duì)美國的新興制度和領(lǐng)袖人物華盛頓極力予以贊揚(yáng)，這體現(xiàn)了他對(duì)封建制度的反思和對(duì)“天朝上國”的重新審視，開闊了國人的視野，由此引起了美國的注意，所以美國做出了這樣的回應(yīng)，但是美國并不支持中國迅速實(shí)現(xiàn)獨(dú)立發(fā)展，故A、B兩項(xiàng)錯(cuò)誤，D項(xiàng)正確。積極扶植代理人是《辛丑條約》簽訂后帝國主義列強(qiáng)侵華的特征，C項(xiàng)錯(cuò)誤。 答案：D 8．1877年清駐英大使郭嵩燾給李鴻章的信中說：“鐘表玩具，家皆有之；呢絨洋布之屬，遍及窮鄉(xiāng)僻壤；江浙風(fēng)俗，至于舍國家錢幣，而專行使洋錢，且昂其價(jià)，漠然無知其非者。一聞修造鐵路電報(bào)，痛心疾首，群起阻難，至有以

31、見洋人機(jī)器為公憤者……辦理洋務(wù)三十年，疆吏全無知曉?！币韵陆庾x符合材料本意的是(　　) A．中國傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)瓦解 B．郭嵩燾主張社會(huì)全盤西化 C．江浙人的民族意識(shí)淡薄 D．中國人亟須更新價(jià)值觀念 解析：本題考查對(duì)洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的反思。根據(jù)材料“一聞修造鐵路電報(bào)，痛心疾首，群起阻難，至有見洋人機(jī)器為公憤者……辦理洋務(wù)三十年，疆吏全無知曉”可以判斷出作者認(rèn)為當(dāng)時(shí)民眾的思想比較落后，不符合現(xiàn)代化的趨勢(shì)要求，需要進(jìn)行思想啟蒙和思想進(jìn)步，故選D項(xiàng)。 答案：D 9．(2018·貴州遵義聯(lián)考)洋務(wù)運(yùn)動(dòng)以軍事工業(yè)為第一步，意在模仿西方軍事技術(shù)以求自強(qiáng)。這種想法最初產(chǎn)生于鴉片戰(zhàn)爭后期……真正由議

32、論轉(zhuǎn)變?yōu)閷?shí)務(wù)的，是1861年成立安慶內(nèi)軍械所。這反映了(　　) A．鴉片戰(zhàn)爭后期就已提倡開展洋務(wù)運(yùn)動(dòng) B．新思潮的萌發(fā)推動(dòng)了洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的進(jìn)程 C．洋務(wù)運(yùn)動(dòng)強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)西方的科學(xué)與技術(shù) D．魏源的思想成為了洋務(wù)運(yùn)動(dòng)指導(dǎo)思想 解析：本題考查洋務(wù)運(yùn)動(dòng)。材料說的是鴉片戰(zhàn)爭后期產(chǎn)生了學(xué)習(xí)西方軍事技術(shù)的想法，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；根據(jù)材料“這種想法最初產(chǎn)生于鴉片戰(zhàn)爭后期”可知，魏源“師夷長技”的思想為洋務(wù)運(yùn)動(dòng)提供了理論來源，并最終在洋務(wù)運(yùn)動(dòng)中付諸實(shí)施，故B項(xiàng)正確；材料意在闡述洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的思想來源與實(shí)踐，而非學(xué)習(xí)內(nèi)容，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；根據(jù)所學(xué)，洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的指導(dǎo)思想為中體西用，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。 答案：B 10．(2018·

33、四川達(dá)州一模)1864年，李鴻章提出：“欲學(xué)習(xí)外國利器，則莫如覓制器之器，師其法而不必盡用其人。欲覓制器之器與制器之人，則或?qū)ＴO(shè)一科取士……而才亦可集?！辈牧媳砻骼铠櫿乱庠?　　) A．學(xué)習(xí)西洋科技和尋覓制器之人 B．全面學(xué)習(xí)西方先進(jìn)技術(shù) C．改革科舉制促進(jìn)人才培養(yǎng) D．學(xué)習(xí)外國利器以挽救危亡 解析：本題考查李鴻章的思想。根據(jù)材料中“師其法而不必盡用其人”說明當(dāng)時(shí)李鴻章并未主張向西方尋求制器之人，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；材料中并未體現(xiàn)全面學(xué)習(xí)西方先進(jìn)技術(shù)，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；材料中“專設(shè)一科取士……而才亦可集”說明當(dāng)時(shí)李鴻章主張改革科舉制度，培養(yǎng)本國技術(shù)人才，故C項(xiàng)正確；材料強(qiáng)調(diào)的重點(diǎn)是培養(yǎng)人才，不是僅

34、僅學(xué)習(xí)西方的利器，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。 答案：C 11．鄭觀應(yīng)在1858年放棄科舉，到上海習(xí)商、學(xué)英語，曾任英商寶順洋行、太古輪船公司買辦，后于19世紀(jì)70年代自營貿(mào)易和投資輪船公司，導(dǎo)致其人生變化的主要原因是(　　) A．商戰(zhàn)思想的影響 B．巨額利潤的吸引 C．列強(qiáng)對(duì)中國的經(jīng)濟(jì)侵略 D．近代中國的社會(huì)變化 解析：本題考查鄭觀應(yīng)的思想。列強(qiáng)對(duì)中國的經(jīng)濟(jì)侵略、商戰(zhàn)思想的影響、巨額利潤的吸引只是影響鄭觀應(yīng)人生變化的原因之一，不夠全面，故A、B、C三項(xiàng)錯(cuò)誤；近代中國的社會(huì)變化包含了政治、經(jīng)濟(jì)、文化各個(gè)方面的因素，故D項(xiàng)正確。 答案：D 12．(2018·貴州聯(lián)考)晚清岳麓書院齋長賓鳳陽曾說

35、：“專以異說邪教陷溺士，且其黨與蕃眾，盤踞各省。吾湘若仍聽其主講時(shí)務(wù)學(xué)堂，是不啻聚百十俊秀之子焚而坑之，吾恐中國之患，不在強(qiáng)鄰之窺逼，而在邪說之誣民也?！睋?jù)此可知(　　) A．賓鳳陽反對(duì)基督教在中國的傳播 B．湖南在當(dāng)時(shí)屬思想保守落后地區(qū) C．時(shí)務(wù)學(xué)堂嚴(yán)重破壞湖南地區(qū)的教育 D．賓鳳陽并不贊同康梁維新變法思想 解析：題干未涉及基督教在中國的傳播，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；B、C兩項(xiàng)說法錯(cuò)誤；根據(jù)題干信息“時(shí)務(wù)學(xué)堂”“俊秀之子焚而坑之”“邪說之誣民”可知，賓鳳陽不贊同維新思想，故D項(xiàng)正確。 答案：D 13．(2018·沈陽一模)針對(duì)洋務(wù)派的“中體西用”思想，嚴(yán)復(fù)主張“體用不二”，提出“中學(xué)有中學(xué)

36、之體用，西學(xué)有西學(xué)之體用，分之則并立，合之則兩亡”。此主張的目的是(　　) A．反對(duì)學(xué)習(xí)西方技術(shù) B．完整系統(tǒng)引入西學(xué) C．建立君主立憲政體 D．完全對(duì)立中西體用 解析：A、D兩項(xiàng)與嚴(yán)復(fù)的主張不符，C項(xiàng)與材料主旨不符。根據(jù)“體用不二”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，嚴(yán)復(fù)是資產(chǎn)階級(jí)維新派代表人物之一，其主張系統(tǒng)引入西學(xué)，故B項(xiàng)正確。 答案：B 14．(2018·河南統(tǒng)考)“改制之義立，則以為《春秋》者，絀君威而申人權(quán)，夷貴族而尚平等……南海(康有為)以其所懷抱，思以易天下，而知國人之思想束縛既久，不可以猝易，則以其所尊信之人為鵠，就其所能解者而導(dǎo)之，此南海說經(jīng)之微意也?！庇纱丝梢姡涤袨樽兎ㄋ?/p>

37、想的突出特點(diǎn)是(　　) A．將孔子作為變法改革的先師 B．將儒家思想同西方政治制度相結(jié)合 C．隨意修改儒家經(jīng)典牽強(qiáng)附會(huì) D．對(duì)洋務(wù)派“中體西用”思想的批判繼承 解析：根據(jù)材料信息“改制之義立，則以為《春秋》者”“以其所尊信之人為鵠”可知，康有為希望借助儒家學(xué)說的權(quán)威論證變法的合理性，故B項(xiàng)正確。 答案：B 15．1849年，徐繼畬針對(duì)美國政治制度曾說：“幅員萬里，不設(shè)王侯之號(hào)，不循世及之規(guī)，公器付之公論，創(chuàng)古今未有之局，一何奇也……創(chuàng)為推舉之法，幾于天下為公，骎骎乎三代之遺意?！边@說明徐繼畬(　　) A．主張中國實(shí)行美國的共和制 B．推崇夏商周的社會(huì)制度 C．力主汲取民

38、眾意愿推進(jìn)改革 D．反思中國的政治體制 解析：根據(jù)材料信息“不設(shè)王侯”“公器付之公論”“推舉”“天下為公”等可知，徐繼畬對(duì)中美政治制度進(jìn)行了對(duì)比分析，這反映了其對(duì)中國政治體制的反思，故D正確。A、B兩項(xiàng)誤讀材料，C項(xiàng)材料未反映。 答案：D 16．李鴻章對(duì)與列強(qiáng)簽訂的條約的認(rèn)識(shí)經(jīng)歷了四個(gè)階段：19世紀(jì)80年代以前的金帛議和，羈縻懷柔；19世紀(jì)70年代的羈縻勿絕，恪守條約；19世紀(jì)80年代的援例訂約，追求平等；19世紀(jì)90年代及以后的放棄宗藩，謹(jǐn)守約章。這些變化說明李鴻章(　　) A．始終沒有接受西方政治思想 B．由保衛(wèi)主權(quán)轉(zhuǎn)向了賣國 C．大國中心外交觀念逐步削弱 D．未盡到外交家

39、應(yīng)盡之責(zé) 解析：本題考查近代中國思想解放的潮流。李鴻章恪守條約、追求平等和謹(jǐn)守約章表明其已經(jīng)接受了西方的政治思想，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；其遵守條約并不意味著賣國，這也是其維護(hù)國家主權(quán)和利益的一種方式，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；由李鴻章認(rèn)識(shí)的變化可以看出，他逐步放棄了宗藩觀念，建立起一種平等的外交思想，其大國中心外交觀念逐步削弱，故C項(xiàng)正確；材料無法體現(xiàn)李鴻章沒有盡到外交家應(yīng)盡的職責(zé)，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。 答案：C 17．康有為在自己的回憶錄里記載了組織公車上書的行動(dòng)，而當(dāng)代學(xué)者茅海建稱在清朝歷史檔案中未發(fā)現(xiàn)上書的文件，由此認(rèn)為上書的行動(dòng)可能不存在。這說明(　　) A．歷史人物的回憶錄沒有歷史價(jià)值 B．歷史檔案完全反

40、映了歷史的真相 C．尋求歷史的真實(shí)需要從多方考證 D．回憶錄的史料價(jià)值高于歷史檔案 解析：本題考查史學(xué)研究方法。歷史人物的回憶錄是一手史料，是有歷史價(jià)值的，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；“完全”過于絕對(duì)化，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；材料中反映了歷史人物的回憶錄與清朝歷史檔案的記載不同，表明尋求歷史的真實(shí)需要從多方考證，故C項(xiàng)正確；歷史檔案的價(jià)值高于回憶錄，因?yàn)榛貞涗浛赡苁艿絺€(gè)人情感因素的影響，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。 答案：C 　不能全面認(rèn)識(shí)“師夷長技以制夷”的思想、“中體西用”思想 18．上海師范大學(xué)教授蕭功秦指出，中國人中的世俗理性的最初覺醒，并不是人權(quán)與自由的啟蒙意識(shí)，而是這種為民族生存而激發(fā)的以務(wù)實(shí)地?cái)[脫危機(jī)為目

41、標(biāo)的避害趨利意識(shí)。“世俗理性的最初覺醒”是指(　　) A．明末清初的“工商皆本”意識(shí) B．魏源的“師夷長技以制夷”思想 C．洋務(wù)運(yùn)動(dòng)中的“中體西用”主張 D．義和團(tuán)的“扶清滅洋”主張 解析：本題易錯(cuò)原因是分辨不清“師夷長技以制夷”思想與“中體西用”主張的歷史意義。解答此題注意理解材料的思想內(nèi)涵?！笆浪桌硇缘淖畛跤X醒”表現(xiàn)在思想方面，“民族生存而激發(fā)的以務(wù)實(shí)地?cái)[脫危機(jī)”指的是地主階級(jí)抵抗派代表魏源提出的“師夷長技以制夷”思想，主張通過學(xué)習(xí)西方先進(jìn)技術(shù)打敗西方侵略者，答案為B項(xiàng)。 答案：B 　不能正確認(rèn)識(shí)康有為的思想 19．1888年，康有為第一次上書光緒帝時(shí)指出：“(日本

42、)伺吉林于東，英啟藏衛(wèi)而窺川滇于西，俄筑鐵路于北而迫盛京，法煽亂民于南以取滇粵?！庇纱丝芍涤袨?　　) A．維新思想已形成體系 B．主張與列強(qiáng)進(jìn)行商戰(zhàn) C．對(duì)皇帝軟弱表示不滿 D．關(guān)注日深的民族危機(jī) 解析：材料體現(xiàn)的是康有為對(duì)外國侵略勢(shì)力的分析，不能反映維新思想形成體系，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；與列強(qiáng)進(jìn)行商戰(zhàn)是從經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域抵制外來侵略，與材料無關(guān)，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；材料中沒有體現(xiàn)康有為對(duì)皇帝軟弱的不滿，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；從材料中康有為對(duì)外國侵略形勢(shì)的分析，可知其關(guān)注日漸加深的民族危機(jī)，故D項(xiàng)正確。 答案：D 　混淆洋務(wù)派、維新派、革命派的主張 20．19世紀(jì)晚期一西方報(bào)紙稱：“甲午戰(zhàn)爭以后，中國有三黨，守舊黨……意在?，F(xiàn)存之局面；中立黨……意在保國以變法；維新黨……意以作亂為自振之機(jī)?！蔽闹械摹爸辛Ⅻh”和“維新黨”分別是指(　　) A．頑固派和洋務(wù)派 B．洋務(wù)派和維新派 C．維新派和革命派 D．洋務(wù)派和革命派 解析：本題易錯(cuò)的原因是不能準(zhǔn)確理解材料中“中立黨”“維新黨”等派別的主張。根據(jù)材料的內(nèi)容判斷：守舊黨“?，F(xiàn)存之局面”，反對(duì)任何改革，應(yīng)是頑固派；中立黨“保國以變法”，主張變法，應(yīng)是維新派；維新黨“意以作亂為自振之機(jī)”，應(yīng)是革命派，答案為C項(xiàng)。 答案：C