2019年高中歷史 第六單元 近代中國(guó)的民主思想與反對(duì)專(zhuān)制的斗爭(zhēng) 6.2 中國(guó)資產(chǎn)階級(jí)的民主思想練習(xí)（含解析）新人教版選修2

第2課中國(guó)資產(chǎn)階級(jí)的民主思想一、選擇題1為詳細(xì)了解康有為等維新派的政治主張及實(shí)踐情況,小明特地到圖書(shū)館查閱百日維新期間光緒帝頒布的一系列“諭旨”。他不可能查到的是()A.設(shè)議院,實(shí)行君主立憲制B.設(shè)立國(guó)家銀行,保護(hù)農(nóng)工商業(yè)發(fā)展C.改科舉,廢八股取士D.力行保甲、實(shí)行團(tuán)練解析：B、C、D三項(xiàng)分別是百日維新期間在經(jīng)濟(jì)、文教、軍事方面采取的措施。A項(xiàng)是維新派的政治主張,但由于資產(chǎn)階級(jí)的軟弱性與妥協(xié)性,在百日維新期間并未實(shí)行。答案：A2梁?jiǎn)⒊趪?guó)家思想變遷異同論一文中提出:“國(guó)家者,由人民之合意結(jié)契約而成立者也,故人民當(dāng)有無(wú)限之權(quán),而政府不可不順從民意。其為效也,能確立法治之主格,以保團(tuán)體之利益?！毕铝杏^點(diǎn)不能從材料中反映出的是()A.契約立國(guó)B.人民主權(quán)C.君主立憲D.以法治國(guó)解析：“國(guó)家者,由人民之合意結(jié)契約而成立者也”體現(xiàn)了契約立國(guó),“人民當(dāng)有無(wú)限之權(quán),而政府不可不順從民意”體現(xiàn)了人民主權(quán),“確立法治之主格”體現(xiàn)了以法治國(guó),只有C項(xiàng)在材料中沒(méi)有反映。答案：C3“只知有民族,不知有民權(quán);只知有君主,不知有民主。即使成功了,也不過(guò)是歷史上的又一個(gè)封建王朝而已?！币陨蠈?duì)太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)的評(píng)價(jià)出自()A.李鴻章B.康有為C.孫中山D.譚嗣同解析：本題考查孫中山的三民主義。根據(jù)題干中的“民族”“民權(quán)”“民主”,可知此為孫中山對(duì)太平天國(guó)的評(píng)價(jià),故選C項(xiàng)。答案：C4列寧在辛亥革命后指出,孫中山的思想首先是同“防止資本主義的愿望結(jié)合在一起的”。列寧具體指的是孫中山的()A.民族主義思想B.民權(quán)主義思想C.民生主義思想D.國(guó)民革命思想解析：解答本題,必須準(zhǔn)確理解“防止資本主義”的含義。資本主義制度是一種剝削制度,在該制度下,出現(xiàn)了嚴(yán)重的貧富不均。為防止在資產(chǎn)階級(jí)革命后出現(xiàn)這種狀況,孫中山提出了民生主義,要把民族革命、政治革命和社會(huì)革命“畢其功于一役”。答案：C520世紀(jì)初,浙江潮載文民族主義論有“三十年來(lái)之制造派,十年來(lái)之變法派,五年來(lái)之自由民主派”之說(shuō)。這一說(shuō)法反映了當(dāng)時(shí)中國(guó)()A.政黨力量多元化B.政權(quán)更替頻繁C.社會(huì)思潮演進(jìn)加快D.革命任務(wù)未完成解析：本題考查社會(huì)思想的發(fā)展演變。分析題干信息可以看出,不同的學(xué)說(shuō)和思想在中國(guó)傳播的速度明顯加快,故C項(xiàng)符合題意。答案：C二、非選擇題6閱讀下列材料:材料一惟中國(guó)風(fēng)氣未開(kāi),內(nèi)外大小,多未通達(dá)中外之故,惟有乾綱獨(dú)斷,以君權(quán)雷厲風(fēng)行,自無(wú)不變者其用人議政,仍操之自上,則兩得之矣吾今開(kāi)國(guó)會(huì),尚非其時(shí)也。康有為日本變政考材料二譚嗣同認(rèn)為:“中國(guó)所以不可為者,由上權(quán)太重,民權(quán)盡失”;主張“廢君統(tǒng),倡民主,變不平等為平等”。他稱(chēng)贊資產(chǎn)階級(jí)革命的思想學(xué)說(shuō),認(rèn)為“法人之學(xué)問(wèn),冠絕地球,故能唱民主之義”。摘編自白壽彝中國(guó)通史請(qǐng)完成:(1)根據(jù)材料一,概括康有為在君權(quán)與憲政方面的主要思想。結(jié)合所學(xué)知識(shí),分析康有為提出這一主張的背景。(2)根據(jù)材料一、材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí),比較康有為和譚嗣同在中國(guó)憲政改革方面觀點(diǎn)的異同。參考答案：(1)主要思想:民智未開(kāi),宜保君權(quán),自上而下變法,強(qiáng)調(diào)開(kāi)國(guó)會(huì)時(shí)機(jī)不成熟。背景:19世紀(jì)末民族危機(jī)加深,康有為受西方近代政治學(xué)說(shuō)影響,產(chǎn)生變法救國(guó)的思想。(2)同:倡導(dǎo)西方資產(chǎn)階級(jí)民權(quán)思想。異:康有為主張漸進(jìn)改革;譚嗣同提出廢君權(quán),倡民權(quán)的激進(jìn)主張。7史家有時(shí)會(huì)修正自己對(duì)歷史的認(rèn)識(shí),蕭公權(quán)對(duì)康有為的研究即為一例。閱讀下列材料:材料一二十多年前草寫(xiě)中國(guó)政治思想史的時(shí)候,我所看見(jiàn)康氏的著作不過(guò)是現(xiàn)在所看見(jiàn)中的一小半。他的思想,我既不能有全面的認(rèn)識(shí),也不曾作深入的剖析。因此我的論斷不免有舛誤的地方。例如我說(shuō):“康氏以立憲為保皇之手段,故其所號(hào)召者為假民權(quán)。托孔子以為變法之口實(shí),故其所號(hào)召者為假維新?！倍嗫此闹?細(xì)研他的思想之后,我發(fā)現(xiàn)這個(gè)論斷幾乎與真相恰相反背。現(xiàn)在我認(rèn)為這兩句話可以改為:“康氏以?；蕿榱椫侄?其所號(hào)召者為漸進(jìn)之真民主。謂孔子為改制之圣人,其所企求者實(shí)為制度與思想之一體維新?！蔽椰F(xiàn)在的看法可以說(shuō)是遵行“過(guò)則勿憚改”的古訓(xùn)。蕭公權(quán)問(wèn)學(xué)諫往錄材料二蕭公權(quán)于1940年寫(xiě)作中國(guó)政治思想史時(shí),亦不免認(rèn)為康有為反對(duì)革命。直到后來(lái)看到大批有關(guān)康氏的原始資料,才擺脫(某種)史觀的陰影,對(duì)康氏有新的認(rèn)識(shí),所謂“假民權(quán)”“假維新”,原來(lái)都是真的。汪榮祖康有為論材料三從歷史的觀點(diǎn)來(lái)看,這件事也許有某種意義:我們只能在我們時(shí)代的條件下進(jìn)行認(rèn)識(shí),而且這些條件達(dá)到什么程度,我們便認(rèn)識(shí)到什么程度。恩格斯自然辯證法請(qǐng)完成:(1)結(jié)合所學(xué)知識(shí),說(shuō)明材料一中“制度與思想之一體維新”的內(nèi)涵。(2)運(yùn)用上述材料,結(jié)合所學(xué)知識(shí),以蕭公權(quán)的康有為研究為例,以“時(shí)代、史家與歷史認(rèn)識(shí)的修正”為主題進(jìn)行論證。(要求:觀點(diǎn)明確;史論結(jié)合;邏輯嚴(yán)密;表述清楚;250字左右)參考答案：(1)抨擊專(zhuān)制皇權(quán);提倡君主立憲制度;宣傳近代西方學(xué)說(shuō);具有政治制度變革和思想啟蒙的雙重目的。(2)略- 4 -