高考?xì)v史全程訓(xùn)練計(jì)劃 復(fù)習(xí)題： 課練 40 Word版含解析

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1、 課練40　中外歷史人物評(píng)說(shuō)刷題加餐練 1．(2017·新課標(biāo)全國(guó)卷Ⅰ)【歷史——選修4：中外歷史人物評(píng)說(shuō)】 材料　公元前544年，吳國(guó)公子季札出使魯、鄭、衛(wèi)、晉等中原諸國(guó)。季札對(duì)于各國(guó)貴族視為“文明”象征的樂(lè)舞與歌詩(shī)，皆能一一點(diǎn)評(píng)，得其精髓；對(duì)于各國(guó)政治現(xiàn)狀，他也能作出準(zhǔn)確的研判。各國(guó)原本視江南為蠻荒之地，為“文身斷發(fā)”的“夷人”聚居之處，季札的到來(lái)讓他們眼界一開。 季札出使途經(jīng)徐國(guó)，知道徐國(guó)國(guó)君對(duì)他的佩劍十分喜愛，只因要出訪他國(guó)，未能相贈(zèng)。季札返回途中至徐，徐君已死，他解下佩劍掛在徐君墓前的樹上。隨從認(rèn)為這樣做沒有意義，季札說(shuō)，我當(dāng)初知道徐君喜愛我這把劍，“始吾心已許之，豈以死

2、倍(背)吾心哉”。其父吳王壽夢(mèng)認(rèn)為諸子中季札年齡最小卻有賢能，指定他繼承王位。壽夢(mèng)死后，吳國(guó)人堅(jiān)決要求季札即位，但季札堅(jiān)拒，“棄其室而耕”，最終王位由其長(zhǎng)兄繼承。季札被歷代儒者尊崇為“賢人”。 ——據(jù)《史記》等 (1)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說(shuō)明歷代儒者尊季札為“賢人”的原因。 (2)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)析季札出使在文化融合方面的意義。 解析：第(1)問(wèn)，根據(jù)材料“季札對(duì)于各國(guó)貴族視為‘文明’象征的樂(lè)舞與歌詩(shī)，皆能一一點(diǎn)評(píng)，得其精髓”“季札……知道徐國(guó)國(guó)君對(duì)他的佩劍十分喜愛，只因要出訪他國(guó)，未能相贈(zèng)。季札返回途中至徐，徐君已死，他解下佩劍掛在徐君墓前的樹上”“其父吳王壽夢(mèng)……死后

3、，吳國(guó)人堅(jiān)決要求季札即位，但季札堅(jiān)拒”概括。 第(2)問(wèn)，根據(jù)材料“季札對(duì)于各國(guó)貴族視為‘文明’象征的樂(lè)舞與歌詩(shī)，皆能一一點(diǎn)評(píng)”“各國(guó)原本視江南為蠻荒之地，為‘文身斷發(fā)’的‘夷人’聚居之處，季札的到來(lái)讓他們眼界一開”，從文化傳播、扭轉(zhuǎn)認(rèn)識(shí)、加深文化認(rèn)同的角度分析。 答案：(1)對(duì)儒者所崇尚的禮樂(lè)與經(jīng)典有精深的理解；掛劍于墓，與儒者重“信”契合；拒絕繼承王位，符合儒家禮義觀念。 (2)顯示出中原文化傳播到江南，有利于改變中原諸國(guó)對(duì)江南的認(rèn)識(shí)；有利于黃河與長(zhǎng)江流域的文化認(rèn)同。 2．(2017·新課標(biāo)全國(guó)卷Ⅱ)【歷史——選修4：中外歷史人物評(píng)說(shuō)】 材料　顏回，孔子最看重的弟子之一。他居于陋

4、巷，“一簞食，一瓢飲”，依然淡泊達(dá)觀。顏回天資聰穎，能很快領(lǐng)悟老師的教誨，子貢稱贊他“聞一知十”。每次談到他的求學(xué)精神，孔子總是不吝贊賞。顏回尊敬老師，曾說(shuō)：“夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮?！彼`行孔子的學(xué)說(shuō)，認(rèn)為如果自己的才能智慧能夠?yàn)槭浪?，就行其道；不為世所用，則獨(dú)善其身。 顏回英年早逝?？鬃臃浅１矗骸坝蓄伝卣吆脤W(xué)，不遷怒，不貳過(guò)。不幸短命死矣！”漢代以后，歷代統(tǒng)治者給予顏回很高的評(píng)價(jià)?！段簳吩疲骸敖▏?guó)緯民，立教為本；尊師崇道，茲典自昔……釋奠孔顏，乃其時(shí)也?！鳖伝刈蕴拼鹋湎砜讖R，與孔子并稱“孔顏”，元代被封為“復(fù)圣”，對(duì)后世影響深遠(yuǎn)。 ——摘編自白壽彝總主編《中國(guó)通史

5、》等 (1)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括顏回成為孔子最看重的弟子之一的原因。 (2)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)析顏回在后世受到尊崇的原因。 解析：第(1)問(wèn)，根據(jù)材料信息“顏回……居于陋巷，‘一簞食，一瓢飲’，依然淡泊達(dá)觀”“顏回天資聰穎，能很快領(lǐng)悟老師的教誨，子貢稱贊他‘聞一知十’”“顏回尊敬老師……踐行孔子的學(xué)說(shuō)……為世所用，就行其道；不為世所用，則獨(dú)善其身”概括。 第(2)問(wèn)，從孔子對(duì)顏回的態(tài)度、儒學(xué)的地位、統(tǒng)治者的推崇及現(xiàn)實(shí)的客觀需要等角度分析。 答案：(1)道德品行高尚；天資聰穎，領(lǐng)悟力強(qiáng)；深諳孔子學(xué)說(shuō)，尊師重道；用儒學(xué)思想塑造自己的精神；踐行儒家學(xué)說(shuō)不遺余力。 (2)孔

6、子對(duì)顏回的高度肯定；儒學(xué)成為統(tǒng)治思想；統(tǒng)治者的推崇；弘揚(yáng)儒家道德的現(xiàn)實(shí)需要。 3．(2017·新課標(biāo)全國(guó)卷Ⅲ)【歷史——選修4：中外歷史人物評(píng)說(shuō)】 材料　全國(guó)解放后，部分城市通貨膨脹嚴(yán)重，少數(shù)商人投機(jī)，哄抬物價(jià)。政務(wù)院副總理陳云很快將上海局勢(shì)穩(wěn)定下來(lái)，進(jìn)而穩(wěn)定了全國(guó)經(jīng)濟(jì)形勢(shì)。面對(duì)工業(yè)化建設(shè)資金短缺等問(wèn)題，陳云提出對(duì)糧食等主要農(nóng)副產(chǎn)品實(shí)行計(jì)劃收購(gòu)和計(jì)劃供應(yīng)，即統(tǒng)購(gòu)統(tǒng)銷，被中央采納實(shí)施。他在中共八大上系統(tǒng)地提出了改進(jìn)經(jīng)濟(jì)體制的“三個(gè)主體、三個(gè)補(bǔ)充”的設(shè)想，即在工商業(yè)經(jīng)營(yíng)方面，國(guó)家經(jīng)營(yíng)和集體經(jīng)營(yíng)為主補(bǔ)充一定的個(gè)體經(jīng)營(yíng)；在生產(chǎn)計(jì)劃方面，計(jì)劃生產(chǎn)為主補(bǔ)充一定的自由生產(chǎn)；在市場(chǎng)方面，國(guó)家市場(chǎng)為主補(bǔ)充一

7、定范圍的自由市場(chǎng)。1979年春，陳云指出：“六十年來(lái)，無(wú)論蘇聯(lián)或中國(guó)的計(jì)劃工作制度中出現(xiàn)的缺點(diǎn)：只有有計(jì)劃按比例這一條，沒有在社會(huì)主義制度下還必須有市場(chǎng)調(diào)節(jié)這一條”，他提出整個(gè)社會(huì)主義時(shí)期經(jīng)濟(jì)必須有計(jì)劃經(jīng)濟(jì)部分和市場(chǎng)調(diào)節(jié)部分。 ——摘編自金沖及等主編《陳云傳》等 (1)根據(jù)材料，概括陳云的主要經(jīng)濟(jì)思想，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)指出其形成的時(shí)代背景。 (2)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)述陳云對(duì)新中國(guó)經(jīng)濟(jì)建設(shè)的貢獻(xiàn)。 解析：第(1)問(wèn)，第一小問(wèn)“主要經(jīng)濟(jì)思想”結(jié)合“三個(gè)主體、三個(gè)補(bǔ)充”“整個(gè)社會(huì)主義時(shí)期經(jīng)濟(jì)必須有計(jì)劃經(jīng)濟(jì)部分和市場(chǎng)調(diào)節(jié)部分”可得出計(jì)劃為主市場(chǎng)為輔，社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)既有計(jì)劃也有市場(chǎng)?；卮鸬诙?/p>

8、小問(wèn)“時(shí)代背景”時(shí)可結(jié)合材料中三個(gè)時(shí)期“全國(guó)解放后、中共八大、1979年春”對(duì)計(jì)劃和市場(chǎng)的看法，得出中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)道路的不斷探索；結(jié)合材料中“六十年來(lái)，無(wú)論蘇聯(lián)或中國(guó)的計(jì)劃工作制度中出現(xiàn)的缺點(diǎn)”可以得出是吸取蘇聯(lián)的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)和中國(guó)計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制的弊端。 第(2)問(wèn)，結(jié)合材料中三個(gè)階段“全國(guó)解放后、中共八大、1979年春”陳云經(jīng)濟(jì)思想的變化，分別從對(duì)國(guó)民經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)發(fā)展、突破蘇聯(lián)經(jīng)濟(jì)模式的限制以及對(duì)中國(guó)現(xiàn)代化事業(yè)和經(jīng)濟(jì)建設(shè)等方面的貢獻(xiàn)思考。 答案：(1)思想：社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)既有計(jì)劃也有市場(chǎng)，計(jì)劃為主市場(chǎng)為輔。 背景：蘇聯(lián)的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)；計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制的弊端；中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)道路的探索。 (2)為新中

9、國(guó)初期國(guó)民經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)發(fā)揮了重要作用；突破了蘇聯(lián)經(jīng)濟(jì)模式的限制，提出了許多影響深遠(yuǎn)的重要思想；對(duì)中國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化事業(yè)和改革開放作出了重要貢獻(xiàn)。 4．(2018·邵陽(yáng)聯(lián)考)【歷史——選考4：中外歷史人物評(píng)說(shuō)】 材料　鄭吉領(lǐng)軍屯田渠犁后，不斷和匈奴爭(zhēng)奪對(duì)車師地區(qū)的控制權(quán)，幾經(jīng)爭(zhēng)奪，最終取得了對(duì)車師的控制，分“士卒三百人別田車師”，占據(jù)了匈奴進(jìn)入西域的交通要道。元康二年(公元前64年)，鄭吉因?yàn)檎紦?jù)車師有功，被遷為衛(wèi)司馬，任護(hù)西域南道使者。據(jù)《漢書·西域傳》載：“其后日逐王畔(叛變)單于，將眾來(lái)降，護(hù)郁善以西使者鄭吉迎之。既至漢，封日逐王為歸德侯，吉為安遠(yuǎn)侯。乃因使吉并護(hù)北道，故號(hào)曰都護(hù)。都

10、護(hù)之起，自吉置矣。僮仆都尉由此罷，匈奴益弱，不得近西域。于是徒屯田，田于北胥健，披莎車之地，屯田校尉始屬都護(hù)。都護(hù)督察烏孫、康居諸外國(guó)，動(dòng)靜有變以聞?？砂草?，安輯之；可擊，擊之。都護(hù)治烏壘城?！边|闊的西域最終由于鄭吉的努力隨之成為西域都護(hù)的管轄范圍。《漢書·鄭吉傳》說(shuō)：“漢之號(hào)令班西域矣，始自張騫而成于鄭吉?！编嵓ナ篮?，被賜謚號(hào)為繆侯。 ——李大龍《邊吏與古代中國(guó)疆域的形成》 (1)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括鄭吉將西域逐步納入漢朝行政管理范圍的主要措施。(6分) (2)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)要評(píng)價(jià)鄭吉的歷史功績(jī)。(9分) 解析：(1)根據(jù)材料“鄭吉領(lǐng)軍屯田渠犁后”得出：鄭吉以渠

11、犁為據(jù)點(diǎn)進(jìn)行屯田，準(zhǔn)備物資；根據(jù)材料“不斷和匈奴爭(zhēng)奪對(duì)車師地區(qū)的控制權(quán)，幾經(jīng)爭(zhēng)奪，最終取得了對(duì)車師的控制，分‘士卒三百人別田車師’，占據(jù)了匈奴進(jìn)入西域的交通要道”得出措施二：奪取車師控制權(quán)，切斷匈奴與西域的聯(lián)系；根據(jù)材料“其后日逐王畔(叛變)單于，將眾來(lái)降，護(hù)郁善以西使者鄭吉迎之”得出措施三：收服匈奴屬將，削弱匈奴勢(shì)力；根據(jù)材料“乃因使吉并護(hù)北道，故號(hào)曰都護(hù)……遼闊的西域最終由于鄭吉的努力隨之成為西域都護(hù)的管轄范圍”得出措施四：設(shè)西域都護(hù)。(2)結(jié)合材料可以從擴(kuò)大西漢疆域(鄭吉領(lǐng)軍奪取西域，并把西域納入了西漢的行政管理，擴(kuò)大了西漢的疆域)、促進(jìn)民族交流和融合，維護(hù)多民族國(guó)家的統(tǒng)一(出任西域首任

12、西域都護(hù)，促進(jìn)了漢族與西域少數(shù)民族的經(jīng)濟(jì)文化交流，為中國(guó)多民族國(guó)家的發(fā)展作出了重要貢獻(xiàn))的角度進(jìn)行作答即可。 答案：(1)措施：鄭吉以渠犁為據(jù)點(diǎn)進(jìn)行屯田，準(zhǔn)備物資；奪取車師控制權(quán)，切斷匈奴與西域的聯(lián)系；收服匈奴屬將，削弱匈奴勢(shì)力；設(shè)西域都護(hù)。(答出三點(diǎn)即可)(6分) (2)評(píng)價(jià)：鄭吉領(lǐng)軍奪取西域，并把西域納入了西漢的行政管理，擴(kuò)大了西漢的疆域；出任西域首任西域都護(hù)，促進(jìn)了漢族與西域少數(shù)民族的經(jīng)濟(jì)文化交流，為中國(guó)多民族國(guó)家的發(fā)展作出了重要貢獻(xiàn)。(從其他角度評(píng)述且言之有理也可)(9分) 5．【歷史——選修4：中外歷史人物評(píng)說(shuō)】 材料　南宋光宗紹熙元年(公元1190年)，陸九淵任荊門軍知軍。

13、他上任后，正值金兵南侵壓境，他便主持構(gòu)筑荊門城，并開挖了護(hù)城河渠，守邊防，固前沿，從此荊門有了城池。他大刀闊斧地改革荊門軍的稅收弊端和不合理體制，以及官場(chǎng)的陳規(guī)陋習(xí)，重視整軍習(xí)武，提拔人才。他宣講心學(xué)，崇教化，易風(fēng)俗；引導(dǎo)民眾從內(nèi)心自覺履行道德仁義。他廢除了荊門境內(nèi)稅卡，減免捐稅，一時(shí)間荊門商賈云集，稅收日增，民訟漸息，盜賊斂跡。 ——摘編自《荊州地方志》等 (1)根據(jù)材料，指出陸九淵治理荊門的時(shí)代背景。(6分) (2)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括陸九淵治理荊門的主要措施。(9分) 解析：(1)根據(jù)材料“正值金兵南侵壓境”得出南宋面臨金軍南侵，政權(quán)飄搖；根據(jù)材料“一時(shí)間荊門商賈云集，稅

14、收日增，民訟漸息，盜賊斂跡”得出商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展，市民階層的義利觀發(fā)生變化；根據(jù)材料“宣講心學(xué)，崇教化，易風(fēng)俗”得出理學(xué)系統(tǒng)化，心學(xué)興起。 (2)根據(jù)材料“主持構(gòu)筑荊門城，并開挖了護(hù)城河渠，守邊防，固前沿，從此荊門有了城池”得出軍事上興建城池，加強(qiáng)軍隊(duì)建設(shè)；根據(jù)材料“改革荊門軍的稅收弊端和不合理體制，以及官場(chǎng)的陳規(guī)陋習(xí)，重視整軍習(xí)武，提拔人才”得出政治上改革弊政，重用人才，提高行政效率；根據(jù)材料“廢除了荊門境內(nèi)稅卡，減免捐稅”得出經(jīng)濟(jì)上輕徭薄賦，發(fā)展繁榮地方經(jīng)濟(jì)；根據(jù)材料“宣講心學(xué)，崇教化，易風(fēng)俗；引導(dǎo)民眾從內(nèi)心自覺履行道德仁義”得出思想上重視儒學(xué)教化和民眾價(jià)值觀建設(shè)，提高民眾自身修養(yǎng)。 答案

15、：(1)背景：南宋面臨金軍南侵，政權(quán)飄搖；理學(xué)系統(tǒng)化，心學(xué)興起；商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展，市民階層的義利觀發(fā)生變化。(6分) (2)措施：軍事上興建城池，加強(qiáng)軍隊(duì)建設(shè)；政治上改革弊政，重用人才，提高行政效率；經(jīng)濟(jì)上輕徭薄賦，發(fā)展繁榮地方經(jīng)濟(jì)；思想上重視儒學(xué)教化和民眾價(jià)值觀建設(shè)，提高民眾自身修養(yǎng)。(言之有理也可)(9分) 6．(2018·淄博模擬)【歷史——選修4：中外歷史人物評(píng)說(shuō)】 材料　咸豐末年英法聯(lián)軍之役，郭嵩燾跟著僧格林沁在大沽口辦交涉，有了那次經(jīng)驗(yàn)，他根本覺悟，知道中國(guó)非徹底改革不可。他的覺悟還比恭親王諸人的更深刻。光緒元年(1875)云貴總督岑毓英因?yàn)榉磳?duì)英國(guó)人進(jìn)云南，秘密在云南緬甸邊境上

16、把英國(guó)使館的翻譯官殺了。郭嵩燾當(dāng)即上奏彈劾岑毓英。第二年，政府派他出使英、法。中國(guó)有公使駐外從他起。他在西歐的時(shí)候，努力研究西洋的政治經(jīng)濟(jì)社會(huì)。他覺得不但西洋的輪船槍炮值得我們學(xué)習(xí)，就是西洋的政治制度和一般文化都值得學(xué)習(xí)。他常寫信給李鴻章，報(bào)告日本派到西洋的留學(xué)生不限于機(jī)械一門，學(xué)政治經(jīng)濟(jì)的都有。他勸李鴻章擴(kuò)大留學(xué)范圍。他的這些超時(shí)代的議論，引起了全國(guó)士大夫的謾罵。 ——摘自蔣廷黻《中國(guó)近代史》 (1)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括指出郭嵩燾“超時(shí)代的議論”出現(xiàn)的背景。(6分) (2)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，評(píng)析郭嵩燾的主要思想。(9分) 解析：(1)根據(jù)材料“咸豐末年英法聯(lián)軍之役，郭嵩

17、燾跟著僧格林沁在大沽口辦交涉，有了那次經(jīng)驗(yàn)，他根本覺悟，知道中國(guó)非徹底改革不可”可以從國(guó)內(nèi)(兩次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)中國(guó)戰(zhàn)敗、西學(xué)東漸、洋務(wù)運(yùn)動(dòng)開展、派遣駐外使節(jié))、國(guó)際(工業(yè)革命改變世界)兩個(gè)角度進(jìn)行作答。 (2)根據(jù)材料“他覺得不但西洋的輪船槍炮值得我們學(xué)習(xí)，就是西洋的政治制度和一般文化都值得學(xué)習(xí)”得出超越了洋務(wù)派的局限，主張?jiān)趯W(xué)習(xí)西方科技的同時(shí)學(xué)習(xí)其政治制度；根據(jù)材料“他在西歐的時(shí)候，努力研究西洋的政治經(jīng)濟(jì)社會(huì)”得出推動(dòng)了西學(xué)在中國(guó)的傳播，啟發(fā)了國(guó)人的思想；根據(jù)材料“他的這些超時(shí)代的議論，引起了全國(guó)士大夫的謾罵”得出由于時(shí)代局限，郭嵩燾的思想沒有受到政府的重視，未付諸實(shí)踐。 答案：(1)背景：兩次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)中國(guó)戰(zhàn)敗，西學(xué)東漸，洋務(wù)運(yùn)動(dòng)開展，派遣駐外使節(jié)，工業(yè)革命改變世界。(6分) (2)評(píng)析：超越了洋務(wù)派的局限，主張?jiān)趯W(xué)習(xí)西方科技的同時(shí)學(xué)習(xí)其政治制度；推動(dòng)了西學(xué)在中國(guó)的傳播，啟發(fā)了國(guó)人的思想；由于時(shí)代局限，郭嵩燾的思想沒有受到政府的重視，未付諸實(shí)踐。(9分)