簡述社會分工對領(lǐng)導(dǎo)產(chǎn)生與發(fā)展的作用和影響P4

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1、簡述社會分工對領(lǐng)導(dǎo)產(chǎn)生與開展的作用和影響p4 〓 〓 〓 簡答題 〓簡述社會分工對領(lǐng)導(dǎo)產(chǎn)生與開展的作用和影響。P4 答：社會分工主要向橫向社會分工和縱向社會分工兩個方向開展。橫向社會分工：是人類歷史上最早發(fā)生的分工形式，它依次包括：農(nóng)業(yè)與畜牧業(yè)、農(nóng)業(yè)與手工業(yè)及體力與腦力的分工。它通過推動生產(chǎn)的開展和文明的進(jìn)步擴(kuò)展了領(lǐng)導(dǎo)活動的領(lǐng)域和內(nèi)容，為領(lǐng)導(dǎo)學(xué)的產(chǎn)生構(gòu)建了更為廣闊的實(shí)踐平臺?？v向社會分工：包括：決策與執(zhí)行的分工、決策與咨詢的分工及決策與監(jiān)督分工。它特別是決策與執(zhí)行的分工那么直接導(dǎo)致了領(lǐng)導(dǎo)與管理的別離，成為領(lǐng)導(dǎo)學(xué)產(chǎn)生的客觀根底。 社會

2、分工的實(shí)質(zhì)是勞動部門的專門化與固定化，正如馬克思與恩格斯所指出的，當(dāng)分工一出現(xiàn)之后，每個人都有了自己一定的特殊的活動范圍，每個人都可以只從事他最拿手的工作。 19世紀(jì)，由于資本主義社會化生產(chǎn)的大開展，真正意義上決策與執(zhí)行的分工才出現(xiàn)。分工依次發(fā)生在軍事領(lǐng)域、經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域和科技領(lǐng)域。 20世紀(jì)中期，決策與執(zhí)行的縱向分工有了新的開展，由決策與執(zhí)的固定分工開展到?jīng)Q策內(nèi)局部工、執(zhí)行內(nèi)部再分工的新階段，即決策內(nèi)部謀與斷的分工、執(zhí)行內(nèi)部組織與操作的分工。決策與執(zhí)行由此而產(chǎn)生的領(lǐng)導(dǎo)〔決策專門化〕與管理〔執(zhí)行專門化〕的別離，對領(lǐng)導(dǎo)學(xué)的產(chǎn)生起到了直接的推動作用。 〓在領(lǐng)導(dǎo)學(xué)中，辯證研究方法的作用主要表達(dá)在哪些方面？

3、P7 答：在領(lǐng)導(dǎo)學(xué)中，辯證研究方法的作用主要表達(dá)在三個方面：一是領(lǐng)導(dǎo)者與被領(lǐng)導(dǎo)者的矛盾是領(lǐng)導(dǎo)活動諸多矛盾中的一對根本矛盾，要依據(jù)矛盾轉(zhuǎn)化原理對領(lǐng)導(dǎo)者與被領(lǐng)導(dǎo)者之間對立統(tǒng)一的關(guān)系進(jìn)行辯證分析；二是領(lǐng)導(dǎo)活動總是存在于一定的社會形態(tài)中，要在分析社會歷史形態(tài)的根底上，把握領(lǐng)導(dǎo)活動的特點(diǎn)與規(guī)律；三是以唯辯證法為理論依據(jù)，正確認(rèn)識和區(qū)分領(lǐng)導(dǎo)活動的共必和個性、一般性和特殊性及其相互關(guān)系。 〓簡述領(lǐng)導(dǎo)的屬性及其關(guān)系。P13 答：領(lǐng)導(dǎo)的屬性主要包括自然屬性與社會屬性兩個方面。其自然屬性產(chǎn)生于社會整體活動的自然需要，是由人們社會集體實(shí)踐活動中的客觀規(guī)律所決定的。而它的社會屬性是人們之間的政治與經(jīng)濟(jì)關(guān)系滲

4、透于領(lǐng)導(dǎo)活動的全部過程之中，并規(guī)定著它們的社會性質(zhì)。社會屬性占據(jù)著主導(dǎo)地位，決定甚至改變自然屬性，使其發(fā)生某種形式上的變化。 領(lǐng)導(dǎo)的雙重屬性是指同一領(lǐng)導(dǎo)活動的兩個方面。我們只有在二重性的統(tǒng)一中才能把握特定社會的領(lǐng)導(dǎo)關(guān)系。一方面，如果看不到領(lǐng)導(dǎo)的自然屬性，就無法考察領(lǐng)導(dǎo)活動的一般特點(diǎn)與規(guī)律性、，就會否認(rèn)一切領(lǐng)導(dǎo)關(guān)系的共同之處，從而無視或者拒絕吸收以往社會中積累下來的優(yōu)秀領(lǐng)導(dǎo)經(jīng)驗。另一方面，如果看不到領(lǐng)導(dǎo)的社會屬性，那么容易將各種性質(zhì)不同的領(lǐng)導(dǎo)活動混為一談，抹殺它們之間的界限和區(qū)別，從而很難立足實(shí)際來開展自己的特色。 〓與其他社會活動相比，領(lǐng)導(dǎo)活動有哪些特點(diǎn)？P14 答：與其他社會活動相

5、比，領(lǐng)導(dǎo)活動有以下特點(diǎn)：一是系統(tǒng)性和互動性；二是強(qiáng)制性與權(quán)威性；三是戰(zhàn)略性與前瞻性。 〓按照領(lǐng)導(dǎo)的歷史開展進(jìn)程,領(lǐng)導(dǎo)可以劃分為哪幾種類型？P14 答：按照領(lǐng)導(dǎo)的歷史開展進(jìn)程,領(lǐng)導(dǎo)可以劃分為：自然式、專制式、民主式、專家式和專家集團(tuán)式等五種領(lǐng)導(dǎo)類型。 〓簡述中國古代領(lǐng)導(dǎo)思想的主要流派及其根本觀點(diǎn)？P21-22 答：中國古代領(lǐng)導(dǎo)思想的主要流派有：儒家、道家、法家和兵家等。它們的根本觀點(diǎn)分別是： 儒家：反對一味以刑治國，主張以“德治〞和“仁政〞維護(hù)政治統(tǒng)治。 道家：主張“齊物論〞和“道法自然〞。認(rèn)為從“道〞的觀點(diǎn)來看，萬物一體，無是無非，其自然主義的天道觀和辯證方法包含著合理的因素；許多政治

6、家和思想家提倡垂拱而治，逸而有成，反對事必躬親，勤而無功。 法家：主張“法治〞、刑治、霸道。其核心是依靠嚴(yán)峻法以力服人。 兵家以謀略著稱。 〓簡述中國共產(chǎn)黨在領(lǐng)導(dǎo)思想與領(lǐng)導(dǎo)實(shí)踐方面的主要奉獻(xiàn)P24 答：中國共產(chǎn)黨在領(lǐng)導(dǎo)思想與領(lǐng)導(dǎo)實(shí)踐方面的主要奉獻(xiàn)：一是決策與執(zhí)行分工的領(lǐng)導(dǎo)觀念。二是群眾路線的領(lǐng)導(dǎo)方法。三是注重領(lǐng)導(dǎo)作風(fēng)與素質(zhì)的領(lǐng)導(dǎo)思想。 〓簡述西方領(lǐng)導(dǎo)理論開展的一條根本線索、兩個研究方向P24 答：一條根本線索即領(lǐng)導(dǎo)理論研究由價值中立理論向非價值中立理論的開展。 兩個研究方向：一是從研究領(lǐng)導(dǎo)者入手來研究領(lǐng)導(dǎo)理論；二是從研究領(lǐng)導(dǎo)活動入手來研究領(lǐng)導(dǎo)理論。 〓簡述西方領(lǐng)導(dǎo)理論主要涉及的

7、三個研究領(lǐng)域。P25-26 答：西方領(lǐng)導(dǎo)理論主要涉及的三個研究領(lǐng)域：第一，政治與行政領(lǐng)導(dǎo)領(lǐng)域。第二，企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)領(lǐng)域。第三，軍事領(lǐng)導(dǎo)領(lǐng)域。 〓簡述領(lǐng)導(dǎo)權(quán)變理論的根本觀點(diǎn)和理論奉獻(xiàn)。P27 答：領(lǐng)導(dǎo)權(quán)變理論：就是有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)者在不同的領(lǐng)導(dǎo)環(huán)境因素條件下，如何選取相應(yīng)的領(lǐng)導(dǎo)方式，最終實(shí)現(xiàn)理想的領(lǐng)導(dǎo)效果的理論。權(quán)變理論認(rèn)為：領(lǐng)導(dǎo)是在一定環(huán)境條件下，通過與被領(lǐng)導(dǎo)者的交互作用去完成特定領(lǐng)導(dǎo)目標(biāo)的動態(tài)性行為過程，領(lǐng)導(dǎo)的有效行為應(yīng)隨著被領(lǐng)導(dǎo)者的特點(diǎn)和環(huán)境因素的變化而發(fā)生變化。這一理認(rèn)為領(lǐng)導(dǎo)的成效依賴于領(lǐng)導(dǎo)者本身的條件、被領(lǐng)導(dǎo)者的條件、環(huán)境條件三個因素的交互關(guān)系，即領(lǐng)導(dǎo)是領(lǐng)導(dǎo)者、被子領(lǐng)導(dǎo)者和領(lǐng)導(dǎo)環(huán)境的函數(shù)。此

8、外，這一理論還認(rèn)為應(yīng)把研究的重點(diǎn)放在領(lǐng)導(dǎo)者、被領(lǐng)導(dǎo)者的行為與環(huán)境的相互影響上。 主要奉獻(xiàn)在于：它使領(lǐng)導(dǎo)具有了更強(qiáng)的藝術(shù)化色彩，并且使得人們對領(lǐng)導(dǎo)的判斷不再局限于道德范疇。 2〓簡述領(lǐng)導(dǎo)權(quán)力起源的因素。P38 答：領(lǐng)導(dǎo)權(quán)力起源主要表達(dá)三個因素：第一，人以勞動作為自身存在的前提。第二，人具有高度的社會性。第三人的欲望具有無限性。 〓簡述領(lǐng)導(dǎo)權(quán)力的開展過程。P39 答：領(lǐng)導(dǎo)權(quán)力的開展變化與社會開展階段是緊密相連的。 〔一〕傳統(tǒng)社會時期的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)力。它是指與傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會相適應(yīng)的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)力，這種領(lǐng)導(dǎo)權(quán)力主要有四個特點(diǎn)：1傳統(tǒng)社會時期領(lǐng)導(dǎo)權(quán)力的社會職能與國家政治權(quán)力的統(tǒng)治職能明顯地交織在一起。

9、2傳統(tǒng)社會時期領(lǐng)導(dǎo)權(quán)力與宗教權(quán)力或迷信權(quán)力等曾經(jīng)相互結(jié)合。3傳統(tǒng)社會時期領(lǐng)導(dǎo)權(quán)力與宗法權(quán)力等血緣關(guān)系權(quán)力有根深蒂固的聯(lián)系。4傳統(tǒng)社會時期領(lǐng)導(dǎo)權(quán)力與經(jīng)濟(jì)權(quán)力有相當(dāng)直接的關(guān)系。 〔二〕現(xiàn)代社會的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)力?！资桥c現(xiàn)代工業(yè)社會相適應(yīng)的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)力，其與傳統(tǒng)社會時期的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)力相比，具有自身鮮明的特點(diǎn)：1現(xiàn)代社會領(lǐng)導(dǎo)權(quán)力的自主性非常明顯，社會管理職能日益突出。2現(xiàn)代社會的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)力不僅實(shí)現(xiàn)了同外部權(quán)力的別離，其內(nèi)部的功能分化也益興旺。3現(xiàn)代社會的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)力是一種法理型的權(quán)力。 〔三〕社會轉(zhuǎn)型期的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)力。？ 〓簡述領(lǐng)導(dǎo)權(quán)力的特點(diǎn)。P45 答：領(lǐng)導(dǎo)權(quán)力具有九方面的特點(diǎn)：1無形性；2依附性；3可塑性；4對象性；5

10、強(qiáng)制性；6目的性；7交換性；8壟斷性；9誘惑性。 〓領(lǐng)導(dǎo)權(quán)力與權(quán)威是截然不的。P49〔辯析題〕 答：權(quán)力是指領(lǐng)導(dǎo)者〔權(quán)力所有人〕，遵循相關(guān)的法律法規(guī)，運(yùn)用多種方法與手段，在實(shí)現(xiàn)特定目標(biāo)的過程中，對被領(lǐng)導(dǎo)者〔權(quán)力相對人〕做出一定行為與施行一定影響的能力。而權(quán)威是指使人信從的力量和威望或是在某種范圍內(nèi)最有地位的人或物。雖然二者存在有聯(lián)系，相互作用，但權(quán)力不等同于權(quán)威，二者之間肯有截然不同的區(qū)別，主要表現(xiàn)為：第一，權(quán)力與權(quán)威的來源不同。在一現(xiàn)代組織中領(lǐng)導(dǎo)權(quán)力一般來源于法律、法規(guī)或組織規(guī)章條例的規(guī)定，具有外在的、法定的性質(zhì)。而領(lǐng)導(dǎo)權(quán)威那么主要來源于個人影響力。第二，權(quán)力與權(quán)威的表現(xiàn)形式不同。領(lǐng)導(dǎo)權(quán)

11、力主要以職權(quán)形式出現(xiàn)，其所發(fā)揮的指引與肛作用是以強(qiáng)制性為后盾的。而領(lǐng)導(dǎo)權(quán)威那么主要表現(xiàn)為領(lǐng)導(dǎo)者自身的良好素質(zhì)，如優(yōu)秀的品德、淵博的知認(rèn)、卓越的領(lǐng)導(dǎo)才能和良好的作用等。第三，權(quán)力與權(quán)威的影響時限不同。領(lǐng)導(dǎo)權(quán)力的影響是通過命令、批示等強(qiáng)制手段產(chǎn)生的，具有直觀、明顯的特點(diǎn)。這種權(quán)力隨著職位的產(chǎn)生而產(chǎn)生，也隨著職務(wù)的終止而消失。而領(lǐng)導(dǎo)權(quán)威那么不同，它來自領(lǐng)導(dǎo)者的自身，通過領(lǐng)導(dǎo)者的崇高威望和優(yōu)良品行感染并影響人們的言行，使人們在心理上認(rèn)同，從感情上接受。威望在人們心目中存留時間的長短，是與此人為人們所做奉獻(xiàn)的大小成正比的。第四權(quán)力與權(quán)威的作用效果不同。領(lǐng)導(dǎo)權(quán)力帶有強(qiáng) 強(qiáng)性和不可違抗性，在這種強(qiáng)大“外力〞

12、的作用下，被領(lǐng)導(dǎo)者的心理和行為，一般多表現(xiàn)為消極被動的服從。而領(lǐng)導(dǎo)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)威產(chǎn)生作用的前提是人們心理上的認(rèn)可與感情上的接受，在這種“內(nèi)支力〞的作用下，人們對領(lǐng)導(dǎo)者時常表現(xiàn)出一種由衷的尊敬與主動的服從和依賴，并能創(chuàng)造性地開展工作，圓滿完成各項任務(wù)。 綜上所述，領(lǐng)導(dǎo)者只有同時具備法定的權(quán)力與個性化的權(quán)威，才能實(shí)行最正確領(lǐng)導(dǎo)，取得最好的績效。 〓簡述領(lǐng)導(dǎo)權(quán)力的結(jié)構(gòu)。P46-48 答：領(lǐng)導(dǎo)權(quán)力的結(jié)構(gòu)是指，領(lǐng)導(dǎo)權(quán)力的各種構(gòu)成要素依附于一定的組織機(jī)構(gòu)并在進(jìn)行有序性活動的過程中構(gòu)成的靜態(tài)結(jié)構(gòu)與動態(tài)結(jié)構(gòu)的總稱。它包括靜態(tài)結(jié)構(gòu)和動態(tài)結(jié)構(gòu)。 〔一〕靜態(tài)結(jié)構(gòu)主要包括：領(lǐng)導(dǎo)權(quán)力主體、領(lǐng)導(dǎo)權(quán)力客體和領(lǐng)導(dǎo)權(quán)力裁體

13、這三要素?！捕硠討B(tài)結(jié)構(gòu)是由領(lǐng)導(dǎo)權(quán)力作用的主向、方式、軌道、層次、時間和結(jié)果等要素結(jié)合一起所構(gòu)成的權(quán)力運(yùn)行模式，，這種運(yùn)行模式賦予領(lǐng)導(dǎo)權(quán)力的靜態(tài)結(jié)構(gòu)以生動的實(shí)際內(nèi)容。 〓簡述行使領(lǐng)導(dǎo)權(quán)力需要遵循的原那么。P54-55 答：行領(lǐng)使導(dǎo)權(quán)力需要遵循以下五項原那么：1正當(dāng)性原那么。2可行性原那么。3民主性原那么。4效益性原那么。5權(quán)變性原那么。 〓簡述領(lǐng)導(dǎo)授權(quán)需要遵循的原那么。P59 答：領(lǐng)導(dǎo)授權(quán)需要遵循五項原那么：第一、適當(dāng)原那么。第二，責(zé)任原那么。第三，可控原那么。第四，信任原那么。第五，考績原那么。 〓簡述領(lǐng)導(dǎo)授權(quán)的程序。P58 答：領(lǐng)導(dǎo)授權(quán)的程序一般依次表現(xiàn)為以下四個步驟： 一、確定授

14、權(quán)的工作內(nèi)容。二、選擇授權(quán)的對象。三、正式授予權(quán)力并明確責(zé)任。四、堅持請示匯報制度。 〓簡述領(lǐng)導(dǎo)授權(quán)的方法。P57 答：領(lǐng)導(dǎo)授權(quán)是一種帶有權(quán)變色彩的行為，要―因時、因地、因人制宜。人們站在不同的角度，根據(jù)不同的標(biāo)準(zhǔn)，可以將其分成不同的類型。 第一，根據(jù)在授權(quán)時所憑借的媒介的不同，我們可以將領(lǐng)導(dǎo)授權(quán)分為口頭授權(quán)與書面授權(quán)。 第二，根據(jù)授權(quán)的標(biāo)準(zhǔn)性程度的不同，我們可將領(lǐng)導(dǎo)授權(quán)分為正式授權(quán)與非正式授權(quán)。 第三，根據(jù)工作內(nèi)容的重要性程度、上下級的水平與能力等綜合情況，我們可將領(lǐng)導(dǎo)授權(quán)分為充分授權(quán)、不充分授權(quán)、制約授權(quán)和彈性授權(quán)等形式。 〓簡述領(lǐng)導(dǎo)權(quán)力腐敗的特征。P60-61

15、 答：領(lǐng)導(dǎo)權(quán)力腐敗的特征主要包括五個方面：1權(quán)力腐敗主要表現(xiàn)形式是以權(quán)謀私。2權(quán)力腐敗的主要內(nèi)容為尋租與造租。3權(quán)力腐敗的主客體趨向法人化與集團(tuán)化。4權(quán)力腐敗的范圍擴(kuò)大、程度加深。5權(quán)力腐敗的新形式不斷涌現(xiàn)。 〓簡述領(lǐng)導(dǎo)權(quán)力腐敗的危害。P62 答：領(lǐng)導(dǎo)權(quán)力腐敗行為的危害性是顯而易見的，主要表現(xiàn)在七個方面：第一，權(quán)力腐敗直接消解了一個國家的政治穩(wěn)定，并可能造成危及根本的合法性危權(quán)。第二，權(quán)力腐敗直接消解了一個國家政治生活朝著民主化主向開展的積竭力量。第三，權(quán)力腐敗阻礙了行政與經(jīng)濟(jì)體 體的變革。第四，權(quán)力腐敗造成了社會經(jīng)濟(jì)資源的巨大浪費(fèi)。第五，權(quán)力腐敗已經(jīng)并將繼續(xù)對經(jīng)濟(jì)收入的分配產(chǎn)生極其嚴(yán)

16、重的不利影響。第六，權(quán)力腐敗完全可能造成優(yōu)秀人才的外流和埋沒。第七，權(quán)力腐敗往往導(dǎo)致社會整體道德水平的下降。 〓簡述領(lǐng)導(dǎo)權(quán)力制約的功能。P65 答：領(lǐng)導(dǎo)權(quán)力制約的根本功能是對權(quán)力正常動行的肯定和保護(hù)，是對權(quán)力偏離軌道的防范與矯正，是對權(quán)力的補(bǔ)充與完善。它具體表現(xiàn)為以下六種功能：1權(quán)力制約的導(dǎo)向功能，即引導(dǎo)權(quán)力始終按照人民的意志運(yùn)行。2權(quán)力制約的保障功能，即保證社會公仆忠實(shí)地為人民效勞。3權(quán)力制約的防范功能，即預(yù)防和阻止濫用權(quán)力的行為發(fā)生開展。4權(quán)力制約的矯正功能，即對偏離正軌的權(quán)力行為予以及時的矯正和補(bǔ)充。5權(quán)力制約的懲戒功能，即對濫用權(quán)力的行為及其責(zé)任者予以必要的制裁。6權(quán)力制約的調(diào)整功

17、能，即使權(quán)力所有者與權(quán)力行使者之間的矛盾得到期及時調(diào)解。 〓領(lǐng)導(dǎo)權(quán)力只能用權(quán)力進(jìn)行制約。P66 〔辯析題〕 答：以權(quán)力制約權(quán)力這一機(jī)制的核心是分權(quán)，同時使不同權(quán)力機(jī)構(gòu)之間形成―種監(jiān)督與被監(jiān)督或相互監(jiān)督的關(guān)系。監(jiān)督者負(fù)有監(jiān)督的權(quán)力或職責(zé)。以權(quán)力制約權(quán)力是通過兩種方式實(shí)現(xiàn)的：一是由一種高級的權(quán)力監(jiān)督低級的權(quán)力；二是平行權(quán)力層級之間的監(jiān)督與制約。 以權(quán)力制約權(quán)力這一種機(jī)制可以存在于民主社會，也可以存在于專制社會，不過在兩種社會中的分權(quán)程度和保障目的卻有所不同。西方現(xiàn)代立憲政體實(shí)行的分權(quán)制衡原那么就是將政府職能和權(quán)力分配給不同部門，并使各部門之間的權(quán)力相互平衡和制約。其根本的做法是：立法、行政、司法三權(quán)分立，分權(quán)制衡是針對一個不能完全信任的政