2015-2016高中語文 第五單元 佛理禪趣單元概述素材 新人教版選修《中國文化經(jīng)典研讀》
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2015-2016高中語文 第五單元 佛理禪趣單元概述素材 新人教版選修《中國文化經(jīng)典研讀》
第五單元 佛理禪趣單元概述佛理禪趣有益生活對于“禪”這個概念,宗教界和學術界都非常熟悉,特別是六祖慧能,使禪宗在中國發(fā)揚光大,并占據(jù)了中國佛教發(fā)展的主導地位,禪宗便成為中國文化的重要組成部分。一直到今天,禪宗的很多典故成為人們生活中的口頭語,對現(xiàn)實生活起到了不小的影響,也為中國文化的發(fā)展增添不少色彩,極大地豐富了人們的精神文化生活。佛家認為:禪是一種體現(xiàn)自然生活的人的精神世界,是宇宙與人生的總體,禪無所不是、無所不在,它是一種直接認識事物本體、超越物我的精神世界。禪是“以心傳心”,通過心靈的頓悟方法獲得,而并非僅限于文字意義上的禪法。禪是智慧的體現(xiàn),不僅僅是一般意義上的人生哲學觀,不是建立在邏輯和分析的基礎上,而是超越思維、語言、形象的表達。禪也不是神秘主義、虛無主義和宗教意義上的理論,是一種超越宗教性和人們對事物現(xiàn)象上的認識,通過事物的現(xiàn)象對物質世界本質上的真實認識。通過禪的功能啟迪人類封存已久的潛意識智慧,而這種智慧是一種本能的智力,而不是通過學習或訓練而形成的。所以說禪能正確認識人們?nèi)粘I畹氖聦崳@現(xiàn)在最平凡、最普通、最平定的人的生活里。人們以一顆平等無分別的“心”,對身邊的事物和日常生活進行仔細觀察,就會認識到事物的本質是一種自性平等、物我一體。所以說禪“如人飲水,冷暖自知”,非語言、文字、形象所能表達的。禪是一種實際的、平凡的、活生生的生活現(xiàn)象,其表達方式和方法也各具風格無一類同,這種境界和感覺唯有修禪者本身能以心有所悟,而他人是無法想象和體會到的。禪宗主張“不立文字”“直指人心”“見性成佛”的思想,認為“禪”不需要文字、語言、經(jīng)教的描述,只要直接地把握生命事實的核心,求得“心”的安住即是“禪”。隨著科學技術的發(fā)展和市場經(jīng)濟的轉變,人們的物質生活得到了極大的提高,但隨之而來的各種“社會文明病”也給人們帶來了巨大災難,這已經(jīng)是不可否認的社會事實。由于物質生活的誘惑,在今天的現(xiàn)實生活中,人們最關心的是“利益”“名譽”“健康”“事業(yè)”等,而在佛法中這些都被認為是建立在“貪、瞋、癡”的根本上,人們要達到自己的目標,實現(xiàn)自己的個人價值觀,就必須離開“貪、瞋、癡”。而正由于這三種對他人不利的因素,使每個人追求實現(xiàn)個人價值的同時,卻造成了對他人無法估量的傷害。所以這種損害他人利益,而實現(xiàn)個人利益的行為,站在“禪”的人生角度而言,那是自私自利、損人利己。所以“禪”把這種心態(tài)稱為“三毒”,如同毒蛇不僅能傷害他人性命,同時也會傷害自身性命一樣。我們今天如果能正確地認識和了解“禪”的真實含義,并且運用“禪修”的方法去診治這種不正確的心態(tài),就不僅可以使自己身心健康,同時也會給社會和他人的身心健康帶來有利的影響。