2020高中語(yǔ)文 第四單元 第11課 中國(guó)建筑的特征課時(shí)優(yōu)案2（含解析）新人教版必修5

第11課 中國(guó)建筑的特征閱讀下面的文字，完成13題。中華文明，從詩(shī)書(shū)禮樂(lè)到鐘鼎彝器，博大精深的古典文化，素來(lái)為國(guó)人所。然而一到談及傳統(tǒng)建筑，多數(shù)人不是一臉茫然，便是心懷遺憾。保存下來(lái)的古建筑本就不多，往往還被歲月剝?nèi)チ斯獠?，有幾分“土里土氣”，相形之下?)此言差矣。以中西古建筑最顯著的對(duì)比，即材料上的土木和磚石為例。乍看之下，木質(zhì)建筑簡(jiǎn)樸，易朽，扁平，似乎很難與巍峨高聳的石頭教堂一爭(zhēng)高下。有人把這歸咎于古人的技術(shù)不行或材料短缺。但事實(shí)上，中華大地并不缺石材，古代冶金技術(shù)世界領(lǐng)先，石料開(kāi)采加工的器具也更先進(jìn)。同時(shí)，老祖宗們并非完全用石料修筑，譬如陵墓，在他們看來(lái)，才是該用石頭堆砌的。而從秦漢陵墓的空間布局、工程結(jié)構(gòu)之精妙來(lái)看，早在那個(gè)時(shí)代，我們的磚石建筑就已經(jīng)達(dá)到了的水準(zhǔn)。因此，對(duì)于磚石建筑，古人“非不能也，乃不為也”。就像中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)對(duì)散點(diǎn)透視的一樣，形式和質(zhì)料上的偏好，其實(shí)是一種文化選擇。追根溯源，審美偏好的出發(fā)點(diǎn)，還取決于人與環(huán)境的相處方式。1依次填入文中橫線上的成語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()A天長(zhǎng)地遠(yuǎn)津津樂(lè)道爐火純青一見(jiàn)鐘情B天長(zhǎng)地遠(yuǎn)喜聞樂(lè)見(jiàn)揮灑自如情有獨(dú)鐘C源遠(yuǎn)流長(zhǎng)喜聞樂(lè)見(jiàn)揮灑自如一見(jiàn)鐘情D源遠(yuǎn)流長(zhǎng)津津樂(lè)道爐火純青情有獨(dú)鐘答案D解析天長(zhǎng)地遠(yuǎn)：跟天和地存在的時(shí)間那樣長(zhǎng)。形容時(shí)間悠久。源遠(yuǎn)流長(zhǎng)：源頭很遠(yuǎn)，水流很長(zhǎng)。比喻歷史悠久。根據(jù)語(yǔ)意，第一空選“源遠(yuǎn)流長(zhǎng)”。津津樂(lè)道：形容很有興趣地說(shuō)個(gè)不停。喜聞樂(lè)見(jiàn)：喜歡聽(tīng)，樂(lè)意看。指很受歡迎。根據(jù)后面的“一到談及”，第二空應(yīng)該選用“津津樂(lè)道”。爐火純青：用來(lái)比喻技藝或?qū)W問(wèn)修養(yǎng)達(dá)到精粹完美的境界。揮灑自如：形容畫(huà)畫(huà)、寫(xiě)字、作文，運(yùn)筆能隨心所欲。根據(jù)語(yǔ)境，第三空應(yīng)選用“爐火純青”。情有獨(dú)鐘：對(duì)某一事物特別喜歡。一見(jiàn)鐘情：舊指男女之間一見(jiàn)面就產(chǎn)生愛(ài)情。也指對(duì)事物一見(jiàn)就產(chǎn)生了感情。根據(jù)語(yǔ)意，第四空應(yīng)選用“情有獨(dú)鐘”。2下列在文中括號(hào)內(nèi)補(bǔ)寫(xiě)的語(yǔ)句，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()A歐洲古建筑遍地開(kāi)花，如風(fēng)光片里古堡的堅(jiān)固偉岸、教堂的華麗炫酷，讓人如何與之一較高下？B歐洲古建筑遍地開(kāi)花，如堅(jiān)固偉岸的風(fēng)光片里古堡、華麗炫酷的教堂，讓人如何與之一較高下？C歐洲遍地開(kāi)花的古建筑，如風(fēng)光片里古堡的堅(jiān)固偉岸、教堂的華麗炫酷，讓人如何與之一較高下？D歐洲遍地開(kāi)花的古建筑，如堅(jiān)固偉岸的風(fēng)光片里古堡、華麗炫酷的教堂，讓人如何與之一較高下？答案A解析“堅(jiān)固偉岸”不能修飾“風(fēng)光片”，排除B、D兩項(xiàng)；C項(xiàng)，“古建筑”缺少謂語(yǔ)。故選A項(xiàng)。3文中畫(huà)橫線的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()A同時(shí)，老祖宗們并非完全不用石料修筑，譬如陵墓，在他們看來(lái)，才是該用石頭被堆砌的。B同時(shí)，老祖宗們并非完全不用石料修筑，譬如陵墓，在他們看來(lái)，才是該用石頭堆砌的。C同時(shí)，老祖宗們并非完全不用石料修筑，譬如陵墓，他們看來(lái)，才是該用石頭堆砌的。D然而老祖宗們并非完全不用石料修筑，譬如陵墓，在他們看來(lái)，才是該用石頭堆砌的。答案B解析A項(xiàng)，句式雜糅，去掉“被”；C項(xiàng)，成分殘缺，缺少介詞“在”；D項(xiàng)，根據(jù)原文，本句與上句不是轉(zhuǎn)折關(guān)系，因此錯(cuò)誤。1高考源點(diǎn)：鑒賞說(shuō)明方法第1段段末“這些地區(qū)的建筑和中國(guó)中心地區(qū)的建筑，或是同屬于一個(gè)體系，或是大同小異，如弟兄之同屬于一家的關(guān)系”使用了什么說(shuō)明方法？有何好處？答：答案這句話運(yùn)用了打比方的說(shuō)明方法，形象地說(shuō)明了中國(guó)周邊地區(qū)的建筑和中國(guó)中心地區(qū)的建筑在文化史上的親緣關(guān)系，形象地說(shuō)明了它們同屬于一個(gè)系統(tǒng)(大家庭)，從而表明中國(guó)建筑體系影響之大，已超出了國(guó)家的界限。2高考源點(diǎn)：鑒賞說(shuō)明方法本文第10段交代中國(guó)建筑最主要的特征之一屋頂?shù)脑O(shè)計(jì)，采用了怎樣的說(shuō)明方法？有何表達(dá)效果？答：答案這段文字主要采用了作比較的說(shuō)明方法，把中國(guó)的建筑中屋頂?shù)拿烙^和其他建筑中屋頂?shù)牟莶萏幚?、生硬無(wú)趣進(jìn)行比較，突出了中國(guó)匠師的智慧與匠心。同時(shí)引用詩(shī)經(jīng)中的詩(shī)句證明這種設(shè)計(jì)由來(lái)已久，亦是我們民族的驕傲。3高考源點(diǎn)：理解重要概念的含義怎樣理解作者提出的各民族建筑之間的“可譯性”？答：答案這是用“語(yǔ)言和文學(xué)”為喻說(shuō)明各民族之間建筑的相通性。各民族建筑的功用或主要性能是一致的，有相通性，但表現(xiàn)出來(lái)的形式卻有很大不同，恰似不同民族的語(yǔ)言，表達(dá)同一個(gè)意思，語(yǔ)言形式卻不相同一樣。所謂的“可譯性”是指各民族建筑在實(shí)質(zhì)上有“同一性質(zhì)”，可以透過(guò)其紛繁多樣的表現(xiàn)形式解讀出來(lái)。(2018·江蘇高考)閱讀下面的文字，完成13題。中國(guó)建筑的希望梁思成建筑之始，本無(wú)所謂一定形式，更無(wú)所謂派別。所謂某系或某派建筑，其先蓋完全由于當(dāng)時(shí)彼地的人情風(fēng)俗、政治情況之情形，氣候及物產(chǎn)材料之供給，和匠人對(duì)于力學(xué)知識(shí)、技術(shù)巧拙之了解等復(fù)雜情況總影響所產(chǎn)生。一系建筑之個(gè)性，猶如一個(gè)人格，莫不是同時(shí)受父母先天的遺傳和朋友師長(zhǎng)的教益而形成的。中國(guó)的建筑，在中國(guó)整個(gè)環(huán)境總影響之下，雖各個(gè)時(shí)代各有其特征，其基本的方法及原則，卻始終一貫。數(shù)千年來(lái)的匠師們，在他們自己的潮流內(nèi)順流而下，如同歐洲中世紀(jì)的匠師們一樣，對(duì)于他們自己及他們的作品都沒(méi)有一種自覺(jué)。19世紀(jì)末葉及20世紀(jì)初年，中國(guó)文化屢次屈辱于西方堅(jiān)船利炮之下以后，中國(guó)卻忽然到了“凡是西方的都是好的”的段落，又因其先已有帝王驕奢好奇的游戲，如郎世寧輩在圓明園建造西洋樓等事為先驅(qū)，于是“洋式樓房”“洋式門面”，如雨后春筍，醞釀出光宣以來(lái)建筑界的大混亂。正在這個(gè)時(shí)期，有少數(shù)真正或略受過(guò)建筑訓(xùn)練的外國(guó)建筑家，在香港、上海、天津乃至許多內(nèi)地都邑里，將他們的希臘羅馬哥特等式樣，似是而非地移植過(guò)來(lái)，同時(shí)還有早期的留學(xué)生，敬佩西洋城市間的高樓霄漢，幫助他們移植這種藝術(shù)。這可說(shuō)是中國(guó)建筑術(shù)由匠人手中升到“士大夫”手中之始；但是這幾位先輩留學(xué)建筑師，多數(shù)卻對(duì)于中國(guó)式建筑根本鄙視。近來(lái)雖然有人對(duì)于中國(guó)建筑有相當(dāng)興趣，但也不過(guò)取一種神秘態(tài)度，或含糊地驕傲地用些抽象字句來(lái)對(duì)外人頌揚(yáng)它；至于其結(jié)構(gòu)上的美德及真正的藝術(shù)上的成功，則仍非常缺乏了解。現(xiàn)在中國(guó)各處“洋化”過(guò)的舊房子，竟有許多將洋式的短處，來(lái)替代中國(guó)式的長(zhǎng)處，成了兼二者之短的“低能兒”，這些亦正可表示出他們對(duì)于中國(guó)建筑的不了解態(tài)度了。歐洲大戰(zhàn)以后，藝潮洶涌，近來(lái)風(fēng)行歐美的“國(guó)際式”新建筑，承認(rèn)機(jī)械及新材料在我們生活中已占據(jù)了主要地位。這些“國(guó)際式”建筑，名目雖然籠統(tǒng)，其精神觀念，卻是極誠(chéng)實(shí)的。這種建筑現(xiàn)在已傳至中國(guó)各通商口岸，許多建筑師又全在抄襲或模仿那種形式。但是對(duì)于新建筑有真正認(rèn)識(shí)的人，都應(yīng)知道現(xiàn)代最新的構(gòu)架法，與中國(guó)固有建筑的構(gòu)架法，所用材料不同，基本原則卻一樣都是先立骨架，次加墻壁的。這并不是他們故意抄襲我們的形式，乃因結(jié)構(gòu)使然。我們?nèi)羰腔仡櫟轿覀児糯z物，它們的每個(gè)部分莫不是內(nèi)部結(jié)構(gòu)坦率的表現(xiàn)，正合乎今日建筑設(shè)計(jì)人所崇尚的途徑。這樣兩種不同時(shí)代不同文化的藝術(shù)，竟融洽相類似，在文化史中確是有趣的現(xiàn)象。我們這個(gè)時(shí)期，正該是中國(guó)建筑因新科學(xué)、材料、結(jié)構(gòu)而又強(qiáng)旺更生的時(shí)期，也是中國(guó)新建筑師產(chǎn)生的時(shí)期。他們自己在文化上的地位是他們自己所知道的；他們對(duì)于他們的工作是依其意向而設(shè)計(jì)的；他們并不像古代的匠師，盲目地在海中漂泊，他們自己把定了舵，向著一定的目標(biāo)走。我認(rèn)為，他們是最有希望的。(有刪改)1分析文中“兼二者之短的低能兒”出現(xiàn)的原因。答：答案社會(huì)上有崇洋媚外的風(fēng)氣；一部分建筑師對(duì)中國(guó)建筑存在鄙視；一部分建筑師雖對(duì)中國(guó)建筑感興趣，但缺乏真正的了解。解析本題考查對(duì)文本內(nèi)容的理解、篩選和概括的能力。梳理文意后可發(fā)現(xiàn)符合題干要求的內(nèi)容主要集中在材料的第二段，如“中國(guó)文化屢次屈辱于西方堅(jiān)船利炮之下以后，中國(guó)卻忽然到了凡是西方的都是好的的段落”“但是這幾位先輩留學(xué)建筑師，多數(shù)卻對(duì)于中國(guó)式建筑根本鄙視”“近來(lái)雖然有人對(duì)于中國(guó)建筑有相當(dāng)興趣，但也不過(guò)取一種神秘態(tài)度，或含糊地驕傲地用些抽象字句來(lái)對(duì)外人頌揚(yáng)它；至于其結(jié)構(gòu)上的美德及真正的藝術(shù)上的成功，則仍非常缺乏了解”等，從中篩選整合信息即可。2直擊高考源點(diǎn)文中“國(guó)際式新建筑”的內(nèi)涵是什么？答：答案承認(rèn)機(jī)械及新材料的主要地位；有極誠(chéng)實(shí)的精神觀念；其構(gòu)架法的基本原則是先立骨架，次加墻壁。解析本題考查篩選并概括信息的能力。相關(guān)內(nèi)容主要集中在材料的第三段。如“近來(lái)風(fēng)行歐美的國(guó)際式新建筑，承認(rèn)機(jī)械及新材料在我們生活中已占據(jù)了主要地位”“這些國(guó)際式建筑，名目雖然籠統(tǒng)，其精神觀念，卻是極誠(chéng)實(shí)的”“基本原則卻一樣都是先立骨架，次加墻壁的”等。綜合以上材料，歸納概括即可。3中國(guó)建筑的希望體現(xiàn)在哪些方面？請(qǐng)聯(lián)系全文，簡(jiǎn)要概述。答：答案數(shù)千年來(lái)中國(guó)建筑取得了真正的藝術(shù)成就，有其一貫的基本方法及原則；中國(guó)建筑因新科學(xué)、材料、結(jié)構(gòu)正趕上強(qiáng)旺更生的時(shí)期；擁有文化自信和自覺(jué)藝術(shù)追求的新建筑師群體正在產(chǎn)生。解析本題考查篩選概括信息的能力。題干中“中國(guó)建筑的希望”是篩選信息的依據(jù)，即應(yīng)篩選中國(guó)建筑方面的優(yōu)勢(shì)。如第一段“中國(guó)的建筑，在中國(guó)整個(gè)環(huán)境總影響之下，雖各個(gè)時(shí)代各有其特征，其基本的方法及原則，卻始終一貫”；第四段“我們這個(gè)時(shí)期，正該是中國(guó)建筑因新科學(xué)、材料、結(jié)構(gòu)而又強(qiáng)旺更生的時(shí)期，也是中國(guó)新建筑師產(chǎn)生的時(shí)期”“他們自己在文化上的地位是他們自己所知道的盲目地在海中漂泊，他們自己把定了舵，向著一定的目標(biāo)走”，都是符合題干要求的信息，從中歸納概括即可。- 5 -