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1、 孟子孟子：名軻：名軻, 戰(zhàn)國時期著名的思戰(zhàn)國時期著名的思想家、教育家。是繼孔子以后儒家想家、教育家。是繼孔子以后儒家學(xué)派的代表人物，與孔子合稱學(xué)派的代表人物，與孔子合稱“孔孔孟孟”，有，有“亞圣亞圣”之稱。之稱。 孟子孟子生活在兼并戰(zhàn)爭激烈的戰(zhàn)國生活在兼并戰(zhàn)爭激烈的戰(zhàn)國中期，社會動蕩不安，人民生活十中期，社會動蕩不安，人民生活十分痛苦。主張行分痛苦。主張行“仁政仁政”以統(tǒng)一天以統(tǒng)一天下，他最早提出了下，他最早提出了“民貴君輕民貴君輕”的的主張，宣揚主張，宣揚“仁政仁政”、“王道王道”。曾游說梁、齊等諸侯國，均不見用。曾游說梁、齊等諸侯國，均不見用。退而與弟子萬章、公孫丑等著書立退而與弟子萬章
2、、公孫丑等著書立說。說。 如如孟子孟子一書，一書， 現(xiàn)存七篇，現(xiàn)存七篇，是儒家學(xué)派的經(jīng)典著作之一，是儒家學(xué)派的經(jīng)典著作之一， 孟子是儒家學(xué)派的經(jīng)典著作之一，記述了孟子及其弟子的言行、政治主張、哲學(xué)主張、個人修養(yǎng)，倫理道德等思想觀點和政治活動的書。共七篇，是孟子和他的弟子萬章等合著的。與論語、大學(xué)、中庸合稱四書。 作者簡介： 孟子的政治主張主要是孟子的政治主張主要是“仁政仁政”、“王王道道”，主張和平，反對戰(zhàn)爭。提倡君王要主張和平，反對戰(zhàn)爭。提倡君王要“與民同與民同樂樂”， 人與人之間要相親相愛，人與人之間要相親相愛， 希望人們希望人們能安居樂業(yè)能安居樂業(yè) 。 孟子在教育方面的思想、主張，有不少
3、孟子在教育方面的思想、主張，有不少是值得我們借鑒的。是值得我們借鑒的。 孟子的文章自成風(fēng)格，其文思想深刻，孟子的文章自成風(fēng)格，其文思想深刻，說理透徹，氣勢充沛，開合自如，說理透徹，氣勢充沛，開合自如，長于論長于論辯辯，有很強的說服力。，有很強的說服力。 教教 學(xué)學(xué) 目目 標(biāo)標(biāo)一、積累文言詞語。一、積累文言詞語。二、理解課文的思想內(nèi)容，并從中受到啟發(fā)二、理解課文的思想內(nèi)容，并從中受到啟發(fā),增強對國增強對國家安定團(tuán)結(jié)的政治局面的認(rèn)識。家安定團(tuán)結(jié)的政治局面的認(rèn)識。三三.學(xué)習(xí)本文開頭提出論點后，運用對比，逐層深學(xué)習(xí)本文開頭提出論點后，運用對比，逐層深入的論證的寫法。入的論證的寫法。四四.初步理解初步理
4、解“天時、地利、人和天時、地利、人和”“”“得道多助、得道多助、 失失道寡助道寡助” 的含義的含義 ；并從中受到教益。；并從中受到教益。寫作背景寫作背景v戰(zhàn)國時期，諸侯各國之間的吞并戰(zhàn)爭日戰(zhàn)國時期，諸侯各國之間的吞并戰(zhàn)爭日益激烈，為了求得生存，乃至建立霸業(yè)，益激烈，為了求得生存，乃至建立霸業(yè)，各國君主不約而同地崇尚武力而不體恤各國君主不約而同地崇尚武力而不體恤百姓。面對這種現(xiàn)實，孟子提出了他的百姓。面對這種現(xiàn)實，孟子提出了他的治國理想。治國理想。解題：l本文是一篇短論，記敘了戰(zhàn)爭中本文是一篇短論，記敘了戰(zhàn)爭中民心向背的問題，指出民心所向民心向背的問題，指出民心所向是戰(zhàn)爭勝負(fù)的主要因素，突出是戰(zhàn)
5、爭勝負(fù)的主要因素，突出“人和人和”在戰(zhàn)爭勝負(fù)中的決定性在戰(zhàn)爭勝負(fù)中的決定性作用，體現(xiàn)了孟子的作用，體現(xiàn)了孟子的“仁政仁政”思思想。想。聽讀課文，要求：聽讀課文，要求：1 1、聽、聽準(zhǔn)準(zhǔn)字音；字音；2 2、分、分清清句讀。句讀。 天時不如地利，地利不如人和。天時不如地利，地利不如人和。 三里之城，七里之郭，環(huán)而攻之而不勝。三里之城，七里之郭，環(huán)而攻之而不勝。夫夫環(huán)而攻之，環(huán)而攻之，必有得天時者矣；然而不勝者，是天時不如地利也。必有得天時者矣；然而不勝者，是天時不如地利也。 城非不高也，池非不深也，兵革非不堅利也，米城非不高也，池非不深也，兵革非不堅利也，米粟粟非非不多也；委而去之，是地利不如人和
6、也。不多也；委而去之，是地利不如人和也。 故曰，域民不以封疆之界，固國不以山溪之險，威天故曰，域民不以封疆之界，固國不以山溪之險，威天下不以兵革之利。得道下不以兵革之利。得道 者多助，失道者者多助，失道者寡寡助。寡助之至，助。寡助之至，親親戚戚畔之；多助之至，天下順之。以天下之所順，攻親戚畔之；多助之至，天下順之。以天下之所順，攻親戚之所之所畔畔，故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣，故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣得道多助得道多助 失道寡助失道寡助學(xué)習(xí)指導(dǎo) 先要懂得詞義、句意，在此基礎(chǔ)上理解文章的思想內(nèi)容，認(rèn)識文章的論述特點。下列加線字的讀音你能讀準(zhǔn)嗎？1、七里之郭 2、米粟非不多也 3、域民不以封疆之界 4、親戚
7、畔之gusypn你能讀準(zhǔn)下列句子的節(jié)奏嗎？1、環(huán) 而 攻 之 而 不 勝 。2、域 民 不 以 封 疆 之 界 。3、城 非 不 高 也 。4、故 君 子 有 不 戰(zhàn) ，戰(zhàn) 必 勝 矣 。/ / / / / /注音和節(jié)奏注音和節(jié)奏夫夫 郭郭 粟粟 寡寡 戚戚 畔畔封疆封疆 jingfgusguqpn1、域民、域民/不以不以/封疆之界，固國封疆之界，固國/不以不以/山溪之險，威山溪之險，威天下天下/不以不以/兵革之利。兵革之利。2、得道者、得道者/多助，失道者多助，失道者/寡助。寡助寡助。寡助/之至，親戚之至，親戚/畔之；多助畔之；多助/之至，天下之至，天下/ 順之。順之。初讀課文，疏通文意初讀
8、課文，疏通文意對照課下注釋，試疏通大意對照課下注釋，試疏通大意重點探究重點探究掌握重點詞：1、天時天時不如不如地利地利，地利不如，地利不如人和人和2、環(huán)環(huán)而而攻之攻之 3、 委委而而去去之之4、域民域民不不以以封疆之界封疆之界 固國固國不不以以山溪之險山溪之險 威天下威天下不不以以兵革之利兵革之利5、得、得道道多助，失道多助，失道寡寡助助6、親戚、親戚畔畔之之 1、山里、山里之之城城 2、環(huán)而攻、環(huán)而攻之之 3、委而去、委而去之之 4、多助、多助之之至至 5、親戚畔、親戚畔之之之之補充注釋：補充注釋： 重點實詞重點實詞 道：道： 就是王道、仁政就是王道、仁政 米粟：米粟：泛指糧食泛指糧食天時：
9、天時：有利于作戰(zhàn)的天氣、時令有利于作戰(zhàn)的天氣、時令地利：地利：有利于作戰(zhàn)的地理條件有利于作戰(zhàn)的地理條件人和：人和：人心所向，內(nèi)部團(tuán)結(jié)人心所向，內(nèi)部團(tuán)結(jié)城城 ：內(nèi)城內(nèi)城 郭：外城郭：外城君子：君子：施行仁政的人施行仁政的人親戚：親戚：古：古：族內(nèi)的人和族外的人族內(nèi)的人和族外的人今：今：和自己家庭有婚姻關(guān)系的家和自己家庭有婚姻關(guān)系的家庭或它的成員庭或它的成員 去去 古：逃跑古：逃跑 今：到今：到 去去 池池 古：護(hù)城河古：護(hù)城河 今：池塘今：池塘2、古今異義：、古今異義：詞類活用詞類活用 l環(huán)：環(huán)：名詞作狀語名詞作狀語 圍圍l域：域：名詞用作動詞名詞用作動詞 限制限制l固：固：形容詞的使動用法形容
10、詞的使動用法 使使鞏固鞏固l威：威：形容詞用作動詞形容詞用作動詞 l 震懾震懾 征服征服 學(xué)習(xí)第一部分：學(xué)習(xí)第一部分：l本文提出了什么論點？本文提出了什么論點？l由論點看，決定戰(zhàn)爭勝負(fù)的要由論點看，決定戰(zhàn)爭勝負(fù)的要素有哪些？素有哪些？l其中最重要的要素是什么？其中最重要的要素是什么？ 分析課文分析課文天時天時不如地利地利，地利不如人和。人和。有利的天氣有利的天氣地理形勢有利地理形勢有利人心所向，上下團(tuán)結(jié)人心所向，上下團(tuán)結(jié) 得道得道多助多助, ,失道失道寡寡助助施行施行 仁政仁政少少閱讀第一節(jié)思考問題：解釋字詞解釋字詞天時地利人和時令、氣候、政治形勢等條件。有利的地理形勢。人心所向、上下團(tuán)結(jié)等。
11、這兩句談的是什么問題？提出什么看法？ 討論問題討論問題談的是戰(zhàn)爭中的攻守問題，闡述“人和” 是克敵制勝，決定戰(zhàn)爭勝負(fù)最主要的條件。這兩句揭示本篇的中心論點。第一段：譯文第一段：譯文v有利于作戰(zhàn)的天氣、時令，比不上有利于作戰(zhàn)的天氣、時令，比不上有利于作戰(zhàn)的地理形勢；有利于作有利于作戰(zhàn)的地理形勢；有利于作戰(zhàn)的地理形勢，比不上作戰(zhàn)中的人戰(zhàn)的地理形勢，比不上作戰(zhàn)中的人心所向、內(nèi)部團(tuán)結(jié)。心所向、內(nèi)部團(tuán)結(jié)。學(xué)習(xí)第二部分：學(xué)習(xí)第二部分：l第二、三段分別是從什么角第二、三段分別是從什么角度來論述的？度來論述的？l作者用了什么論證方法來證作者用了什么論證方法來證明論點？怎樣論述？明論點？怎樣論述？ 三里之三里之
12、城城，七里之，七里之郭郭，環(huán)環(huán)而攻之而不勝。而攻之而不勝。夫夫環(huán)而環(huán)而攻之，攻之，必有得天時者矣必有得天時者矣; ;然而不勝者，然而不勝者，是是天時不如地利也。天時不如地利也。 內(nèi)城內(nèi)城外城外城圍圍語氣詞語氣詞這樣看來這樣看來下頁下頁閱讀第二節(jié)思考問題：解釋加點字詞解釋加點字詞三里之 城 ，七里之郭 ， 環(huán) 而 攻之 而 不勝。夫 環(huán)而攻之，必有得天時者矣， 然而 不勝者，是 天時不如地利也 。的連詞，前后是承接關(guān)系 小城 表轉(zhuǎn)折，但是，卻 發(fā)語詞，用在句首，表示要發(fā)議論 者：指“得天時”這種情況。矣：語氣助詞，表肯定。 然而：雖然這樣，但是 這樣看來表判斷 第二段：譯文第二段：譯文v（比如一
13、座）方圓三里的小城，只有（比如一座）方圓三里的小城，只有方圓七里的外城，四面包圍起來攻打方圓七里的外城，四面包圍起來攻打它，卻不能取勝。采用四面包圍的方它，卻不能取勝。采用四面包圍的方式攻城，一定是得到有利于作戰(zhàn)的天式攻城，一定是得到有利于作戰(zhàn)的天氣、時令了，可是不能取勝，這是因氣、時令了，可是不能取勝，這是因為有利于作戰(zhàn)的天氣、時令比不上有為有利于作戰(zhàn)的天氣、時令比不上有利于作戰(zhàn)的地理形勢呀。利于作戰(zhàn)的地理形勢呀。討論：本段（第二段）擺出了什么論據(jù)？有何作用？圍攻一座小城但不能取勝。論證了中心論點的前半部分內(nèi)容：“天時不如地利” ，強調(diào)了“地利”重要性。 閱讀第三節(jié)思考問題：解釋加線詞城 非
14、不高也，池 非不深也，兵革 非不堅 利 也，米粟非不多也，委 而去 之 ，是 地利不如人和也。城墻護(hù)城河泛指武器裝備。兵，兵器。革，甲，甲衣堅韌銳利放棄離開所守之城這城高池深、兵利革堅、米粟充足但棄城而逃。論證中心論點的后半部分內(nèi)容：“地利不如人和”，突出人和的重要性 。討論 a本段擺出了什么論據(jù)？有何作用？b本段運用了什么修辭方法？句式上有何特點？討論其作用？ 運用了排比和雙重否定句式。從多個方面強調(diào)守城一方占盡地利，但結(jié)果卻棄城而逃，從而有力證明了“人和”的重要。整齊的句式，使得文章氣勢奔放，具有很強的說服力。第三段第三段: :譯文譯文v城墻并不是不高啊，護(hù)城河并不是城墻并不是不高啊，護(hù)城
15、河并不是不深呀，武器裝備也并不是不精良，不深呀，武器裝備也并不是不精良，糧食供給也并不是不充足啊，但是，糧食供給也并不是不充足啊，但是，守城一方還是棄城而逃，這是因為守城一方還是棄城而逃，這是因為作戰(zhàn)的地理形勢（再好），也比不作戰(zhàn)的地理形勢（再好），也比不上人心向背、內(nèi)部團(tuán)結(jié)啊。上人心向背、內(nèi)部團(tuán)結(jié)啊。閱讀第四節(jié)思考問題：故 曰，域 民不以封 疆之 界，固國 不以 山溪之險，威 天下不以兵革之利。得道者 多助，失道者寡助。寡助之 至 ，親戚畔 之。多助之至，天下順之。以 天下之所順 ，攻親戚之所畔，故君子 有 不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣。因此，所以限制疆界的國防靠 震懾施行仁政的君主到極點內(nèi)外親戚通“叛”
16、，背叛憑歸順，服從行仁政的君主或者學(xué)習(xí)第四部分：學(xué)習(xí)第四部分：l域民、固國、威天下的關(guān)鍵是域民、固國、威天下的關(guān)鍵是什么？為什么？什么？為什么？l這一段運用了什么手法強調(diào)了這一段運用了什么手法強調(diào)了“施行仁政施行仁政”的重要性？的重要性？第四段第四段: :譯文譯文v所以說，管理百姓不能只靠劃定的疆域的界所以說，管理百姓不能只靠劃定的疆域的界限，鞏固國防不能靠山川的險阻，征服天下限，鞏固國防不能靠山川的險阻，征服天下不能靠武力的強大。能施行不能靠武力的強大。能施行“仁政仁政”的君主，的君主，幫助支持他的人就多，不行幫助支持他的人就多，不行“仁政仁政”的君主，的君主，支持幫助他的人就少。幫助他的人
17、少到了極支持幫助他的人就少。幫助他的人少到了極點，兄弟骨肉也會背叛他；幫助他的人多到點，兄弟骨肉也會背叛他；幫助他的人多到了極點，天下的人都會歸順?biāo)?。憑著天下人了極點，天下的人都會歸順?biāo)?。憑著天下人都?xì)w順?biāo)臈l件，去攻打那連親戚都反對的都?xì)w順?biāo)臈l件，去攻打那連親戚都反對的寡助之君，所以，（能行寡助之君，所以，（能行“仁政仁政”的）君主的）君主不戰(zhàn)則已，戰(zhàn)就一定勝利。不戰(zhàn)則已，戰(zhàn)就一定勝利。討論1、劃出文中的排比句，說說其作用。從反面推論，指出“城民”“固國”“威天下”應(yīng)當(dāng)依靠“人和”，有很強的說服力2、在此基礎(chǔ)上，作者得出什么結(jié)論？得道者多助，失道者寡助3、“人和”的實質(zhì)是什么？在于“得道”
18、，即施行仁政，取得人民的支持和擁護(hù)。4、下文作者運用了什么論證方法？對比論證5、本段在全文中有何作用？總結(jié)全文，總結(jié)全文，深化論點深化論點理清結(jié)構(gòu)：理清結(jié)構(gòu)：本文按本文按“提出論點分析論證得出結(jié)論提出論點分析論證得出結(jié)論”的順序給本文劃分層次。的順序給本文劃分層次。( (中心論點中心論點) ) 天時不如地利，地利不如人和天時不如地利，地利不如人和 ( (論據(jù)論據(jù)) )天時不如地利天時不如地利( (從進(jìn)攻一方而言從進(jìn)攻一方而言) ) 攻而不勝攻而不勝( (論據(jù)論據(jù)) )地利不如人和地利不如人和( (從防守一方而言從防守一方而言) ) 守而敗退守而敗退( (結(jié)論結(jié)論) )得道者多助得道者多助, ,
19、失道者寡助失道者寡助( (從戰(zhàn)爭到治國從戰(zhàn)爭到治國) )）中心論點提出后作者是怎樣進(jìn)行論證的？）中心論點提出后作者是怎樣進(jìn)行論證的？ 得道多助 失道寡助 論點：天時不如地利，地利不如人和天時不如地利，地利不如人和 戰(zhàn)爭需要戰(zhàn)爭需要“人和人和” 論據(jù)：域民固國威天下治國需要治國需要“人和人和”結(jié)論： 得道多助得道多助 順順 失道寡助失道寡助 叛叛“人和”的實質(zhì)小城環(huán)而攻之不勝城高兵利糧足不守提出中心論點：提出中心論點： 天時不如地利，地利不如人和天時不如地利，地利不如人和 論據(jù)一論據(jù)一: : 天時不如地利天時不如地利 ( (從進(jìn)攻一方而言從進(jìn)攻一方而言) )論據(jù)二論據(jù)二: : 地利不如人和地利不
20、如人和 ( (從防守一方而言從防守一方而言) )得出結(jié)論得出結(jié)論： 得道者多助得道者多助, ,失道者寡助失道者寡助( (從戰(zhàn)爭到治國從戰(zhàn)爭到治國) )）中心論點提出后作者是怎樣進(jìn)行論證的？）中心論點提出后作者是怎樣進(jìn)行論證的？舉例論證論舉例論證論 對比論證對比論證天時天時不如不如地利地利地利地利不如不如人和人和攻方失利攻方失利天時不如地利天時不如地利守方失利守方失利地利不如人和地利不如人和得得道道多助多助失失道道寡助寡助“仁政仁政”板書設(shè)計舉例舉例道理道理域民域民固國固國威天下威天下戰(zhàn)爭戰(zhàn)爭治國治國l得道多助，失道寡助得道多助，失道寡助一文一文主旨主旨十分明十分明確，突出強調(diào)確，突出強調(diào)“人和
21、人和”的重要性，的重要性，“人和人和”是克敵制勝的首要條件是克敵制勝的首要條件，具體地說，就是，具體地說，就是闡明戰(zhàn)爭的勝敗主要取決于人心的向背，闡明戰(zhàn)爭的勝敗主要取決于人心的向背，而人心的向背，又取決于統(tǒng)治者是否而人心的向背，又取決于統(tǒng)治者是否“得得道道”。從戰(zhàn)爭談起，最終歸結(jié)到如何治國。從戰(zhàn)爭談起，最終歸結(jié)到如何治國平天下。平天下。本文是典型的議論文，結(jié)合相本文是典型的議論文，結(jié)合相關(guān)知識：關(guān)知識： 1 1）全文的思路怎樣？）全文的思路怎樣？ 2 2）本文以戰(zhàn)爭為例，你認(rèn)為）本文以戰(zhàn)爭為例，你認(rèn)為孟子是主張打仗嗎？孟子是主張打仗嗎？ 3 3）他寫此文的真正意圖么？他寫此文的真正意圖么？ 探
22、討問題探討問題4、孟子認(rèn)為、孟子認(rèn)為“戰(zhàn)必勝的原因是戰(zhàn)必勝的原因是:A、依靠強大的武力、依靠強大的武力B、靠人民住得安定、靠人民住得安定C、施行仁政，取得民心、施行仁政，取得民心D、戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)正確、戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)正確 （ ）拓展研究拓展研究1 1）你知道歷史上或生活）你知道歷史上或生活中的哪些例子印證了中的哪些例子印證了“得道得道多助，失道寡助多助，失道寡助” ” 這一古訓(xùn)這一古訓(xùn)? ?跟同學(xué)們介紹一下。跟同學(xué)們介紹一下。 v日本某些反華勢力，擅自篡日本某些反華勢力，擅自篡改歷史教科書，結(jié)果招致了國改歷史教科書，結(jié)果招致了國內(nèi)外有識之士的一致反對，弄內(nèi)外有識之士的一致反對，弄得眾叛親離；正應(yīng)了孟子這句
23、得眾叛親離；正應(yīng)了孟子這句古訓(xùn)古訓(xùn)“得道多助，失道寡助得道多助，失道寡助”。2）文中講述了）文中講述了“人和人和”的重要性，你作的重要性，你作為新時代的中學(xué)生獲得了哪些啟發(fā)呢？為新時代的中學(xué)生獲得了哪些啟發(fā)呢？v孟子的這一主張，強調(diào)做任何事情必須要順乎民心，反映了孟孟子的這一主張，強調(diào)做任何事情必須要順乎民心，反映了孟子在那個歷史發(fā)展特定階段中的遠(yuǎn)見卓識。子在那個歷史發(fā)展特定階段中的遠(yuǎn)見卓識。 v 戰(zhàn)爭勝負(fù)取決于戰(zhàn)爭的性質(zhì)和人心向背戰(zhàn)爭勝負(fù)取決于戰(zhàn)爭的性質(zhì)和人心向背.v“威天下威天下”不能靠不能靠“天時天時”地利地利”，而只能靠：，而只能靠：“人和人和”的理的理論只能適用于科學(xué)不發(fā)達(dá)的古代社會
24、。論只能適用于科學(xué)不發(fā)達(dá)的古代社會。v在高科技發(fā)展的今天，要想打勝仗，就必須有最先進(jìn)的武器，在高科技發(fā)展的今天，要想打勝仗，就必須有最先進(jìn)的武器，其余都是次要的。美伊戰(zhàn)爭不就是一個很好的例證嗎其余都是次要的。美伊戰(zhàn)爭不就是一個很好的例證嗎?v 強權(quán)只能橫行一時，絕不可能橫行一世。強權(quán)只能橫行一時，絕不可能橫行一世。v世界的政治格局發(fā)展到今天，雖然歐美發(fā)達(dá)國家相對來說仍然世界的政治格局發(fā)展到今天，雖然歐美發(fā)達(dá)國家相對來說仍然處于支配地位，但是我們可以看到大國的霸權(quán)地位已處在江河處于支配地位，但是我們可以看到大國的霸權(quán)地位已處在江河日下的境地。在世界政治的運作中是否合乎道義正在成為處理日下的境地。
25、在世界政治的運作中是否合乎道義正在成為處理國家與國家，民族與民族之間關(guān)系的準(zhǔn)則，國家與國家，民族與民族之間關(guān)系的準(zhǔn)則，“得道多助，失道得道多助，失道寡助寡助”將會成為將會成為21世紀(jì)支配世界政治格局的重要觀念。世紀(jì)支配世界政治格局的重要觀念。 啟示啟示v第一，合乎國家與國家平等的原則，也就是第一，合乎國家與國家平等的原則，也就是說國家無論大小、貧富、強弱都應(yīng)在平等的說國家無論大小、貧富、強弱都應(yīng)在平等的原則下參與國際事務(wù)原則下參與國際事務(wù).v第二，有利于維護(hù)和平共處，這是鑒于第二，有利于維護(hù)和平共處，這是鑒于20世世紀(jì)的戰(zhàn)爭給人類；社會帶來巨大的災(zāi)難，維紀(jì)的戰(zhàn)爭給人類；社會帶來巨大的災(zāi)難，維護(hù)
26、和平，避免戰(zhàn)爭，對護(hù)和平，避免戰(zhàn)爭，對21世紀(jì)人類社會發(fā)展世紀(jì)人類社會發(fā)展是至關(guān)重要的。是至關(guān)重要的。v“得道多助，失道寡助得道多助，失道寡助”這一中國儒家的思這一中國儒家的思想想,作為一種有價值的資源作為一種有價值的資源,應(yīng)受到我們的重視。應(yīng)受到我們的重視。1、讀準(zhǔn)下列字的音。、讀準(zhǔn)下列字的音。夫夫（ ）粟粟（ ）畔畔（ ）2、解釋劃線的字詞。、解釋劃線的字詞。A 七里之七里之郭郭 B 環(huán)環(huán)而攻之而攻之C 池池非不深也非不深也 D 委委而去之而去之E 域域民不以封疆之界民不以封疆之界 F 親戚親戚畔畔之之G 地利不如地利不如人和人和 H 威威天下不以兵革之利天下不以兵革之利來檢驗一下吧！來檢
27、驗一下吧！3、解釋下列詞語的古今義。、解釋下列詞語的古今義。A 池池 古義：古義： 今義：今義： B 兵兵 古義：古義： 今義：今義：C 親戚親戚 古義：古義： 今義：今義： 4、翻譯句子。、翻譯句子。 域民不以封疆之界，固國不以山溪域民不以封疆之界，固國不以山溪之險，威天下不以兵革之利。之險，威天下不以兵革之利。(1)(1)孟子，名孟子，名_，字，字_，是，是_時代人，他是孔子以后時代人，他是孔子以后的的_。孟子孟子是一部記錄是一部記錄_的書。的書。(2) (2) 得道多助失道寡助得道多助失道寡助的中心論點是的中心論點是_。提出的著名論斷是。提出的著名論斷是_ 5 5、填空練習(xí)、填空練習(xí)根據(jù)
28、課文最后一段做練習(xí)根據(jù)課文最后一段做練習(xí)下列朗讀節(jié)奏正確的一組是（下列朗讀節(jié)奏正確的一組是（ ）A A域域/ /民民/ /不以不以/ /封疆之界，固封疆之界，固/ /國國/ /不以不以/ /山溪之險，山溪之險，/ /威天威天下下/ /不以不以/ /兵革之兵革之/ /利。利。B B域民不域民不/ /以封疆之界，固國不以封疆之界，固國不/ /以山溪以山溪/ /之險，威天下之險，威天下/ /不不以兵革以兵革/ /之利。之利。C C域民域民/ /不以不以/ /封疆之界，固國封疆之界，固國/ /不以不以/ /山溪之險，威天下山溪之險，威天下/ /不以不以/ /兵革之利。兵革之利。對對“得道者多助得道者多
29、助”的理解正確的是（的理解正確的是（ ）A A能搞好內(nèi)部團(tuán)結(jié)的君主，他幫助支持的人就多。能搞好內(nèi)部團(tuán)結(jié)的君主，他幫助支持的人就多。B B能講明正確道理的君主，幫助支持他的人就多。能講明正確道理的君主，幫助支持他的人就多。C C能施行能施行“仁政仁政”的君主，幫助支持他的人就多。的君主，幫助支持他的人就多。文中的文中的“道道”與下面哪個詞中的與下面哪個詞中的“道道”意思相近意思相近？A A道德道德B B道歉道歉C C道路道路D D王道王道“戰(zhàn)必勝戰(zhàn)必勝”的根本原因是（原文）的根本原因是（原文）_這篇文章論述的中心意思是（這篇文章論述的中心意思是（ ）A A民心所向，上下團(tuán)結(jié)，則戰(zhàn)無不勝。民心所向，上下團(tuán)結(jié)，則戰(zhàn)無不勝。B B不能靠劃定的疆域界限，管理百姓。不能靠劃定的疆域界限，管理百姓。C C不能靠山河的險要鞏固國防。不能靠山河的險要鞏固國防。D D不能靠武力的強大，威懾天下。不能靠武力的強大，威懾天下。六、問答題六、問答題v1、本文采用了什么論證方法？、本文采用了什么論證方法？v2、本文采用了什么修辭方法？、本文采用了什么修辭方法？v3、本文采用了什么句式，有何作用？、本文采用了什么句式，有何作用？七、默寫全文七、默寫全文
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