高中歷史岳麓版必修2教學(xué)案：第二單元 第12課 新潮沖擊下的社會(huì)生活 Word版含答案

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1、 第12課_新潮沖擊下的社會(huì)生活 一、“斷發(fā)易服” 1．服飾變遷 (1)特有景觀：鴉片戰(zhàn)爭前后，西式服飾傳入中國，長袍馬褂與西服革履并行不悖。 (2)官定服飾：民間服飾變革對(duì)官定服飾制度形成了巨大沖擊。 (3)民國期間：頒布了男女禮服的形制，新服飾迅速走向社會(huì)中下層民眾。 (4)服飾改良：中山裝和旗袍的出現(xiàn)，是中西合璧的產(chǎn)物。 2．“斷發(fā)”與不纏足運(yùn)動(dòng) (1)“斷發(fā)”：1910年，清政府頒布準(zhǔn)許自由剪發(fā)的法令。辛亥革命之后，民國政府發(fā)出《剪辮通令》，結(jié)辮陋習(xí)至此革除。 (2)不纏足運(yùn)動(dòng)：在西方民主平等思想的影響下，維新人士倡導(dǎo)發(fā)起女權(quán)運(yùn)動(dòng)，不纏足運(yùn)動(dòng)轟轟烈烈地開展起

2、來。 二、報(bào)刊與電影 1．報(bào)刊 (1)太平天國起義爆發(fā)后，各報(bào)刊及時(shí)報(bào)道時(shí)局和戰(zhàn)況，民眾開始有了“新聞”的觀念。 (2)1872年創(chuàng)刊的《申報(bào)》是近代中國出版時(shí)間最長、影響最大的報(bào)紙之一。1884年，申報(bào)館創(chuàng)辦《點(diǎn)石齋畫報(bào)》，開新聞畫報(bào)之先河。 (3)《小說林》《月月小說》《繡像小說》《新小說》號(hào)稱清末四大小說期刊。各類通俗性報(bào)刊受到社會(huì)各階層民眾的普遍歡迎。 (4)維新運(yùn)動(dòng)中，國人辦報(bào)的熱情空前高漲，報(bào)紙成為宣傳政治綱領(lǐng)和開展政治斗爭的武器。 (5)新文化運(yùn)動(dòng)以后，閱讀報(bào)刊成為民眾生活的重要內(nèi)容。 2.電影 (1)傳入中國：19世紀(jì)末電影傳入中國，迅速成為民間的新式娛樂活

3、動(dòng)。 (2)主要成就：1905年《定軍山》，1913年，故事片《難夫難妻》，1931年，有聲片《歌女紅牡丹》。 3．報(bào)刊與電影的作用：近代報(bào)刊和電影以豐富的內(nèi)容和生動(dòng)直觀的形象，及時(shí)傳播時(shí)事信息，娛樂生活，促進(jìn)了科學(xué)知識(shí)的普及，開闊了人們的視野。 三、移風(fēng)易俗 1．日常禮儀的革新 (1)古代禮儀：在綱常禮教束縛下，古代中國人形成了一套體現(xiàn)貴賤尊卑的日常禮儀。 (2)民國之初：為了體現(xiàn)民主共和精神，廢除跪拜、作揖等禮節(jié)，代之以鞠躬、握手。禮儀的簡化，顯示出平等、自由等文明精神。 2．婚姻風(fēng)俗的變革 (1)原因：新文化運(yùn)動(dòng)和國民革命洪流，推動(dòng)了近代婚姻的變革進(jìn)程。 (2)范圍：主

4、要發(fā)生在通商口岸的知識(shí)層以及官宦人家，內(nèi)地和農(nóng)村地區(qū)幾乎沒有變化。 3．喪葬禮俗的變化：19世紀(jì)中期開始，西方文明、衛(wèi)生、簡潔的喪葬禮儀引起國人的注目。 4．對(duì)生活變遷的認(rèn)識(shí) (1)近代社會(huì)生活的變遷是在西方物質(zhì)文明和民主思潮影響下發(fā)生的。這些變化反映著社會(huì)物質(zhì)文明的進(jìn)步，折射出人文精神和民主意識(shí)，有些還成為婦女解放的重要標(biāo)志。 (2)由于中國近代政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展的極端不平衡，在廣大內(nèi)地農(nóng)村，閉塞和貧窮依然是下層民眾普遍的生存狀態(tài)。 [概念闡釋]　社會(huì)生活 社會(huì)生活以一定的社會(huì)關(guān)系為紐帶，由社會(huì)的經(jīng)濟(jì)、政治、文化、心理、環(huán)境諸因素綜合作用，形成一系列極為復(fù)雜的、多層次的社會(huì)現(xiàn)象。廣

5、義的社會(huì)生活中與經(jīng)濟(jì)生活、政治生活、精神生活相對(duì)應(yīng)的社會(huì)生活，就是指社會(huì)日常生活。內(nèi)容主要表現(xiàn)為個(gè)人、家庭及其他社會(huì)群體在物質(zhì)和精神方面的消費(fèi)性活動(dòng)，包括吃、穿、住、用、行、文娛、體育、社交、學(xué)習(xí)、戀愛、婚姻、風(fēng)俗習(xí)慣、典禮儀式等廣泛領(lǐng)域。 [易錯(cuò)提醒]　正確認(rèn)識(shí)社會(huì)生活的變遷 社會(huì)生活包括物質(zhì)生活和社會(huì)習(xí)俗兩方面。社會(huì)生活變遷不僅是一場移風(fēng)易俗的革命，而且與政治革命緊密地聯(lián)系在一起，斷發(fā)易服是反對(duì)清王朝的表現(xiàn)，廢除纏足和提倡婚姻自由是反對(duì)封建制度的表現(xiàn)。 [輕巧識(shí)記] 1．近代社會(huì)生活變遷 2．近代報(bào)刊 [名師點(diǎn)撥] 1．中國近代社會(huì)生活變化的特點(diǎn) 中國近代社會(huì)生活向

6、西方化發(fā)展，并帶有半殖民地半封建社會(huì)特征。變化區(qū)域不平衡，東南沿海和城市發(fā)生重大變化，而廣大農(nóng)村變化不大。 2．影視事業(yè)發(fā)展的影響 (1)影視總是帶有政治導(dǎo)向的，影響著人們的政治生活。 (2)滿足了大眾對(duì)文化娛樂生活的需求，消磨閑暇時(shí)光，發(fā)散剩余能量，轉(zhuǎn)換情緒，獲得休養(yǎng)。 (3)引導(dǎo)人們消費(fèi)，對(duì)人們經(jīng)濟(jì)生活的影響日益增大。 (4)一些不良的信息，給人們的生活造成了許多負(fù)面影響。 1．鴉片戰(zhàn)爭后，民間、政府的服飾改革興起，出現(xiàn)中西合璧趨勢；“斷發(fā)”和不纏足運(yùn)動(dòng)帶有鮮明的政治色彩，成為社會(huì)進(jìn)步的顯著標(biāo)志。 2．19世紀(jì)，近代報(bào)刊和電影相繼出現(xiàn)，成為人們的主要娛樂休閑方式。 3．

7、近代日常禮儀、婚葬禮儀的變化體現(xiàn)了民主、自由、平等、簡潔等文明精神。 中國近代社會(huì)生活變遷的原因 [材料一]　道光季年，中外通商而后，凡西人之以貨物運(yùn)至中國者，陸離光怪，幾于莫可名言。華人爭先購歸，以供日用。 ——摘自《申報(bào)》1892年1月18日 (1)材料一反映了怎樣的現(xiàn)象？ [教你讀史] 材料“華人爭先購歸”反映了西方文明對(duì)中國的影響。 [提示]　西方工業(yè)文明的傳入，對(duì)中國的社會(huì)生活造成巨大的沖擊。 [材料二]　仰內(nèi)務(wù)部通令各省都督，轉(zhuǎn)諭所屬地方一體知悉。凡未去辮者，于令到之日限二十日，一律剪除凈盡，有不遵者以違法論。 ——中華民國臨時(shí)政府《命內(nèi)務(wù)部曉示人

8、民一律剪辮令》 (2)據(jù)材料二和所學(xué)知識(shí)，近代社會(huì)生活變化受到了什么影響？ [教你讀史] 注意結(jié)合材料出處“民國”“內(nèi)務(wù)部”等信息理解。 [提示]　政府政策和資產(chǎn)階級(jí)革命、政治改革運(yùn)動(dòng)的影響。 [材料三]　他們(先進(jìn)知識(shí)分子)認(rèn)為，傳統(tǒng)婚姻的種種陋習(xí)“害國計(jì)、弱種族”，主張“欲革政治之命者，必先革家族之命”，提出實(shí)行戀愛自由、婚姻自由，禁止一夫多妻等。 ——嚴(yán)昌洪《中國近代社會(huì)風(fēng)俗史》 (3)材料三反映了怎樣的現(xiàn)象？ [教你讀史] 注意“先進(jìn)知識(shí)分子”的主張，從中歸納其現(xiàn)象。 [提示]　先進(jìn)知識(shí)分子的主張和活動(dòng)，推動(dòng)了社會(huì)風(fēng)俗的變遷。 中國近代社會(huì)生活變遷的原因 (

9、1)根本原因：西方工業(yè)文明的沖擊。 (2)政治上：政府的推動(dòng)、重大政治文化運(yùn)動(dòng)的推動(dòng)、近代政治經(jīng)濟(jì)體制變革的影響。 (3)經(jīng)濟(jì)上：近代工業(yè)和民族資本主義的發(fā)展。 (4)思想上：西方民主、平等思想的傳播。 (5)其他：先進(jìn)知識(shí)分子的推動(dòng)。 　中國近代社會(huì)生活變遷的特點(diǎn) [材料一]　(1859年)我在街上散步，看見很多中國姑娘的天足上穿著歐式鞋，頭上包著鮮艷的曼徹斯特式的頭巾，作手帕形，對(duì)角折疊，在頦下打了一個(gè)結(jié)子，兩角整整齊齊地向兩邊伸出。我覺得廣州姑娘的歐化癖是引人注目的。 ——[英]呤唎《太平天國親歷記》 (1)材料一反映了什么現(xiàn)象？ [教你讀史] 抓住女性服飾變

10、化的信息，如“歐式鞋”“曼徹斯特式的頭巾”等進(jìn)行分析。 [提示]　現(xiàn)象：中國(或廣州)姑娘生活習(xí)俗(衣著打扮)西化(或歐化)。 [材料二]　新交因狐裘而訂，不問出身。舊友以鶉結(jié)(指破爛的舊衣服)而疏，視同陌路。遂令輿臺(tái)隸卒輝煌而上友，官紳寒士貧儒藍(lán)縷而自慚形穢。 ——摘自《申報(bào)》1873年4月7日《申江陋習(xí)》 (2)據(jù)材料二，社會(huì)生活發(fā)生了什么變化？ [教你讀史] 抓住“因狐裘而訂，不問出身”等關(guān)鍵信息進(jìn)行理解。 [提示]　變化：從重社會(huì)身份、出身門第，到以衣冠取人、看重錢財(cái)。 中國近代社會(huì)生活變遷的特點(diǎn) (1)從地域看：由通商口岸城市、沿海城市向內(nèi)地和市鎮(zhèn)推進(jìn)，存在著嚴(yán)

11、重的不平衡性。 (2)從過程看：從西方引進(jìn)，有較強(qiáng)的殖民地色彩，且中西、新舊并存，甚至中西合璧、相互滲透。 (3)從水平看：斷發(fā)運(yùn)動(dòng)迅速徹底。不纏足運(yùn)動(dòng)雖然起步早，但進(jìn)展緩慢，并且沿海和內(nèi)地水平不一。 (4)從動(dòng)力看：每一次服飾、習(xí)俗等方面的變化都與當(dāng)時(shí)社會(huì)運(yùn)動(dòng)的推動(dòng)有關(guān)。 一、近代中國社會(huì)生活變遷的社會(huì)影響和認(rèn)識(shí) 1．社會(huì)影響：客觀上促進(jìn)了近代社會(huì)的文明與進(jìn)步。 (1)政治上，有利于中國反封建斗爭的展開，促進(jìn)了資產(chǎn)階級(jí)民主革命的發(fā)展。 (2)經(jīng)濟(jì)上，有利于中國資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和工業(yè)化進(jìn)程的發(fā)展。 (3)思想文化上，有利于沖破封建文化的束縛。革除弊端，既保留傳統(tǒng)中國文化的

12、精髓，又日趨科學(xué)合理。 2．認(rèn)識(shí) (1)中國社會(huì)生活的變化順應(yīng)了人類社會(huì)發(fā)展的歷史潮流，是一種歷史的進(jìn)步。 (2)因受帝國主義和封建勢力的影響和阻礙，近代社會(huì)生活變化特別是人們物質(zhì)文化生活的變化是有限的。 (3)具有明顯的半殖民地半封建社會(huì)烙印，加重了中國社會(huì)半殖民地化的色彩。 二、近代社會(huì)報(bào)刊業(yè)發(fā)展的原因、特點(diǎn)及影響 1．原因 (1)受到西方報(bào)刊產(chǎn)業(yè)發(fā)展和文化擴(kuò)張的影響。 (2)近代資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，為大眾報(bào)業(yè)提供了物質(zhì)條件。 (3)近代資產(chǎn)階級(jí)宣傳維新、革命思想，挽救民族危機(jī)，無產(chǎn)階級(jí)宣傳馬克思主義等都需要通過報(bào)刊宣傳、發(fā)動(dòng)。 (4)鴉片戰(zhàn)爭以后，社會(huì)形勢急劇變化，人

13、們對(duì)動(dòng)蕩社會(huì)信息的需求，促進(jìn)了各種報(bào)刊的不斷涌現(xiàn)。 2．特點(diǎn) (1)中國最早出現(xiàn)的近代報(bào)刊，是伴隨著西方列強(qiáng)的滲透和侵入由外國人創(chuàng)辦的。 (2)“報(bào)”“刊”不分。中國近代所謂報(bào)，實(shí)際上既指報(bào)，也包括各種期刊。 (3)辦報(bào)活動(dòng)與現(xiàn)實(shí)政治斗爭關(guān)系密切，大部分報(bào)刊都是為適應(yīng)政治斗爭的需要而創(chuàng)辦的。 3．影響 (1)報(bào)刊作為重要的新聞媒介，時(shí)效性較強(qiáng)，是人們了解國內(nèi)外大事的重要渠道。 (2)在通達(dá)民情、傳播知識(shí)、開啟民智、立言議政和實(shí)行輿論監(jiān)督方面發(fā)揮著重要作用。 (3)近代社會(huì)，報(bào)刊對(duì)中國政治和思想的近代化起了巨大的推動(dòng)作用。 題組一　近代社會(huì)生活變遷 1．有人將辛亥革命

14、后中國的某些變化戲稱為“頭上和腳上的變化”，從社會(huì)習(xí)俗變遷的角度來看，主要反映的是(　　) A．民族獨(dú)立和民主政治　　　 B．旗袍和中山裝的興起 C．剪辮運(yùn)動(dòng)和廢止纏足 D．民主共和觀念的深入 解析：選C　民族獨(dú)立和民主政治是政治方面的表現(xiàn)；旗袍和中山裝是服裝的變化；據(jù)材料“辛亥革命后中國的某些變化戲稱為‘頭上和腳上的變化’”可知“頭”為剪辮運(yùn)動(dòng)，“腳”為廢止纏足，故C項(xiàng)正確；民主共和觀念的深入屬于政治思想觀念。 2．某報(bào)以“新陳代謝”為題刊文：“新內(nèi)閣成，舊內(nèi)閣滅；新官制成，舊官制滅；新教育興，舊教育滅……陽歷興，陰歷滅；鞠躬禮興，拜跪禮滅……”文中所說的這些現(xiàn)象應(yīng)當(dāng)發(fā)生于(　　

15、) A．1898～1900年 B．1901～1911年 C．1912～1927年 D．1928～1937年 解析：選C　新內(nèi)閣、新官制、新教育、實(shí)行陽歷、鞠躬握手，這一系列的新現(xiàn)象都是在辛亥革命及其以后的一段時(shí)間內(nèi)出現(xiàn)的，故選C項(xiàng)。 3．1912年秋天，一位年輕人悵然若失地在其照片的背面留下題識(shí)：“壬子秋八月，將欲剪發(fā)(辮)，故用大鏡照后影，以留紀(jì)念。八月初三日即新歷九月十三日拍于勸業(yè)場樓之麗芙照像館?！边@實(shí)質(zhì)上反映了(　　) A．剪辮易服難以推廣 B．變革心態(tài)新舊雜陳 C．傳統(tǒng)精華悉心保留 D．共和觀念深入人心 解析：選B　材料中“將欲剪發(fā)(辮)，故用大鏡照后

16、影，以留紀(jì)念”，說明國人變革心態(tài)比較矛盾，故B項(xiàng)正確。 題組二　近代社會(huì)生活變遷的原因、影響 4．王慎之在《清代海外竹枝詞》寫道：“堪笑今人愛出洋，出洋最易變心腸。未知防?；I邊策，且效高冠短褐裝。”導(dǎo)致詞中“愛出洋”、“短褐裝”等現(xiàn)象出現(xiàn)的主要原因是(　　) A．媚外心理的使然 B．工業(yè)文明的影響 C．攀比世風(fēng)的結(jié)果 D．交通運(yùn)輸?shù)陌l(fā)展 解析：選B　“愛出洋”、“短褐裝”等現(xiàn)象是鴉片戰(zhàn)爭后出現(xiàn)的，主要原因是受西方工業(yè)文明的沖擊。 5．以下是近代中國社會(huì)生活變遷簡表，產(chǎn)生這種變化的根本原因是(　　) 鴉片戰(zhàn)爭前 鴉片戰(zhàn)爭后 長袍馬褂 中山裝、西裝等 中餐 西餐

17、 馬車、轎子 人力車、火車、電車、汽車等 父母之命，媒妁之言 自由戀愛、新式婚禮 A.辛亥革命、新文化運(yùn)動(dòng)等政治運(yùn)動(dòng)的推動(dòng) B．西方國家的生產(chǎn)生活方式的影響 C．民國政府移風(fēng)易俗，廢除陋習(xí)的政策 D．資本主義經(jīng)濟(jì)的產(chǎn)生和發(fā)展 解析：選D　依據(jù)“近代中國社會(huì)生活變遷簡表”信息可知，近代中國社會(huì)生活在服飾、建筑、飲食、交通、婚姻禮俗方面發(fā)生了巨大的變化，從生產(chǎn)力角度來看，資本主義經(jīng)濟(jì)的產(chǎn)生和發(fā)展，深刻地影響著人們的生活方式和思想觀念，是近代中國社會(huì)生活變遷的根本原因，故D項(xiàng)正確。A、B、C三項(xiàng)不是根本因素。 6．據(jù)地方志記載，民國時(shí)期某城市“舊式婚姻居十之七八，新式者不過

18、十之二三”。對(duì)此理解錯(cuò)誤的是(　　) A．舊式婚禮因?yàn)楹啽愎?jié)約更為流行 B．城市尚且如此守舊，更不要說鄉(xiāng)村 C．婚姻習(xí)俗的新舊變遷有一個(gè)過程 D．傳統(tǒng)的婚姻觀念仍為多數(shù)人所堅(jiān)持 解析：選A　舊式婚姻強(qiáng)調(diào)父母之命，媒妁之言，儀式相當(dāng)繁瑣，故A項(xiàng)錯(cuò)誤。 一、選擇題(每小題4分，共32分) 1．1912年9月8日，《申報(bào)》稱：“西裝東裝，漢裝滿裝，應(yīng)有盡有，龐雜至不可名狀?！睂?duì)此理解較為準(zhǔn)確的是(　　) A．20世紀(jì)初中國服飾種類繁多，應(yīng)有盡有 B．辛亥革命使中國社會(huì)轉(zhuǎn)型加劇，從穿著打扮可見一斑 C．辛亥革命導(dǎo)致中國人著裝混亂，沒有統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn) D．中國服飾最流行的是西

19、裝和中山裝，其他服飾不受歡迎 解析：選B　從“1912年”可知材料所述現(xiàn)象是辛亥革命推翻帝制建立民國在服飾上的反映，故B項(xiàng)正確。 2．近代中國衣食住行受西方影響發(fā)生了深刻變化，出現(xiàn)了“西風(fēng)東漸”的趨勢。下圖中不能體現(xiàn)這一趨勢的是(　　) 解析：選B　本題屬于否定式選擇題，考查學(xué)生識(shí)圖能力和分析問題的能力。A項(xiàng)是中西合璧的產(chǎn)物；C項(xiàng)反映的是報(bào)刊業(yè)的興起；D項(xiàng)反映的是電影的發(fā)展。B項(xiàng)是清朝傳統(tǒng)官服，不能體現(xiàn)“西風(fēng)東漸”的趨勢。 3．“蓋欲除滿清之藩籬，必去滿洲之形狀，舉此累贅惡濁煩惱之物，一朝而除去之，而后彼之政治乃可得而盡革也?！睂?duì)材料信息歸納最為完整準(zhǔn)確的是(　　) A．國民政府

20、頒布剪辮易服法令 B．當(dāng)時(shí)人民生活水平提高 C．風(fēng)俗變革具有政治色彩 D．維新變法主張斷發(fā)易服 解析：選C　“一朝而除去之，而后彼之政治乃可得而盡革也”說明風(fēng)俗的變革具有政治色彩，故C項(xiàng)正確。 4．1919年末《大公報(bào)》報(bào)道了一則故事：李欣淑幼年時(shí)，父為其訂了親，未婚夫不幸去世，父母準(zhǔn)備叫她守“望門寡”。李欣淑在女校念過書，不滿這種包辦婚姻，因而反抗出走，到北京工讀。她說：“我于今決計(jì)尊重我個(gè)人的人格，積極的和環(huán)境奮斗，向光明的人生大路前進(jìn)?！币韵卤硎鲎罘仙鲜鰣?bào)道主題的是(　　) A．中國政治無比黑暗落后 B．青年學(xué)生思想前衛(wèi)開放 C．社會(huì)進(jìn)步促進(jìn)女性解放 D．婚姻自主成為

21、社會(huì)時(shí)尚 解析：選C　李欣淑接受新式教育、反對(duì)包辦婚姻及與封建家庭的斗爭等行為是20世紀(jì)初中國女性解放的縮影。這與當(dāng)時(shí)社會(huì)反對(duì)專制制度，追求民主、自由和進(jìn)步的時(shí)代主題相關(guān)，這也為女性解放創(chuàng)造了良好的社會(huì)前提條件，故C項(xiàng)正確。 5．《上海竹枝詞》有這樣的說法：“學(xué)界開通到女流，金絲眼鏡自由頭，皮鞋黑襪天然足，笑彼金蓮最可羞?！贝瞬牧现兴霈F(xiàn)象(　　) A．最早出現(xiàn)在新文化運(yùn)動(dòng)后 B．在當(dāng)時(shí)的廣大民眾中廣泛流行 C．體現(xiàn)青年追求自由與時(shí)尚 D．說明西洋化已成為當(dāng)時(shí)服飾的主流 解析：選C　題干中所提到的自由風(fēng)氣早在辛亥革命之后就已經(jīng)出現(xiàn)，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；這種自由風(fēng)氣還只是在部分有進(jìn)步思想的

22、青年群體中流行，廣大民眾還并未完全接受，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；青年接受了新思想的洗禮，因而崇尚自由與時(shí)尚，故C項(xiàng)正確；西洋化也只是在部分青年中流行，還不是主流，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。 6．陳旭麓先生說：“經(jīng)歷了英法聯(lián)軍之役后，士大夫們痛苦地名之曰：‘庚申之變’ ……中國社會(huì)中的人們已經(jīng)體會(huì)到有一種不受歡迎，但又無法抗拒的變化正在發(fā)生?！薄案曛儭焙?0年中國社會(huì)的變化有(　　) A．“更有西裝新少年，短衣窄袖嬌自憐?！? B．“不剪發(fā)不算革命，并且也不算時(shí)髦?！? C．“已纏者令其必放，未纏者毋許再纏?！? D．“陽歷興、陰歷滅；鞠躬禮興，拜跪禮滅?！? 解析：選A　“庚申之變”指的是第二次鴉片戰(zhàn)爭(186

23、1～1865年)，“庚申之變”后30年，即1895年前，中國社會(huì)的變化是西方思想文化的傳入，故A項(xiàng)正確；B、D兩項(xiàng)反映的是辛亥革命；C項(xiàng)反映的是戊戌變法，時(shí)間不符。 7．有一位新國民，戴一頂自由帽，穿一套文明裝，著一雙進(jìn)步靴，走過了交通路，來到了模范街，踏進(jìn)了公益會(huì)，說幾句義務(wù)話。這一新國民形象的描述反映了(　　) A．民族經(jīng)濟(jì)工業(yè)化 B．禮儀風(fēng)俗簡潔化 C．民間服飾西洋化 D．社會(huì)生活近代化 解析：選D　由材料信息可以看出這個(gè)“新國民”在吃穿住行方面已經(jīng)出現(xiàn)了明顯的近代化特征，故D項(xiàng)正確。 8．某報(bào)宣稱：“武昌革命軍興，清吏張鳴歧、龍濟(jì)光、李準(zhǔn)等初負(fù)隅自固，滬電謠傳‘京陷帝

24、崩’，港粵各報(bào)相率登載，全城人士歡聲雷動(dòng)，張督知人心已去，無可挽救，始倉皇出走，龍、李遂卑辭乞降。使廣東省城，得以不流血而獲光復(fù)者?！边@體現(xiàn)近代報(bào)刊的作用(　　) A．控制政府 B．制造輿論 C．推廣科技 D．刊登廣告 解析：選B　報(bào)紙內(nèi)容體現(xiàn)了近代報(bào)刊制造輿論的作用，與控制政府、推廣科技和刊登廣告無關(guān)，B項(xiàng)符合題意。 二、非選擇題(18分) 9．閱讀下列材料，回答問題。 材料一　曾有一次，人們有力地指出，上海的工部局是在中國最好的宣教士。這意思是說，上海的外國租界是一個(gè)實(shí)例，闡明西方文明的優(yōu)點(diǎn)。每年成千上萬的中國人由帝國他處走過上海，他們可以看到美麗的建筑、整潔的街道、

25、燃著電燈或瓦斯燈；他們可以看到機(jī)器、自來水、電報(bào)、電話、火輪船、公園。他們在這里所得到的印象，必然多少傳到內(nèi)地去。上海如此，香港也如此。 ——中國近代史資料叢刊《洋務(wù)運(yùn)動(dòng)》第八冊 材料二　今則萬國交通，一切趨于尚同，而吾以一國衣服獨(dú)異，則情意不親，邦交不結(jié)矣。且今物質(zhì)修明，尤尚機(jī)器，辮發(fā)長重，行動(dòng)搖舞，誤纏機(jī)器，可以立死。今為機(jī)器之世，多機(jī)器則強(qiáng)，少機(jī)器則弱，辮發(fā)與機(jī)器不相容者也。且兵爭之世，執(zhí)戈跨馬，辮尤不便，其勢不能不去之。歐、美百數(shù)十年前，人皆辮發(fā)也，至近數(shù)十年，機(jī)器日新，兵事日精，乃盡剪之，今既舉國皆兵，斷發(fā)之俗，萬國同風(fēng)矣。且垂辮既易污衣，而蓄發(fā)尤增多垢，衣污則觀瞻不美，沐難

26、則衛(wèi)生非宜，梳刮則費(fèi)時(shí)甚多，若在外國，為外人指笑，兒童牽弄，既緣國弱，尤遭戲侮，斥為豚尾，出入不便，去之無損，留之反勞。 ——《康有為政論集》上冊 材料三　諸君諸君，發(fā)辮之害如此，雖欲不變通之其可已乎！戊戌推翻新政，一蹶不振，論者多咎變法之初不先變發(fā)。發(fā)短不可以驟長，不可以驟長，則面目形狀既變，衣服裝束不得不隨之而變，衣服裝束變，而行為政治皆不得不變矣。惜乎未能先事于斯，遂令一往無余也。 ——黃藻所編《黃帝魂》中的《論發(fā)辮原由》 (1)根據(jù)材料一，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出上海的外國租界對(duì)中國社會(huì)生活近代化的具體影響表現(xiàn)在哪些方面？(6分) (2)材料二、三中，康有為和黃藻所的觀點(diǎn)

27、分別是什么？(6分) (3)根據(jù)上述材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出推動(dòng)中國近代生活方式變革的主要因素。(6分) 解析：第(1)問，根據(jù)材料一“他們”所看到的內(nèi)容歸納概括即可。第(2)問，根據(jù)材料二可以看出康有為指出蓄發(fā)危害，主張斷發(fā)易服；根據(jù)材料三“戊戌推翻新政，一蹶不振，論者多咎變法之初不先變發(fā)”可以看出黃藻所認(rèn)為維新變法失敗的主要原因是沒有斷發(fā)易服。第(3)問，材料一是西方國家對(duì)中國侵略的客觀影響，材料二、三是先進(jìn)中國人主動(dòng)學(xué)習(xí)西方習(xí)俗，并根據(jù)所學(xué)知識(shí)總結(jié)歸納即可。 答案：(1)表現(xiàn)：建筑；交通；通信；機(jī)器及科技運(yùn)用；生活及衛(wèi)生文明習(xí)慣等。 (2)觀點(diǎn)：康有為主張斷發(fā)易服；黃藻所認(rèn)為維新變法失敗的主要原因是沒有斷發(fā)易服。 (3)因素：西方國家對(duì)中國侵略的客觀影響；政治變革及政府政策的影響；近代工商業(yè)發(fā)展的影響；西方文明及民主思想的影響；先進(jìn)中國人主動(dòng)吸收等。