《書香校園》名家大講壇開講

《《書香校園》名家大講壇開講》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《《書香校園》名家大講壇開講（5頁珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、最新資料歡迎閱讀《書香校園》名家大講壇開講:王立根潘新和陳日亮主講 第一站：沙縣王立根：《立于思成于行——中學(xué)作文教學(xué)的幾點(diǎn)體會(huì)》2010年3月18日上午，福建省教育廳關(guān)工委德育中心、福建省語文學(xué)會(huì)書香校園系列活動(dòng)之——書香校園大講壇在沙縣拉開序幕。 大講壇第一站主講人為福建省語文學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)，福州三中特級(jí)教師王立根。 王老師以《立于思、成于行——中學(xué)作文教學(xué)的幾點(diǎn)體會(huì)》為題，從“還作文課應(yīng)有的地位”、“作文教學(xué)的過程”、“作文教學(xué)的方法”等方面向與會(huì)者詳細(xì)講解了他的作文教學(xué)理論和閱讀方法。王老師著重以“九種情況下學(xué)生學(xué)得最好和教學(xué)的八種策略”向與會(huì)者詳細(xì)講解了他的作文教學(xué)理論。他說，作

2、文教學(xué)是交流的過程，是師生互動(dòng)、相互溝通的過程，作文教學(xué)要尊重學(xué)生的個(gè)性、關(guān)注個(gè)體差異、滿足不同需求。 王老師認(rèn)為閱讀要持之以恒、要讀寫結(jié)合，在下筆之前，要進(jìn)行大量的閱讀，閱讀與寫作相輔相成，可以寫促讀。在閱讀的過程中要克服“知識(shí)至上”，要發(fā)現(xiàn)挖掘文章更深內(nèi)涵，克服思維定勢(shì)，讀文 1 最新資料歡迎閱讀章要發(fā)現(xiàn)文章新意，每篇好文章都有好的立意，好的創(chuàng)設(shè)情境能激發(fā)讀者情感，可以使讀者的心靈得到升華。 王老師強(qiáng)調(diào)，作為一名語文教師，要做一個(gè)有思想的人、做一個(gè)可愛的老師、做一個(gè)博采眾長(zhǎng)的雜家，才能不斷滿足教育教學(xué)過程中的需要。 最后，王老師與聽課的師生展開互動(dòng)，回答了師生們提

3、出的“寫創(chuàng)新作文新舊材料的使用問題”、“如何看待考前作文的潛規(guī)則的輔導(dǎo)”、“怎么展開沒有例子的作文”、“看文章后如何為我所用”、“如何評(píng)改作文”、“考場(chǎng)作文的構(gòu)思”、“如何規(guī)避學(xué)生與評(píng)卷教師間的文化價(jià)值思想觀念的沖突”等問題。 整個(gè)講座中時(shí)時(shí)有精彩的思想火花閃現(xiàn)，還閱讀在語文學(xué)習(xí)中應(yīng)有的地位，王老師講座內(nèi)容淺顯易懂、實(shí)效性強(qiáng)，引起師生們的共鳴，時(shí)時(shí)響起熱烈的掌聲。讓師生們進(jìn)一步明白了閱讀、寫作的真諦，極大地激發(fā)了同學(xué)們進(jìn)一步學(xué)好語文寫好文章的興趣。 來自全縣各中學(xué)的全體語文教師，教師進(jìn)修學(xué)校語文教研員，一中高三學(xué)生代表共三百多人參加了講壇活動(dòng)。 (高勇)第二站：廈門翔安潘新和：《

4、走進(jìn)語文教育的歷史時(shí)空——一位語文研究者的專業(yè) 閱讀》 2 最新資料歡迎閱讀 2010年3月27日，“書香校園系列活動(dòng)之一——名家大講壇”在廈門翔安一中召開。福建師范大學(xué)語文課程改革與母語教育研究中心副主任、文學(xué)院博士生導(dǎo)師潘新和教授為廈門翔安區(qū)的150多名中學(xué)語文教師舉辦了《走進(jìn)語文教育的歷史時(shí)空——一位語文研究者的專業(yè)閱讀》講座。 潘教授站在當(dāng)代語文課改和學(xué)術(shù)研究的制高點(diǎn)上，對(duì)幾千年的語文教育史尋根溯源，從專業(yè)閱讀的角度人手，為與會(huì)教師勾勒出我國(guó)歷代語文教育思想史的輪廓，闡明了語文教師如何成為語文教育的研究者，為語文教師的專業(yè)化成長(zhǎng)指示了路徑。 潘教授指出，在幾千年

5、的語文教育史中，前人留下來的寶貴的思想遺產(chǎn)，是我們今天研究的背景、說話的“底氣”。語文教師要多做學(xué)術(shù)“尋根”的工作，必須先做本學(xué)科的歷史家，再做本學(xué)科的純學(xué)問家。前者作的是“述舊”的功夫，后者作的是“創(chuàng)始”的功夫。研究中國(guó)語文教育史有兩個(gè)方向：一個(gè)是三千多年的古代語文教育史。一個(gè)是一百年左右的現(xiàn)代語文教育史(含當(dāng)代)。研究者可以采取雙管齊下的研究方針，兩個(gè)方向齊頭并進(jìn)。幾千年的語文教育史，史料如山，可以從一個(gè)一個(gè)代表人物的資料搜集人手。 古代的語文教育研究，可以從兩頭研究起：“源頭”和“流尾”，都是較能反映過程的全貌的。我國(guó)語文教育的“源頭”——孔子，他是我國(guó)教育的鼻祖?？鬃訛樗母卟纳?/p>

6、開設(shè)了“言語”、“文學(xué)”兩門課程，今天的語文教育所教的內(nèi)容依然如是。他的一些關(guān)于語文教育見解，比如：“有德者必有言，有言者不必有德。”“學(xué)而不思則罔， 3 最新資料歡迎閱讀思而不學(xué)則殆”“不學(xué)《詩》，無以言?！薄稗o達(dá)而已矣?！薄扒裳粤钌r矣仁。”“君子欲訥于言而敏于行?！薄啊对姟啡?，一言以蔽之，日：思無邪。”“言之無文，行而不遠(yuǎn)?！薄拔馁|(zhì)彬彬，然后君子?！薄靶揶o立其誠(chéng)?！薄把灾形铮灾行颉?。這些名言影響深遠(yuǎn)，成為語文教育理論的主流。而“流尾”，選的是清代學(xué)者唐彪的《讀書作文譜》，這是一部集大成的語文教育學(xué)論著，由此可以了解到歷代名家的重要的語文教育觀，可以視為古代語文教育研究的索

7、引。 進(jìn)而可涉獵先秦的荀子、墨家、老莊，兼及孟子、韓非子；漢魏晉南北朝的王充、劉勰、顏之推，兼及楊雄、陸機(jī)、曹丕、司馬遷；唐宋的韓愈、朱熹，兼及歐陽修、蘇東坡、謝枋得、陳驥；元明清的章學(xué)誠(chéng)、曾國(guó)藩、唐彪，兼及倪士毅、武之望、張位、郭正域、李漁、劉熙載、葉燮、方苞、姚鼐、劉大槐、吳納、劉師曾，等等。他們的著作從不同方面豐富了我國(guó)語文教育認(rèn)知。 其中韓愈的寫作教育思想是古代流傳得最廣的?！按蠓参锊坏闷淦絼t鳴：草木之無聲，風(fēng)撓之鳴；水之無聲，風(fēng)蕩之鳴。其躍也，或激之；其趨也，或梗之；其沸也，或炙之。金石之無聲，或擊之鳴。人之于言也亦然：有不得已者而后言，其歌也有思，其哭也有懷，凡出乎口而為聲

8、者，其皆有弗平者乎!”韓愈把寫作的發(fā)生歸因于外物的激蕩、內(nèi)心的不平，肯定了寫作的“應(yīng)世濟(jì)用”的特征，在寫作動(dòng)力學(xué)層面闡明了寫作的宣泄、求真功能。“能者非他，能自樹立，不因循者是也?！薄霸~必己出”、“文從字順”、“惟陳言之務(wù)去”??這些膾炙人口、耳熟能詳?shù)捻n愈名言，成為歷代寫作者的座右銘。章學(xué)誠(chéng) 4 最新資料歡迎閱讀的語文教育觀也十分精彩。他的寫作學(xué)習(xí)觀是以“學(xué)問”為前提的：“夫立言亦以學(xué)問為主?！彼J(rèn)為要做學(xué)問，一條極為重要的途徑是做劄記(札記，即讀書筆記)，做劄記是訓(xùn)練思想的好方法。刮記是探索學(xué)問的，文章是表達(dá)學(xué)問的。就是說，做劄記是做文章的準(zhǔn)備，文章是劄記的提高。他說：“故為今學(xué)者

9、計(jì)，劄錄之功，必不可少??學(xué)問之事，則由功力以至于道之梯航也。文章者，隨時(shí)表其學(xué)問所見之具也；劄記者，讀書練識(shí)，以自進(jìn)于道之所有事也。”“不論時(shí)學(xué)古學(xué)，有理無理，逐日務(wù)要有所筆記?！睂W(xué)問和功力、文章、劄記的關(guān)系作了清楚的表述。對(duì)于習(xí)作者來說，做劄記是學(xué)問文章的基礎(chǔ)。他提出“學(xué)問與文章并進(jìn)，古文與時(shí)文參營(yíng)”的教學(xué)原則。在古代寫作、語文教育思想的海洋中巡航游歷，滿目奇珍異寶、美不勝收。 現(xiàn)代的語文教育研究，比較有價(jià)值的是解放前的資料。如《教育雜志》、《中華教育界》、《新青年》、《國(guó)文月刊》、《國(guó)文雜志》、《小學(xué)教師》等，均須一閱?，F(xiàn)代語文教育可以從研究一批“第一”開始： 梁?jiǎn)⒊瑢懥酥袊?guó)現(xiàn)代第一部《中學(xué)以上作文教學(xué)法》；陳望道寫了第一部《作文法講義》(“知識(shí)性”的)；黎錦熙寫了第一部《新著國(guó)語文法》、《新著國(guó)語教學(xué)法》；夏丐尊、劉薰宇寫了第一部《文章作法》(“實(shí)踐性”的)；朱光潛寫了第一部普及性的美學(xué)專著《談美》、文學(xué)教育專著《談文學(xué)》??還有胡適、朱自清、魯 5