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2020高考語文 循環(huán)定向集中練2 定點(diǎn)2 文化常識(含解析)

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2020高考語文 循環(huán)定向集中練2 定點(diǎn)2 文化常識(含解析)

循環(huán)定向集中練2(定點(diǎn)2:文化常識)1在學(xué)史過程中,經(jīng)常碰到“河西”“河?xùn)|”“河南”“河北”“江東”“江南”“關(guān)東”“關(guān)中”“關(guān)西”“東洋”“西洋”“南洋”和“北洋”等一些歷史地理概念。下列選項(xiàng)中屬于同一歷史地理概念的是()群英會蔣干中計(jì):“即傳令悉召江左英杰與子翼相見?!崩钋逭赵娫疲骸爸两袼柬?xiàng)羽,不肯過江東?!背啾谥畱?zhàn):“江表英豪,咸歸附之?!笔酚?#183;項(xiàng)羽本紀(jì):“且籍與江東子弟八千人渡江而西,今無一人還,縱江東父兄憐而王我,我何面目見之!”A BC D答案:A解析:江東是一個(gè)人文地理名詞,在不同時(shí)期有不同的定義。因長江在自蕪湖至南京一段向東北方向斜流,而以此段江為標(biāo)準(zhǔn)確定東西和左右。歷史變遷,古以中原為中心,長江以南為外,外即表,故稱江南為“江表”。又因古人以東為左,位于長江之東,故又稱“江左”。2到淳安千島湖旅游,一般都會走走狀元橋,知道淳安歷史上有一位“三元宰相”商輅。他是明代近三百科舉考試中唯一的“三元及第”者。杭州為了紀(jì)念他,在位于中山中路西側(cè),建起了“三元坊”。其中,“三元及第”的提法來源于中國古代的科舉考試制度。這里的三元指:()A狀元、榜眼、探花 B秀才、舉人、進(jìn)士C解元、會元、狀元 D鄉(xiāng)試、會試、殿試答案:C解析:三元:科舉制度稱鄉(xiāng)試、會試、殿試的第一名為解元、會元、狀元,合稱“三元”。接連在鄉(xiāng)試、會試、殿試中考中了第一名,稱“三元及第”,又稱“連中三元”。三元及第是科舉制度下古代讀書人渴望得到的最高榮譽(yù),中國古代所有讀書人獲得過這一稱號者也寥寥無幾。3下列對有關(guān)文化常識相關(guān)內(nèi)容的解說,不正確的一項(xiàng)是A古代男子20歲時(shí)舉行加冠禮,叫作冠。即戴上表示已成人的帽子,但體猶未壯,還比較年少,故稱“弱冠”。B賓禮用于朝聘會同,是天子款待來朝會的四方諸侯和諸侯派遣使臣向周王問安的禮節(jié)儀式。C郊祭猶郊祀。古代于郊外祭祀天地,南郊祭天,北郊祭地,是儒教禮儀中的主要部分,祭祀對象分為三類:天神、地祇、人鬼。D戶部,中國古代官署名,為掌管儀制祠祭的機(jī)關(guān),六部之一,長官為戶部尚書,曾稱地官、大司徒、計(jì)相、大司農(nóng)等。答案:D解析:戶部為掌管戶籍財(cái)經(jīng)的機(jī)關(guān)。4下列對有關(guān)文化常識相關(guān)內(nèi)容的解說,不正確的一項(xiàng)是()A字,古代男子成人不便直呼其名,故另取一與本名含義相關(guān)的別名,稱之為字,如司馬遷字子長,李白字太白,蘇軾字子瞻。B玉璽,專指皇帝的玉印。秦漢以來,皇帝所用的印章稱為璽,臣民所用的印章只能稱為印。C表,是封建社會臣子對皇帝有所陳述、請求、建議時(shí)用的一種特殊文體,如出師表陳情表。D朔日,指中國農(nóng)歷每月的第一天;望日,指農(nóng)歷小月十五,大月十六;晦日,指農(nóng)歷每月的三十。答案:D解析:中國農(nóng)歷將每月的最后一天稱為晦日。5下列對有關(guān)文化常識的相關(guān)內(nèi)容的解說,不正確的一項(xiàng)是()A進(jìn)士:隋唐科舉考試設(shè)進(jìn)士科,其時(shí)凡舉人試于禮部合格者,稱為“進(jìn)士”。明、清之制,殿試后賜進(jìn)士及第、進(jìn)士出身、同進(jìn)士出身,皆通稱為“進(jìn)士”。B“遷蘇州同知”“擢按察僉事”“進(jìn)環(huán)右參政”中的“遷”“擢”“進(jìn)”三個(gè)詞語,在古代都是晉升官職的意思。C蔭:庇蔭,庇護(hù)。封建時(shí)代官僚的子孫因先代有功勛而受到封賞?!胺馄奘a子”中的“蔭”就是此意。D母憂:母喪的婉辭。文言文中常有“丁父憂”“丁母憂”的說法,即遭逢父親喪事和遭逢母親喪事。答案:B解析:遷:古代稱調(diào)動官職,一般指升職。6下列對有關(guān)文化常識的相關(guān)內(nèi)容的解說,不正確的一項(xiàng)是()A“教授”是指把知識技能傳授給學(xué)生,后成為一種學(xué)官名,掌管學(xué)校課試等事,位居提督學(xué)事司之下?,F(xiàn)在是高等學(xué)校教師學(xué)銜或職務(wù)名稱之一。B“母憂乞身”是指遭逢母親去世,在朝廷任職的官員,請求辭職前去為母守孝。C“五更”是指年老還鄉(xiāng)但富有學(xué)識經(jīng)驗(yàn)的德高望重之人。古代設(shè)五更之位,天子要以父兄之禮來對待。D“結(jié)發(fā)”,漢族婚姻習(xí)俗,一種象征夫妻結(jié)合的儀式。當(dāng)夫妻成婚時(shí),各取頭上一根頭發(fā),合而作一結(jié)。答案:D解析:此題考查了解古漢語文化常識的能力。結(jié)發(fā):束發(fā),古代男子自成童開始束發(fā),因此指初成年。成婚,古禮。成婚之夕,男左女右共髻束發(fā),故稱。7下列對有關(guān)文化常識的相關(guān)內(nèi)容的解說,不正確的一項(xiàng)是。()A“牙將”即牙門將,負(fù)責(zé)在防御工事“牙門”里統(tǒng)領(lǐng)士兵指揮作戰(zhàn)的將領(lǐng)被稱為牙門將,后來演變成類似于主將帳下的偏將、副將的職位。B“遷”,意思是調(diào)動官職,一般指提升,但有時(shí)候也表示降職遠(yuǎn)調(diào),如岳陽樓記中的“遷客騷人”和琵琶行中的“予左遷九江郡司馬”。C“節(jié)度使”,唐代設(shè)立的地方軍政長官,因受職之時(shí),朝廷賜以旌節(jié)而得名,節(jié)度使集軍、民、財(cái)三政于一身,威權(quán)甚重,最終釀成安史之亂。D“河朔”,地區(qū)名,古代泛指黃河以北地區(qū),“朔”在古代又可以表示時(shí)間概念,朔日是農(nóng)歷每個(gè)月的初一,而晦日是農(nóng)歷每個(gè)月的三十。答案:D解析:晦日是農(nóng)歷每個(gè)月的最后一天。8下列對有關(guān)文化常識的相關(guān)內(nèi)容的解說,不正確的一項(xiàng)是()A“舉人”原指被薦舉的人,唐宋時(shí)指地方推舉赴京應(yīng)科考者,明清時(shí)指在每年一次的鄉(xiāng)試中合格者。B“刑部”又稱“秋官”“憲部”,與吏、戶、禮、兵、工并稱古代六部,負(fù)責(zé)審定律令及審核刑獄。C“河陽”中“河”專指“黃河”,古人認(rèn)為“山南水北為之陽”,故“河陽”指黃河北岸的某地區(qū)。D國語是我國最早的國別體史書,共二十一卷,分記周、魯、齊、晉、鄭、楚、吳、越八國事件。答案:A解析:鄉(xiāng)試是每三年一次。9下列對有關(guān)文化常識的相關(guān)內(nèi)容的解說,不正確的一項(xiàng)是()A“茂材”,又作“茂才”,西漢時(shí)原作“秀才”,到東漢時(shí)因避光武帝劉秀的諱而改為“茂才”。B“鄙”是周代地方行政組織單位之一,五百家為一鄙,后引申為邊邑、邊境。C“工部”是古代“六部”之一,隋朝開皇二年始設(shè)立,掌管各項(xiàng)工程、工匠、屯田、水利、交通等政令。D“薨”是古人對身故的一種說法,本稱諸侯之死,后世也稱皇帝的高等妃嬪、皇子、公主、貴族或官員之死。答案:D解析:封爵的大官之死可以稱薨,普通官員之死不能稱薨。10下列對有關(guān)文化常識的相關(guān)內(nèi)容的解說不正確的一項(xiàng)是()A七廟,天子的宗廟。即帝王設(shè)七廟供奉祖先,太祖廟位居正中,其左右各為三昭三穆。后世以“七廟”作為王朝的代稱,過秦論中的“七廟隳”就是指秦朝滅亡。B終喪,守完父母的喪期。這緣于古代的“丁憂”制度。古代官員的父母死去,官員一般須停職守喪三年,因特殊原因國家強(qiáng)招丁憂的人為官,叫做“起復(fù)”。C乞骸骨是古代官吏因年老請求退職的一種說法,意謂使骸骨得歸葬故鄉(xiāng)?!奥犞率恕?,表示朝廷同意了,批準(zhǔn)他退休。D古代帝王、諸侯、卿大夫、高官大臣等死后,朝廷根據(jù)他們的生平行為給予一種稱號以褒貶善惡,稱為謚或謚號。比如“唐高祖”“隋煬帝”都是謚號。答案:D解析:舉例不當(dāng)。中國古代,皇帝的稱呼往往和年號、謚號和廟號聯(lián)系在一起,唐高祖就是廟號。11下列對有關(guān)文化常識的相關(guān)內(nèi)容的解說,不正確的一項(xiàng)是()A字,是指古代男子在十八歲行冠禮后,由父母或師長為自己在本名之外所起的表示德行或與本名意義相關(guān)的名字。B漕運(yùn),是指在古代社會,封建王朝將所征田賦的部分糧食經(jīng)由水路運(yùn)往京師或其他指定地點(diǎn)的一種專業(yè)運(yùn)輸方式。C太子少保,與太子少師、太子少傅均為負(fù)責(zé)教習(xí)太子的東宮官職,分別是太保、太師、太傅的副職,后來成為一種榮譽(yù)性稱號。D三綱,指君為臣綱、父為子綱、夫?yàn)槠蘧V,它是儒家倫理文化中的重要思想,在漫長的封建社會中起到了極為重要的作用。答案:A解析:古代男子20歲行冠禮。12下列對有關(guān)文化常識相關(guān)內(nèi)容的解說,不正確的一項(xiàng)是()A“笄”是古代用以盤頭或別住帽子的簪子,特指男女十五歲成年可以插簪子的年齡。B“記”是古代以記敘為主的文體,如桃花源記;也可按時(shí)間記述史實(shí),如史記。C“拓本”是把碑刻、銅器等器物的形狀和上面的文字、圖像拓下來的紙本。D“經(jīng)筵”是漢唐以來帝王為講論經(jīng)史而設(shè)的御前講席,宋代以翰林學(xué)士等任經(jīng)筵官。答案:A解析:“特指男女十五歲成年”理解不恰當(dāng),應(yīng)該是特指“女子十五歲成年”。13下列對有關(guān)文化常識的相關(guān)內(nèi)容的解說不正確的一項(xiàng)是()A“從弟”,唐以前指同曾祖父不同父親而年幼于己的同輩男性;唐以后指同祖父不同父親而年幼于己的同輩男性,同今之“堂弟”。B“諸生”,是古代中國對讀書人的一種稱呼,明清后又指經(jīng)考試錄取而進(jìn)入府、州、縣各級學(xué)校學(xué)習(xí)的生員。C“陛下”,本指站在臺階下的侍者,臣子進(jìn)言天子時(shí)須先呼臺下侍者而告之,后成為與帝王面對面時(shí)對帝王的敬稱。D“崩”,古代對死的一種諱稱,專指皇帝的死亡,意義相同的詞語還有“崩殂、駕崩、仙逝、薨、不祿”等等。答案:D解析:本題考查考生理解分析能力。能力層級為B級。天子死曰“崩”;諸侯死曰“薨”;士大夫死曰“卒”;士死曰“不祿”;庶人死曰“死”;仙逝即去世,像仙人一樣離開人間,是對“死”委婉的說法。14下列對有關(guān)文化常識的相關(guān)內(nèi)容的解說,不正確的一項(xiàng)是()A登第,即登科。第,指科舉考試錄取列榜的甲乙等次。隋唐時(shí)用于考中進(jìn)士,明清殿試之一甲三名稱賜進(jìn)士及第。B冠,即弱冠,古代男子到了20歲要行冠禮,即戴上表示已成人的帽子,以示成年,但體猶未壯,還比較年少,故稱弱冠。C嘉祐,年號。年號是中國古代封建王朝用于紀(jì)年的專有名號,中國的年號制度是從秦始皇稱帝開始啟用的。D謚,指謚號。古代帝王、諸侯、卿大夫、高官大臣等死后,朝廷根據(jù)他們的生平行為給予一種稱號以褒貶善惡,稱為謚或謚號。答案:C解析:年號制度從漢武帝開始。15下列對有關(guān)文化常識的相關(guān)內(nèi)容的解說,不正確的一項(xiàng)是()A太學(xué),古代設(shè)于京城的最高學(xué)府。博士,古代設(shè)置的國家最高學(xué)位。B知貢舉,主試者稱為“知貢舉”,就是“特命主掌貢舉考試”的意思。C經(jīng)筵,是指漢唐以來帝王為講經(jīng)論史而特設(shè)的御前講席。D循吏,正史中記述的那些重農(nóng)宣教、奉公守法、愛民富民的地方官。答案:A解析:A項(xiàng)“博士,古代設(shè)置的國家最高學(xué)位”錯(cuò),是古代負(fù)責(zé)教學(xué)的一種官名。16下列對有關(guān)文化常識的相關(guān)內(nèi)容的解說,不正確的一項(xiàng)是()A偏將,副將,將軍的輔佐,此官制始設(shè)于春秋,通常由帝王拜授,也有大將軍拜授的。B刑部,古代“六部”之一,掌管刑法、獄訟事務(wù)的官署職務(wù),其最高長官為刑部尚書。C實(shí)封,食邑制度之一。封戶有虛實(shí)之別,其封國并無疆土,封戶亦徒有虛名,唯加實(shí)封者,才能收其所得封戶的租稅。D“遷”一般指升官,但也有作一般調(diào)動講的,也有作降職遠(yuǎn)調(diào)的如“左遷”,表升遷的詞語還有“擢”“升”“出”“陟”等。答案:D解析:D.出,指出京受任。張衡傳:“永和初,出為河間相”中的“出”,就是指張衡離京任河間王的相。17下列對有關(guān)文化常識的相關(guān)內(nèi)容的解說,不正確的一項(xiàng)是()A中唐代,考中進(jìn)士只是有了出身,即具備了做官的資格,下一步還要經(jīng)過吏部選試合格,才能授予官職。選試除以身、言、書、判為標(biāo)準(zhǔn)外,還有宏辭、拔萃等名目。規(guī)定試判三條,稱之為拔萃。B唐高宗永徽二年開始,賜五品以上官員魚袋,飾以金銀,內(nèi)裝魚符,出入宮廷時(shí)須檢查,以防作偽。其中三品以上官員官服為青色,用金飾魚袋。C古代敬稱剛?cè)ナ蓝鯏M定謚號、廟號的皇帝為大行皇帝,若是皇后則敬稱大行皇后。“大行”意為“永遠(yuǎn)離去”。D唐時(shí),中央官員在陪都(東都洛陽)任職,稱為分司。洛陽是當(dāng)時(shí)全國政治、經(jīng)濟(jì)中心,遠(yuǎn)非偏處關(guān)西的長安所能比擬,唐朝天子常常因?yàn)殇钸\(yùn)不濟(jì)和關(guān)中歉收而將整個(gè)政府機(jī)構(gòu)遷到洛陽,稱“就食東都”。答案:B解析:三品以上官員官服為紫色。18下列對有關(guān)文化常識的相關(guān)內(nèi)容的解說,不正確的一項(xiàng)是()A庶孽,指品行邪惡的平民。庶,平民百姓,與“士”相對;孽,邪惡,也指不孝。B圣人,指具有最高智慧和道德的出類拔萃的人。C三代,夏、商、周三個(gè)朝代的合稱。D五伯,即“五霸”,通常指齊桓公、晉文公、秦穆公、宋襄公、楚莊王。答案:A解析:“庶孽”指品行邪惡的平民有誤。指妃妾所生之子。“庶”與“嫡”相對,指非正妻所生的,妾所生的兒子。19下列對有關(guān)文化常識相關(guān)內(nèi)容的解說,不正確的一項(xiàng)是()A“幼孤,隨母適胡氏”,古人有“鰥寡孤獨(dú)”之說,其中,“鰥”指無妻或喪偶,“寡”指女子喪夫,“孤”指幼年喪父,“獨(dú)”指老而無子。B“洪熙元年”中,“洪熙”是指明仁宗年號。年號始于漢武帝,此后皇帝即位都要改元,并以年號紀(jì)年,如“慶歷四年”“元和十年”均是如此。C“海鹽民”中,“民”是對百姓的稱謂,常見的百姓稱謂還有布衣、黔首、黎民、生民、庶民、黎庶、蒼生、黎元、氓和足下等。D由于受時(shí)代的限制,人對四方異族的了解有限,往往用蠻、夷、戎、狄、胡、越等來泛指四方異族,對南方各族常稱“百越”或“越族”。答案:C解析:足下不是稱呼百姓的。20下列對有關(guān)文化常識的相關(guān)內(nèi)容的解說,不正確的一項(xiàng)是()A易為儒家經(jīng)典著作之一,和詩書禮論語合稱為“五經(jīng)”。B舉孝廉是漢朝的一種推選人才為官的制度,孝廉是察舉制的主要科目之一。C幽、厲指周幽王、周厲王,“幽”“厲”是根據(jù)其生前品德行為所給的謚號。D免冠,脫去帽子,古時(shí)表示謝罪。要直諫皇上,故先“免冠”以謝罪。答案:A解析:論語不屬于“五經(jīng)”之一,春秋為“五經(jīng)”之一。21下列對有關(guān)文化常識的相關(guān)內(nèi)容的解說,不正確的一項(xiàng)是()A稱制,指封建社會里君主即位執(zhí)政,也可指由皇后、皇太后或太皇太后等女性統(tǒng)治者代理皇帝執(zhí)掌國政。B敕,封建社會常作自上命下之詞,特指皇帝的詔書,如奉敕,宣敕。C三公,是中國古代朝廷中最尊顯的三個(gè)官職的合稱。自周代以來,三公專指太師、太傅、太保,唐宋后成為一種虛職。D稽首,古代一種跪拜禮,叩頭至地,是九拜中最恭敬者。答案:C解析:C項(xiàng)“專指”錯(cuò)誤。22下列對有關(guān)文化常識的相關(guān)內(nèi)容的解說,不正確的一項(xiàng)是()A按照我國傳統(tǒng)農(nóng)歷歷法,文中“朔日”指每月初一。另外,每月月圓那天稱“望日”,通常指十五,每月最后一天稱“晦日”。B“再拜”通常指拜兩拜,是古代一種表示恭敬的禮節(jié);舊時(shí)也常作為敬辭,用于書信的開頭或末尾。C天干和地支按照固定順序相互配合,可用來紀(jì)年、月、日和時(shí)。文中“甲戌”指甲戌年,它的前一年是癸亥年。D“玉堂”原指玉飾的殿堂,常用作對宮殿的美稱,漢朝時(shí)是皇宮中的一個(gè)殿名。答案:C解析:應(yīng)是癸酉年。6

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