（江蘇專(zhuān)用）2016高考語(yǔ)文大一輪復(fù)習(xí) 文學(xué)類(lèi)文本閱讀 拓展探究題學(xué)案

拓展探究題學(xué)案目標(biāo)了解拓展探究題的兩種主要題型，掌握拓展探究題的做題方法。1題型特點(diǎn)所謂“拓展”，就是題目把涉及的內(nèi)容向文本外擴(kuò)大、延伸。要求學(xué)生從文本出發(fā)，按照題目設(shè)定的某種拓展方向去思考、回答。它也可以看做是閱讀延伸題，是目前高考廣泛采用的一種探究題型。其特點(diǎn)是：(1)能對(duì)文本作出深層賞析。(2)能應(yīng)用所讀知識(shí)，解決新問(wèn)題。(3)能讓學(xué)生的閱讀不只是局限于文內(nèi)，而是拓展發(fā)散，從而獲得新的體驗(yàn)和發(fā)現(xiàn)。其實(shí)，這種題型是基于知識(shí)積累和生活經(jīng)驗(yàn)而對(duì)文本意蘊(yùn)的思考、領(lǐng)悟、解釋、啟示，具有更鮮明的綜合性和開(kāi)放性。這種題型按拓展的方向又分為社會(huì)拓展類(lèi)和文學(xué)拓展類(lèi)。社會(huì)拓展類(lèi)探究題是根據(jù)文本內(nèi)容聯(lián)系社會(huì)實(shí)際回答問(wèn)題。這類(lèi)題的主要特點(diǎn)是將對(duì)文本閱讀后得到的收獲拓展到社會(huì)，實(shí)際上是考查學(xué)生的綜合素質(zhì)；同時(shí)它涉及社會(huì)人生、歷史文化、民族心理、時(shí)代精神等方面的內(nèi)容，體現(xiàn)了語(yǔ)文課的人文本質(zhì)。這類(lèi)題目涉及社會(huì)各領(lǐng)域和各學(xué)科，出現(xiàn)的頻率比較高。依據(jù)文本涉及的語(yǔ)言文學(xué)知識(shí)、寫(xiě)作藝術(shù)、作家作品，分析探究文本外的閱讀與寫(xiě)作。例如：中國(guó)古代文人墨客往往通過(guò)借物寄情的方式來(lái)抒寫(xiě)心境，請(qǐng)你聯(lián)系一作品加以簡(jiǎn)述。(提示：歸有光項(xiàng)脊軒志、陶淵明歸園田居、蘇軾水調(diào)歌頭·明月幾時(shí)有、曹操觀滄海、李白夢(mèng)游天姥吟留別等)回答這種題目，不但要用到一般的文學(xué)常識(shí)，還可能涉及中西方文化、民族心理、社會(huì)文化、時(shí)代精神等因素。依據(jù)文本內(nèi)外聯(lián)系的不同，一般有下面幾種類(lèi)型：a閱讀閱讀型：依據(jù)文本內(nèi)的文藝觀點(diǎn)要求聯(lián)系所學(xué)課文加以闡發(fā)印證。如上例。b閱讀寫(xiě)作型：依據(jù)文本的寫(xiě)作特色談對(duì)自己寫(xiě)作的啟發(fā)。這其實(shí)就是一種讀寫(xiě)結(jié)合型。如2008年山東卷第22題。c閱讀作家型：依據(jù)文本或文本內(nèi)涉及的作家去探究作家作品的風(fēng)格特點(diǎn)等。如2006年山東卷第19題。2探究方法探究這類(lèi)試題的方法主要是內(nèi)外勾連法，類(lèi)似于讀書(shū)中的“出入法”，既要深入文本，讀出自己的體會(huì)，又要聯(lián)系生活、社會(huì)及自己的知識(shí)積累有所拓展，有所聯(lián)系，有所發(fā)現(xiàn)。不可無(wú)“內(nèi)”，也不可無(wú)“外”。這類(lèi)試題多要求“談?wù)勀愕目捶ɑ蚶斫狻?。因此，這里的“內(nèi)”“外”關(guān)系可發(fā)展為“作者”與“我”的關(guān)系。探究應(yīng)尊重作者，這叫“目中有作者”；題目要求說(shuō)出“你(我)”的看法，必須說(shuō)出自己的看法，這叫“手下有自己”?？傊龅健皟?nèi)”“外”結(jié)合，作者與自我相結(jié)合。做文學(xué)類(lèi)拓展探究題應(yīng)注意哪些問(wèn)題一、(2009·山東卷)閱讀下面的文字，完成文后題目。記住回家的路周?chē)?guó)平每到一個(gè)陌生的城市，我的習(xí)慣是隨便走走，好奇心驅(qū)使我去探尋這里熱鬧的街巷和冷僻的角落。在這途中，難免暫時(shí)地迷路，但心中一定要有把握，自信能記起回住處的路線，否則便會(huì)感覺(jué)不踏實(shí)。我想，人生也是如此。你不妨在世界上闖蕩，去建功立業(yè)，去探險(xiǎn)獵奇，去覓情求愛(ài)，可是，你一定不要忘記了回家的路。這個(gè)家，就是你的自我，你自己的心靈世界。生活在今日的世界，心靈的寧?kù)o頗不易得。這個(gè)世界既充滿(mǎn)著機(jī)會(huì)，也充滿(mǎn)著壓力。機(jī)會(huì)誘惑著人去嘗試，壓力逼迫著人去奮斗，都使人靜不下心來(lái)。我不主張年輕人拒絕任何機(jī)會(huì)，逃避一切壓力，以閉關(guān)自守的姿態(tài)面對(duì)世界。年輕的心靈本不該靜如止水，波瀾不起。世界是屬于年輕人的，趁著年輕到廣闊的世界上去闖蕩一番，原是人生必要的經(jīng)歷。所須防止的只是：把自己完全交給了機(jī)會(huì)和壓力去支配，在世界上風(fēng)風(fēng)火火或渾渾噩噩，迷失了回家的路途。尋求心靈的寧?kù)o，前提是首先要有一個(gè)心靈。在理論上，人人都有一個(gè)心靈，但事實(shí)上卻不盡然。有一些人，他們永遠(yuǎn)被外界的力量左右著，永遠(yuǎn)生活在喧鬧的外部世界里，未嘗有真正的內(nèi)心生活。對(duì)于這樣的人，心靈的寧?kù)o就無(wú)從談起。一個(gè)人唯有關(guān)注心靈，才會(huì)因?yàn)樾撵`被擾亂而不安，才會(huì)有尋求心靈寧?kù)o的需要。所以，具有過(guò)內(nèi)心生活的稟賦，或者養(yǎng)成這樣的習(xí)慣，這是最重要的。有此稟賦或習(xí)慣的人都知道，其實(shí)內(nèi)心生活與外部生活并非互相排斥，同一個(gè)人完全可能在兩方面都十分豐富。區(qū)別在于，注重內(nèi)心生活的人善于把外部生活的收獲變成心靈的財(cái)富，缺乏此種稟賦或習(xí)慣的人則往往會(huì)迷失在外部生活中，人整個(gè)兒是散的。外面的世界布滿(mǎn)了縱橫交錯(cuò)的路，每一條都通往不同的地點(diǎn)。那只知死死盯著外部生活的人，一心一意走在其中的一條上，其余的路對(duì)于他等于不存在。只有不忘外部生活且更關(guān)注內(nèi)心生活的人，才能走在一切可能的方向上，同時(shí)始終是走在他自己的路上。一個(gè)人有了堅(jiān)實(shí)的自我，他在這個(gè)世界上便有了精神的坐標(biāo)，無(wú)論走多遠(yuǎn)都能夠找到回家的路。換一個(gè)比方，我們不妨說(shuō)，一個(gè)有著堅(jiān)實(shí)的自我的人便仿佛有了一個(gè)精神的密友，是無(wú)論走到哪里都帶著這個(gè)密友，這個(gè)密友將忠實(shí)地分享他的一切遭遇，傾聽(tīng)他的一切心語(yǔ)。如果一個(gè)人有自己的心靈追求，又在世界上闖蕩了一番，有了相當(dāng)?shù)娜松啔v，那么，他就會(huì)逐漸認(rèn)識(shí)到自己在這個(gè)世界上的位置。世界無(wú)限廣闊，誘惑永無(wú)止境，然而，屬于每一個(gè)人的現(xiàn)實(shí)可能性終究是有限的。你不妨對(duì)一切可能性保持著開(kāi)放的心態(tài)，因?yàn)槟鞘侨松攘Φ脑慈?，但同時(shí)你也要早一些在世界之海上拋下自己的錨，找到最適合自己的領(lǐng)域。一個(gè)人不論偉大還是平凡，只要他順應(yīng)自己的天性，找到了自己真正喜歡做的有意義的事，并且一心把它做得盡善盡美，他在這個(gè)世界上就有了牢不可破的家園。于是，他不但會(huì)有足夠的勇氣去承受外界的壓力，而且會(huì)以足夠的清醒來(lái)面對(duì)形形色色的機(jī)會(huì)的誘惑。我們當(dāng)然沒(méi)有理由懷疑，這樣的一個(gè)人必能獲得生活的充實(shí)和心靈的寧?kù)o。(有刪改)文章最后一段說(shuō)：“你不妨對(duì)一切可能性保持著開(kāi)放的心態(tài)，因?yàn)槟鞘侨松攘Φ脑慈瑫r(shí)你也要早一些在世界之海上拋下自己的錨，找到最適合自己的領(lǐng)域?！闭?qǐng)結(jié)合全文，談?wù)勥@句話(huà)對(duì)你的啟發(fā)。請(qǐng)就現(xiàn)場(chǎng)答案存在的問(wèn)題進(jìn)行探究。現(xiàn)場(chǎng)答案一：我的啟發(fā)是：人應(yīng)該保持對(duì)外開(kāi)放，但在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候，可以?huà)佅伦约旱腻^，泊好自己的船。探究問(wèn)題：_現(xiàn)場(chǎng)答案二：我的啟發(fā)是：人總是要尋找自己的精神家園，建設(shè)好心靈停泊的港灣。因?yàn)檫@個(gè)世界節(jié)奏太快，誘惑太多。而且，人有時(shí)需要自己的心靈驛站，調(diào)整身心，積蓄能量，重新啟程。探究問(wèn)題：_正確答案：_這種“啟示式”探究題答題關(guān)鍵是：緣自文本。啟示式探究題重在提出自己的見(jiàn)解，前提是由文本而發(fā)。無(wú)論是感悟還是體驗(yàn)，必須立足于自我，見(jiàn)解獨(dú)特。解答時(shí)必須注意限制性條件，圍繞限制性的內(nèi)容指向，聯(lián)系文本進(jìn)行分析闡述。二、閱讀下文，完成文后題目。小小說(shuō)是一串鮮櫻桃，一枝帶露的白蘭花，本色、天然。小小說(shuō)不是壓縮餅干、脫水蔬菜，不能把一個(gè)短篇小說(shuō)擰干了水分，緊壓在一個(gè)小小的篇幅里，變成一篇小小說(shuō)。小小說(shuō)不能寫(xiě)得很干、很緊、很局促。越是篇幅有限，越要從容不迫。小小說(shuō)自成一體，所以也叫“微型小說(shuō)”。小小說(shuō)就像咫幅盆景，可以仿宏偉之自然。小小說(shuō)就像宋人在扇子上畫(huà)龍舟競(jìng)渡圖一樣，用筆雖極工細(xì)，但是一定要留出很大的空白，不能擠得滿(mǎn)滿(mǎn)的?？瞻?，是小小說(shuō)的特點(diǎn)?？梢哉f(shuō)，小小說(shuō)是空白的藝術(shù)。中國(guó)畫(huà)也講究“計(jì)白當(dāng)黑”。因?yàn)樽⒁狻傲舭住?，小小說(shuō)的天地便很寬余了。所謂“留白”，簡(jiǎn)單直截地說(shuō)，就是少寫(xiě)。應(yīng)該在寫(xiě)的時(shí)候就控制住自己的筆，每琢磨一句都要想一想這樣才能做到句有余味，篇有余意。(節(jié)選自2008年上海春季高考卷)作者在本段中寫(xiě)道：“因?yàn)樽⒁饬舭?，小小說(shuō)的天地便很寬余了。”請(qǐng)以莫泊桑的項(xiàng)鏈為例，簡(jiǎn)述“留白”手法的妙用。請(qǐng)對(duì)下面“現(xiàn)場(chǎng)答案”存在的問(wèn)題和克服方法進(jìn)行探究?，F(xiàn)場(chǎng)答案一：莫泊桑的項(xiàng)鏈很好地運(yùn)用了“留白”的手法，他在寫(xiě)的時(shí)候就控制住了自己的筆，每琢磨一句都想了一想，做到了句有余意，篇有余味，使讀者在讀完后回味無(wú)窮，產(chǎn)生了無(wú)限的聯(lián)想。探究問(wèn)題：_探究方法：_現(xiàn)場(chǎng)答案二：留白，是一種很重要的藝術(shù)手法。畫(huà)家用它，咫幅之內(nèi)而有千里之勢(shì)，書(shū)法家用它，字外有情。當(dāng)然，作家更常用，項(xiàng)鏈的結(jié)尾就是成功的一例。探究問(wèn)題：_探究方法：_正確答案：_(1)審題拓展類(lèi)探究題審題要審清三點(diǎn)：探究點(diǎn)，即要弄清探究的立足點(diǎn)。如2009年山東卷記住回家的路第22題，探究的立足點(diǎn)是原文中那句話(huà)。寫(xiě)給戈壁的探究點(diǎn)是文中人物形象“我”。拓展方向，即題干要求你朝哪個(gè)方向拓展、探究。如談“現(xiàn)實(shí)生活中的啟示”，或“人生的啟發(fā)”等等。限制要求，即探究題的限制性要求。如拓展類(lèi)題多要求是“聯(lián)系全文”“結(jié)合本文”，這就要求答案中必須有對(duì)原文的分析內(nèi)容。(2)答題要求a觀點(diǎn)要明確；b.理由要充分(充分展現(xiàn)探究過(guò)程)；c.分析要緊扣文本；d.表達(dá)要清晰，有層次。答題的一般思路明確觀點(diǎn)陳述理由結(jié)合文本分析得出結(jié)論。說(shuō)明：a.“結(jié)合文本分析”一步要看題干的具體要求(是結(jié)合文本還是來(lái)自文外)。b.“陳述理由”與“結(jié)合文本分析”在部分題型中可以合二為一。高考題組(2010·上海春季)閱讀下面的文字，完成文后題目。你在大霧里得意忘形鐵凝那時(shí)在冀中鄉(xiāng)村，我常在清晨無(wú)邊的大地上看霧的飄游、霧的散落，看霧是怎樣染白了草垛、屋檐和凍土，看由霧而凝成的微小如芥的水珠是怎樣濕潤(rùn)著農(nóng)家的墻頭和人的衣著面頰。霧使簇簇枯草開(kāi)放著簇簇霜花，只在霧落時(shí)橘黃的太陽(yáng)才從將盡的霧里跳出地面。于是大地玲瓏剔透起來(lái)，于是不論你正做著什么，都會(huì)情不自禁地感謝你擁有這樣一個(gè)好的早晨。后來(lái)我在新遷入的這座城市度過(guò)了第一個(gè)冬天。這是一個(gè)多霧的冬天，在城市的霧里，我再也看不見(jiàn)霧中的草垛、墻頭，再也想不到霧散后大地會(huì)是怎樣一派玲瓏剔透。城市有了霧，會(huì)即刻不知所措起來(lái)。路燈不知所措起來(lái)，天早該大亮了，燈還大開(kāi)著；車(chē)輛不知所措起來(lái)，它們不再是往日里神氣活現(xiàn)地煞有介事，大車(chē)、小車(chē)不分檔次，都變成了蠕動(dòng)，城市的節(jié)奏便因此而變慢了；人也不知所措起來(lái)，早晨上班不知該乘車(chē)還是該走路，此時(shí)乘車(chē)大約真不比走路快呢。在一個(gè)大霧的早晨，我要從這個(gè)城市的一端走到另一端。我選擇了一條僻靜的小巷一步步走著，我的前后左右只有不到一米遠(yuǎn)能看清楚。一切嘈雜和一切注視都被阻隔在一米之外，一米之內(nèi)才有了“白茫茫大地真干凈”的氣派。為何不作些騰云駕霧的想象呢？假如沒(méi)有在霧中的行走，我便無(wú)法體味人何以能駕馭無(wú)形的霧。一個(gè)“駕”字包含了人類(lèi)那么多的勇氣和主動(dòng)，那么多的浪漫和瀟灑。原來(lái)霧不只染白了草垛、凍土，不只染濕了衣著肌膚，還能被你步履輕松地駕馭。這時(shí)你駕馭的又何止是霧？你分明在駕馭著霧里的一個(gè)城市，霧里的一個(gè)世界。 為何不作些黑白交替的對(duì)比呢？黑色也能阻隔嘈雜和注視，但黑夜同時(shí)也阻隔了你注視你自己。只有大霧之中你才能夠在看不見(jiàn)一切的同時(shí)，清晰無(wú)比地看見(jiàn)你的本身。你那被霧染著的發(fā)梢和圍巾，你那由腹中升起的溫暖的哈氣。 于是這阻隔、這駕馭、這單對(duì)自己的注視就演變出了你的得意忘形。你不得不暫時(shí)忘掉“站有站相，坐有坐相，走有走相”的人間訓(xùn)誡，你不得不暫時(shí)忘掉臉上的怡人表情，你想到的只有走得自在，走得稀奇古怪。我開(kāi)始稀奇古怪地走，先走一個(gè)老太太趕集：腳尖向外一撇，腳跟狠狠著地，臀部撅起來(lái)；再走他一個(gè)老頭趕路：雙膝一彎，兩手一背老頭走路兩條腿是僵硬和平衡的；走他一個(gè)小姑娘上學(xué)：?jiǎn)斡靡恢荒_著地轉(zhuǎn)著圈兒地走；走他一個(gè)秧歌步：胳膊擺起來(lái)和肩一樣平，進(jìn)三步退一步，嘴里得叨念著“嗆嗆嗆，七嗆七”；走個(gè)跋山涉水，走個(gè)時(shí)裝表演，走個(gè)青衣花旦，再走一個(gè)肚子疼。推車(chē)的，挑擔(dān)的、背筐的、閑逛的。都走一遍還走什么？何不走個(gè)小瘋子？最后我決定走個(gè)醉鬼。我是武松吧，我是魯智深吧，我是李白和劉伶吧原來(lái)醉著走才最最飄逸，這富有韌性的飄逸使我終于感動(dòng)了我自己。我在大霧里醉著走，直到突然碰見(jiàn)迎面而來(lái)的一個(gè)姑娘你，原來(lái)你也正踉蹌著自己。你是醉著自己，還是瘋著自己？感謝大霧使你和我相互地不加防備，感謝大霧使你和我都措手不及，只有在霧里你我近在咫尺才發(fā)現(xiàn)彼此，這突然的發(fā)現(xiàn)使你我無(wú)法叫自己戛然而止。你和我都笑了，笑容都濕潤(rùn)都朦朧，宛如你與我共享著一個(gè)久遠(yuǎn)的默契。從你的笑容里我看見(jiàn)了我，從我的笑容里我猜你也看見(jiàn)了你。剎那間你和我就同時(shí)消失在霧里。 當(dāng)大霧終于散盡，城市又露出了她本來(lái)的面容。路燈熄了，車(chē)輛撒起了歡兒，行人又在站牌前排起了隊(duì)。我也該收拾起自己的心思和步態(tài)，像大街上所有的人那樣，“正確”地走著奔向我的目的地。 但大霧里的我和大霧里的你卻給我留下了永遠(yuǎn)的懷念，也許我們終生不會(huì)再次相遇，我就更加珍視霧中一個(gè)突然的非常的我，一個(gè)突然的非常的你。我珍視這樣的相遇，或許在于它的毫無(wú)意義。 然而意義又是什么？得意忘形就不具意義？人生又能有幾回忘形的得意？ 你不妨在大霧時(shí)分得意一回吧，大霧不只會(huì)讓你悠然地欣賞屋檐、凍土和草垛，大霧其實(shí)會(huì)將你挾裹進(jìn)來(lái)與它融為一體。當(dāng)你忘形地駕著大霧沖我踉蹌而來(lái)，大霧里的我會(huì)給你最清晰的祝福。1結(jié)合作者在霧中的感悟，簡(jiǎn)析荷塘月色中月夜下的荷塘對(duì)朱自清的意義。答：_模擬題組閱讀下面的文字，完成文后題目。中國(guó)之美(美)賽珍珠這就是中國(guó)！她的美是那些體現(xiàn)了最崇高的思想，體現(xiàn)了歷代貴族的藝術(shù)追求的古董、古跡，這些古老的東西，也和它們的主人一樣，正緩慢地發(fā)生著變化。這堵臨街的灰色高墻，氣勢(shì)森嚴(yán)，令人望而卻步。但如果你有合適的鑰匙，你或許可以邁進(jìn)那雅致的庭院。院內(nèi)，古老的方磚鋪地，幾百年的腳踏足踩，磚面已被磨損了許多。一株盤(pán)根錯(cuò)節(jié)的松樹(shù)，一池金魚(yú)，一只雕花石凳。凳上坐著一位鶴發(fā)長(zhǎng)者，身著白色綢袍，面相莊嚴(yán)，有如得道高僧。在他那蒼白、干枯的手里，是一管磨得锃亮、頂端鑲銀的黑木煙袋。倘若你們有交情的話(huà)，他便會(huì)站起身來(lái)，深鞠幾躬，以無(wú)可挑剔的禮數(shù)陪你步入上房。二人坐在高大的雕花楠木椅子上，共品香茗；掛在墻上的絲綢卷軸古畫(huà)會(huì)讓你贊嘆不已，空中那雕梁畫(huà)棟，又誘你神游太虛。美，到處是美，古色古香，含蓄優(yōu)雅。變化中的中國(guó)發(fā)生了一些讓人傷心的事情。前幾天，我去了一個(gè)著名中國(guó)現(xiàn)代畫(huà)家的畫(huà)室?？粗且环鶑V告畫(huà)，一幅幅俗套的健美女郎像和那用色拙劣的海上落日?qǐng)D，我的心直往下沉一堆粗制濫造的油畫(huà)！但是在畫(huà)室的一個(gè)不顯眼的角落，我發(fā)現(xiàn)了一幅小小的水彩畫(huà)。那是一條村巷，在夏日的黃昏的陣雨中，彌漫著淡藍(lán)色的霧，一些銀灰色的斜線劃過(guò)畫(huà)面。從一座讓人感到親切的小屋的窗口，閃出微弱的燭光。一個(gè)孤零零的人手撐油傘踽踽獨(dú)行，濕漉漉的石塊上投下了他那搖晃的身影。我轉(zhuǎn)過(guò)身來(lái)，對(duì)畫(huà)家說(shuō)：“這是最好的一幅?！彼哪橆D時(shí)明朗起來(lái)?！澳阏孢@么看？我也是這樣想的！這是我以前每天都看到的故鄉(xiāng)街巷，但是，”畫(huà)家嘆息一聲，“這是我為消遣而畫(huà)的，這畫(huà)不能賣(mài)掉?！彪m然這兒的千百萬(wàn)在貧困中掙扎的人們，一直都在為一口飯而終日辛勞，但我知道，無(wú)論如何，人不能僅靠物質(zhì)生活。我們最需要的是那些大家都能自由享用的美澄塘霞影，婀娜的花卉，清新的空氣，可愛(ài)的大自然。前幾天，我把我的這個(gè)想法對(duì)我的中國(guó)老師講了，他隨口講了一句：“倉(cāng)廩實(shí)則知禮儀，衣食足則知榮辱?！蔽蚁胧沁@樣的。然而，我相信我的園丁昨晚美餐了一頓。當(dāng)時(shí)，他在草坪上快活地干活。我則坐在竹叢下沉思。突然，一片奇異的光彩把我從沉思中驚醒，我抬頭一看，西天燒起了絢麗的晚霞，令我心馳神往?！班蓿茨?！”我喊道?！霸谀膬海吭谀膬?？”園丁緊緊抓住鋤把叫道?！霸谀莾骸？茨穷伾卸嗝溃　薄芭叮茄?！”園丁卻不勝厭惡地說(shuō)，彎下腰去接著修整草坪?！澳隳菢哟舐暫敖校疫€以為有蜈蚣爬到你身上了呢！”說(shuō)實(shí)在的，我并不認(rèn)為愛(ài)美要以填飽肚子為前提，再多的美食家也只是美食家。此外，如果我的中國(guó)老師說(shuō)的那句話(huà)絕對(duì)正確，那我該怎樣解釋下列情況呢？那又老又聾的王媽媽?zhuān)蓱z的寡婦中更可憐的一個(gè)，整日里靠辛辛苦苦為人縫衣?lián)Q碗飯吃，然而，她桌上那個(gè)有缺口的瓶子里，整個(gè)夏天都插有她不知從哪兒弄來(lái)的鮮花。當(dāng)我硬是送她一個(gè)碧綠的小花瓶時(shí)，她竟高興地流出了眼淚。還有那個(gè)小小的煙草店。那位掉光了牙齒的老店主，整天都在快樂(lè)地侍弄他的陶盆里一株不知其名的花草。我院外的那位農(nóng)夫，讓一片蜀葵在房子四周任其自然地長(zhǎng)著。還有那些街頭“小野孩兒”，也常常害羞地把臉貼在我門(mén)上，向我討一束花兒。不，我認(rèn)為每個(gè)兒童的心田里，都能播下愛(ài)美的種子。盡管困苦的生活有時(shí)會(huì)將它扼殺，但它卻是永生不滅的，有時(shí)它會(huì)在那些沉思冥想的人的心田里茁壯成長(zhǎng)，對(duì)這些人來(lái)說(shuō)，即使住進(jìn)皇宮與皇帝共進(jìn)晚餐也遠(yuǎn)非人生之最大樂(lè)趣。他們知道自己將永遠(yuǎn)不會(huì)滿(mǎn)足，除非他們以某種方式找到了美，找到了人生之最高境界。 2結(jié)合作品，分別對(duì)下列兩個(gè)問(wèn)題進(jìn)行探究。(1)“倉(cāng)廩實(shí)則知禮儀，衣食足則知榮辱?！边@句話(huà)作者顯然并不完全同意，請(qǐng)結(jié)合全文舉例說(shuō)明作者怎樣看待物質(zhì)與審美的關(guān)系。答：_(2)文末說(shuō)：“除非他們以某種方式找到了美?！蹦阏J(rèn)為可以有哪些方式？答：_【答案】重點(diǎn)突破一、現(xiàn)場(chǎng)答案一：探究問(wèn)題該答案太表面化了，缺少深層次的探究，等于是復(fù)述了一下原話(huà)。原題其實(shí)是一道語(yǔ)句深層含意探究題。句中有比喻、象征性詞語(yǔ)，如“世界之海”“錨”，探究時(shí)必須把這些修辭詞句還原為作者的原意才可。探究，首先建立在對(duì)文本的深度理解基礎(chǔ)之上?，F(xiàn)場(chǎng)答案二：探究問(wèn)題該答案觀點(diǎn)明確，理由充分，而且論述理由既結(jié)合文本又有自己的看法。但是，探究是建立在對(duì)原句全面而準(zhǔn)確的理解基礎(chǔ)上的，原句是一個(gè)轉(zhuǎn)折關(guān)系的復(fù)句，重心在“但”之后，但是，“但”前面還有一層意思，即肯定了對(duì)外開(kāi)放、拒絕封閉這一層觀點(diǎn)。因此，探究應(yīng)對(duì)探究點(diǎn)(探究材料)有一個(gè)全面的理解，否則，太片面化了。正確答案世界無(wú)限廣闊，誘惑永無(wú)止境。面對(duì)現(xiàn)實(shí)提供的一切可能性，我們不應(yīng)閉塞與拒絕，要保持開(kāi)放的心態(tài)，出去闖蕩一番。與此同時(shí)，我們更應(yīng)該保持清醒，堅(jiān)守自我，早些找到真正屬于自己的位置。二、現(xiàn)場(chǎng)答案一：探究問(wèn)題該答案存在三個(gè)問(wèn)題，一是對(duì)項(xiàng)鏈“留白”手法未真正理解，未點(diǎn)出項(xiàng)鏈結(jié)尾的留白藝術(shù)；二是未說(shuō)出“留白”的妙用是什么；三是答題格式不規(guī)范。這類(lèi)試題一般是論點(diǎn)論據(jù)分析。探究方法探究要緊扣題目要求，即找準(zhǔn)探究點(diǎn)。對(duì)文本外所涉及的作品有深入而不是膚淺的掌握。遵從一定的答案規(guī)范?，F(xiàn)場(chǎng)答案二：探究問(wèn)題該答案雖扣住了“留白”之詞，但未扣住項(xiàng)鏈作分析。而對(duì)項(xiàng)鏈的分析，正是展現(xiàn)探究過(guò)程、理由的主要環(huán)節(jié)。探究方法探究既要緊扣題目要求，更要充分展現(xiàn)探究過(guò)程和理由，這才是真正的探究。重要的不僅是結(jié)果，更在于過(guò)程。正確答案留白的好處在于啟發(fā)，讓讀者與文本產(chǎn)生互動(dòng)，使文本更顯得余味悠長(zhǎng)。項(xiàng)鏈的結(jié)尾就是如此。文本戛然而止，路瓦栽夫人到底如何，讀者根據(jù)個(gè)人的理解去補(bǔ)充，這不但使文本的空間得到拓展，也使讀者獲得閱讀的快感和思考的樂(lè)趣。鞏固提升1朱自清獨(dú)處在月夜下的荷塘邊，獲得了心靈上片刻的自由與寧?kù)o。這與大霧使作者獲得心靈的自由類(lèi)似。解析這是一道將課內(nèi)知識(shí)與課外知識(shí)結(jié)合起來(lái)考查的題目，兩篇文章都是寫(xiě)景散文，都是通過(guò)特定的景物表達(dá)內(nèi)心的情感。抓住這點(diǎn)，本題則不難作答。2(1)庭院長(zhǎng)者的事例，說(shuō)明美有時(shí)需要建筑在物質(zhì)之上；畫(huà)家賣(mài)畫(huà)的事例，強(qiáng)調(diào)不能為了物質(zhì)利益而放棄追求真正的美；園丁厭惡的事例，說(shuō)明物質(zhì)的滿(mǎn)足并不必然帶來(lái)審美意識(shí)的提高；身邊愛(ài)美的事例，強(qiáng)調(diào)物質(zhì)的缺乏并不影響審美意識(shí)的存在。(2)學(xué)習(xí)審美知識(shí)，培養(yǎng)審美情趣；不斷從自然、社會(huì)和人生的實(shí)踐中去領(lǐng)略、去發(fā)現(xiàn)、去創(chuàng)造。解析本題考查“欣賞作品的形象，賞析作品的內(nèi)涵，領(lǐng)悟作品的藝術(shù)魅力”“從不同的角度和層面發(fā)掘作品的意蘊(yùn)、民族心理和人文精神”和“對(duì)作品進(jìn)行個(gè)性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀”的能力。第(1)題實(shí)際上是一個(gè)重新驗(yàn)證的題目，作者的觀點(diǎn)很明確，作者在文中的舉例也很明確，只是要求考生重新整理一下，拿作者所舉事例來(lái)重新證明一下作者的觀點(diǎn)。第(2)題要結(jié)合文本，言之成理即可。