備戰(zhàn)2019年高考語(yǔ)文 考點(diǎn)一遍過(guò) 考點(diǎn)23 理解常見(jiàn)文言虛詞在文中的意義和用法（含解析）

考點(diǎn)23 理解常見(jiàn)文言虛詞在文中的意義和用法“理解常見(jiàn)文言虛詞在文中的意義和用法”，是文言文閱讀的重要考點(diǎn)。其中，“文中的”這一限制條件表明，高考主要考查考生在具體語(yǔ)境中理解文言虛詞的不同意義和用法的能力。綜觀近幾年高考試題可知，從總體上來(lái)看，對(duì)文言虛詞的考查著眼于應(yīng)用。題型上一般為客觀選擇題，要求考生辨析加點(diǎn)文言虛詞意義和用法的異同或正確與否。題干多表述為“下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同（或不相同）的一項(xiàng)是”。形式一般為“四組八句”，多是從文言語(yǔ)段和教材中各選取一個(gè)句子組成一個(gè)選項(xiàng)，如2017年高考山東卷采用的是這種形式。除這種形式外，也有“四組八句”都選自所給文言語(yǔ)段的情況，如2018年高考北京卷等。雖然文言虛詞的意義較多，用法靈活，但是考生如果能在平時(shí)積累的基礎(chǔ)上，尋求規(guī)律，抓住重點(diǎn)和難點(diǎn)，形成一定的推斷技巧，就能正確答題。另外，考生要立足教材，結(jié)合經(jīng)典例句，進(jìn)行歸納整理，以收到事半功倍之效?？枷蛞?根據(jù)詞性辨析虛詞1下列句子中，加點(diǎn)的詞的意義和用法都相同的一項(xiàng)是（ ）A而陋者乃以斧斤考擊而求之 設(shè)九賓于廷，臣乃敢上璧B旦日饗士卒，為擊破沛公軍 吾社之行為士先者，為之聲義 C因人之力而敝之，不仁 恩所加，則思無(wú)因喜以謬賞D醉翁之意不在酒，在乎山水之間也 趙豈敢留璧而得罪于大王乎【答案】B【解析】B項(xiàng)，均為介詞，替。A項(xiàng)，前者為副詞，卻；后者為副詞，才。C項(xiàng)，前者為介詞，依靠；后者為介詞，因?yàn)椤項(xiàng)，前者為介詞，于；后者為語(yǔ)氣助詞，表反問(wèn)，呢。2閱讀下面的文言文，完成文后題目。檀道濟(jì)，高平金鄉(xiāng)人也，世居京口。少孤，居喪備禮，奉兄姊以和謹(jǐn)稱。宋武帝建義，道濟(jì)與兄韶祗等從平京城，俱參武帝建武將軍事。累遷太尉參軍，封作唐縣男。義熙十二年，武帝北伐，道濟(jì)為前鋒，所至望風(fēng)降服，徑進(jìn)洛陽(yáng)，議者謂所獲俘囚，應(yīng)悉戮以為京觀。道濟(jì)曰：“伐罪吊人，正在今日?！苯葬尪仓Ｓ谑侵性袗?，歸者甚眾。長(zhǎng)安平，以為瑯邪內(nèi)史。元嘉八年，到彥之侵魏，已平河南，復(fù)失之。道濟(jì)都督征討諸軍事，北略地，轉(zhuǎn)戰(zhàn)至濟(jì)上，魏軍盛，遂克滑臺(tái)。道濟(jì)時(shí)與魏軍三十馀戰(zhàn)多捷，軍至歷城，以資運(yùn)竭乃還。時(shí)人降魏者具說(shuō)糧食已罄，于是士卒憂懼，莫有固志。道濟(jì)夜唱籌量沙，以所馀少米散其上。及旦，魏軍謂資糧有馀，故不復(fù)追，以降者妄，斬以徇。時(shí)道濟(jì)兵寡弱，軍中大懼。道濟(jì)乃命軍士悉甲，身白服乘輿，徐出外圍。魏軍懼有伏，不敢逼，乃歸。道濟(jì)雖不克定河南，全軍而反，雄名大振。魏甚憚之，圖之以禳鬼。還進(jìn)位司空，鎮(zhèn)尋陽(yáng)。道濟(jì)立功前朝，威名甚重，左右腹心并經(jīng)百戰(zhàn)，諸子又有才氣，朝廷疑畏之。時(shí)人或目之曰：“安知非司馬仲達(dá)也?！蔽牡蹖嫾怖勰辏瑢医?jīng)危殆，領(lǐng)軍劉湛貪執(zhí)朝政，慮道濟(jì)為異說(shuō)，又彭城王義康亦慮宮車(chē)晏駕，道濟(jì)不復(fù)可制。十二年，上疾篤，會(huì)魏軍南伐，召道濟(jì)入朝。其妻向氏曰：“夫高世之勛，道家所忌，今無(wú)事相召，禍其至矣。”及至，上已間。十三年春，將遣還鎮(zhèn)，下渚未發(fā)，有似鷦鳥(niǎo)集船悲鳴。會(huì)上疾動(dòng)，義康矯詔召入祖道，收付廷尉，及其子給事黃門(mén)侍郎植、司徒從事中郎粲、太子舍人混、征北主簿承伯、秘書(shū)郎中尊等八人并誅。時(shí)人歌曰：“可憐白浮鳩，枉殺檀江州。”道濟(jì)見(jiàn)收，憤怒氣盛，目光如炬，俄爾間引飲一斛。乃脫幘投地，曰：“乃壞汝萬(wàn)里長(zhǎng)城?！蔽喝寺勚栽弧暗罎?jì)已死，吳子輩不足復(fù)憚”。自是頻歲南伐，有飲馬長(zhǎng)江之志。文帝問(wèn)殷景仁曰：“誰(shuí)可繼道濟(jì)？”答曰：“道濟(jì)以累有戰(zhàn)功，故致威名，馀但未任耳。”帝曰：“不然，昔李廣在朝，匈奴不敢南望，后繼者復(fù)有幾人？”二十七年，魏軍至瓜步，文帝登石頭城望，甚有憂色。嘆曰：“若道濟(jì)在，豈至此！”（選自南史，有刪改）【注】作唐縣男：作唐，縣名；縣男，爵名。到彥之：南朝時(shí)宋將領(lǐng)。尋陽(yáng)：地名，即江州。司馬仲達(dá)：人名，三國(guó)時(shí)魏國(guó)的司馬懿。下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法都相同的一組是（ ）A以資運(yùn)竭乃還 以亂易整，不武B時(shí)人或目之曰 佯狂不知所之者C夫高世之勛，道家所忌 生，亦我所欲也；義，亦我所欲也D今無(wú)事相召，禍其至矣 樊噲覆其盾于地【答案】C名師點(diǎn)睛1強(qiáng)化語(yǔ)法復(fù)習(xí)，掌握虛詞用法。文言虛詞的詞性有諸多種類，如介詞、副詞、連詞、助詞等。這些詞都有自己固定的語(yǔ)法功能和搭配習(xí)慣，因此了解虛詞的詞性，對(duì)推知其意義和用法是非常重要的。在常見(jiàn)的文言虛詞詞性中，最容易混淆的是介詞和連詞，而高考試題也常常以此為重點(diǎn)進(jìn)行考查。考生應(yīng)明確的是，介詞一般都帶賓語(yǔ)，從而構(gòu)成介賓短語(yǔ)，充當(dāng)句子成分；連詞的作用是把詞、短語(yǔ)、分句，乃至上下文，按一定的關(guān)系連接起來(lái)。 2緊密聯(lián)系語(yǔ)境，推斷虛詞詞性。有些詞兼有實(shí)詞和虛詞的雙重性質(zhì)。對(duì)此，考生如果根據(jù)上下文判斷出其詞性不同，就能推知其用法也肯定不同。如第2題的B項(xiàng)，由語(yǔ)境推斷出兩個(gè)“之”的詞性不同，從而確定其意義和用法也不同。3抓住標(biāo)志，辨明詞性。副詞、介詞、連詞等大都有固定的語(yǔ)法搭配：副詞一般修飾謂語(yǔ)動(dòng)詞，介詞一般連接名詞或名詞性結(jié)構(gòu)，連詞一般連接語(yǔ)法功能對(duì)等的兩部分?？忌灰プ×诉@些標(biāo)志，便不難明確其用法。如第2題的D項(xiàng)，第一個(gè)“其”修飾動(dòng)詞“至”，是副詞?？枷蚨?根據(jù)語(yǔ)境辨析虛詞1下列句子中，加點(diǎn)的詞與“三人行，必有我?guī)熝伞敝械摹把伞币饬x和用法都相同的一項(xiàng)是（ ）A盤(pán)盤(pán)焉，囷囷焉，蜂房水渦，矗不知其幾千萬(wàn)落 B焉用亡鄭以陪鄰C且焉置土石D積土成山，風(fēng)雨興焉【答案】D【解析】這四句話都出自教材，分析虛詞的意義和用法時(shí)要注意結(jié)合教材內(nèi)容。D項(xiàng)中的“焉”和例句中的“焉”一樣，均為兼詞，“于此”。A項(xiàng)，形容詞詞尾，“的樣子”。B項(xiàng)，疑問(wèn)代詞，“怎么”。C項(xiàng)，疑問(wèn)代詞，“哪里”。2閱讀下面的文言文，完成文后題目。察人論道項(xiàng)羽既自立為西楚霸王，都彭城。狙丘先生自齊之楚，牧豭請(qǐng)見(jiàn)，曰：“先生曷之往？”先生曰：“我將見(jiàn)楚王?！蹦霖j曰：“先生布衣也，而見(jiàn)楚王，亦有說(shuō)乎？”先生曰：“楚王起草萊，為天下除暴秦，分封諸侯，而為盟主，我將勸之以仁義之道、帝皇之事。”牧豭曰：“善哉，先生之盛心也！其若楚國(guó)之勛舊何？”狙丘先生不悅，曰：“小人亦有知乎！是非若所及也?！蹦霖j曰：“臣，牧豭者也，家貧無(wú)豭，而為人牧豭。豭蕃，則主人喜而厚其傭，不則反之。故臣之牧豭也，舒舒焉。詰朝而放之，使其蹢躅于叢灌之中，鼻糞壤而食腥穢，籍朽翳薈，負(fù)涂以游，則皆由由然不苦牧，而獲主人之歡，以不后臣之傭。臣西家之子慕利而求其術(shù)，臣靳，欲專之，弗以告也。西家子不能蕃其豭，主人怪之，恒不足其傭。于是為豭作寢處焉，高其垣，潔其槽，旦而出之，日未入而收之，擇草以食之，不使啖穢臭。豭弗得逸，則皆亡之野。主人怒而逐之。今楚國(guó)之休戚臣，皆豭也，豭得其志，則王喜；不得其志，則王不喜矣。遑恤乎其他？而先生欲使之易其心，以行子之道！幸而弗聽(tīng)，先生之福也；其或聽(tīng)焉，而不待其終，則先生之策未效，而先亡王豭，王必怒。昔者衛(wèi)鞅以帝王之道說(shuō)秦孝公，終日不入耳。及以伯術(shù)語(yǔ)之，曾未移時(shí)，不覺(jué)其膝之前，何哉？彼功利之君，鮮不務(wù)近而忽遠(yuǎn)。故非堯、禹，不可與言道德；非湯、武，不可與謀仁義。今楚王何如人哉？其所與立功業(yè)、計(jì)政事者，非謫戍之刑徒，則殺人之亡命也，攘攘其心而炎炎其欲者也，而欲與之論道德，行仁義，是何異于被鹿麋以冠裳，而使與人同飲食哉？而王非此不可也，無(wú)乃抏先生之神而無(wú)益于道乎？且先生之德不如仲尼，猶霄壤也。仲尼歷聘諸侯，卒棲棲而無(wú)合，然后危于匡，困于宋，餓于陳、蔡之間，幾不免焉。今楚王之威，非直孔子之時(shí)諸侯大夫比也，先生之行，臣竊惑焉?！本又^狙丘先生有救時(shí)之心，而不如牧豭之識(shí)事勢(shì)也。（原文有刪改）【注】豭（ji）：公豬。遑：閑暇。下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法都相同的一組是（ ）A我將勸之以仁義之道、帝皇之事 余與四人擁火以入B臣，牧豭者也 知幸與不幸，則其讀書(shū)也心專C家貧無(wú)豭，而為人牧豭 某所，而母立于茲D是何異于被鹿麋以冠裳 故燕王欲結(jié)于君【答案】D名師點(diǎn)睛1樹(shù)立語(yǔ)境意識(shí)。文言虛詞只有在具體的語(yǔ)境中才具有一定的語(yǔ)法意義和詞匯意義，因此，解答文言虛詞類試題時(shí)，考生一定要根據(jù)語(yǔ)境，結(jié)合全句意思來(lái)準(zhǔn)確理解文言虛詞的意義和用法。比如文言虛詞中的語(yǔ)氣助詞，在句子中的位置不同，其作用也不同。如第2題的B項(xiàng)，第一個(gè)“也”在句末，用來(lái)表示判斷語(yǔ)氣；第二個(gè)“也”在句中，用來(lái)表示停頓語(yǔ)氣。2仔細(xì)分清虛實(shí)。文言虛詞大都是從實(shí)詞借用或虛化而來(lái)的，因此，有的詞既是實(shí)詞，又是虛詞。如第2題的C項(xiàng)，第一個(gè)“而”是連詞，“因而”；第二個(gè)“而”是代詞，“你的”?？枷蛉?根據(jù)關(guān)系辨析虛詞1下列句子中，加點(diǎn)的詞的用法和例句中加點(diǎn)的詞的用法相同的一項(xiàng)是（ ）例句：且立石于其墓之門(mén)A郡之賢士大夫請(qǐng)于當(dāng)?shù)繠激于義而死焉者也C中丞匿于溷藩以免D既而以吳民之亂請(qǐng)于朝 【答案】C【解析】C項(xiàng)中的“于”和例句中的“于”一樣，都是介詞，在。A項(xiàng)，介詞，向。B項(xiàng)，介詞，被。D項(xiàng)，介詞，引出動(dòng)作的對(duì)象，向。2閱讀下面的文言文，完成文后題目。荀字景倩，潁川人，魏太尉彧之第六子也。幼為姊婿陳群所賞。性至孝，總角知名，博學(xué)洽聞，理思周密。魏時(shí)以父勛除中郎。宣帝輔政，見(jiàn)奇之，曰“荀令君之子也”。擢拜散騎侍郎，累遷侍中。為魏少帝執(zhí)經(jīng)，拜騎都尉，賜爵關(guān)內(nèi)侯。難鐘會(huì)易無(wú)互體，又與扶風(fēng)王駿論仁孝孰先，見(jiàn)稱于世。時(shí)曹爽專權(quán)，何晏等欲害太常傅嘏，營(yíng)救得免。及高貴鄉(xiāng)公立，言于景帝曰：“今上踐阼，權(quán)道非常，宜速遣使宣德四方，且察外志?！睔饍€、文欽果不服，舉兵反。預(yù)討儉等有功，進(jìn)爵萬(wàn)歲亭侯，邑四百戶。文帝輔政，遷尚書(shū)。帝征諸葛誕，留鎮(zhèn)守。甥陳泰卒，代泰為仆射，領(lǐng)吏部，四辭而后就職。承泰后，加之淑慎，綜核名實(shí)，風(fēng)俗澄正。咸熙中，遷司空，進(jìn)爵鄉(xiāng)侯。年逾耳順，孝養(yǎng)蒸蒸，以母憂去職，毀幾滅性，海內(nèi)稱之。文帝奏，宜依漢太傅胡廣喪母故事，給司空吉兇導(dǎo)從。及蜀平，興復(fù)五等，命定禮儀。上請(qǐng)羊祜、任愷、庚峻、應(yīng)貞、孔顥共刪改舊文，撰定晉禮。咸熙初，封臨淮侯。武帝踐阼，進(jìn)爵為公，食邑一千八百戶。又詔曰：“昔禹命九官，契敷五教，所以弘崇王化，示人軌儀也。朕承洪業(yè)，昧于大道，思訓(xùn)五品，以康四海。侍中、司空，明允篤誠(chéng)，思心通遠(yuǎn)，翼亮先皇，遂輔朕躬，實(shí)有佐命弼導(dǎo)之勛。宜掌教典，以隆時(shí)雍。其以為司徒?！睂ぜ邮讨?，遷太尉、都督城外牙門(mén)諸軍事，置司馬親兵百人。頃之，又詔曰：“侍中、太尉，溫恭忠允，至行純備，博古洽聞，耆艾不殆。其以公行太子太傅，侍中、太尉如故。”時(shí)以正德、大豫雅頌未合，命定樂(lè)。事未終，以泰始十年薨。帝為舉哀，皇太子臨喪，二宮賻贈(zèng)，禮秩有加。詔曰：“侍中、太尉、行太子太傅、臨淮公，清純體道，忠允立朝，歷司外內(nèi)，茂績(jī)既崇，訓(xùn)傅東宮，徽猷弘著，可謂行歸于周，有始有卒者矣。不幸薨殂，朕甚痛之。其賜溫明秘器、朝服一具、衣一襲。謚曰康?！庇衷t曰：“太尉不恤私門(mén)，居無(wú)館宇，素絲之志，沒(méi)而彌顯。其賜家錢(qián)二百萬(wàn)，使立宅舍?！?（選自晉書(shū)，有刪改）【注】景帝：司馬師，三國(guó)時(shí)期曹魏大臣，廢魏帝曹芳，改立曹髦為帝。司馬炎稱帝后，追尊他為晉景帝。翼亮：輔佐?；臻啵荷频?，美德。下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法都相同的一組是（ ）A幼為姊婿陳群所賞 為魏少帝執(zhí)經(jīng)，拜騎都尉B以母憂去職 思訓(xùn)五品，以康四海C朕承洪業(yè)，昧于大道 可謂行歸于周，有始有卒者矣D及高貴鄉(xiāng)公立 及蜀平，興復(fù)五等【答案】D表目的，可譯為“來(lái)”。C項(xiàng)，兩個(gè)“于”都是介詞，引出動(dòng)作的對(duì)象，但二者意義不同，第一個(gè)可譯為“對(duì)于”，第二個(gè)可譯為“到”。D項(xiàng)，兩個(gè)“及”都是“等到時(shí)候”的意思，用法也相同，都是介詞。名師點(diǎn)睛在文言虛詞中，有好多在關(guān)系上容易混淆的詞語(yǔ)，讓考生頭痛不已，但我們只要冷靜地思考，熟練地把握其中的一些規(guī)律，便能輕而易舉地解決問(wèn)題。1結(jié)構(gòu)分析法?？忌梢酝ㄟ^(guò)分析句子的不同結(jié)構(gòu)，來(lái)掌握同一個(gè)虛詞在句子中的不同用法。如第2題B項(xiàng)的“以”，當(dāng)“以+名詞（代詞、名詞性短語(yǔ)）”時(shí)，“以”一般為介詞；當(dāng)“以+分句”時(shí)，“以”一般為連詞。因此，“以母憂去職”中的“母憂”是名詞，“以”是介詞；“以康四海”中的“康四?！笔欠志?，“以”是連詞。2語(yǔ)境辨析法。詞離不開(kāi)句，辨析詞的用法可以從句子入手，聯(lián)系其上下文進(jìn)行推斷。如蘇軾赤壁賦一文中“固一世之雄也，而今安在哉？”中的“而”，其前面的“一世之雄”是贊許之詞，后面的“今安在”表達(dá)的是遺憾之情，所以“而”是轉(zhuǎn)折連詞，可譯為“但是”。3位置比較法。虛詞在句中的位置不同，所起的作用也不相同，因此，對(duì)虛詞在句子中的位置、搭配習(xí)慣等進(jìn)行比較，對(duì)于辨析易混淆的虛詞來(lái)說(shuō)非常重要。如虛詞“乎”，當(dāng)它位于名詞、代詞或名詞性短語(yǔ)之前，表示動(dòng)作行為發(fā)生的時(shí)間、處所、范圍、對(duì)象時(shí)，做介詞；用于形容詞后面，表示比較關(guān)系時(shí)，也做介詞;當(dāng)它位于句末時(shí)，是語(yǔ)氣詞；當(dāng)它做形容詞詞尾或用在句中表示停頓時(shí)，是助詞。1閱讀下面的文言文，完成文后題目。李叔明字晉，閬州新政人。本鮮于氏，世為右族。兄仲通，字向，天寶末為京兆尹、劍南節(jié)度使。兄弟皆涉學(xué)，輕財(cái)務(wù)施。叔明擢明經(jīng)，為楊國(guó)忠劍南判官。乾元中，除司勛員外郎，副漢中王瑀使回紇，回紇遇瑀慢，叔明讓曰：“大國(guó)通好，使賢王持節(jié)?？珊?，唐之婿，恃功而倨，可乎？”可汗為加禮。復(fù)命，遷司門(mén)郎中。東都平，拜洛陽(yáng)令，招徠遺民，號(hào)能吏。擢商州刺史、上津轉(zhuǎn)運(yùn)使。久之，以疾辭，除太子右庶子。崔旰擾成都，出為邛州刺史。旰入朝，即拜東川節(jié)度使、遂州刺史，徙治梓州。建中初，吐蕃襲火井，掠龍州，陷扶、文、遠(yuǎn)三州。叔明分五將邀擊，走之，以功加檢校戶部尚書(shū)。梁崇義阻命，詔引兵下峽，戰(zhàn)荊門(mén)，敗其眾，襄州平，遷檢校尚書(shū)左仆射。德宗幸興元，出家貲助軍，悉衣幣獻(xiàn)宮掖，加太子太傅，封薊國(guó)公。初，東川承兵盜，鄉(xiāng)邑雕破，叔明治之二十年，撫接有方，華裔遂安。后朝京師，以病足，賜錦輦，令宦士肩舁以見(jiàn)，拜尚書(shū)右仆射。乞骸骨，改太子太傅致仕。貞元三年，卒，謚曰襄。始，叔明與仲通俱尹京兆，及兼秩御史中丞，并節(jié)制劍南，又與子昪俱兼大夫，蜀人推為盛門(mén)。叔明素惡道、佛之弊，上言曰：“佛，空寂無(wú)為者也；道，清虛寡欲者也。今迷其內(nèi)而飾其外，使農(nóng)夫工女墮業(yè)以避役，故農(nóng)桑不勸，兵賦日屈，國(guó)用軍儲(chǔ)為耗?！钡伦谏浦?，以為不止本道，可為天下法，乃下尚書(shū)省雜議。子昪，以少卿從德宗梁州。叔明嚴(yán)敕以死報(bào)，故昪有功，擢禁軍將軍。貞元初，遷太子詹事。坐郜國(guó)公主，貶羅州別駕。叔明素豪侈，在蜀殖財(cái)，廣第舍田產(chǎn)。歿數(shù)年，子孫驕縱，貲產(chǎn)皆盡。世言多藏者以叔明為鑒云。（選自新唐書(shū)，有刪改）下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法都相同的一組是（ ）A恃功而倨，可乎 飄飄乎如遺世獨(dú)立B久之，以疾辭，除太子右庶子 填然鼓之，兵刃既接C叔明與仲通俱尹京兆 則與一生彘肩D佛，空寂無(wú)為者也 其聞道也亦先乎吾2閱讀下面的文言文，完成文后題目。蹇義，字宜之，巴人，初名瑢。洪武十八年進(jìn)士。授中書(shū)舍人，奏事稱旨。帝問(wèn)：“汝蹇叔后乎?”瑢頓首不敢對(duì)。帝嘉其誠(chéng)篤，為更名義，手書(shū)賜之。滿三載當(dāng)遷，特命滿九載，曰：“朕且用義?！庇墒浅κ套笥遥⌒木瓷?，未嘗忤色?；莸奂燃次?，推太祖意，超擢吏部右侍郎。永樂(lè)二年兼太子詹事。帝有所傳諭太子，輒遣義，能委曲導(dǎo)意。帝與太子俱愛(ài)重之。七年，帝巡北京，命輔皇太子監(jiān)國(guó)。義熟典故，達(dá)治體，軍國(guó)事皆倚辦。時(shí)舊臣見(jiàn)親用者，戶部尚書(shū)夏原吉與義齊名，中外稱曰“蹇、夏”。仁宗即位，義、原吉皆以元老為中外所信。帝又念義監(jiān)國(guó)時(shí)舊勞，尤厚倚之。義視原吉尤重厚，然過(guò)于周慎。士奇嘗于帝前謂義曰：“何過(guò)慮?”義曰：“恐鹵莽為后憂耳?！钡蹆墒侵?。楊榮嘗毀義。帝不直榮。義頓首言：“榮無(wú)他。即左右有讒榮者，愿陛下慎察?！钡坌υ唬骸拔峁谈バ乓??！毙诩次?，委寄益重。時(shí)方修獻(xiàn)陵，帝欲遵遺詔從儉約，以問(wèn)義、原吉。二人力贊曰：“圣見(jiàn)高遠(yuǎn)，出于至孝，萬(wàn)世之利也。”帝親為規(guī)畫(huà)，三月而陵成，宏麗不及長(zhǎng)陵，其后諸帝因以為制。迨世宗營(yíng)永陵，始益崇侈云。英宗即位，齋宿得疾。遣醫(yī)往視，問(wèn)所欲言。對(duì)曰：“陛下初嗣大寶，望敬守祖宗成憲，始終不渝耳。”遂卒，年七十三。贈(zèng)太師，謚忠定。義為人質(zhì)直孝友，善處僚友間，未嘗一語(yǔ)傷物。士奇常言：“張之不飾玩好，傅堯俞之遇人以誠(chéng)，范景仁之不設(shè)城府，義兼有之?！?選自明史，有刪改)下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法都相同的一組是（ ）A帝與太子俱愛(ài)重之 吾欲之南海，何如B義、原吉皆以元老為中外所信 嬴聞如姬父為人所殺C義視原吉尤重厚，然過(guò)于周慎 當(dāng)其欣于所遇，暫得于己D其后諸帝因以為制 爾其無(wú)忘乃父之志3閱讀下面的文言文，完成文后題目。刑賞忠厚之至論蘇 軾堯、舜、禹、湯、文、武、成、康之際，何其愛(ài)民之深，憂民之切，而待天下以君子長(zhǎng)者之道也。有一善，從而賞之，又從而詠歌嗟嘆之，所以樂(lè)其始而勉其終；有一不善，從而罰之，又從而哀矜懲創(chuàng)之，所以棄其舊而開(kāi)其新。故其吁俞之聲，歡休慘戚，見(jiàn)于虞、夏、商、周之書(shū)。成、康既沒(méi)，穆王立而周道始衰，然猶命其臣呂侯，而告之以祥刑。其言憂而不傷，威而不怒，慈愛(ài)而能斷，惻然有哀憐無(wú)辜之心，故孔子猶有取焉。傳曰：“賞疑從與，所以廣恩也；罰疑從去，所以慎刑也。”當(dāng)堯之時(shí)，皋陶為士。將殺人，皋陶曰：“殺之?！比蛟唬骸板吨?。”三。故天下畏皋陶?qǐng)?zhí)法之堅(jiān)，而樂(lè)堯用刑之寬。四岳曰：“鯀可用?！眻蛟唬骸安豢?。鯀方命圮族?！奔榷唬骸霸囍??！焙螆蛑宦?tīng)皋陶之殺人，而從四岳之用鯀也？然則圣人之意，蓋亦可見(jiàn)矣。書(shū)曰： “罪疑惟輕，功疑惟重。與其殺不辜，寧失不經(jīng)?！眴韬?！盡之矣！可以賞可以無(wú)賞，賞之過(guò)乎仁；可以罰可以無(wú)罰，罰之過(guò)乎義。過(guò)乎仁不失為君子，過(guò)乎義則流而入于忍人，故仁可過(guò)也，義不可過(guò)也。古者賞不以爵祿，刑不以刀鋸。賞之以爵祿，是賞之道行于爵祿之所加，而不行于爵祿之所不加也；刑以刀鋸，是刑之威施于刀鋸之所及也，而不施于刀鋸之所不及也。先王知天下之賞不勝賞，而爵祿不足以勸也；知天下之惡不勝刑，而刀鋸不足以裁也。是故疑則舉而歸之于仁，以君子長(zhǎng)者之道待天下，使天下相率而歸于君子長(zhǎng)者之道。故曰忠厚之至也。詩(shī)曰：“君子如祉，亂庶遄已；君子如怒。亂庶遄沮?！狈蚓又褋y，豈有異術(shù)哉？時(shí)其喜怒，而無(wú)失乎仁而已矣。春秋之義，立法貴嚴(yán)，而責(zé)人貴寬，因其褒貶之義以制賞罰，亦忠厚之至也。 （選自古文觀止，有刪改）下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法都相同的一組是（ ）A何其愛(ài)民之深 泣下沾襟，何其衰也B所以棄其舊而開(kāi)其新 青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)C賞之過(guò)乎仁 浩浩乎如馮虛御風(fēng)D古者賞不以爵祿 皆以美于徐公一、【2018年高考北京卷】閱讀下面的文言文，完成文后各題。（1）積微，月不勝【1】日，時(shí)不勝月，歲不勝時(shí)。凡人好傲慢小事，大事至然后興之務(wù)之，如是則常不勝夫敦比【2】于小事者矣。是何也？則小事之至也數(shù)，其懸【3】日也博，其為積也大。大事之至也稀，其懸日也淺，其為積也小。故善日者王，善時(shí)者霸，補(bǔ)漏者危，大荒者亡。故王者敬日，霸者敬時(shí)，僅存之國(guó)危而后戚之，亡國(guó)至亡而后知亡，至死而后知死，亡國(guó)之禍敗不可勝悔也。霸者之善著焉，可以時(shí)記也，王者之功名，不可勝日志也。財(cái)物資寶以大為重，政教功名反是，能積微者速成。詩(shī)曰：“德輶【4】如毛，民鮮克舉之?！贝酥^也。（取材于荀子）注釋：【1】勝：超過(guò)。本句意思是，月不如日重要?！?】敦比：注重從事。本句意思是，像這樣，那么只顧處理大事的就不如注重從事小事的。【3】懸：懸掛，此處意思是存在?！?】輶：分量輕。（2）使治亂存亡若高山之與深谿，若白堊之與黑漆，則無(wú)所用智，雖愚猶可矣。且【1】治亂存亡則不然。如可知，如可不知；如可見(jiàn)，如可不見(jiàn)。故智士賢者相與積心愁慮以求之，猶尚有管叔、蔡叔之事【2】與東夷八國(guó)不聽(tīng)之謀。故治亂存亡，其始若秋毫。察其秋毫，則大物不過(guò)矣。魯國(guó)之法，魯人為人臣妾于諸侯，有能贖之者，取其金于府。子貢贖魯人于諸侯，來(lái)而讓，不取其金。孔子曰：“賜失之矣。自今以往，魯人不贖人矣?！比∑浣穑瑒t無(wú)損于行；不取其金，則不復(fù)贖人矣。子路拯溺者，其人拜之以牛，子路受之?？鬃釉唬骸棒斎吮卣缯咭?。”孔子見(jiàn)之以細(xì)，觀化遠(yuǎn)也。（取材于呂氏春秋）注釋：【1】且：連詞，表示轉(zhuǎn)折?！?】管叔、蔡叔之事：指叛逆之事。1下列對(duì)句中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（ ）A時(shí)不勝月 時(shí)：季節(jié)B僅存之國(guó)危而后戚之 戚：為悲傷C智士賢者相與積心愁慮以求之 相與：一同、都D取其金，則無(wú)損于行 行：行為2下列各組句中加點(diǎn)詞的意義和用法，不同的一項(xiàng)是（ ）A故善日者王 王者敬日B亡國(guó)之禍敗不可勝悔也 不可勝日志也C此之謂也 若白堊之與黑漆D察其秋毫 其人拜之以牛3下列對(duì)文中語(yǔ)句的理解，不正確的一項(xiàng)是（ ）A小事之至也數(shù)小事出現(xiàn)得很頻繁B大荒者亡政事很荒疏的國(guó)家就會(huì)滅亡C霸者之善著焉霸主的功業(yè)很顯赫D賜失之矣賜，你丟失了機(jī)會(huì)啊4將下面句子譯為現(xiàn)代漢語(yǔ)。德輶如毛，民鮮克舉之不取其金，則不復(fù)贖人矣5以上兩則短文都講到要重視微小的事物。請(qǐng)根據(jù)要求作答。分別寫(xiě)出兩則短文中能作為中心論點(diǎn)的一個(gè)句子。分別為兩則短文擬定標(biāo)題，并簡(jiǎn)要說(shuō)明理由。（標(biāo)題字?jǐn)?shù)限定25字）二、【2017年高考山東卷】閱讀下面的文言文，完成文后各題。謝貞，字元正，陳郡陽(yáng)夏人，晉太傅安九世孫也。父藺，正員外郎，兼散騎常侍。貞幼聰敏，有至性。祖母阮氏先苦風(fēng)眩，每發(fā)便一二日不能飲食。貞時(shí)年七歲，祖母不食，貞亦不食，親族莫不奇之。母王氏，授貞論語(yǔ)孝經(jīng)，讀訖便誦。八歲，嘗為春日閑居五言詩(shī)，從舅尚書(shū)王筠奇其有佳致，謂所親曰：“此兒方可大成，至如風(fēng)定花猶落，乃追步惠連【注】矣?！蹦晔酝ㄎ褰?jīng)大旨，尤善左氏傳，工草隸蟲(chóng)篆。十四，丁父艱，號(hào)頓于地，絕而復(fù)蘇者數(shù)矣。父藺居母阮氏憂不食泣血而卒家人賓客懼貞復(fù)然從父洽族兄暠乃共往華嚴(yán)寺請(qǐng)長(zhǎng)爪禪師為貞說(shuō)法。乃謂貞曰：“孝子既無(wú)兄弟，極須自愛(ài)，若憂毀滅性，誰(shuí)養(yǎng)母邪？”自后少進(jìn)粥。太清之亂，親屬散亡，貞于江陵陷沒(méi)，暠逃難番禺，貞母出家于宣明寺。及高祖受禪，暠還鄉(xiāng)里，供養(yǎng)貞母，將二十年。太建五年，貞乃還朝。及始興王叔陵為揚(yáng)州刺史，引祠部侍郎阮卓為記室，辟貞為主簿。貞度叔陵將有異志，因與卓自疏于叔陵，每有宴游，輒辭以疾，未嘗參預(yù)，叔陵雅欽重之，弗之罪也。俄而高宗崩，叔陵肆逆，府僚多相連逮，唯貞與卓獨(dú)不坐。后主乃詔貞入掌中宮管記，遷南平王友。府長(zhǎng)史汝南周確新除都官尚書(shū)，請(qǐng)貞為讓表，后主覽而奇之。嘗因宴席問(wèn)確曰：“卿表自制邪？”確對(duì)曰：“臣表謝貞所作。”后主因敕舍人施文慶曰：“謝貞在王處，未有祿秩，可賜米百石。”至德三年，以母憂去職。頃之，敕起還府。貞累啟固辭。敕報(bào)曰：“雖知哀煢在疚，而官俟得才，可便力疾還府也?！必懓зぃK不能之官舍。時(shí)尚書(shū)右丞徐祚、尚書(shū)左丞沈客卿俱來(lái)候貞，見(jiàn)其形體骨立，祚等愴然嘆息。吏部尚書(shū)姚察與貞友善，及貞病篤，察往省之，問(wèn)以后事。貞曰：“弱兒年甫六歲，情累所不能忘，敢以為托耳?！笔且棺?。后主問(wèn)察曰：“謝貞有何親屬？”察因啟曰：“貞有一子年六歲?！奔从须烽L(zhǎng)給衣糧。（節(jié)選自陳書(shū)·列傳第二十六，有刪改）【注】惠連：謝惠連，南朝宋文學(xué)家。1對(duì)下列語(yǔ)句中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（ ）A從舅尚書(shū)王筠奇其有佳致 奇：稀奇B工草隸蟲(chóng)篆 工：擅長(zhǎng)C唯貞與卓獨(dú)不坐 坐：受株連而獲罪D貞累啟固辭 啟：稟告2下列各組語(yǔ)句中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一項(xiàng)是（ ）A晉太傅安九世孫也 鯤之大，不知其幾千里也B若憂毀滅性，誰(shuí)養(yǎng)母邪 若使?fàn)T之武見(jiàn)秦君，師必退C太建五年，貞乃還朝 良乃入，具告沛公D后主因敕舍人施文慶曰 或因寄所托，放浪形骸之外 3下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（ ）A父藺居母阮氏憂/不食泣血而卒家人/賓客懼/貞復(fù)然/從父洽/族兄暠乃共往/華嚴(yán)寺請(qǐng)長(zhǎng)爪禪師為貞說(shuō)法B父藺居母阮氏憂/不食泣血而卒/家人賓客懼貞復(fù)然/從父洽/族兄暠乃共往華嚴(yán)寺/請(qǐng)長(zhǎng)爪禪師為貞說(shuō)法C父藺居母阮氏憂/不食泣血而卒家人/賓客懼/貞復(fù)然/從父洽/族兄暠乃共往華嚴(yán)寺/請(qǐng)長(zhǎng)爪禪師為貞說(shuō)法D父藺居母阮氏憂/不食泣血而卒/家人賓客懼貞復(fù)然/從父洽/族兄暠乃共往/華嚴(yán)寺請(qǐng)長(zhǎng)爪禪師為貞說(shuō)法4下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的理解和分析，表述不正確的一項(xiàng)是（ ）A謝貞天性聰慧，小時(shí)候讀過(guò)不少典籍，有的讀過(guò)就能背誦，有的粗通大意；他八歲時(shí)寫(xiě)的詩(shī)就深得長(zhǎng)輩稱贊。B謝貞受府長(zhǎng)史周確委托，為他撰寫(xiě)辭讓都官尚書(shū)的表文。陳后主讀過(guò)之后，懷疑該表文不是周確親筆所作。C謝貞非常孝順，小時(shí)候祖母因病難以進(jìn)食，他便也不進(jìn)食；父親去世他悲痛欲絕，之后，奉養(yǎng)母親未曾間斷。D母親去世后，謝貞一心守喪，極度悲痛，骨瘦如柴，令人嘆息。他憂病而死后，后主下令長(zhǎng)期供他兒子吃穿。5把文言文閱讀材料中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）貞度叔陵將有異志，因與卓自疏于叔陵，每有宴游，轍辭以疾，未嘗參預(yù)。叔陵雅欽重之，弗之罪也。（2）吏部尚書(shū)姚察與貞友善，及貞病篤，察往省之，問(wèn)以后事。三、【2016年高考浙江卷】閱讀下面的文言文，完成文后題目?，?gòu)指５赜洠鳎堘窌x太康中，張茂先為建安從事，游于洞山。緣溪深入，有老人枕書(shū)石上臥，茂先坐與論說(shuō)。視其所枕書(shū)，皆蝌蚪文，莫能辨，茂先異之。老人問(wèn)茂先曰：“君讀書(shū)幾何？”茂先曰：“華之未讀者，二十年內(nèi)書(shū)，若二十年外書(shū)，則華固已讀盡之矣?！崩先宋⑿?，把茂先臂走石壁下，忽有門(mén)入，途徑甚寬，至一精舍，藏書(shū)萬(wàn)卷。問(wèn)老人曰：“何書(shū)？”曰：“世史也。”又至一室，藏書(shū)愈富。又問(wèn)：“何書(shū)？”老人曰：“萬(wàn)國(guó)志也?！焙笾烈幻苁?，扃鑰甚固，有二黑犬守之，上有署篆，曰“瑯?gòu)指５亍?。?wèn)老人曰：“何地？”曰：“此玉京、紫微、金真、七瑛、丹書(shū)、秘籍。”指二犬曰：“此癡龍也，守此二千年矣?！遍_(kāi)門(mén)肅茂先入，見(jiàn)所藏書(shū)，皆秦漢以前及海外諸國(guó)事，多所未聞。如三墳九丘連山歸藏梼杌春秋諸書(shū)，亦皆在焉。茂先爽然自失。老人乃出酒果餉之，鮮潔非人世所有。茂先為停信宿而出，謂老人曰：“異日裹糧再訪，縱觀群書(shū)?！崩先诵Σ淮?，送茂先出。甫出，門(mén)石忽然自閉。茂先回視之，但見(jiàn)雜草藤蘿，繞石而生，石上苔蘚亦合，初無(wú)縫隙。茂先癡佇視，望石再拜而去。 嬴氏焚書(shū)史，咸陽(yáng)火正熾。此中有全書(shū)，并不遺只字。上溯書(shū)契前，結(jié)繩亦有記。鷂前視伏羲，已是其叔季。海外多名邦，九州一黑痣。讀書(shū)三十乘，千萬(wàn)中一二。方知余見(jiàn)小，春秋問(wèn)蛄蟪。石彭與鳧毛，所見(jiàn)同兒稚。欲入問(wèn)老人，路迷不得至?；厥捉^壁間，荒蔓惟薜荔。懊恨一出門(mén)，可望不可企。坐臥十年許，此中或開(kāi)示。 【注】張茂先：名華，字茂先。西晉文學(xué)家。1對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋，不正確的一項(xiàng)是（ ）A開(kāi)門(mén)肅茂先入 肅：恭敬的樣子。B茂先為停信宿而出 信宿：兩三天。C異日裹糧再訪 裹糧：攜帶糧食。D讀書(shū)三十乘 乘：車(chē)。2下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法不相同的一組是（ ）A茂先坐與論說(shuō) 而世又不與能死節(jié)者比B若二十年外書(shū) 若望仆不相師C多所未聞 較秦之所得與戰(zhàn)勝而得者D望石再拜而去 畢禮而歸之3下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括與賞析，不正確的一項(xiàng)是（ ）A在張茂先的自矜面前，老人“微笑”；當(dāng)張茂先提出“裹糧再訪”的請(qǐng)求時(shí)，老人又笑而不答。兩“笑”之下，老人寬容、神秘的形象呼之欲出。B本文借一個(gè)充滿神異色彩的故事，揭示了山外有山、不可妄自尊大的道理；桃花源記則借虛構(gòu)桃源仙境寄托社會(huì)理想：兩文有異曲同工之妙。C本文敘事簡(jiǎn)練，描寫(xiě)細(xì)膩，結(jié)尾議及“嬴氏焚書(shū)史”，旨在批評(píng)秦王嬴政焚書(shū)坑儒，導(dǎo)致典籍損毀的行為，體現(xiàn)了“記”敘議結(jié)合的特征。D張岱行文善于渲染，筆墨傳神：說(shuō)老人，則有“枕書(shū)石上臥”；寫(xiě)福地，則有癡龍“守此二千年矣”。結(jié)尾用韻文的形式點(diǎn)明主旨，發(fā)人深思。4把文中畫(huà)線的句子譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）茂先爽然自失。老人乃出酒果餉之，鮮潔非人世所有。（2）方知余見(jiàn)小，春秋問(wèn)蛄蟪。 5用“/”給下面的文段斷句。進(jìn)言者皆曰天下已安已治矣臣獨(dú)以為未也曰安且治者非愚則諛皆非事實(shí)知治亂之體者也夫抱火厝之積薪之下而寢其上火未及燃因謂之安方今之勢(shì)何以異此（選自賈誼治安策）闖關(guān)檢測(cè)1B2B【解析】B項(xiàng)，兩個(gè)“為”都與后面的“所”構(gòu)成固定句式“為所”，表示被動(dòng)。A項(xiàng)，前一個(gè)“之”是代詞，“他”；后一個(gè)“之”是動(dòng)詞，“到”。C項(xiàng)，前一個(gè)“于”是介詞，表示比較，相當(dāng)于“比”；后一個(gè)“于”是介詞，“對(duì)于”。D項(xiàng)，前一個(gè)“其”是代詞，表指示，“那”；后一個(gè)“其”是副詞，表祈使語(yǔ)氣，相當(dāng)于“應(yīng)當(dāng)”、“一定”。 3A【解析】A項(xiàng)，兩個(gè)“何”都是副詞，“多么”。B項(xiàng)，前一個(gè)“而”是連詞，表示遞進(jìn)關(guān)系；后一個(gè)“而”是連詞，表示轉(zhuǎn)折關(guān)系，相當(dāng)于“卻”。C項(xiàng)，前一個(gè)“乎”是介詞，相當(dāng)于“于”；后一個(gè)“乎”是助詞，用在形容詞或副詞后。D項(xiàng)，前一個(gè)“以”是介詞，“用”；后一個(gè)“以”是動(dòng)詞，“認(rèn)為”。 高考鏈接一1D【解析】本題考查學(xué)生對(duì)文言實(shí)詞意思和用法的把握?？忌鷳?yīng)把選項(xiàng)中的句子代入文中，結(jié)合上下文的語(yǔ)境推測(cè)意思和用法的正誤。D項(xiàng)，行：品行，德行。2C3D【解析】本題考查翻譯文言句子的能力。本題考查翻譯文言句子的能力。首先要找出關(guān)鍵的采分點(diǎn)再進(jìn)行翻譯，一般為直譯。文言文翻譯最基本的方法就是替換、組詞、保留、省略、調(diào)換、刪除。注意實(shí)詞、虛詞、特殊句式、語(yǔ)氣，修辭手法等，把握語(yǔ)境進(jìn)行推斷。D項(xiàng)，應(yīng)為“賜（端木賜，即子貢），這就是你的不對(duì)了”。4道德的分量輕得像毛發(fā)，民眾（卻）很少能舉動(dòng)它。你不肯拿回贖金，（從今以后）魯國(guó)人就不肯再替（淪為奴隸的）同胞贖身了?！窘馕觥勘绢}考查翻譯文言句子的能力。本題考查翻譯文言句子的能力。首先要找出關(guān)鍵的采分點(diǎn)再進(jìn)行翻譯，一般為直譯。文言文翻譯最基本的方法就是替換、組詞、保留、省略、調(diào)換、刪除。注意實(shí)詞、虛詞、特殊句式、語(yǔ)氣，修辭手法等，把握語(yǔ)境進(jìn)行推斷。第句的得分點(diǎn)是：“輶”，“輕”；“如毛”，“像鴻毛一樣”；“鮮”，“少”；“克”，“能夠”。第句的得分點(diǎn)是：“取”，“領(lǐng)取”；“其”，“那”；“金”，“贖金”；“復(fù)”，“再”。5第一則：財(cái)物資寶以大為重，政教功名反是，能積微者速成。第二則：故治亂存亡，其始若秋毫。察其秋毫，則大物不過(guò)矣。積微短文圍繞重視積累微小事物，月不勝日，時(shí)不勝月，歲不勝時(shí)，最后得出珍惜每一天的君主就能稱王天下的結(jié)論。察微短文論證了只有明察秋毫，大事才不會(huì)出現(xiàn)過(guò)失，作為論據(jù)的兩個(gè)故事，通過(guò)“孔子見(jiàn)之以細(xì)”，得出“觀化遠(yuǎn)也”的結(jié)論。二1A【解析】本題考查理解文言實(shí)詞的含義。A項(xiàng)，“從舅尚書(shū)王筠奇其有佳致”的意思是堂舅尚書(shū)王筠驚奇他有高雅的情趣，所以“奇”，形容詞用作意動(dòng)用法，以為奇、認(rèn)為不一般、驚奇。2B【解析】本題考查理解文言虛詞的意義和用法。B項(xiàng)，都是“假如”“如果”的意思；A項(xiàng)，前一個(gè)表判斷，后一個(gè)是句末語(yǔ)氣詞；C項(xiàng)，“乃”，前一個(gè)是“才”的意思，后一個(gè)是“于是、就”的意思。D項(xiàng)，前一個(gè)是“于是”的意思，后一個(gè)是“憑借、依靠”的意思。 3B【解析】給文言文斷句，先要通讀全文，了解句意，本句意思為：父親謝藺因母親阮氏去世，不吃飯哭泣到眼中出血而死。家人賓客害怕謝貞也會(huì)這樣，叔父前往華嚴(yán)寺，請(qǐng)禪師來(lái)為謝貞說(shuō)法。然后尋找句中一些特定的名詞、動(dòng)詞進(jìn)行推斷。4C【解析】本題考查歸納內(nèi)容要點(diǎn)、概括中心意思的能力。C項(xiàng)，“之后，奉養(yǎng)母親未曾間斷”不正確。文中“太清之亂，親屬散亡，貞于江陵陷沒(méi)，暠逃難番禺，貞母出家于宣明寺”，這一時(shí)期未能孝順母親。5（1）謝貞猜度叔陵會(huì)有叛逆之心，就和阮卓自行疏遠(yuǎn)叔陵，每當(dāng)有宴飲游樂(lè)，總是稱病推辭，不曾參與。叔陵一向（或非常）欽敬他，不怪罪他。（2）吏部尚書(shū)姚察和謝貞交好，到謝貞病重的時(shí)候，姚察去探望他，問(wèn)他身后之事?！窘馕觥勘绢}考查學(xué)生翻譯文言句子的能力。文言翻譯要以直譯為主，意譯為輔，同時(shí)注意字字落實(shí)。翻譯后的句子要通順，不能出現(xiàn)病句。第（1）句關(guān)鍵詞得分點(diǎn)：度、因、轍辭以疾（定語(yǔ)后置句）、雅；第（2）句關(guān)鍵詞得分點(diǎn)：友善、篤、省、后事。 三1A【解析】本題考查理解文中重要實(shí)詞的含義。A項(xiàng)的錯(cuò)誤在于，這里的“肅”雖有“恭敬”的意思，但不能譯為“的樣子”，而只能表示一種態(tài)度，應(yīng)譯為“恭敬地（請(qǐng)別人）”。2B【解析】本題考查理解文言虛詞在文中的意義和用法。B項(xiàng)的“若”，第一句做連詞，相當(dāng)于“至于、如果是”；第二句做動(dòng)詞，“好像”之意。A項(xiàng)的“與”都做介詞，相當(dāng)于“同”。C項(xiàng)的“所”都做助詞，同后面的動(dòng)詞組成名詞性“所”字短語(yǔ)。D項(xiàng)的“而”都做連詞，連接兩個(gè)動(dòng)詞或動(dòng)詞性短語(yǔ)。3C【解析】本題考查歸納內(nèi)容要點(diǎn)、概括中心意思。C項(xiàng)錯(cuò)誤在于，文章之所以議及秦始皇焚書(shū)之事，是為了說(shuō)明洞中所藏之書(shū)保存得完整，沒(méi)有只字遺漏，并沒(méi)有批評(píng)秦王的意思。4（1）張茂先感到茫然、失落。老人于是拿出酒菜果品給他吃，食物的鮮美潔凈不是人間能擁有的。（2）（經(jīng)過(guò)此事）才知道我見(jiàn)識(shí)淺陋，就像夏生秋死（或“春生夏死”）的蟬不知道四季的轉(zhuǎn)換。5進(jìn)言者皆曰/天下已安已治矣/臣獨(dú)以為未也/曰安且治者/非愚則諛/皆非事實(shí)知治亂之體者也/夫抱火厝之積薪之下而寢其上/火未及燃/因謂之安/方今之勢(shì)/何以異此【解析】本題考查文言斷句。文段中“曰”“矣”“也”“者”都是斷句的標(biāo)志性詞語(yǔ)，其后可斷開(kāi)；動(dòng)詞“寢”的處所是“其上”，其后應(yīng)斷開(kāi)；動(dòng)詞“燃”和“安”之后都既無(wú)賓語(yǔ)也無(wú)補(bǔ)語(yǔ)，后面應(yīng)斷開(kāi)；“方今之勢(shì)”是“何以異此”的主語(yǔ)，主謂之間應(yīng)斷開(kāi)。 17