2021高考政治一輪復(fù)習(xí) 第13單元 探索世界與追求真理 第32課 哲學(xué)基本思想教學(xué)案 新人教版必修4

第32課哲學(xué)基本思想最新考綱核心素養(yǎng)哲學(xué)是什么：哲學(xué)與世界觀和方法論；哲學(xué)與其他學(xué)科的關(guān)系；哲學(xué)與時代精神；哲學(xué)的作用。政治認同通過學(xué)習(xí)了解哲學(xué)的相關(guān)知識，增強學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)和習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的自覺性科學(xué)精神通過對哲學(xué)的學(xué)習(xí)有利于培養(yǎng)學(xué)生運用馬克思主義哲學(xué)的觀點和方法觀察、分析經(jīng)濟、政治、文化、社會和生態(tài)文明建設(shè)中的問題，作出科學(xué)的解釋、判斷和選擇 哲學(xué)的含義和作用1哲學(xué)與生活的關(guān)系哲學(xué)來自生活本源哲學(xué)智慧產(chǎn)生于人類的實踐活動產(chǎn)生方式哲學(xué)源于人們在實踐中對世界的追問和思考生活需要哲學(xué)本義哲學(xué)是一門給人智慧、使人聰明的學(xué)問，哲學(xué)是指導(dǎo)人們生活得更好的藝術(shù)任務(wù)哲學(xué)的任務(wù)，就是尋找光明，在人類生活的路途上點起前行的明燈，指導(dǎo)人們正確地認識世界和改造世界2.哲學(xué)與世界觀和方法論(1)世界觀：人們對整個世界的總的看法和根本觀點。(2)方法論：人們認識世界、改造世界的根本原則和根本方法。(3)哲學(xué)：是關(guān)于世界觀的學(xué)問，是系統(tǒng)化理論化的世界觀。哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一。3哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系(1)具體科學(xué)揭示的是自然、社會和思維某一具體領(lǐng)域的規(guī)律，哲學(xué)則對其進行概括和升華，從中抽象出最一般的本質(zhì)和最普遍的規(guī)律。(2)具體科學(xué)的進步推動哲學(xué)的發(fā)展；哲學(xué)為具體科學(xué)研究提供世界觀和方法論的指導(dǎo)。4哲學(xué)與時代精神(1)哲學(xué)的內(nèi)容來源于時代，是時代精神的總結(jié)和升華。真正的哲學(xué)都是自己時代的精神上的精華。(2)哲學(xué)反作用于時代，是社會變革的先導(dǎo)。通過對舊制度和舊思想的批判，更新人的觀念，解放人的思想；指引人們追求美好的未來；動員和掌握群眾，從而轉(zhuǎn)化為變革社會的巨大物質(zhì)力量。5哲學(xué)的作用(1)從世界觀、方法論看，哲學(xué)具有世界觀和方法論的功能，具有指導(dǎo)人們認識世界和改造世界的功能。(2)從社會看，哲學(xué)是社會變革的先導(dǎo)。(3)從個人看，真正的哲學(xué)可以使人們正確地看待自然、社會和人生的變化與發(fā)展，用睿智的眼光看待生活和實踐，為生活和實踐提供積極有益的指導(dǎo)。(4)哲學(xué)影響和指導(dǎo)實踐，哲學(xué)的任務(wù)是指導(dǎo)人們正確地認識世界和改造世界。點撥：任何哲學(xué)都可以反作用于時代；先導(dǎo)作用不等于決定作用；從主體上看，決定社會變革的是人民群眾。1哲學(xué)源于人類對世界的驚異。_矯正人類對世界驚異后的思考與哲學(xué)有關(guān)，但不是哲學(xué)產(chǎn)生之源。哲學(xué)源于人類的實踐活動。2哲學(xué)就是世界觀。_矯正哲學(xué)是一種世界觀，但二者不能劃等號。只有系統(tǒng)化、理論化的世界觀才能成為哲學(xué)。3哲學(xué)是“科學(xué)之科學(xué)”。_矯正哲學(xué)是對具體科學(xué)的概括與總結(jié)，但哲學(xué)不能代替具體科學(xué)；同時，哲學(xué)有科學(xué)與非科學(xué)之分，不是所有哲學(xué)都是科學(xué)的。4哲學(xué)是具體科學(xué)的總和。_矯正哲學(xué)是對具體科學(xué)的概括和總結(jié)，哲學(xué)與具體科學(xué)之間是共性與個性的關(guān)系，而非整體與部分的關(guān)系。5哲學(xué)是具體科學(xué)的基礎(chǔ)，具體科學(xué)指導(dǎo)哲學(xué)。_矯正具體科學(xué)是哲學(xué)的基礎(chǔ)，哲學(xué)對具體科學(xué)具有指導(dǎo)作用，不能顛倒兩者之間的關(guān)系。1哲學(xué)與世界觀、方法論的關(guān)系(1)哲學(xué)與世界觀哲學(xué)世界觀區(qū)別含義是關(guān)于世界觀的學(xué)問人們對整個世界的總的看法和根本觀點形成哲學(xué)家研究的結(jié)果，是自覺形成的，不是人人都有自發(fā)形成的，人人都有特點是系統(tǒng)化、理論化的是零散的、樸素的聯(lián)系哲學(xué)與世界觀的研究對象都是整個世界(自然界、人類社會、人的思維)；哲學(xué)以世界觀為內(nèi)容，世界觀以哲學(xué)為最高表現(xiàn)；哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一(2)世界觀與方法論世界觀方法論區(qū)別人們對整個世界的總的看法和根本觀點人們認識世界、改造世界的根本原則和根本方法聯(lián)系世界觀決定方法論，方法論體現(xiàn)世界觀，有什么樣的世界觀就有什么樣的方法論。兩者統(tǒng)一于哲學(xué)(3)哲學(xué)、世界觀和方法論之間關(guān)系圖提醒：(1)哲學(xué)具有指導(dǎo)人們認識世界和改造世界的功能，哲學(xué)、世界觀、方法論都有正確和錯誤之分，但只有科學(xué)的哲學(xué)才是人們認識世界和改造世界的強大武器。馬克思主義哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論。(2)哲學(xué)世界觀。世界觀能否成為哲學(xué)，關(guān)鍵是看它是否系統(tǒng)化、理論化、體系化。(3)方法論不能影響更不能決定世界觀。(4)哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一，并非簡單地羅列和堆砌。2哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系哲學(xué)具體科學(xué)區(qū)別研究對象整個世界某一具體領(lǐng)域任務(wù)揭示整個世界變化發(fā)展的一般規(guī)律揭示世界某一具體領(lǐng)域的規(guī)律作用為人們認識世界和改造世界提供一般性方法論指導(dǎo)為人們認識世界和改造世界提供具體方法指導(dǎo)聯(lián)系哲學(xué)是對具體科學(xué)知識的概括和總結(jié)，具體科學(xué)的進步推動哲學(xué)的發(fā)展。哲學(xué)為具體科學(xué)研究提供世界觀和方法論的指導(dǎo)。哲學(xué)與具體科學(xué)是共性與個性、一般與個別的關(guān)系，不是多數(shù)與少數(shù)、整體與部分的關(guān)系提醒：把握哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系3哲學(xué)對社會發(fā)展的作用(1)批判功能：哲學(xué)可以通過對舊制度和舊思想的批判，更新人的觀念，解放人的思想。(2)塑造功能：哲學(xué)可以預(yù)見和指明社會的前進方向，提出社會發(fā)展的理想目標(biāo)，指引人們追求美好的未來。(3)激勵功能：哲學(xué)可以動員和掌握群眾，從而轉(zhuǎn)化為變革社會的巨大物質(zhì)力量。提醒：(1)在肯定真正哲學(xué)的作用時，不要將這一作用夸大化。如，它雖然可以轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，但本身不是物質(zhì)力量；它可以推動社會進步，但不起決定作用或檢驗作用等。(2)哲學(xué)是對時代的反映，都是時代精神的升華；但是哲學(xué)不一定都是對時代的正確反映，也不一定都是時代精神上的精華?？键c展示全國卷5年0考命題揭秘導(dǎo)航哲學(xué)與世界觀和方法論；哲學(xué)與其他學(xué)科的關(guān)系；哲學(xué)與時代精神；哲學(xué)的作用從具體題型上看，以選擇題為主。從核心素養(yǎng)上看，以科學(xué)精神為主。從考查方式上看，本部分內(nèi)容全國卷較少考查，地方卷考查較多些。高考可能結(jié)合最新的科研成果或科學(xué)發(fā)現(xiàn)考查哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系、世界觀與方法論的關(guān)系；或者結(jié)合社會制度的變遷、某些成功人物的典型事例等，考查哲學(xué)對社會、對個人的作用。以引文的形式考查哲學(xué)與生活的關(guān)系1屈原發(fā)出“遂古之初，誰傳道之？上下未形，何由考之？”的“天問”。這說明()A哲學(xué)源于人們對萬事萬物的驚訝和好奇B哲學(xué)是一門智慧之學(xué)或追求智慧之學(xué)C哲學(xué)的任務(wù)就是指導(dǎo)人們正確地認識世界和改造世界D哲學(xué)源于人們在實踐中對世界的追問和思考D屈原發(fā)出的“天問”說明了哲學(xué)源于人們在實踐中對世界的追問和思考，答案為D項；A項錯誤；B、C兩項不符合題意。哲學(xué)與世界觀和方法論2德國可以誠實面對歷史，與歐洲團結(jié)起來，而日本卻不承認侵略事實，導(dǎo)致與鄰國關(guān)系緊張。其原因在于()A有什么樣的世界觀，就有什么樣的方法論B方法論決定世界觀，世界觀體現(xiàn)方法論C哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和科學(xué)的方法論的統(tǒng)一D哲學(xué)能為生活和實踐提供積極有益的指導(dǎo)A對待歷史的態(tài)度不同，導(dǎo)致不同的結(jié)果，體現(xiàn)了有什么樣的世界觀，就有什么樣的方法論，A符合題意；B表述錯誤；哲學(xué)有科學(xué)與非科學(xué)之分，C錯誤；哲學(xué)為生活和實踐提供的并非都是有益指導(dǎo)，D錯誤。結(jié)合哲學(xué)或具體科學(xué)的發(fā)展過程或成果，考查哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系3“當(dāng)今世界，科學(xué)技術(shù)突飛猛進，宇宙學(xué)、生命醫(yī)學(xué)、基因?qū)W、人工智能等方面的一系列重大發(fā)現(xiàn)和發(fā)明，必然會對我們的哲學(xué)思考產(chǎn)生重大影響，科學(xué)技術(shù)領(lǐng)域的重大突破也會為哲學(xué)發(fā)展昭示新的方向。誰能最先把握這一新方向，誰就能站在哲學(xué)發(fā)展的前沿，引領(lǐng)當(dāng)代中國哲學(xué)創(chuàng)新發(fā)展?！辈牧险f明()自然科學(xué)的發(fā)展增強了哲學(xué)的生機與活力哲學(xué)應(yīng)隨著具體科學(xué)的發(fā)展而發(fā)展哲學(xué)的任務(wù)就是把握哲學(xué)新的發(fā)展方向哲學(xué)對具體科學(xué)的發(fā)展具有指導(dǎo)作用ABCDA哲學(xué)的任務(wù)，就是尋找光明，在人類生活的路途上點起前行的明燈，指導(dǎo)人們正確地認識世界和改造世界，錯誤。表述的是哲學(xué)對具體科學(xué)的作用，與題意不符。題目中“當(dāng)今世界，科學(xué)技術(shù)突飛猛進，宇宙學(xué)、生命醫(yī)學(xué)、基因?qū)W、人工智能等方面的一系列重大發(fā)現(xiàn)和發(fā)明，必然會對我們的哲學(xué)思考產(chǎn)生重大影響”說明自然科學(xué)的發(fā)展增強了哲學(xué)的生機與活力，故入選。科學(xué)技術(shù)領(lǐng)域的重大突破也會為哲學(xué)發(fā)展昭示新的方向，說明了哲學(xué)應(yīng)隨著具體科學(xué)的發(fā)展而發(fā)展，故入選。解答考查哲學(xué)與具體科學(xué)關(guān)系的選擇題時，注意以下兩個細節(jié)：一是明確題干信息指向，即材料強調(diào)的是哲學(xué)對具體科學(xué)的作用，還是具體科學(xué)對哲學(xué)的作用；二是明確選項觀點正誤，如并非所有哲學(xué)都正確指導(dǎo)具體科學(xué)發(fā)展等。以現(xiàn)實生活中的典例為背景，考查哲學(xué)對時代(或社會)發(fā)展的作用4沒有歐洲的文藝復(fù)興運動，就不可能開辟出歐洲資本主義的發(fā)展道路；沒有法國資產(chǎn)階級啟蒙運動，就不可能產(chǎn)生法國資產(chǎn)階級革命；沒有孫中山提出的三民主義，就不可能產(chǎn)生中國辛亥革命的大勢。從哲學(xué)上看，這主要表明()A真正的哲學(xué)是時代精神上的精華B哲學(xué)是社會變革的先導(dǎo)C哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論D哲學(xué)是指導(dǎo)人們生活得更好的藝術(shù)B歐洲的文藝復(fù)興運動、法國的資產(chǎn)階級啟蒙運動、孫中山的三民主義分別對歐洲資本主義的發(fā)展、法國資產(chǎn)階級革命、中國辛亥革命產(chǎn)生了重要影響，體現(xiàn)了哲學(xué)是社會變革的先導(dǎo)，B正確；A不符合題意；馬克思主義哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論，C錯誤；材料沒有涉及D。從作用方向上看，哲學(xué)的作用主要表現(xiàn)在三個方面，即哲學(xué)對社會或時代的作用、哲學(xué)對個人生活的作用、哲學(xué)對具體科學(xué)的作用等。解答題目時，要注意區(qū)分這三個方向。 哲學(xué)的基本問題1哲學(xué)基本問題的內(nèi)容：哲學(xué)的基本問題是思維和存在的關(guān)系問題，也就是意識和物質(zhì)的關(guān)系問題。它包括兩方面的內(nèi)容。(1)思維和存在何者是本原的問題。對這個問題的不同回答，是劃分唯物主義和唯心主義的唯一標(biāo)準。(2)思維和存在有沒有同一性的問題，即思維能否正確認識存在的問題。對這個問題的不同回答形成了哲學(xué)上的可知論與不可知論。點撥：物質(zhì)和意識的關(guān)系問題物質(zhì)和意識的辯證關(guān)系。前者是哲學(xué)的基本問題，馬克思主義哲學(xué)對其進行了辯證回答。2思維和存在的關(guān)系問題成為哲學(xué)基本問題的根據(jù)(1)從社會實踐來看：思維和存在的關(guān)系問題，首先是人們在生活和實踐活動中遇到的和無法回避的基本問題。(2)從哲學(xué)自身派別來看：思維和存在的關(guān)系問題，是一切哲學(xué)都不能回避的、必須回答的問題。對這一問題的不同回答決定著各種哲學(xué)的基本性質(zhì)和方向，決定著它們對其他哲學(xué)問題的回答。點撥：思維與存在的不同提法思維存在普遍說法精神、意識物質(zhì)在歷史觀中社會意識社會存在在日常生活中主觀客觀3.唯物主義及其派別(1)唯物主義和唯心主義的根本分歧：物質(zhì)和意識誰是本原。(2)唯物主義的根本觀點：物質(zhì)是本原的，意識是派生的，先有物質(zhì)后有意識，物質(zhì)決定意識。(3)唯物主義的三種基本形態(tài)a古代樸素唯物主義。b近代形而上學(xué)唯物主義。c辯證唯物主義和歷史唯物主義。4唯心主義及其派別(1)唯心主義的根本觀點：意識是本原的，物質(zhì)依賴于意識，意識決定物質(zhì)。(2)唯心主義的兩種形態(tài)a主觀唯心主義：把人的主觀精神夸大為唯一的實在，當(dāng)成本原的東西，認為客觀事物以至整個世界，都 依賴于人的主觀精神。b客觀唯心主義：把客觀精神看作世界的主宰和本原，認為現(xiàn)實的物質(zhì)世界只是這些客觀精神的外化和表現(xiàn)。1劃分唯物主義和唯心主義的標(biāo)準是物質(zhì)和意識的辯證關(guān)系。_矯正劃分唯物主義和唯心主義的標(biāo)準是對物質(zhì)與意識何者為世界的本原的不同回答，而不是兩者的辯證關(guān)系。2對某些復(fù)雜事物的認識往往是無法定論的過程。_矯正該觀點犯了不可知論的錯誤，沒有看到思維與存在之間的同一性，沒有看到認識發(fā)展的無限性。3唯物主義是正確的，唯心主義是錯誤的。_矯正古代樸素唯物主義和近代機械唯物主義都存在不同程度的缺陷，而唯心主義也有一些局部的可借鑒之處。4辯證法和形而上學(xué)是哲學(xué)中的另外兩個基本派別。_矯正哲學(xué)中的基本派別就是唯物主義和唯心主義，辯證法和形而上學(xué)附屬于唯物主義或唯心主義的哲學(xué)體系。1哲學(xué)基本問題兩方面內(nèi)容的關(guān)系(1)哲學(xué)基本問題的兩個方面是緊密聯(lián)系、相互滲透、相互影響的。第一方面是根本的，第二方面是從屬的。(2)第一方面的內(nèi)容在哲學(xué)上稱為本體論，第二方面的內(nèi)容在哲學(xué)上稱為認識論。認識論必須以本體論為前提和出發(fā)點，認識論中總是貫穿和滲透著本體論。提醒：哲學(xué)的基本問題是物質(zhì)和意識的關(guān)系問題，不等于物質(zhì)和意識的辯證關(guān)系問題。前者是一般哲學(xué)都會遇到的問題，后者是馬克思主義哲學(xué)特有的問題。2對比理解唯物主義的基本形態(tài)古代樸素唯物主義近代形而上學(xué)唯物主義辯證唯物主義和歷史唯物主義主要區(qū)別認為世界的本原是一種或幾種具體的物質(zhì)形態(tài)認為自然科學(xué)意義上的原子是世界的本原，原子的屬性就是物質(zhì)的屬性不僅承認世界的本原是物質(zhì)、物質(zhì)決定意識，而且承認意識對物質(zhì)具有反作用，認為人類社會在本質(zhì)上也是物質(zhì)的基本評價堅持了唯物主義的根本方向，本質(zhì)上是正確的，但只是一種猜測，并且把復(fù)雜的問題簡單化了豐富和發(fā)展了唯物主義；具有機械性、形而上學(xué)性和歷史觀上的唯心主義等局限性是無產(chǎn)階級的科學(xué)的世界觀和方法論，是指導(dǎo)我們認識世界和改造世界的強大思想武器3.對比理解唯心主義的基本形態(tài)主觀唯心主義客觀唯心主義主要區(qū)別把人的主觀精神(如人的目的、意志、感覺、經(jīng)驗、心靈等)夸大為唯一的實在，當(dāng)成本原的東西把客觀精神(如上帝、理念、絕對精神等)看作世界的主宰和本原基本評價夸大了人的主觀能動性；就局部的作用而言，對人們認識的發(fā)展有一定的借鑒意義夸大了客觀精神的作用；就局部的作用而言，對人們認識的發(fā)展有一定的借鑒意義4.哲學(xué)上的兩個“對子”唯物主義與唯心主義辯證法與形而上學(xué)區(qū)別回答的是世界“是什么”的問題回答的是世界“怎么樣”以及用什么樣的思維方法來把握世界的問題聯(lián)系辯證法或形而上學(xué)的思想總是附屬于唯物主義或唯心主義的哲學(xué)體系。要正確揭示世界的本原，不僅要堅持唯物主義的觀點，還要堅持辯證法的觀點，只有這樣，才可能成為徹底的辯證唯物主義者圖示哲學(xué)上“兩個對子”的關(guān)系提醒：從思想觀點上看，哲學(xué)上存在“兩個對子”，即唯物主義和唯心主義、辯證法和形而上學(xué)。從哲學(xué)派別上看，哲學(xué)上只存在“兩大陣營”，即唯物主義和唯心主義?？键c展示全國卷5年0考命題揭秘導(dǎo)航哲學(xué)基本問題；唯物主義及其形態(tài)；唯心主義及其形態(tài)從具體題型上看，以選擇題為主。從核心素養(yǎng)上看，以科學(xué)精神為主。從考查方式上看，本部分內(nèi)容全國卷較少考查，地方卷考查較多些。高考或者考查對哲學(xué)基本問題內(nèi)容的識記和理解，或者通過名人名言、哲理故事、漫畫等形式，讓學(xué)生判斷屬于哪個哲學(xué)派別。結(jié)合名言、實例，考查唯物主義和唯心主義的區(qū)別(第一性問題)1(2019·大連質(zhì)檢)對于天體的演變，張衡認為：“元者，無形之類，自然之根，作于太始，莫之與先?！毕铝杏^點中與張衡觀點蘊含的哲理相一致的是()天地合而萬物生，陰陽接而變化起神存則形存，神謝則形滅世界是一團永恒的活火理生萬物ABCDB“元者，無形之類，自然之根，作于太始，莫之與先”是唯物主義觀點，認為物質(zhì)決定意識。觀點體現(xiàn)出的也是唯物主義觀點，故符合題意；是唯心主義觀點，與題意不符。唯物主義和唯心主義的區(qū)別，可以從以下三個方面進行分析：一是本原和派生，認為物質(zhì)是本原、物質(zhì)派生意識的屬于唯物主義，反之，屬于唯心主義。二是先和后，認為先物質(zhì)而后意識屬于唯物主義，反之，屬于唯心主義。三是決定與被決定，認為物質(zhì)決定意識屬于唯物主義，反之，屬于唯心主義。結(jié)合名言、實例，考查唯物主義三個形態(tài)的區(qū)別2(2019·濟南質(zhì)檢)在西方哲學(xué)史上，泰勒斯的哲學(xué)思想包含在“水是萬物的始基”命題中。這意味著萬物產(chǎn)生于水又復(fù)歸于水，不管世界萬物性質(zhì)如何不同，變化如何多樣，它們總是來自同一本原又回到同一本原即水之中。泰勒斯的觀點屬于()A客觀唯心主義 B形而上學(xué)唯物主義C主觀唯心主義 D古代樸素唯物主義D“水是萬物的始基”強調(diào)水是世界的本原，屬于古代樸素唯物主義觀點，故D項正確。結(jié)合名言、實例，考查唯心主義兩個派別的區(qū)別3(2019·長沙模擬)下列觀點與叔本華的“世界不過是意志的表象”的哲學(xué)派別相一致的是()“現(xiàn)實世界是理念的影子”(柏拉圖)“元者，無形之類，自然之根，作于太始，莫之與先”(張衡)“心(良知)之發(fā)動而為意(意識)，意之所在便是物(事)”(王陽明)“一個觀念的存在，就在于被感知”(貝克萊)AB CDC叔本華的“世界不過是意志的表象”屬于主觀唯心主義觀點?！艾F(xiàn)實世界是理念的影子”是客觀唯心主義觀點，排除；“元者，無形之類，自然之根，作于太始，莫之與先”屬于古代樸素唯物主義，排除；屬于主觀唯心主義觀點，符合題意。引言型選擇題解法方法1透視主旨法，適合這種方法的名人名言型試題一般是以名人名言等為題干，題肢為基本理論點。解答時，學(xué)生需綜合提煉題干材料所蘊含的主旨，并依據(jù)此主旨，對接題肢中的基本理論點，相符合的題肢就選。方法2臆斷排除法，就是針對題干中的名言警句，將斷章取義、望文生義或絕對化臆想的題肢加以排除。結(jié)合名言、實例，考查可知論和不可知論的區(qū)別(同一性問題)4(2019·黃岡調(diào)研)愛因斯坦在1912年對“重力微透鏡”技術(shù)進行過預(yù)測，原理為：如果在遙遠恒星和地球望遠鏡之間有另一顆恒星穿過，這顆介入的恒星的引力就會像透鏡一樣，將遙遠恒星的入射光放大；當(dāng)一個行星圍繞最近的恒星旋轉(zhuǎn)時，行星的引力也會對光產(chǎn)生一定影響。通過對光的變化的研究，科學(xué)家可以發(fā)現(xiàn)相關(guān)行星的存在。2017年12月，來自11個國家的天文學(xué)家宣布利用重力微透鏡技術(shù)已經(jīng)眺望了第二個“太陽系”。這說明()思維與存在具有同一性自然科學(xué)的每一點進步都離不開哲學(xué)的指導(dǎo)有了“思維的眼睛”，人類就可以逐步解開自然之謎現(xiàn)代科技的進步使意識逐漸具有了直接現(xiàn)實性AB CDB人類對太空的認識不斷深入，體現(xiàn)出思維能正確反映存在，即思維與存在具有同一性，故正確；人類對太空的認識不斷深入，也說明人類可以逐步解開自然之謎，故正確。題干沒有涉及哲學(xué)，故不符合題意；錯誤，意識沒有直接現(xiàn)實性。區(qū)分思維與存在關(guān)系問題的兩個方面(1)如果材料涉及世界的本原問題，如：氣者，理之依也或者理生萬物，體現(xiàn)的是思維和存在何者是本原的問題。(2)如果材料涉及人類的某項新科學(xué)發(fā)現(xiàn)，體現(xiàn)的是思維能正確認識存在，即思維與存在具有同一性的問題。 馬克思主義哲學(xué)1馬克思主義哲學(xué)產(chǎn)生的歷史條件(1)階級基礎(chǔ)：無產(chǎn)階級的產(chǎn)生和發(fā)展。(2)自然科學(xué)前提：細胞學(xué)說、能量守恒和轉(zhuǎn)化定律、生物進化論三大發(fā)現(xiàn)。(3)直接理論來源：德國古典哲學(xué)，主要是黑格爾的辯證法和費爾巴哈的唯物主義。2馬克思主義哲學(xué)的基本特征(1)第一次在科學(xué)的基礎(chǔ)上實現(xiàn)唯物主義與辯證法的有機結(jié)合，它的唯物主義是辯證的唯物主義，它的辯證法是唯物主義的辯證法。(2)實現(xiàn)了唯物辯證的自然觀與歷史觀的統(tǒng)一，把唯物辯證的觀點貫穿社會歷史研究領(lǐng)域。(3)實現(xiàn)了實踐基礎(chǔ)上的科學(xué)性和革命性的統(tǒng)一，是科學(xué)的世界觀和方法論。3馬克思主義中國化的重大理論成果點撥：毛澤東思想不包括在中國特色社會主義理論體系中，它與中國特色社會主義理論體系并列為兩大理論成果。1是否研究時代的迫切問題是馬克思主義哲學(xué)與以往哲學(xué)的本質(zhì)區(qū)別。_矯正各種哲學(xué)都是時代精神的升華，都研究時代的迫切問題。只不過馬克思主義哲學(xué)更科學(xué)、更注意研究以后的應(yīng)用。2馬克思主義哲學(xué)是哲學(xué)發(fā)展的巔峰。_矯正馬克思主義哲學(xué)是哲學(xué)發(fā)展的重大成果，但它不是哲學(xué)發(fā)展的巔峰，因為它還需要不斷地向前發(fā)展。3舊哲學(xué)是唯心論，馬克思主義哲學(xué)是唯物論。_矯正馬克思主義哲學(xué)堅持唯物論思想，但以往的舊哲學(xué)中也有在自然領(lǐng)域堅持唯物論思想的，只不過是在社會歷史領(lǐng)域沒有堅持唯物論思想。4馬克思主義哲學(xué)的科學(xué)性指向它是改變世界的理論。_矯正馬克思主義哲學(xué)的科學(xué)性指向其理論是正確的，其革命性指向改變世界。5馬克思主義哲學(xué)中國化的重大理論成果就是中國特色社會主義理論體系。_矯正馬克思主義中國化的重大理論成果，除了包括習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想等在內(nèi)的中國特色社會主義理論體系，還有毛澤東思想。1正確理解馬克思主義哲學(xué)的科學(xué)性角度闡釋內(nèi)容特點角度從其特征來看，第一次在科學(xué)的基礎(chǔ)上把唯物主義與辯證法有機地結(jié)合在一起；把唯物辯證的自然觀和歷史觀高度統(tǒng)一起來；實現(xiàn)了實踐基礎(chǔ)上的科學(xué)性和革命性的統(tǒng)一。從其研究對象來看：正確解釋了哲學(xué)與具體科學(xué)之間的關(guān)系，把哲學(xué)對象規(guī)定為自然、社會和思維發(fā)展的一般規(guī)律，揭示了“科學(xué)之科學(xué)”觀點的錯誤產(chǎn)生發(fā)展角度從其產(chǎn)生來看，有其階級基礎(chǔ)、自然科學(xué)前提、理論來源，是對人類哲學(xué)思維特別是德國古典哲學(xué)進行批判地繼承和創(chuàng)造性地發(fā)展的結(jié)果。從其發(fā)展來看：從不自封為終極的真理，而是把自己看作是一門創(chuàng)造性的科學(xué)，它隨著實踐與科學(xué)的發(fā)展而不斷地豐富、完善任務(wù)作用角度強調(diào)不僅要解釋世界，更重要的是改造世界，成為無產(chǎn)階級和廣大勞動人民認識和改造世界的強大思想武器。可以幫助我們樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，形成正確的思維方法，用睿智的眼光看待生活和實踐，從而為我們的生活和實踐提供積極有益的指導(dǎo)提醒：馬克思主義哲學(xué)的基本特征是馬克思主義哲學(xué)區(qū)別于以往一切舊哲學(xué)的基本特征，三個統(tǒng)一的關(guān)鍵在于實踐的觀點。實踐的觀點是馬克思主義哲學(xué)中的首要的和基本的觀點，是區(qū)別于其他哲學(xué)的本質(zhì)特征。2從生活與哲學(xué)全書角度理解馬克思主義在中國豐富和發(fā)展的原因(1)物質(zhì)決定意識，我國具體國情的變化要求馬克思主義不斷向前發(fā)展，從而發(fā)揮其積極的能動作用。(2)認識具有無限性，要求我們解放思想和與時俱進，不斷推動馬克思主義的發(fā)展。(3)一切事物都是發(fā)展變化的。作為人類認識之一的馬克思主義也需要不斷向前發(fā)展。(4)辯證否定觀和革命批判精神要求樹立創(chuàng)新意識，通過理論創(chuàng)新推動實踐創(chuàng)新，所以需要通過發(fā)展馬克思主義以解決面臨的新問題。(5)社會存在決定社會意識，我們社會現(xiàn)實的變化，要求作為指導(dǎo)思想的馬克思主義也要不斷向前發(fā)展。提醒：馬克思主義中國化的理論成果是馬克思主義普遍原理與中國具體實際相結(jié)合的產(chǎn)物。從唯物論角度看，體現(xiàn)了主觀與客觀的具體的歷史的統(tǒng)一；從認識論角度看，體現(xiàn)了理論與實踐的具體的歷史的統(tǒng)一；從辯證法角度看，體現(xiàn)了矛盾的普遍性與特殊性的統(tǒng)一?？键c展示全國卷5年2考命題揭秘導(dǎo)航馬克思主義哲學(xué)的基本特征2018·全國卷·23從具體題型上看，以選擇題為主。從核心素養(yǎng)上看，以政治認同、科學(xué)精神為主。從考查方式上看，高考主要透過馬克思主義的基本觀點或中外領(lǐng)導(dǎo)人的重要發(fā)言等，考查對馬克思主義哲學(xué)的基本特征、馬克思主義中國化的理論成果的理解。馬克思主義中國化的理論成果2018·全國卷·21馬克思主義哲學(xué)的基本特征1(2018·全國卷·23)習(xí)近平在紀念馬克思誕辰200周年大會上發(fā)表重要講話指出，在人類思想史上，沒有一種思想理論像馬克思主義那樣對人類產(chǎn)生了如此廣泛而深刻的影響。馬克思主義極大推進了人類文明進程，至今依然是具有重大國際影響的思想體系和話語體系。馬克思主義對人類文明發(fā)展的深遠影響，來自于它()代表了最廣大人民的根本利益對未來理想社會的構(gòu)想與設(shè)計提供了解決社會問題的現(xiàn)成答案是揭示人類社會發(fā)展一般規(guī)律的客觀真理ABCDB 馬克思主義是指導(dǎo)無產(chǎn)階級改變世界的科學(xué)理論，遵循了社會發(fā)展規(guī)律，站在了最廣大人民的立場上，代表了最廣大人民的根本利益，所以得到了世界人民的支持，對人類文明產(chǎn)生了深遠影響，正確。馬克思主義指明了社會歷史發(fā)展是一個由低級到高級的發(fā)展過程，預(yù)見了資本主義社會必然會被無產(chǎn)階級推翻，從而建立社會主義社會并最終實現(xiàn)共產(chǎn)主義，揭示了人類社會發(fā)展的一般規(guī)律，正確。錯誤，很多理論都對未來理想社會進行構(gòu)想和設(shè)計，但只有馬克思主義科學(xué)地正確地指明了社會發(fā)展的前進方向。錯誤，馬克思主義沒有提供解決社會問題的現(xiàn)成答案，而是提供了解決社會問題的科學(xué)的世界觀和方法論。2習(xí)近平總書記指出，馬克思主義哲學(xué)深刻揭示了客觀世界特別是人類社會發(fā)展的一般規(guī)律，在當(dāng)今時代依然有著強大生命力，依然是指導(dǎo)我們共產(chǎn)黨人前進的強大思想武器。習(xí)近平總書記提出這一論斷的依據(jù)是()馬克思主義哲學(xué)作為社會變革的先導(dǎo)，可以直接轉(zhuǎn)化為巨大的物質(zhì)力量馬克思主義哲學(xué)是與時俱進的，能夠正確反映時代的任務(wù)和要求馬克思主義哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論，為中國特色社會主義提供了具體方法馬克思主義哲學(xué)確立了科學(xué)的實踐觀，實現(xiàn)了唯物辯證的自然觀與歷史觀的統(tǒng)一AB CDD馬克思主義哲學(xué)在當(dāng)今時代依然有著強大生命力，是因為馬克思主義哲學(xué)是與時俱進的，符合題意；馬克思主義哲學(xué)深刻揭示了客觀世界特別是人類社會發(fā)展的一般規(guī)律，是因為馬克思主義哲學(xué)實現(xiàn)了唯物辯證的自然觀與歷史觀的統(tǒng)一，符合題意；中“直接轉(zhuǎn)化”的說法錯誤，意識通過實踐才能轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量；中“具體方法”的表述錯誤，馬克思主義哲學(xué)提供世界觀和方法論指導(dǎo)。馬克思主義中國化的理論成果3黨的十八大以來，面對新的時代課題，我們黨進行了艱辛理論探索，形成了習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想，系統(tǒng)地回答了新時代堅持和發(fā)展什么樣的中國特色社會主義、怎樣堅持和發(fā)展中國特色社會主義等一系列重大時代課題。這一新思想()是中國共產(chǎn)黨人對新時代中國特色社會主義建設(shè)規(guī)律認識的最高峰正確反映了時代的任務(wù)和要求，能夠指導(dǎo)人們正確地認識世界和改造世界完成了對社會主義建設(shè)規(guī)律的認識，可以預(yù)見和指明社會的前進方向是馬克思主義中國化的最新成果，是實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的行動指南AB CDD習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想是真正的哲學(xué)，是社會變革的先導(dǎo)，符合題意；習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想是對馬克思主義的繼承和發(fā)展，是實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的行動指南，符合題意；中“最高峰”的說法錯誤，認識具有無限性；中“完成了”的說法錯誤，不選。真題驗收| 感悟高考淬煉考能1(哲學(xué)的根本任務(wù)和作用)(2017·天津卷·9)著名科學(xué)家錢偉長談到哲學(xué)時說：“哲學(xué)很重要，很多學(xué)問做深了，都會碰到哲學(xué)問題。數(shù)學(xué)是這樣，物理、化學(xué)、生物、計算機，都是這樣。所以科學(xué)家一定要研究一點哲學(xué)，要懂哲學(xué)?！彼赃@么講，主要是因為()A哲學(xué)是關(guān)于世界觀的科學(xué)B哲學(xué)的智慧產(chǎn)生于人類的實踐活動C哲學(xué)是改造世界的物質(zhì)力量D哲學(xué)探究的是世界的本質(zhì)和普遍規(guī)律D由于哲學(xué)探究的是世界的本質(zhì)和普遍規(guī)律，哲學(xué)可以為具體科學(xué)研究提供世界觀和方法論的指導(dǎo)，所以，科學(xué)家一定要研究一點哲學(xué)，要懂哲學(xué)，D正確切題。哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)說，不是具體科學(xué)，A錯誤；B說的是哲學(xué)的產(chǎn)生，不符合題意；哲學(xué)不是物質(zhì)力量，C錯誤。2(哲學(xué)與具體科學(xué))(2019·江蘇卷·26)“基因編輯嬰兒”“人工智能作惡”科學(xué)技術(shù)的進步在給人類帶來健康、方便、快捷的同時，也出現(xiàn)了前所未有的問題。為此，人們重新審視人與自然的關(guān)系，從技術(shù)倫理的角度對科學(xué)發(fā)展進行反思，希望科學(xué)技術(shù)能夠真正造福人類。材料啟示我們()A哲學(xué)源自于實踐中對世界的追問和思考B有什么樣的世界觀就有什么樣的方法論C具體科學(xué)每一次進步都推動哲學(xué)的發(fā)展D具體科學(xué)需要正確的世界觀和方法論指導(dǎo)D科技進步帶來了前所未有的問題，人們重新審視人與自然的關(guān)系、對具體科學(xué)進行反思，說明具體科學(xué)需要正確的世界觀和方法論指導(dǎo)，D符合題意。A、B、C不符合題意。3(哲學(xué)與具體科學(xué))(2018·江蘇卷·26)有研究表明，“暗物質(zhì)”和“暗能量”約占宇宙物質(zhì)總質(zhì)量的96%?？茖W(xué)家預(yù)計，如果我們對暗物質(zhì)和暗能量有了突破性的認識，人類的宇宙觀將會發(fā)生巨大的改變，人們對時間、空間和物質(zhì)等的看法也將和過去有所不同。材料蘊含的哲學(xué)道理是()A具體科學(xué)的進步推動哲學(xué)發(fā)展B哲學(xué)可以鍛煉人們的思維能力C哲學(xué)為具體科學(xué)提供世界觀和方法論指導(dǎo)D思維和存在的關(guān)系問題是哲學(xué)的基本問題A“暗物質(zhì)”和“暗能量”的發(fā)現(xiàn)體現(xiàn)了具體科學(xué)的進步。具體科學(xué)的進步會改變?nèi)藗儗r空和物質(zhì)的看法，可見具體科學(xué)對哲學(xué)的作用，故A正確。材料強調(diào)了具體科學(xué)對哲學(xué)的作用，沒有涉及哲學(xué)的作用，也沒有涉及哲學(xué)對具體科學(xué)的作用，排除B、C。材料沒有涉及哲學(xué)的基本問題，排除D。4(唯物主義的基本觀點)(2019·浙江4月選考·26)下列哲學(xué)觀點中，屬于唯物主義的是()現(xiàn)實世界是人的主觀感覺的產(chǎn)物現(xiàn)實世界是客觀理念世界的模仿和分有世界是由水、土、火、氣等構(gòu)成的世界是由形狀大小不同的原子構(gòu)成的ABCDB的觀點屬于主觀唯心主義，的觀點屬于客觀唯心主義，均不符合題目設(shè)問要求。的觀點屬于古代樸素唯物主義，的觀點屬于近代形而上學(xué)唯物主義，符合題目的設(shè)問要求。應(yīng)選B。5(馬克思主義哲學(xué)基本特征)(2019·天津卷·9)改革開放之所以極大解放和發(fā)展了社會生產(chǎn)力，讓中國特色社會主義展現(xiàn)出強大生命力，一個重要原因就是我們始終堅持辯證唯物主義和歷史唯物主義的世界觀和方法論，正確把握了我國的國情與實際。這表明馬克思主義哲學(xué)()A是世界觀和方法論的統(tǒng)一B是對一定社會政治經(jīng)濟的反映C實現(xiàn)了唯物辯證的自然觀和歷史觀的統(tǒng)一D正確地揭示了物質(zhì)世界的本質(zhì)和基本規(guī)律D由材料中的信息“一個重要原因就是我們始終堅持辯證唯物主義和歷史唯物主義的世界觀和方法論，正確把握了我國的國情與實際”可知，馬克思主義哲學(xué)是科學(xué)的世界觀與方法論的統(tǒng)一，正確揭示了物質(zhì)世界的本質(zhì)和基本規(guī)律，D正確。A、B是所有哲學(xué)的共性，與題意不符。材料體現(xiàn)的是馬克思主義哲學(xué)的科學(xué)性，C與題意不符。熱點聚焦| 推進哲學(xué)社會科學(xué)發(fā)展實現(xiàn)清醒的理論自覺轉(zhuǎn)化熱點材料材料一2019年11月21日是第17個“世界哲學(xué)日”。哲學(xué)理念具有改變世界的力量，因為它首先能夠幫助我們改變自己；面對不公正，哲學(xué)讓我們通過反思理清憤怒的緣由；哲學(xué)讓我們看清問題的本質(zhì)，提出恰切的質(zhì)疑?；谏鲜鲈?，哲學(xué)是新的人文精神的關(guān)鍵，在解答有關(guān)和平與可持續(xù)發(fā)展問題時也具有重要作用。促進哲學(xué)教學(xué)的發(fā)展，鼓勵人們對思想和理性進行批判，對當(dāng)代重大問題進行哲學(xué)分析、研究和探索。加強哲學(xué)、人文科學(xué)與社會科學(xué)等領(lǐng)域的國際合作，以期更好地發(fā)揮哲學(xué)對人類社會發(fā)展的巨大促進作用。材料二習(xí)近平強調(diào)，堅持以馬克思主義為指導(dǎo)，是當(dāng)代中國哲學(xué)社會科學(xué)區(qū)別于其他哲學(xué)社會科學(xué)的根本標(biāo)志，必須旗幟鮮明地加以堅持。我國哲學(xué)社會科學(xué)的一項重要任務(wù)就是繼續(xù)推進馬克思主義中國化、時代化、大眾化，繼續(xù)發(fā)展21世紀馬克思主義、當(dāng)代中國馬克思主義。我國廣大哲學(xué)社會科學(xué)工作者要自覺堅持以馬克思主義為指導(dǎo)，自覺把中國特色社會主義理論體系貫穿研究和教學(xué)全過程，轉(zhuǎn)化為清醒的理論自覺、堅定的政治信念、科學(xué)的思維方法。思維流程信息提取調(diào)動知識哲學(xué)理念具有改變世界的力量哲學(xué)的任務(wù)是指導(dǎo)人們正確地認識世界和改造世界鼓勵人們對思想和理性進行批判，對當(dāng)代重大問題進行哲學(xué)分析、研究和探索哲學(xué)源于人們在實踐中對世界的追問和思考加強哲學(xué)、人文科學(xué)與社會科學(xué)等領(lǐng)域的國際合作，以期更好地發(fā)揮哲學(xué)對人類社會發(fā)展的巨大促進作用具體科學(xué)的進步推動哲學(xué)的發(fā)展，哲學(xué)為具體科學(xué)研究提供世界觀和方法論的指導(dǎo)堅持以馬克思主義為指導(dǎo)，是當(dāng)代中國哲學(xué)社會科學(xué)區(qū)別于其他哲學(xué)社會科學(xué)的根本標(biāo)志，必須旗幟鮮明地加以堅持馬克思主義哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論，是指導(dǎo)人類解放的科學(xué)我國哲學(xué)社會科學(xué)的一項重要任務(wù)就是繼續(xù)推進馬克思主義中國化、時代化、大眾化，繼續(xù)發(fā)展21世紀馬克思主義、當(dāng)代中國馬克思主義馬克思主義是發(fā)展著的理論，它隨著社會實踐的發(fā)展而發(fā)展實戰(zhàn)運用1堅持和發(fā)展中國特色社會主義，必須堅持馬克思主義的指導(dǎo)地位。從哲學(xué)角度分析，這主要是基于馬克思主義()A是檢驗中國特色社會主義建設(shè)成敗的標(biāo)準B有深厚的階級基礎(chǔ)，是摒棄舊哲學(xué)的全新體系C是以實踐為基礎(chǔ)揭示社會發(fā)展規(guī)律的科學(xué)理論D衍生出中國特色社會主義思想等重大理論成果C檢驗社會主義建設(shè)成敗的標(biāo)準是實踐，A錯誤；馬克思主義有深厚的階級基礎(chǔ)、自然科學(xué)前提和理論來源，是對舊哲學(xué)的批判性繼承，B錯誤；D是堅持馬克思主義指導(dǎo)的結(jié)果，不符合題意。2習(xí)近平總書記指出：“一個國家的發(fā)展水平，既取決于自然科學(xué)發(fā)展水平，也取決于哲學(xué)社會科學(xué)發(fā)展水平?！边@要求哲學(xué)工作者()A運用真正的哲學(xué)推動社會的發(fā)展進步B把整個人類社會作為哲學(xué)的研究對象C發(fā)揮哲學(xué)對社會發(fā)展進步的促進作用D正確地處理好自然科學(xué)與哲學(xué)的關(guān)系A(chǔ)習(xí)近平總書記的話旨在要求哲學(xué)工作者運用真正的哲學(xué)推動社會的發(fā)展，A正確，D與題意不符。哲學(xué)把整個世界作為研究對象，B錯誤。哲學(xué)有正確和錯誤之分，C錯誤。3習(xí)近平總書記指出，越是改革任務(wù)繁重，越是需要加強學(xué)習(xí)，努力把馬克思主義哲學(xué)作為深刻理解和準確推動全面深化改革的看家本領(lǐng)。這是因為()A馬克思主義哲學(xué)是系統(tǒng)化理論化的世界觀B真正的哲學(xué)是時代精神的精華、社會變革的先導(dǎo)C馬克思主義哲學(xué)是探究世界本質(zhì)與規(guī)律的學(xué)說D真正的哲學(xué)是具體科學(xué)的基礎(chǔ)、人類智慧的結(jié)晶B越是改革任務(wù)繁重，越是需要加強學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)，強調(diào)了馬克思主義哲學(xué)的重要性。A、C兩項不是原因；具體科學(xué)是哲學(xué)的基礎(chǔ)，D項錯誤；B項入選。- 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