2016社會(huì)學(xué)概論--形考任務(wù)

社會(huì)學(xué)概論任務(wù)1一、單項(xiàng)選擇題(1/32)、人類社會(huì)與動(dòng)物社會(huì)的本質(zhì)區(qū)別是（ D、勞動(dòng) ）。(2/32)、在人的個(gè)性的形成過程中，生理、心理因素都以（B、社會(huì)因素 ）為中介發(fā)揮作用。(3/32)、社會(huì)學(xué)作為一門獨(dú)立的社會(huì)科學(xué)，產(chǎn)生于（A、19世紀(jì)30年代 ）年代。(4/32)、需要層次論是誰初次提出的。（ B、馬斯洛 ）(5/32)、人類學(xué)習(xí)和積累知識(shí)的能力是優(yōu)于其他動(dòng)物的，原因是（D、人能進(jìn)行思維活動(dòng) ）。(6/32)、對(duì)于某些遭受身心損傷不能進(jìn)行正常社會(huì)生活的一些人們而進(jìn)行的特殊措施的社會(huì)化過程，是（C、特殊社會(huì)化 ）。(7/32)、馬克思認(rèn)為，（A、經(jīng)濟(jì)交往 ）是其他一切交往的基礎(chǔ)。(8/32)、一個(gè)人同時(shí)擔(dān)當(dāng)了幾種角色，對(duì)個(gè)人的期待發(fā)生了矛盾，難以協(xié)調(diào)，這種現(xiàn)象稱為（C、角色沖突 ）(9/32)、社會(huì)學(xué)把社會(huì)作為一個(gè)系統(tǒng)整體來看待，一個(gè)社會(huì)群體不是個(gè)人的累加而是（C、結(jié)構(gòu)的總和 ）。(10/32)、“鏡中自我”是誰提出來的。（C、庫利 ）(11/32)、一位業(yè)務(wù)經(jīng)理與職員、總經(jīng)理、其他業(yè)務(wù)經(jīng)理等人建立不同的角色關(guān)系，叫做（B、角色叢 ）。(12/32)、以下哪種關(guān)系屬于次級(jí)社會(huì)關(guān)系。（A、工作單位中的同事關(guān)系 ）(13/32)、文化是指（B、人類創(chuàng)造的所有財(cái)富 ）。(14/32)、作為實(shí)證科學(xué)的社會(huì)學(xué)是從（A、實(shí)際調(diào)查研究 ）中產(chǎn)生并發(fā)展起來的。(15/32)、人從出生到一歲至二歲左右的階段。此階段是靠感官、知覺的活動(dòng)來了解外界、適應(yīng)外界，以取得個(gè)人的生存目的，是（A、感知運(yùn)動(dòng)階段）。(16/32)、“工作安定”屬于哪種需要。（C、安全的 ）(17/32)、從一歲半到六七歲的階段。該階段，作為能夠進(jìn)行思維活動(dòng)的人來說，是開動(dòng)和運(yùn)轉(zhuǎn)思維機(jī)器進(jìn)行實(shí)際運(yùn)算操作的準(zhǔn)備階段，是（C、前運(yùn)算階段 ）。(18/32)、“得到支持和友愛”屬于哪種需要。（A、安全的 ）(19/32)、人的需要的滿足方式和滿足的可能具有（C、客觀現(xiàn)實(shí)性 ）。(20/32)、（D、馬克思主義的需要理論 ）是建立在個(gè)人和社會(huì)不可分割的整體觀的哲學(xué)基礎(chǔ)上的，個(gè)人和社會(huì)是辯證的統(tǒng)一。(21/32)、馬克思的社會(huì)交往理論指明（B、人的需要 ）是產(chǎn)生社會(huì)交往的根本原因。(22/32)、馬斯洛的需要層次論是從人的（A、需要 ）出發(fā)，探討調(diào)動(dòng)人的積極性的理論。(23/32)、以下哪種活動(dòng)屬于社會(huì)交往。（A、朋友談心 ）(24/32)、人的社會(huì)需要產(chǎn)生的最基礎(chǔ)、最原始的條件是人的（C、生理需求 ）。(25/32)、“不同的社會(huì)成員或社會(huì)團(tuán)體為了各自獲得同一目標(biāo)而進(jìn)行的相互作用方式”指（A、沖突 ）(26/32)、中國社會(huì)學(xué)的起始人是（D、梁啟操 ）。(27/32)、第二次斷乳是指青少年（C、心理上脫離各方面的監(jiān)護(hù) ）(28/32)、理論社會(huì)學(xué)又稱（A、純粹社會(huì)學(xué) ）。(29/32)、從六七歲到十一二歲是兒童思維發(fā)展的哪個(gè)階段（C、具體運(yùn)算 ）(30/32)、（B、嚴(yán)復(fù) ）翻譯斯賓塞的社會(huì)學(xué)的原理定名為群學(xué)肄言。(31/32)、在角色扮演過程中，一個(gè)人因同時(shí)擔(dān)當(dāng)兩種或兩種以上角色，這些角色又對(duì)他提出相互矛盾的要求時(shí)所出現(xiàn)的現(xiàn)象是（D、角色沖突 ）(32/32)、馬斯洛于1943年出版的調(diào)動(dòng)人的積極性的理論一書中首次提出了（A、需要層次論 ）。二、判斷題(1/6)、人的社會(huì)化進(jìn)程，是指人的需要與自然環(huán)境相互促進(jìn)、相互發(fā)展變化的過程。(X)(2/6)、需要的社會(huì)性是指需要的提出和滿足都是普遍的社會(huì)現(xiàn)象。(V)(3/6)、社會(huì)是人類歷史發(fā)展的產(chǎn)物，是人們按照自己不斷增長和提高的勞動(dòng)和生活的需要，創(chuàng)造性地結(jié)合成不同的社會(huì)關(guān)系，進(jìn)行不同社會(huì)活動(dòng)的共同體。(V)(4/6)、馬克思的需求的社會(huì)性和相對(duì)性論點(diǎn)奠定了馬克思關(guān)于工人階級(jí)相對(duì)貧窮和絕對(duì)貧窮的理論。(V)(5/6)、人類社會(huì)是自然界長期發(fā)展的產(chǎn)物，是與自然界有重大區(qū)別的特殊領(lǐng)域。(V)(6/6)、社會(huì)是人們交往的產(chǎn)物，是各種社會(huì)關(guān)系的總和。(V)三、多項(xiàng)選擇題(1/6)、社會(huì)化的基本內(nèi)容有A、傳授生活技能 B、指點(diǎn)生活目標(biāo) C、教導(dǎo)社會(huì)規(guī)范 D、提供角色人選 (2/6)、馬斯洛的需要等級(jí)包括（ A、生理需要（食、穿、住、喝、性的需要等） B、歸屬與愛的需要（希望在團(tuán)體中得到別人的愛，并給予別人愛） C、安全需要（防備損傷、疾病、意外，工作安定、有保障） D、自尊的需要（建立在實(shí)際能力上的成就和他人的尊重）和自我實(shí)現(xiàn)的需要（希望充分發(fā)揮潛能，做最適宜的工作）。(3/6)、馬斯洛的需要層次之間的關(guān)系是（ A需要由低級(jí)向高級(jí)發(fā)展 B高級(jí)需要更能持久地激勵(lì)人 C較低需要得到部分滿足之后較高需要才會(huì)成為追求的需要 D可以同時(shí)部分滿足幾種需要，但總有一個(gè)是主要的即優(yōu)勢(shì)需要）。(4/6)、社會(huì)學(xué)的特點(diǎn)有A把社會(huì)作為一個(gè)系統(tǒng)、一個(gè)整體看待 B把社會(huì)整體及其內(nèi)部、外部的關(guān)系放在運(yùn)動(dòng)與變化的過程中去進(jìn)行研究 C從社會(huì)生活中，人們之間的相互關(guān)系和社會(huì)行為入手進(jìn)行研究，研究方法具有綜合性D非常重視社會(huì)調(diào)查研究）。(5/6)、從社會(huì)關(guān)系產(chǎn)生的基礎(chǔ)看，社會(huì)關(guān)系可以分為 A血緣關(guān)系 C業(yè)緣關(guān)系 D、地緣關(guān)系。(6/6)、社會(huì)需要在社會(huì)生活中的地位表現(xiàn)在 A、是人的行為動(dòng)力 B、社會(huì)需要和人的社會(huì)勞動(dòng)、實(shí)踐相結(jié)合，相輔相成C、是社會(huì)關(guān)系的基礎(chǔ) D、推動(dòng)著生產(chǎn)和社會(huì)的發(fā)展）。任務(wù)2一、單項(xiàng)選擇題(1/32)、與正式組織相比，初級(jí)社會(huì)群體的主要特征是（B、人際關(guān)系密切 ） (2分)(2/32)、人文區(qū)位學(xué)的分析框架是由（A、芝加哥學(xué)派 ）提出的。 (2分)(3/32)、面對(duì)面的交往形成的，具有親密的成員關(guān)系的社會(huì)群體是（A、初級(jí)社會(huì)群體 ）。 (4/32)、體現(xiàn)手工業(yè)作坊的管理方式的管理理論是（A、家長制 ）。 (2分)(5/32)、社區(qū)有的是自然形成的，有的是人為規(guī)定的。這種劃分方法是（C、按社區(qū)的形成方式分類 ）。(6/32)、（C、社會(huì)群體 ）是人進(jìn)行社會(huì)化的必要條件。(7/32)、結(jié)構(gòu)功能主義的主要人物是（ A、帕森斯 ）(8/32)、剝削和階級(jí)的根源是（B、私有制 ）。 (2分)(9/32)、以下哪種群體屬于初級(jí)社會(huì)群體。（D、兒童游戲群體 ） (2分)(10/32)、生活居住地處于生產(chǎn)場(chǎng)所的中心的是（D、農(nóng)村社區(qū) ）。(11/32)、初級(jí)群體一詞是美國社會(huì)學(xué)家（C、庫利 ）首先提出來的。(12/32)、由父母和一對(duì)已婚子女及孫子女等組成的家庭是（B、主干家庭 ）。 (2分)(13/32)、（B、目標(biāo) ）是衡量社會(huì)組織活動(dòng)成效的尺度。 (2分)(14/32)、科層制的最大優(yōu)點(diǎn)在于（C、好管理 ）。 (2分)(15/32)、（D、1956）年，我國社會(huì)主義改造勝利完成，最終消滅了剝削制度。(16/32)、初級(jí)群體沒有嚴(yán)格的規(guī)章制度，而靠（D、個(gè)人的自覺性）來維持關(guān)系。(17/32)、提出社會(huì)分層三個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的是哪個(gè)社會(huì)學(xué)家（C、韋伯 ）。(18/32)、我國職業(yè)分層的基本特點(diǎn)是：職業(yè)地位的高低主要取決于（A、專業(yè)化的程度 ）。 (19/32)、由父母及未婚子女組成的家庭是（A、核心家庭 ） (2分)(20/32)、管理學(xué)家從人性的角度對(duì)以往管理模式進(jìn)行分析，提出了“X理論”和“Y理論”。（ C、麥格雷戈 ） (2分)(21/32)、農(nóng)村人口大量涌入城市，流入城市的人口超過城市發(fā)展需求，給城市正常運(yùn)行帶來沉重壓力的現(xiàn)象，叫（A、過度城市化 ）。 (2分)(22/32)、中國城鄉(xiāng)發(fā)展的理想目標(biāo)為（D、城鄉(xiāng)協(xié)調(diào)發(fā)展 ） (2分)(23/32)、產(chǎn)生于社會(huì)剩余產(chǎn)品的出現(xiàn)和生產(chǎn)資料私人占有制的建立的是（A、階級(jí) ）。(24/32)、在農(nóng)村社區(qū)占支配地位的社會(huì)關(guān)系是（A、血緣關(guān)系和地緣關(guān)系 ）。(2分)(25/32)、提出“經(jīng)濟(jì)人”假設(shè)管理理論的主要代表是（A、泰羅 ）。 (2分)(26/32)、醫(yī)生、工程技術(shù)人員、律師是屬于以下哪個(gè)階層。（D、知識(shí)分子階層 ） (2分)(27/32)、家庭成員的組合形式及其相互作用形成的關(guān)系狀態(tài)是（B、家庭結(jié)構(gòu) ）。 (2分)(28/32)、社會(huì)組織內(nèi)部分工合作的基礎(chǔ)是（C、目標(biāo) ）。 (2分)(29/32)、初級(jí)群體最重要的特征是：（A、人際關(guān)系親密 ） (2分)(30/32)、人口向城市聚集，城市數(shù)量不斷增加，城市規(guī)模不斷擴(kuò)大的過程稱為（C、城市化）。 (31/32)、居民的組織程度高，組織結(jié)構(gòu)復(fù)雜的是（A、城市社區(qū) ）。 (2分)(32/32)、社會(huì)組織與外部環(huán)境的關(guān)系是（A、交換關(guān)系 ） (2分)二、判斷題(1/6)、初級(jí)社會(huì)群體也被稱為初級(jí)群體或首屬群體。（ 正確 ）(2/6)、社會(huì)群體具有直接、明確、持久的成員關(guān)系。( 正確 )(3/6)、科層制是組織內(nèi)部職位分層、權(quán)力分等、分科設(shè)層、各司其職的組織結(jié)構(gòu)形式及管理方式。( 正確 )(4/6)、依據(jù)組織的嚴(yán)密程度可以將社會(huì)組織劃分為正式組織和非正式組織。( 正確 ) (5/6)、人文區(qū)位學(xué)又稱人類生態(tài)學(xué)，是指借用生物進(jìn)化論原理，研究社區(qū)環(huán)境的空間格局及相互依賴關(guān)系的學(xué)說。( 正確 )(6/6)、城市社區(qū)的組織結(jié)構(gòu)主要包括經(jīng)濟(jì)組織、行政組織、文化教育組織等城市居民從事職業(yè)活動(dòng)的工作單位，以及家庭。( 正確 )三、多項(xiàng)選擇題(1/6)、家庭結(jié)構(gòu)是指家庭成員的組合形式及其相互作用形成的關(guān)系狀態(tài)，其涵義包括： A、家庭由多少成員組成C、家庭成員按照哪種關(guān)系模式組織起來D、家庭由哪些成員組成 (2/6)、按照家庭的代際層次和親屬關(guān)系的特征劃分為（ ）等。 A、核心家庭 B、主干家庭 C、隔代家庭 D、聯(lián)合家庭(3/6)、農(nóng)村居民的生活特征表現(xiàn)為（A、節(jié)奏慢B、自給性強(qiáng)C、同質(zhì)性高D、生活水平低）。 (4/6)、社會(huì)組織的特征有A、社會(huì)組織是有目的組織起來的群體 B、社會(huì)組織的目標(biāo)簡單、明確C、成員的關(guān)系、行為常由事本主義的、對(duì)事不對(duì)人的規(guī)則指導(dǎo)和調(diào)節(jié)D、成員間的關(guān)系不那么親密，成員的可替代性強(qiáng)D、聯(lián)合家庭(5/6)、從家庭結(jié)構(gòu)角度，通常把家庭劃分A、核心家庭 B、主干家庭 C、其它家庭（如單親家庭、隔代家庭等）D、聯(lián)合家庭）。 (6/6)、按城市的功能可以把城市劃分為（A、政治城市B、工業(yè)城市C、文化城市D、商業(yè)城市）和旅游城市等。 (3分)任務(wù)3一、單項(xiàng)選擇題(1/32)、認(rèn)為社會(huì)結(jié)構(gòu)缺乏整合會(huì)造成極度緊張，從而引發(fā)越軌行為，這是（A、社會(huì)失范論 ）。 (2/32)、階級(jí)的本質(zhì)是（C、剝削 ）。 (3/32)、什么問題正在成為世界性問題，引起世界各國的高度重視。（B、環(huán)境問題 ）(4/32)、提出社會(huì)分層三個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的是哪個(gè)社會(huì)學(xué)家（B、韋伯 ）。(5/32)、社會(huì)控制作為社會(huì)學(xué)的一個(gè)專業(yè)概念，最早是由美國社會(huì)學(xué)家（C、羅斯 ）提出來的。 (6/32)、（C、家庭制度 ）和經(jīng)濟(jì)制度是本原社會(huì)制度。(7/32)、對(duì)貧窮的定義更具有操作性和描述性的解釋是（A、經(jīng)濟(jì)學(xué)定義 ） (8/32)、制度建設(shè)與（A、制度改革 ）是一個(gè)事物的兩個(gè)方面，應(yīng)同步進(jìn)行。 (2分)(9/32)、醫(yī)生、工程技術(shù)人員、律師是屬于以下哪個(gè)階層。（D、知識(shí)分子階層 ） (2分)(10/32)、整合作用是指（B、各部分協(xié)調(diào)成為一個(gè)整體 ） (2分)(11/32)、功能論的代表人物是（B、帕森斯 ）。 (2分)(12/32)、有人借改革，假公濟(jì)私，有所謂“你有政策，我有對(duì)策”，這種現(xiàn)象我們稱之為（B、制度化逃避）(13/32)、手段目標(biāo)論認(rèn)為人們的行為方式中，“用新的目標(biāo)和手段代替文化目標(biāo)和制度化手段，這是（B、反叛 ）。(14/32)、當(dāng)社會(huì)中有幾種社會(huì)規(guī)范發(fā)生沖擊時(shí)，有一種比較定型的社會(huì)規(guī)范占有優(yōu)先地位。這叫做（D、制度化優(yōu)先 ）。(15/32)、在貧窮類別中，由個(gè)別原因造成的，是某一人口中較為特殊的現(xiàn)象，是指（A、個(gè)別貧窮 ）。(16/32)、產(chǎn)生于社會(huì)剩余產(chǎn)品的出現(xiàn)和生產(chǎn)資料私人占有制的建立的是（A、階級(jí) ）。(17/32)、在勞動(dòng)年齡內(nèi)有勞動(dòng)能力的人，從事某種勞動(dòng)或工作，取得勞動(dòng)報(bào)酬或經(jīng)營收入，以維持生活的活動(dòng)是指（D、就業(yè) ）。 (2分)(18/32)、以具體的組織機(jī)構(gòu)、制度設(shè)施作為自己的實(shí)體，常用來分析不同的社會(huì)關(guān)系和在研究不同的社會(huì)生活領(lǐng)域里的問題時(shí)使用的是（C、社會(huì)中的具體制度 ）。 (2分)(19/32)、說明該社會(huì)制度存在的理由及其作用的一套理論的是（A、概念系統(tǒng) ）。 (2分)(20/32)、通過表彰模范行為來弘揚(yáng)正氣的社會(huì)控制屬于哪種類型。（B、積極的控制 ）(21/32)、一部分勞動(dòng)力找不到勞動(dòng)或工作崗位，無法實(shí)現(xiàn)與生產(chǎn)資料的結(jié)合，勞動(dòng)力資源閑置，是指（D、失業(yè)）。(22/32)、我國消滅剝削階級(jí)采取的政策是（D、針對(duì)不同情況、采取不同政策 ）(23/32)、提出社會(huì)失范的是（B、迪爾凱姆 ） (2分)(24/32)、社會(huì)的風(fēng)俗、道德、準(zhǔn)則、法律等規(guī)范是屬于（B、規(guī)則系統(tǒng)）。 (2分)(25/32)、資源缺乏、自然條件惡劣的農(nóng)村，殘病者組成的家庭很可能陷入（B、長期貧窮 ）狀態(tài)。(26/32)、勞動(dòng)者雖然在職，但不能充分發(fā)揮其勞動(dòng)能力，或人浮于事，或無事可干。這是屬于（A、隱性失業(yè)）。(27/32)、（D、1956 ）年，我國社會(huì)主義改造勝利完成，最終消滅了剝削制度。 (2分)(28/32)、社會(huì)控制的論文集是（A、羅斯 ）的著作。 (2分)(29/32)、大規(guī)模的群體沖突乃至戰(zhàn)爭(zhēng)，產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、職業(yè)結(jié)構(gòu)嚴(yán)重失衡等現(xiàn)象，是（C、社會(huì)關(guān)系 ）失調(diào)所造成的社會(huì)問題。(30/32)、政治制度的政府、軍隊(duì)、法庭和監(jiān)獄等屬于（B、實(shí)用設(shè)備 ）。 (2分)(31/32)、在勞動(dòng)或工作崗位上，勞動(dòng)者不能充分發(fā)揮其能力，社會(huì)勞動(dòng)力不能實(shí)現(xiàn)與生產(chǎn)資料的良好配置，不能創(chuàng)造出最大效益，這是（D、不充分就業(yè) ）。 (2分)(32/32)、社會(huì)制度之所以能夠使人們接受，其內(nèi)部都有一套理論作為自己存在的根據(jù)和令人接受的理由，這套理論，我們名之曰（C、概念系統(tǒng) ）。 (2分)二、判斷題(1/6)、社會(huì)分工是指社會(huì)中的個(gè)人或群體之間產(chǎn)生的被社會(huì)認(rèn)可了的區(qū)別。(B、錯(cuò)誤)(2/6)、我國人口問題表現(xiàn)為人口數(shù)量龐大、人口素質(zhì)低。(A、正確)(3/6)、社會(huì)解組是指社會(huì)的組織程度低，處于無組織狀態(tài)的現(xiàn)象。(A、正確)(4/6)、社會(huì)問題是由于人與人之間的社會(huì)關(guān)系失調(diào)造成的。(B、錯(cuò)誤)(5/6)、在就業(yè)和失業(yè)之間有一個(gè)過渡狀態(tài)，即不充分就業(yè)或隱性失業(yè)的狀態(tài)。(A、正確)(6/6)、越軌行為是針對(duì)具體條件下的既定的社會(huì)行為規(guī)范而言的，它是對(duì)社會(huì)或群體所期望的角色行為的偏離。(A、正確)三、多項(xiàng)選擇題(1/6)、社會(huì)分化的原因一般由于社會(huì)分工的需要，而分化的生物因素包括（ ）等。 (A、年齡B、智力C、性別D、種族)(2/6)、人類對(duì)自然環(huán)境的關(guān)系經(jīng)歷了（ ）。 (B、掠奪關(guān)系C、依賴關(guān)系D、順應(yīng)關(guān)系)(3/6)、按照對(duì)社會(huì)行為規(guī)范的破壞類型和程度，越軌行為可分為（ ）和犯罪行為。(A、違反道德的不道德行為B、違反法律法令的違法行為C、違反習(xí)俗的不從俗行為D、違紀(jì)行為) (4/6)、社會(huì)分化的社會(huì)文化條件包括（ ）。 (A、社會(huì)各階層的區(qū)別B、其它集團(tuán)的區(qū)別C、國家、民族文化的差異D、階級(jí)的區(qū)別)(5/6)、我國面臨就業(yè)問題主要是（ ）兩個(gè)方面。 (A、勞動(dòng)力求大于供B、解決隱性失業(yè)C、新增勞動(dòng)力就業(yè)D、顯性失業(yè))(6/6)、道德是靠（ ）促使人們自覺遵守社會(huì)的行為規(guī)范的。 (A、內(nèi)心信念B、社會(huì)輿論C、法律D、教育)任務(wù)4一、 單項(xiàng)選擇題(1/32)、勞動(dòng)者雖然在職，但不能充分發(fā)揮其勞動(dòng)能力，或人浮于事，或無事可干。這是屬于（A、隱性失業(yè) ）。(2/32)、關(guān)于社會(huì)流動(dòng)研究的真正開拓者是社會(huì)學(xué)家（C、索羅金 ）。(3/32)、個(gè)人、家庭或群體在其所屬的社會(huì)中不及常態(tài)生活生活條件和享受的狀態(tài)。此為（B、相對(duì)貧窮 ）。 (4/32)、服務(wù)型的、超過最低生活標(biāo)準(zhǔn)的社會(huì)保障是指（C、社會(huì)福利 ）。 (2分)(5/32)、什么問題正在成為世界性問題，引起世界各國的高度重視。（C、環(huán)境問題 ） (2分)(6/32)、第三次浪潮一書的作者是（B、托夫勒 ） (2分)(7/32)、不發(fā)達(dá)國家只有脫離與西方發(fā)達(dá)國家的聯(lián)系才能擺脫不發(fā)達(dá)狀態(tài)，這是哪一種現(xiàn)代化理論的觀點(diǎn)。（C、依附理論 ）(8/32)、從國家和社會(huì)的角度看，社會(huì)保障最重要的功能是（A、維持社會(huì)穩(wěn)定 ）。(9/32)、“世界文化發(fā)展的歷史總是像鐘擺一樣，從一個(gè)極端走向另一個(gè)極端”這是社會(huì)變遷哪種理論的說法。（A、“文化類型”說 ）(10/32)、社會(huì)工作作為一種專門的助人活動(dòng)和專業(yè)是產(chǎn)生于（B、19世紀(jì)末至20世紀(jì)初 ）的西方社會(huì)。(11/32)、一位工廠的工程師調(diào)到大學(xué)里任講師，這種流動(dòng)稱作（D、水平流動(dòng) ） (2分)(12/32)、第四次產(chǎn)業(yè)革命的標(biāo)志是（C、微電腦 ）的廣泛應(yīng)用。 (2分)(13/32)、在勞動(dòng)年齡內(nèi)有勞動(dòng)能力的人，從事某種勞動(dòng)或工作，取得勞動(dòng)報(bào)酬或經(jīng)營收入，以維持生活的活動(dòng)是指（D、就業(yè) ）。 (2分)(14/32)、流動(dòng)主體流動(dòng)前后的情況相比較，社會(huì)地位有了徹底的改變，這是（ ）。 (2分)(15/32)、一部分勞動(dòng)力找不到勞動(dòng)或工作崗位，無法實(shí)現(xiàn)與生產(chǎn)資料的結(jié)合，勞動(dòng)力資源閑置，是指（D、失業(yè)）。 (16/32)、提出“停止增加世界人口，限制工業(yè)生產(chǎn)發(fā)展，把地球資源的消耗量減少八分之七”是（C、增長的極限 ）中的觀點(diǎn)。 (2分)(17/32)、社會(huì)趨同論最早是誰提出的（B、丁伯根 ） (2分)(18/32)、大規(guī)模的群體沖突乃至戰(zhàn)爭(zhēng)，產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、職業(yè)結(jié)構(gòu)嚴(yán)重失衡等現(xiàn)象，是（B、社會(huì)關(guān)系 ）失調(diào)所造成的社會(huì)問題。 (19/32)、認(rèn)為國際貿(mào)易是西方發(fā)達(dá)國家剝削非西方不發(fā)達(dá)國家的一種途徑的觀點(diǎn)是哪種社會(huì)現(xiàn)代化理論。（B、依附理論 ） (20/32)、需經(jīng)過申請(qǐng)、核實(shí)等手續(xù)，符合法律規(guī)定者可享受的是（ ）。 (2分)(21/32)、1948年，（D、英國 ）宣布已建成“福利國家”，標(biāo)志社會(huì)保障制度在局部范圍內(nèi)已進(jìn)入成熟階段。(22/32)、在勞動(dòng)或工作崗位上，勞動(dòng)者不能充分發(fā)揮其能力，社會(huì)勞動(dòng)力不能實(shí)現(xiàn)與生產(chǎn)資料的良好配置，不能創(chuàng)造出最大效益，這是（D、不充分就業(yè) ）。 (2分)(23/32)、社會(huì)的變遷，歸根結(jié)底是由社會(huì)的（D、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ) ）發(fā)生變動(dòng)而引起的。 (2分)(24/32)、社會(huì)工作是指（A、推行和實(shí)現(xiàn)社會(huì)保障制度的工作 ） (2分)(25/32)、核心邊陲論是哪位社會(huì)學(xué)家提出的。（A、普雷畢什） (2分)(26/32)、按照流動(dòng)的（C、主體 ）劃分，社會(huì)流動(dòng)可分為個(gè)人流動(dòng)、家庭流動(dòng)、社會(huì)群體流動(dòng)。 (2分)(27/32)、丁伯根的社會(huì)趨同論的觀點(diǎn)是（A、社會(huì)主義制度與資本主義制度正變得越來越相似 ）。(28/32)、醫(yī)療衛(wèi)生服務(wù)、住宅服務(wù)、殘疾康復(fù)服務(wù)、勞動(dòng)就業(yè)服務(wù)等屬于（B、社會(huì)福利 ）。 (29/32)、“社會(huì)是從簡單到復(fù)雜，由低級(jí)到高級(jí)的直線式發(fā)展”。這是社會(huì)變遷哪種理論的觀點(diǎn)。（A、社會(huì)進(jìn)化論 ）(30/32)、“后工業(yè)社會(huì)”論是由誰提出的（A、貝爾 ）(2分)(31/32)、未來社會(huì)學(xué)成為獨(dú)立的一門學(xué)科的重要標(biāo)志是（D、未來社會(huì)學(xué) ）的出版。 (2分)(32/32)、社會(huì)工作作為一種以方法技術(shù)為人服務(wù)的專業(yè)，其發(fā)展主要表現(xiàn)為（C、工作對(duì)象、工作方法的發(fā)展 ）。二、 判斷題(1/6)、社會(huì)工作即是幫助社會(huì)生活上處于不利地位的個(gè)人、群體和社區(qū)，解決困難、預(yù)防問題的發(fā)生、恢復(fù)、改善和發(fā)展自己的功能，以適應(yīng)和進(jìn)行正常的社會(huì)生活的服務(wù)活動(dòng)。(正確)(2/6)、我國的社會(huì)保障的主要問題是國家包攬過多，只講社會(huì)效益忽視經(jīng)濟(jì)效益，以及城鄉(xiāng)之間差距過大等。(正確)(3/6)、從狹義講，社會(huì)流動(dòng)是個(gè)人、家庭以及其他社會(huì)群體在不同的社會(huì)部門間的運(yùn)動(dòng)。(錯(cuò)誤)(4/6)、英國歷史學(xué)家湯恩比提出了“社會(huì)和自然環(huán)境壓力”論。(正確)(5/6)、社會(huì)問題是由于人與人之間的社會(huì)關(guān)系失調(diào)造成的。(錯(cuò)誤)(6/6)、社會(huì)解組是指社會(huì)的組織程度低，處于無組織狀態(tài)的現(xiàn)象。(正確)三、 多項(xiàng)選擇題(1/6)、社會(huì)保障的特點(diǎn)有（A、人道主義B、合法性C、經(jīng)濟(jì)保障D、社會(huì)性）。(3分)(2/6)、我國鄉(xiāng)村建設(shè)運(yùn)動(dòng)實(shí)踐中最有影響的兩位代表人物是（B、梁漱溟D、晏陽初）。 (3分)(3/6)、哲學(xué)家維科認(rèn)為世界各民族都經(jīng)歷了（ ）三個(gè)歷史階段。 (B、人民統(tǒng)治（凡人時(shí)代）C、神的統(tǒng)治（神靈時(shí)代）D、貴族統(tǒng)治（英雄時(shí)代）)(4/6)、人類對(duì)自然環(huán)境的關(guān)系經(jīng)歷了（A、掠奪關(guān)系B、順應(yīng)關(guān)系C、依賴關(guān)系）。 (3分)(5/6)、社會(huì)工作方法主要包括（A、社區(qū)工作B、團(tuán)體工作C、個(gè)案工作）。 (3分)(6/6)、社會(huì)流動(dòng)按運(yùn)動(dòng)方向參照劃分的是（A、代內(nèi)流動(dòng)B、代際流動(dòng)C、水平流動(dòng)D、垂直流動(dòng)）。