2016-2017學年高中語文 第一單元 第2課 黃州快哉亭記練習 粵教版選修《唐宋散文選讀》

黃州快哉亭記一提起“三蘇”，人們都會想到他們是文學家；一提起蘇軾，人們就會想到他是通才。其實，“三蘇”都是通才、全才，父子三人不僅在文學史，而且在政治史、思想史、史學史、藝術(shù)史上都有巨大的成就，崇高的地位，只是蘇軾的貢獻更大，影響更深遠而已。宋史·蘇轍傳說：“轍與兄進退出處無不相同?！钡郎蠜]有什么“無不相同”的人和事，三蘇父子的性格、政治態(tài)度、學術(shù)思想及文學風格的差異都很大，蘇轍政治主張的激烈、學術(shù)思想的復雜都超過了蘇軾。(選自光明日報曾棗莊)美字體五更鼓角聲悲壯，三峽星河影動搖。賞美文蘇軾和蘇轍父親蘇洵連同蘇軾、蘇轍兩兄弟，世人尊稱“三蘇”?！岸K”的名字很有意思，都與“車”有關(guān)，里面大有乾坤：“軾”是車上的前列扶手，在車的最顯眼處，最易惹禍；“轍”是車輪壓出的痕跡，有功而不賞，有難而不擔。“知子莫如父”，蘇洵深知兩個兒子的脾氣性格，“大蘇”性不忍事，每遇不平事，立刻“如蠅在口，吐之而快”，無意中得罪不少人，就取名為“軾”，再取字“子瞻”，希望他做事能瞻前顧后，三思而后行。對于沉靜內(nèi)斂的“小蘇”，老蘇取名為“轍”，再取字“子由”，希望他能自由灑脫，大可不必擔心福禍。在蘇軾十二歲，蘇轍八歲那年，蘇老泉作了一篇“名二子說”，頗見取名的良苦用心。元豐二年，蘇東坡因“烏臺詩案”在湖州(浙江湖州)被捕。獄中，蘇軾想到此次難逃一劫，央求好心的獄卒將兩首詩轉(zhuǎn)交弟弟蘇轍。其中一首這樣寫道：“是處青山可埋骨，他時夜雨獨傷神。與君世世為兄弟，又結(jié)來生未了因?！碧K轍讀了這首近乎是交代后事的“絕命書”，聲淚俱下，心如刀絞。難道就這樣與兄長永訣了？不，絕不能讓哥哥不明不白地冤死，絕不能讓哥哥帶著遺恨離開人間。蘇轍要救哥哥。蘇轍幾次上奏神宗皇帝，欲學漢代“緹縈救父”的典故，愿免一身官職來贖兄罪，卻被壓下未報。于是，他四處奔走呼號，終于有人出來為蘇東坡說公道話了。蘇東坡朝中的朋友范針鎮(zhèn)、張方平上書皇上，說蘇東坡在文學上是曠世奇才，希望寬大；蘇東坡的政敵王安石的弟弟王安禮也仗義執(zhí)言，對皇上說：“自古大度之君，不以言語罪人”，殺了蘇東坡，“恐后世人謂陛下不能容才”。最后還是深明大義的太皇太后要求：“放了蘇東坡！”蘇軾免了死罪，貶謫黃州。接哥哥出獄時，蘇轍特捂其口，以示三緘其口。古今中外的歷史記載過許多父子反目、兄弟成仇、手足相殘的故事，那些血淋淋的爭斗，慘烈、悲戚。幸好，歷史還有溫情的一面，有過一個蘇軾，還有一個蘇轍，他們手足情深，無論何時都會給人溫暖，給人希望。(摘自茜茜奶奶的博客，有刪改)【課內(nèi)挖掘】蘇轍改對顯才華一天，蘇軾帶著年少的弟弟蘇轍游巫山。山上一位老道聽說神童蘇軾光臨，便想當面考考他。老道出了個異字同音對：“無山得似巫山好?！碧K軾不假思索，立即對出下聯(lián)：“何葉能如荷葉圓？”老道連連稱好。誰知，蘇轍在一旁卻說：“兄長的下聯(lián)對得還不甚工穩(wěn)，不如改一改?！碧K軾問：“怎么改？”蘇轍便念道：“何水能如河水清？”蘇軾和老道一聽，以“水”對“山”更工穩(wěn)，齊聲叫好。從此，蘇轍也遠近聞名了。(選自谷風冀雨的博客)【課外運用】兄弟情深(節(jié)選)蘇轍說蘇軾：“撫我則兄，誨我則師?！碧K軾說蘇轍：“豈獨為吾弟，要是賢友生?！碧K東坡從劉巨門下讀書時，夏日在學舍與同窗稱建用、楊堯咨、弟轍做大雨聯(lián)句。稱建用曰，“庭松偃蓋如醉”；楊堯咨曰，“夏雨新涼似秋”。蘇軾對曰：“有客高吟擁鼻”；最后蘇轍對曰：“無人共吃饅頭”。眾皆傾倒。蘇軾、蘇轍兄弟的手足情，與他們的文學成就一樣，永遠是歷史長卷中璀璨奪目的華章。而蘇軾將這種并肩攜手、患難與共的手足親情，貫注于詞作之中。那一首首發(fā)自肺腑、貫注著充沛真情實感的關(guān)于兄弟親情的詞便如汩汩清泉噴涌而出。(選自旭日東升的博客)一、基礎(chǔ)鞏固1對下列各句中加點詞的解釋，不正確的一項是()A竊會計之余功竊：利用B其勢益張 益：更加C不以物傷性 以：因為D悲傷憔悴而不能勝者 勝：成功解析：D項，勝：忍受、承擔。答案：D2下列句子中，句式不同于其他三項的一項是()A振之以清風，照之以明月B夜則魚龍悲嘯于其下C有風颯然至者D以其無禮于鄭，且貳于楚也解析：C項是定語后置句，A、B、D三項都是狀語后置句。答案：C二、遷移發(fā)散閱讀下面的文言文，完成35題。武昌九曲亭記蘇轍子瞻遷于齊安，廬于江上。齊安無名山，而江之南武昌諸山，陂陁蔓延，澗谷深密，中有浮圖精舍，西曰西山，東曰寒溪，依山臨壑，隱蔽松櫪，蕭然絕俗，車馬之跡不至。每風止日出，江水伏息，子瞻杖策載酒，乘漁舟亂流而南。山中有二三子，好客而喜游，聞子瞻至，幅巾迎笑，相攜徜徉而上，窮山之深，力極而息。掃葉席草，酌酒相勞，意適忘反，往往留宿于山上。以此居齊安三年，不知其久也。然將適西山，行于松柏之間，羊腸九曲而獲少平，游者至此必息。倚怪石，蔭茂木，俯視大江，仰瞻陵阜，旁矚溪谷，風云變化，林麓向背，皆效于左右。有廢亭焉，其遺址甚狹，不足以席眾客。其旁古木數(shù)十，其大皆百圍千尺，不可加以斤斧。子瞻每至其下，輒睥睨終日。一旦大風雷雨，拔去其一，斥其所據(jù)，亭得以廣。子瞻與客入山視之，笑曰：“茲欲以成吾亭耶！”遂相與營之。亭成而西山之勝始具，子瞻于是最樂。昔余少年，從子瞻游，有山可登，有水可浮，子瞻未始不褰裳先之。有不得至，為之悵然移日。至其翩然獨往，逍遙泉石之上，擷林卉，拾澗實，酌水而飲之，見者以為仙也。蓋天下之樂無窮而以適意為悅。方其得意，萬物無以易之，及其既厭，未有不灑然自笑者也。譬之飲食，雜陳于前，要之一飽，而同委于臭腐。夫孰知得失之所在？惟其無愧于中，無責于外，而姑寓焉。此子瞻之所以有樂于是也。(選自欒城集)注：此文作于元豐五年(1082)，當時蘇氏兄弟貶官黃州與筠州已經(jīng)3年。陂陁(p tuó)：不平坦。褰(qin)裳：提起衣服。灑然：驚異的樣子。3對下列句子中加點詞的解釋，不正確的一項是()A子瞻遷于齊安，廬于江上廬：結(jié)廬，居住B仰瞻陵阜，旁矚溪谷 矚：注視，觀望C林麓向背，皆效于左右 效：驗證，證明D斥其所據(jù)，亭得以廣 斥：開拓解析：C項，效：呈現(xiàn)。答案：C4下列對原文內(nèi)容的賞析，不正確的一項是()A從本文看，蘇軾身處逆境，能通過遨游山水、結(jié)交朋友來自得其樂，沖淡與化解通常貶謫必然造成的度日如年的痛苦B蘇軾面對廢棄的九曲亭“睥睨終日”，表現(xiàn)出對敗落的九曲亭的痛惜以及對“遺址甚狹”難以重建的無奈；這和后文“子瞻于是最樂”形成對比，趣致盎然C文章最后議論蘇軾的“以適意為悅”“無愧于中，無責于外”，這暗合了蘇軾建亭的意圖，但也流露出一絲為人處世的消極情懷D結(jié)合蘇氏兄弟兩人的政治處境，蘇轍寫這篇亭記，意在贊美其兄曠達灑脫的思想情趣，也間接地表現(xiàn)了作者本人的樂觀態(tài)度和坦蕩襟懷解析：C項，“消極情懷”屬無中生有。答案：C5把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(1)“茲欲以成吾亭耶！”遂相與營之。譯文：_(2)方其得意，萬物無以易之，及其既厭，未有不灑然自笑者也。譯文：_答案：(1)“這大概是(老天爺)想成全我們重修亭臺的事情吧！”于是大家一起重修了這座新亭子。(2)當他稱心如意的時候，(覺得)萬事萬物都不能換取這種快樂；到了他已經(jīng)厭倦(興盡)的時候，又沒有不感到吃驚、自我嘲笑的。參考譯文：子瞻被貶到齊安，在長江邊上建廬居住。齊安沒有出名的山，而長江南岸武昌群山，高低起伏，連綿不斷，山谷幽深寂靜，里面有佛塔寺廟僧舍，西邊的叫西山寺，東邊的叫寒溪寺。它們背靠山梁，面對山溝，隱蔽在茂密的松樹櫪樹叢中，寂寞清靜，與世隔絕，見不到車馬和來人的痕跡。每當風停了，太陽出來，江面波平浪靜的時候，子瞻就拄著拐杖，帶著美酒，乘坐漁船，橫渡長江，直奔南山岸群山來。山中有幾個人，熱情好客，喜游山水，聽說子瞻到來，都裹著頭巾，歡笑著迎上來，然后攜手同行，逍遙自在地拾級而上，一直走到深山盡處，大家都筋疲力盡了，方才停下歇息。掃去落葉，坐在草地上，彼此舉起酒杯，互相問候，玩到心情舒適時，竟然忘了回去，往往就夜宿在山上。因為過著這樣愜意的生活，子瞻在齊安住了三年，都不覺得時間過了很久。然而將往西山去時，就要從青松翠柏之間經(jīng)過，走過彎彎曲曲的羊腸山路，才會見到稍微平坦的地方，游覽者一定會在此休息。人們倚靠在嶙峋怪石上玩賞，坐在茂密林蔭下小憩，向下可俯視滾滾大江，向上可仰望巍巍高山，旁邊可掃視小溪幽谷，風云變化和樹林山腳正面、反面的種種景象，都在人們身邊呈現(xiàn)出來。平地上有一座破舊的亭子，它的遺址非常狹小，不能夠坐下許多游客。亭子旁有幾十棵古木，似都有百圍之大、千尺之高，不能夠用刀斧來砍伐。子瞻每次一到樹下，就整天(無可奈何地)斜視著亭子舊址。一天，來了一陣暴風雷雨，其中一棵古木被連根拔倒，(子瞻)趁機將那倒下老樹的地方收拾平整，亭子的地基才得以擴大。子瞻與朋友們進山看了看，相視而笑，說道：“這大概是(老天爺)想成全我們重修亭臺的事情吧？”于是大家一起重修了這座新亭子。亭子建成后，西山的勝景才算完備了，子瞻對這件事感到相當高興。從前我年輕時，跟隨著子瞻游覽各地。遇山就登山，遇水就泛舟，子瞻都未嘗沒有帶頭提起衣服卷起褲腳走在我的前面。有不能到達的地方，子瞻就總是為這事成天不愉快。有時他一個人飄然獨游，悠閑自在地在泉石上漫游，采摘著樹林中的山花野草，拾取著落在山溝中的果子，從溪中舀取水來喝，看到他這樣子的人往往把他當成神仙一般的人物。其實天下的樂事無窮無盡，而以使人心情暢快的事最叫人喜愛。而當他稱心如意的時候，(覺得)萬事萬物都不能換取這種快樂；到了他興盡的時候，又沒有不感到吃驚，自我嘲笑的。好比喝酒吃飯，五花八門的菜肴擺在面前，總之是為了一飽肚腹，而吃下去后，那些食物(無論好的還是不好的)同樣變成了腐臭的東西，有誰還會去管哪道菜對人有益，哪道菜對人有害呢？只要心中不覺得慚愧，外面不受到人家的指責，就不妨把心思寄托在這山林之間(盡情享受它)。這就是子瞻在這里感到快樂的原因。三、創(chuàng)新語用6提取下列材料的要點，整合成一個單句，為“形式美”下定義。構(gòu)成事物外形的物質(zhì)材料具有自然屬性(色、形、聲)。這種自然屬性(色、形、聲)以及它們的組合規(guī)律(如整齊、比例、對稱、均衡、反復、節(jié)奏、多樣的統(tǒng)一等)呈現(xiàn)出一種審美特征。這種審美特征就是形式美。形式美是指_答案：(形式美是指)構(gòu)成事物外形的物質(zhì)材料的自然屬性(色、形、聲)以及它們的組合規(guī)律(如整齊、比例、對稱、均衡、反復、節(jié)奏、多樣的統(tǒng)一等)所呈現(xiàn)出來的審美特征。5