2018-2019年高考政治學業(yè)水平測試一輪復習 專題十四 探索世界與追求真理（含解析）

專題十四 探索世界與追求真理一、單項選擇題1物質概念是馬克思主義哲學最基本的概念，是馬克思主義哲學大廈的基石。下列對物質認識正確的有()物質可以脫離意識而獨立存在物質是對一切現象共性的反映物質是萬事萬物的總和物質是標志客觀實在的哲學范疇ABC D解析：辯證唯物主義的物質概念，概括了宇宙間一切客觀存在著的事物和現象的共同本質，是對萬事萬物的概括與總結，錯誤。故選C項。答案：C 2哲學上講的物質是不依賴于人的意識，并能為人的意識所反映的客觀實在。這里的“客觀實在”是指()A某一種具體的物質形態(tài)B一切客觀存在著的事物和現象的共同本質C自然界中可以直接感知的事物D世界上一切物質現象和精神現象的總稱解析：客觀實在是對具體的物質形態(tài)的概括和抽象，但不等于具體的物質形態(tài)，也不是世界上一切物質現象和精神現象的總稱，A、C、D三項排除；B項是對“客觀實在”的正確理解，當選。答案：B 3人類社會在本質上是一個客觀的物質體系，構成社會物質生活條件的基本要素是()A地理環(huán)境、人口因素、生產方式B經濟生活、政治生活、文化生活C人口因素、生產方式、文化生活D物質文明、政治文明、精神文明解析：地理環(huán)境、人口因素、生產方式是構成人類社會的物質要素，A項正確；B、C、D三項均不符合題意。答案：A 4下列對靜止的看法正確的是()A靜止是絕對的不動，是運動的特殊狀態(tài)B靜止不是絕對的不動，是一種不顯著的運動，是運動的特殊狀態(tài)C靜止是運動的特殊狀態(tài)，是無條件的、相對的運動D靜止在一定條件下，可以是指永恒不動解析：依據教材內容可知，運動是絕對的、無條件的、永恒的，靜止是相對的、有條件的、暫時的，故B符合題意，應選；ACD說法錯誤，排除。答案：B5下列關于真理的說法正確的是()A真理最基本的屬性是客觀性B真理是人的思維結果C真理是對規(guī)律的反映D真理是主觀的解析：真理是標志主觀與客觀相符合的哲學范疇，是人們對客觀事物及其規(guī)律的正確反映，故A正確。答案：A6毛澤東同志說：“精通的目的全在于應用?！边@句話強調的是()A實踐是認識的來源B實踐是認識發(fā)展的動力C實踐是檢驗認識的真理性的唯一標準D實踐是認識的目的解析：D符合題意；ABC材料都沒有體現，排除。答案：D7“若問古今興廢事，請君只看洛陽城”，這句詩不僅道盡千古興亡，也形象地說明了()A運動是物質的唯一特性B物質資料的生產方式是生產力和生產關系的統一C世界的真正統一性就在于它的物質性D物質是運動的載體解析：詩句中洛陽城的興衰反映社會歷史的變遷，這說明物質是運動的載體，故D項符合題意，入選；A項錯誤，客觀實在性是物質的唯一特性，運動是物質的根本屬性和存在方式；B、C兩項不符合題意。答案：D 8規(guī)律具有客觀性是指()A規(guī)律不能被創(chuàng)造，也不能被消滅B規(guī)律存在于人們的意識之外，人們在規(guī)律面前是無能為力的C自然界、人類社會、思維的運動變化都遵循其固有的規(guī)律D規(guī)律的存在和發(fā)生作用是無條件的解析：規(guī)律的客觀性是指規(guī)律是客觀的，是不以人的意志為轉移的，它既不能被創(chuàng)造，也不能被消滅，故選A。答案：A9南京青奧會的吉祥物名為“砳砳”，吉祥物“砳砳”的創(chuàng)意源自南京雨花石，用動感現代的方式對雨花石進行藝術抽象處理。而名字中的“砳”字指敲擊石頭發(fā)出的聲音，象征著劈山開路。這一設計說明()A意識是人腦的生理基礎，是人腦的特有功能B人腦會思考，有了人腦就會有意識C感覺是事物作用于人腦形成的，思維的內容則是人腦的產物D意識是客觀事物在人腦中的反映答案：D10沒有規(guī)律的物質運動是不存在的，沒有規(guī)律的世界是不可思議的，這說明()A規(guī)律只存在于人們的思維之中B世界的本質是具有規(guī)律性C規(guī)律無處不在，無時不有D規(guī)律具有客觀性和普遍性解析：AB明顯錯誤；C的說法夸大了規(guī)律的普遍性，不選。答案：D11荀子曰：“天行有常，不為堯存，不為桀亡?！边@句話體現的哲學道理是()A規(guī)律是客觀的，是不以人的意志為轉移的B一切從實際出發(fā)C事物運動是有規(guī)律的D矛盾具有普遍性解析：材料體現了規(guī)律的客觀性，故A正確符合題意，應選；BCD與材料無關，排除。答案：A12就其根源講，意識是()A人腦的機能，來源于人腦B物質的反映，來源于物質C自然界的產物，來源于自然界D社會的產物，來源于社會解析：意識是客觀存在的主觀映象，故B正確。答案：B13意識的反映對象是()A客觀存在 B人腦C語言和文字 D勞動和社會交往解析：意識是客觀存在在人腦中的反映，故A正確。答案：A14早期人類的生產生活往往依賴河流，視河流為主宰命運之神而頂禮膜拜。工業(yè)革命后，人類以河流的主人自居，肆意開發(fā)利用河流，遭到了河流的報復。今天，人們重新認識人與河流的關系，致力于追求人與河流的和諧。由此可見()實踐是物質性的活動，實踐對認識具有決定作用實踐具有目的性，認識的最終目的是形成理性認識實踐具有歷史性，認識必然打上歷史和時代的烙印實踐是有意識的活動，認識是促進實踐發(fā)展的動力A BC D解析：人們對河流的正確認識基于實踐活動，正確；說法錯誤，認識的最終目的是回到實踐中去指導實踐，而不是形成理性認識；不同時期人們對河流的利用有不同的認識，說明認識具有歷史性，正確；實踐是認識發(fā)展的動力，說法錯誤。故選B項。答案：B 15浙江省一位中職生發(fā)明了“紗線強度和伸長量測量器”，既能滿足紡織企業(yè)容易攜帶、生產成本低的要求，又使自己的專業(yè)知識和技能得到增長。這一事例蘊含的哲理是()A認識是實踐的目的B真理和謬誤總是相伴而行C實踐是認識發(fā)展的動力D認識發(fā)展是圓圈式的循環(huán)運動解析：該中職生把自己的專業(yè)知識應用于實踐，又促進了自己專業(yè)知識的增長，表明實踐是認識發(fā)展的動力，C項符合題意，A、D兩項錯誤，B項與題意不符。答案：C二、單項選擇題162018年是達爾文誕辰209周年，他發(fā)表的物種起源至今影響著人們對生命起源和進化歷程的認識。他的基本觀點也不斷被科學的發(fā)展所證實。例如()生物是自然界長期發(fā)展的產物，不是神的意志的產物生物進化的自然選擇說揭示了生物進化的根本原因人類的起源是生物進化的結果，否定了上帝造人說在從猿到人的演化過程中，勞動起了決定性的作用A BC D解析：物種起源第一次把生物學建立在完全科學的基礎上，確定了物種的變異性和承續(xù)性，以全新的生物進化思想推翻了“神創(chuàng)論”和“物種不變”理論，生物普遍進化的思想以及“物競天擇，適者生存”的進化機制成為學術界、思想界的公論，他的基本觀點也不斷被科學的發(fā)展所證實，這說明生命的起源和進化是自然界長期發(fā)展的產物，不是由上帝或神創(chuàng)造的，說法正確。中根本原因與題意不符。本身說法正確，但與題意不符。故本題答案選B項。答案：B17“失敗也是我需要的，它和成功對我一樣有價值。只有在我知道一切做不好的方法以后，我才能知道做好一件工作的方法是什么?！边@段話說明了()A事物的運動是有規(guī)律的B在探索真理的過程中，真理和謬誤往往相伴而行C一切從實際出發(fā)D真理和謬誤是無法分開的解析：成功與失敗往往是相伴而行的，如果能從失敗中吸取教訓，失敗和成功一樣有價值。答案：B18有人說：“紙箱是物質，被火燒后變成灰；樹木是物質，人們可以把它加工成家具、紙張。這說明物質是可以改變的?！边@段話的片面性在于()A看到了具體的物質形態(tài)是可以改變的B承認了物質和具體的物質形態(tài)的聯系C把物質和具體的物質形態(tài)混為一談D否認了物質的客觀實在性解析：有人說：“紙箱是物質，被火燒后變成灰；樹木是物質，人們可以把它加工成家具、紙張。這說明物質是可以改變的?！边@段話的片面性在于把物質和具體的物質形態(tài)混為一談，C項說法符合題意。A、B、D三項均與題意不符。答案：C 19三國演義寫盡了十八般兵器，但沒有寫到槍炮；封神榜寫盡商紂宮廷的奢華，卻沒有提到互聯網、高爾夫。這是因為()A脫離了社會也可以形成意識B人們的意識無法預見未來C意識的內容來自客觀存在D意識是自然界發(fā)展的產物解析：意識是物質在人腦中的反映，故A說法錯誤，C正確；人們的意識可以預見未來，故B說法錯誤；D與題意無關。答案：C20.右面漫畫痛飲綠色給我們的哲學啟示是()要遵循客觀規(guī)律，實現人與自然和諧相處要落實科學發(fā)展觀，建設資源節(jié)約型社會違背客觀規(guī)律則會受到規(guī)律的懲罰自然資源是有限的，要節(jié)約資源A BC D解析：漫畫痛飲綠色的寓意是，由于人們長期不重視保護自然，不尊重客觀規(guī)律，受到了自然和規(guī)律的懲罰。這啟示我們要尊重自然，尊重客觀規(guī)律，與自然和諧相處，按客觀規(guī)律辦事，正確，不是哲學觀點，故選B項。答案：B 21綠色是永續(xù)發(fā)展的必要條件和人民對美好生活追求的重要體現。堅持綠色發(fā)展必須堅持節(jié)約資源和保護環(huán)境的基本國策，加快建設資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會，推進美麗中國建設。這樣做的哲學依據是()規(guī)律是客觀的，要尊重自然規(guī)律意識具有自覺選擇性和主動創(chuàng)造性堅持一切從實際出發(fā)，使主觀符合客觀綠色發(fā)展要以科學發(fā)展觀為根本出發(fā)點A BC D解析：規(guī)律是客觀的，堅持綠色發(fā)展，體現了應尊重規(guī)律，堅持一切從實際出發(fā)，使主觀符合客觀，正確；不符合題意；錯誤，要以科學發(fā)展觀為“指導”而不是為“出發(fā)點”。故選A項。答案：A 22為深入推進政府職能轉變，持續(xù)釋放改革紅利，到目前為止，政府取消和下放的行政審批事項已達221項，激發(fā)市場和社會活力的成效正在顯現。這說明()A實踐活動具有能動性B意識活動具有客觀實在性C意識具有直接現實性D真理在實踐中超越自身解析：政府取消和下放行政審批事項是為了推進政府職能轉變，持續(xù)釋放改革紅利，這體現了A項。B、C兩項錯誤；D項與題意不符。答案：A 23美國紐約有一種特別的迎接新年的方式，人們直接把信件、成績單、銀行賬單，或者把不開心的事情寫在卡片上，投入時代廣場上的一臺巨大粉碎機里粉碎，從而以嶄新的心情迎接新年。該做法()A否定了意識的能動作用B是人們對客觀現實的虛幻的反映C體現了意識具有客觀物質性D承認意識對人的生理活動具有能動作用解析：C說法錯誤。AB不符合題意。答案：D24美國布朗大學的科學家們設計了一款計算機模型用以模擬冥王星的演化過程，并用美國航空航天局“新視野”號探測器收集的數據填充了該模型，進而得出冥王星當前確實有一個地下海洋的研究結論，改變了以往在這一方面模棱兩可的說法。這表明()人類對宇宙的認知往往受到實踐條件的限制科學實驗推動著人們對宇宙認識的不斷深化人們對宇宙的真理性認識是具體的有條件的從模糊走向精準是現代科學研究的必經之路A BC D解析：通過新的探測器“收集的數據填充了相關模型，進而得出冥王星當前確實有一個地下海洋的研究結論，改變了以往在這一方面模棱兩可的說法”體現了人類對宇宙的認知往往受到實踐條件的限制，說明了人們對事物的認識并不是一帆風順的，體現了科學實驗推動著人們對宇宙認識的不斷深化，正確，故選A項；與材料無關。答案：A 25倒洗澡水，是一件非常普通的事情。然而麻省理工學院的一位教授經過細心觀察和研究后指出：由于地球的自轉，美國的洗澡水漩渦朝逆時針方向旋轉；在南半球，漩渦會朝順時針方向旋轉；在赤道，則不會形成漩渦。他的見解引起了許多人的懷疑，同時也帶來了更廣泛的實驗。水漩渦方向的研究體現出()對既有論斷的懷疑是真理發(fā)展的基礎真理與懷疑在比較和斗爭中共同發(fā)展任何真理都是具體的、有條件的任何真理都有與客觀事實相符合的屬性A BC D解析：錯誤，真理發(fā)展的基礎是實踐；錯誤，真理在與謬誤的比較和斗爭中實現發(fā)展；地點不同，則水漩渦方向就不同，體現了真理是具體的有條件的，正確；教授經過細心觀察和研究后得出水漩渦方向理論體現了。故選D項。答案：D三、雙項選擇題26荒漠化治理是世界性難題。有專家根據部分地區(qū)的成功經驗提出，對于治理效果不佳的地區(qū)，可以采用“人退”的方法，創(chuàng)造條件讓自然界自我修復，實現“沙退”的目的。這種治理荒漠化的新思路體現的哲學道理是()A正確發(fā)揮主觀能動性要以尊重和認識客觀規(guī)律為前提B適當放棄主觀能動性的發(fā)揮體現了對客觀規(guī)律的尊重C人的活動與自然生態(tài)存在著不可解決的矛盾D人的活動是自然生態(tài)系統的重要影響因素解析：治理荒漠化的新思路強調尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動性的統一，A、D兩項入選；B項說法錯誤，不能放棄主觀能動性的發(fā)揮；C項只看到了人與自然對立的一面，沒有看到二者的統一，表述錯誤。答案：AD 27美國科學家在實驗室人工構造了一種單細胞模型，這種模型能夠自我復制和進化，已經具備了“生命”的基本特征。這表明科學家們已經可以將沒有生命的物質合成為新的生命形態(tài)。這對于生命起源的研究具有重大意義。這表明()A人們可以利用規(guī)律為自身謀福利B實踐是認識發(fā)展的動力C科學發(fā)展使物質變化依賴于人的意識D人們能夠在一定程度上改變自然規(guī)律解析：題干中的“將沒有生命的物質合成為新的生命形態(tài)”體現了A；“這對于生命起源的研究具有重大意義”體現了B；物質決定意識，可見C說法錯誤；規(guī)律是客觀的，可見D中的“改變自然規(guī)律”說法也錯誤。答案：AB28筷子的使用深刻影響了中國人的思維方式、語言表達。我國民間流傳著許多筷子謎語，如“姐妹兩人一樣長，廚房進出總成雙；千般苦辣酸甜味，總讓她們第一嘗。”這說明了()A意識活動是一種能動性活動和直接現實性活動B意識是客觀事物在人腦中的正確反映C意識活動具有主動創(chuàng)造性和自覺選擇性D意識源于物質，并反作用于物質解析：A項錯誤，意識不具有直接現實性，意識中的東西只有經過實踐才能變?yōu)楝F實的存在；B項錯誤，意識是客觀事物在人腦中的反映，但不一定是正確的反映；我國關于筷子的謎語等是人們從生活實踐中創(chuàng)造的文化，C、D兩項說法正確。答案：CD 29三角形內角之和等于180°，這是古希臘數學家歐幾里得提出的定理。在此之后的兩千多年里。人們一直把它當作任何條件下都適用的真理。但是，19世紀初，俄國數學家羅巴切夫斯基提出：在凹曲面上，三角形內角之和小于180°。隨后，德國數學家黎曼提出：在球形凸面上，三角形內角之和大于180°。這說明真理是()A因人而異的 B具體的C有條件的 D客觀的解析：在不同條件下，三角形的內角和不同，說明真理是具體的有條件的。答案：BC30近年來，我國設立了綜合改革配套試驗區(qū)、自貿試驗區(qū)等多種多樣的試驗區(qū)。不同類型、不同領域的試驗區(qū)各有目標重點，但它們都有一個共同目標，就是突出改革創(chuàng)新，聚焦重點難點問題，在體制機制創(chuàng)新上下功夫，為其他地區(qū)探索改革的路子。設立試驗區(qū)的認識論依據是()A實踐具有社會歷史性，不同歷史時期的實踐水平是不同的B在試驗過程中得到的認識對其他地方的改革具有借鑒意義C只有經過實踐檢驗的認識才能對實踐活動的順利開展提供指導D正確認識的形成往往要經過從實踐到認識，再由認識到實踐多次反復的過程解析：“它們都有一個共同目標，就是突出改革創(chuàng)新，聚焦重點難點問題，在體制機制創(chuàng)新上下功夫，為其他地區(qū)探索改革的路子”體現了在試驗過程中得到的認識對其他地方的改革具有借鑒意義，體現了正確認識的形成往往要經過從實踐到認識，再由認識到實踐多次反復的過程，B、D兩項正確故選；A項與材料無關；C項錯誤，因為錯誤的認識也可以指導實踐。答案：BD9