（通史版）2021版高考?xì)v史一輪復(fù)習(xí) 課后限時集訓(xùn)20 古代希臘、羅馬的政治制度

課后限時集訓(xùn)(二十)古代希臘、羅馬的政治制度(時間：40分鐘分值：85分)一、選擇題(本大題共12小題，每小題4分，共48分)1希臘半島的地理特征對于其居住者的生存提出了很高的挑戰(zhàn)：山多、石多，土地貧瘠，巴爾干山脈更是阻礙了人們的出行和交流。所以，城邦時代希臘社會的發(fā)展主要依靠()A農(nóng)業(yè)生產(chǎn)B海外殖民C奴隸貿(mào)易 D海外貿(mào)易D希臘有著獨特的自然地理環(huán)境，優(yōu)良的港口和便利的航海條件，促使其海外貿(mào)易發(fā)達(dá)，故D項正確。2(2019·山西一模)古代雅典的梭倫為了發(fā)展雅典的手工業(yè)，允許外邦人獲得雅典的公民權(quán)；而到了伯利克里時期卻規(guī)定：“其父母皆為雅典人者，始能為雅典人。”這一變化說明古代雅典()A手工業(yè)獲得較大的發(fā)展B人地矛盾日益尖銳C公民權(quán)利意識逐漸強(qiáng)化D民主政治走向鼎盛C由材料內(nèi)容可知，雅典在梭倫時期允許外邦人獲得雅典的公民權(quán)，而伯利克里時期卻規(guī)定父母皆為雅典人者始能為雅典人，因而不允許外邦人成為雅典公民，這說明雅典民主政治建立后，公民的權(quán)利意識逐漸強(qiáng)化，故選C項；材料中伯利克里時期限制外邦人成為公民，是從公民權(quán)利與參與民主政治方面考慮的，與手工業(yè)是否發(fā)展無關(guān)，故排除A項；材料中伯利克里時期限制外邦人成為公民，是從公民權(quán)利與參與民主政治方面考慮的，與人地矛盾是否尖銳無關(guān)，故排除B項；材料中伯利克里時期限制外邦人成為公民，雖是從公民權(quán)利與參與民主政治方面考慮的，但這并不是民主政治走向鼎盛的表現(xiàn)，故排除D項。3(2019·昆明二模)克利斯提尼執(zhí)政后的近200年期間，雅典僅有過兩次推翻民主制度的嘗試，兩次都發(fā)生在伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭的沉重壓力下，而且都是短命的。材料說明雅典()A民主政治逐步發(fā)展到頂峰B民主政治能夠減少戰(zhàn)爭C戰(zhàn)爭與民主制度對立D民主制度符合其國情D題干材料反映了克利斯提尼改革確立了雅典民主政治，適應(yīng)了雅典國情，故選D項；根據(jù)所學(xué)知識可知，伯利克里執(zhí)政時期，雅典民主政治發(fā)展到頂峰，故排除A項；題干主要說明雅典的民主政治適應(yīng)了雅典的國情，并不是反映民主政治能夠減少戰(zhàn)爭，故排除B項；通過題干看不出戰(zhàn)爭與民主制度是否對立，故排除C項。4(2019·綿陽二模)那些被放逐的政治家，據(jù)歷史文獻(xiàn)的記載，少有一個希圖利用外敵力量返回雅典者，相反倒是為了爭取返回，積極為雅典國家服務(wù)。這表明雅典的陶片放逐法()A推動了民主政治的發(fā)展B激發(fā)了公民的參政熱情C緩和了雅典的社會矛盾D標(biāo)志著雅典國家的形成A材料中“被放逐的政治家少有一個希圖利用外敵力量返回雅典者，相反倒是為了爭取返回，積極為雅典國家服務(wù)”說明陶片放逐法雖然放逐了這些政治家，但這些政治家仍然擁護(hù)雅典的民主政治，所以陶片放逐法推動了民主政治的發(fā)展，故選A項；材料針對的是被陶片放逐法放逐的政治家而非雅典所有公民，所以并不能激發(fā)公民的參政熱情，故排除B項；被放逐者爭取返回雅典的方式并不能緩和雅典的社會矛盾，故排除C項；雅典的陶片放逐法只是維護(hù)民主的一種方式，并不是雅典國家形成的標(biāo)志，故排除D項。5(2019·浙江聯(lián)考)古希臘的“陪審法庭”原意是“作為法庭的公民大會”與五百人的公民議事會在一起做司法裁決，沒有職業(yè)法官，公民直接參與司法審判。由此可知，“陪審法庭”()A有利于促進(jìn)審判過程的公平公正B培養(yǎng)了民眾的權(quán)利意識和法律意識C審判的依據(jù)是習(xí)慣法和各類習(xí)俗D直接影響了現(xiàn)代西方的陪審制度B材料強(qiáng)調(diào)的是陪審法庭的組成而非審判過程，故A項錯誤；由材料“作為法庭的公民大會”“沒有職業(yè)法官，公民直接參與司法審判”可知陪審法庭增強(qiáng)了民眾的權(quán)利意識和法律意識，故B項正確；材料強(qiáng)調(diào)的是陪審法庭的構(gòu)成而非審判依據(jù)，故C項錯誤；材料強(qiáng)調(diào)的是陪審法庭的組成而非影響，故D項錯誤。6(2019·日照一模)古希臘喜劇家阿里斯托芬在騎士中有一段“通過一個將軍試圖勸服一個賣香腸的人去奪取政治職位”的對話。賣香腸的人：請告訴我，一個賣香腸的人，怎樣才能成為大人物？將軍：這是世上最容易的事。你已經(jīng)具備一切應(yīng)有的條件：卑賤的出身，受過在市場買賣的鍛煉，蠻橫無理。 賣香腸的人：可我?guī)缀醪蛔R字。將軍：適于做人民領(lǐng)袖的不是那些有學(xué)問的人，或誠實的人，而是那些無知而卑鄙的人。 上述對話表明作者()A意在諷刺統(tǒng)治者的愚昧無知B表達(dá)對社會等級分化的不滿C對社會道德淪喪的嚴(yán)厲譴責(zé)D揭露和批判政治制度的弊端D根據(jù)材料“適于做人民領(lǐng)袖的不是那些有學(xué)問的人，或誠實的人，而是那些無知而卑鄙的人”可知，作者批判的是雅典較為原始的直接民主中的抽簽選舉和輪流坐莊的參政方式，使素養(yǎng)不同的人享有同等的國家管理權(quán)，容易導(dǎo)致國家權(quán)力的濫用和誤用，故選D項。7(2019·宜賓二模)羅馬共和國末期法律規(guī)定，妻子結(jié)婚帶來的嫁資不再是她對丈夫的贈予，丈夫只獲得對嫁資的使用和收益權(quán)，妻子保留其所有權(quán)，婚姻解除后，丈夫有向妻子返還嫁資的義務(wù)。據(jù)此可知，當(dāng)時羅馬法()A注重男女平等B缺乏契約精神C忽視社會民情 D重視私產(chǎn)保護(hù)D從材料內(nèi)容看，法律體現(xiàn)了對妻子個人財產(chǎn)所有權(quán)的保護(hù)，說明此時羅馬法重視保護(hù)私產(chǎn)，故選D項；材料信息僅體現(xiàn)了男女在經(jīng)濟(jì)方面的權(quán)利規(guī)定，而未提及女性在政治方面的權(quán)利，所以不能體現(xiàn)注重男女平等，故排除A項；法律內(nèi)容本身就是契約精神的體現(xiàn)，故排除B項；法律對女性財產(chǎn)權(quán)的肯定，是結(jié)合社會民情從實際出發(fā)的表現(xiàn)，故排除C項。8(2019·衡陽二模)公元前3世紀(jì)后，羅馬已不是原來那種城邦國家了，它已成為世界上各個民族和國家進(jìn)行交易的共同市場。這種商業(yè)貿(mào)易的一個必然結(jié)果，就是平衡劃一這些人民或民族間的區(qū)別。以上材料可以用來說明()A世界市場發(fā)源于古羅馬 B羅馬共和國人人平等C羅馬帝國建立的合理性 D萬民法實施的必要性D題干提及羅馬由城邦國家發(fā)展為共同市場，隨著羅馬帝國的擴(kuò)展，原有的公民法已不再適應(yīng)帝國統(tǒng)治的需要，萬民法就是在這種情況下產(chǎn)生的，故選D項；題干提及的是羅馬發(fā)展成為了共同市場，不能體現(xiàn)世界市場發(fā)源于古羅馬，故排除A項；羅馬共和國是奴隸制國家，至少奴隸主與奴隸是不平等的，故排除B項；羅馬帝國是在公元前27年建立的，與題干時間不符，且題干意旨是羅馬需要怎樣適應(yīng)共同市場，故排除C項。9(2019·桂林一模)為保障財物的流轉(zhuǎn)，羅馬法中先后出現(xiàn)了口頭契約與諾成契約?？陬^契約指當(dāng)事人用特定的言語經(jīng)問、答而訂立的契約，如在儀式或言辭上稍有差錯，契約便不成立。諾成契約指當(dāng)事人表達(dá)出雙方同意的信息，無須經(jīng)過特定的儀式而訂立的契約。這一轉(zhuǎn)變()A有效避免了交易的欺詐 B適應(yīng)了商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展C推動羅馬法學(xué)高度成熟 D沉重地打擊了貴族特權(quán)B由材料可知，諾成契約更有利于保障財物的流轉(zhuǎn)，適應(yīng)了商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要，故選B項；“有效避免”表述過于絕對，故排除A項；民法大全的編纂標(biāo)志著羅馬法體系的成熟，故排除C項；十二銅表法的出臺沉重地打擊了貴族特權(quán)，故排除D項。10古羅馬時期，公民一旦因某些違法行為而使個人名譽減損，將導(dǎo)致其公權(quán)和私權(quán)受到限制，如：沒有資格為他人作證，喪失選舉權(quán)和被選舉權(quán)，不得擔(dān)任需要以誠信為基礎(chǔ)的公職等。這反映出古羅馬()A公民普遍漠視個人名譽 B民主政治出現(xiàn)嚴(yán)重危機(jī)C公民道德的法制化趨向 D法律制度形成完整體系C個人名譽是公民個人素質(zhì)和道德的體現(xiàn)，因個人名譽減損而使公民權(quán)利受到限制，說明公民道德也受法律的制約，故選C項；根據(jù)材料可知，公民應(yīng)當(dāng)重視個人名譽而不是漠視個人名譽，故排除A項；古羅馬分為共和國和帝國兩個時期，共和國時期的政體是貴族政治，帝國時期的政體是帝制，材料沒有顯示這些規(guī)定出現(xiàn)于什么時期，故排除B項；材料中的內(nèi)容僅是法律的個別內(nèi)容，不能由此推出法律制度形成完整體系，故排除D項。11有學(xué)者認(rèn)為，羅馬萬民法雖然不是調(diào)整國家間關(guān)系的法律，但那些用來規(guī)定私人間貿(mào)易關(guān)系的常識也可能被恰當(dāng)?shù)赜脕碚{(diào)整國家間關(guān)系，在財產(chǎn)轉(zhuǎn)讓領(lǐng)域內(nèi)這種情況尤為多見。該學(xué)者旨在說明，羅馬萬民法()A孕育了當(dāng)今國際法的諸多原則B避免了形式主義法律的弊端C調(diào)節(jié)了社會關(guān)系上的復(fù)雜矛盾D實現(xiàn)了人人平等和公正至上A材料中“用來規(guī)定私人間貿(mào)易關(guān)系的常識也可能被恰當(dāng)?shù)赜脕碚{(diào)整國家間關(guān)系”反映了羅馬萬民法可以用來“調(diào)整國家間關(guān)系”，即它可以起到國際法的作用，故選A項；萬民法實質(zhì)上維護(hù)了奴隸主貴族的利益，不可能避免形式主義的弊端，故排除B項；材料主要強(qiáng)調(diào)的是萬民法在調(diào)節(jié)“私人間貿(mào)易關(guān)系”及“國家間關(guān)系”方面能起到很大的作用，而不是強(qiáng)調(diào)萬民法處理社會關(guān)系，故排除C項；萬民法維護(hù)的是羅馬貴族的利益，不能實現(xiàn)人人平等，故排除D項。12(2019·安徽“皖南八?！甭?lián)考)羅馬法學(xué)家編纂民法大全時參考了多部法學(xué)著作，探討了法的本質(zhì)、法與道德的關(guān)系等問題。他們協(xié)助國家開展立法工作，還擔(dān)負(fù)著解釋法律上的疑難問題、指導(dǎo)當(dāng)事人起訴等任務(wù)。這主要表明羅馬法學(xué)家()A注重法學(xué)理論與實踐的結(jié)合B重視羅馬法在現(xiàn)實中的運用C熱衷于立法工作的理論研究D樂于從事羅馬法的普及工作A由材料“協(xié)助國家開展立法工作，還擔(dān)負(fù)著解釋法律上的疑難問題、指導(dǎo)當(dāng)事人起訴等任務(wù)”可知其注重法學(xué)理論與實踐的結(jié)合，故選A項；“探討了法的本質(zhì)、法與道德的關(guān)系等問題”體現(xiàn)了對法律本質(zhì)的要求，故排除B項；“指導(dǎo)當(dāng)事人起訴”說明重視實踐工作，故排除C項；材料中沒有涉及法律知識的普及問題，故排除D項。二、非選擇題(本大題共2小題，第13題25分，第14題12分，共37分)13(2019·浙江名校協(xié)作體聯(lián)考)(25分)閱讀材料，回答下列問題。材料一(雅典民主政體的根本缺陷)在于它把權(quán)力交給所有的公民，不需要國家管理者具有專長，不要求他們具有真知灼見。一個國家應(yīng)當(dāng)由既有專業(yè)知識又有道德的人去治理，統(tǒng)治者不是有王笏的人，不是偶然選中的人，不是攫取財富的人，不是使用強(qiáng)大騙術(shù)的人，而是有統(tǒng)治知識的人。 蘇格拉底 材料二他(托馬斯·杰斐遜)的一生都是為確保人民的自由、民主而奮斗。為了保障人民與生俱來的權(quán)利，他設(shè)計了一套縝密的措施。其中對政府的公共權(quán)力，進(jìn)行分立且使權(quán)力的相互制衡構(gòu)成一個立體的構(gòu)架便是措施之一。這表現(xiàn)為不僅橫向上各級政府實行三權(quán)分立與制衡，縱向上聯(lián)邦與地方層層分權(quán)，兩者縱橫交錯構(gòu)成立體的防護(hù)體系。 施德軍論杰斐遜“立體制衡”分權(quán)思想的實踐來源 (1)根據(jù)材料一，概括蘇格拉底認(rèn)為的雅典民主政體的“根本缺陷”。結(jié)合所學(xué)知識，指出這一“根本缺陷”對雅典民主政治產(chǎn)生的影響。(12分) (2)根據(jù)材料二，指出“一套縝密的措施”的設(shè)計原則。結(jié)合所學(xué)知識，概述“立體的構(gòu)架”的主要內(nèi)容。(13分)解析：第(1)問的第一小問，由材料一中“把權(quán)力交給所有的公民，不需要國家管理者具有專長，不要求他們具有真知灼見”可得出抽簽選舉、輪流坐莊的參政方式；第二小問，由材料一中“一個國家應(yīng)當(dāng)由既有專業(yè)知識又有道德的人去治理，統(tǒng)治者不是有王笏的人，不是偶然選中的人，不是攫取財富的人，不是使用強(qiáng)大騙術(shù)的人，而是有統(tǒng)治知識的人”可得出素養(yǎng)不同的人享有同等國家管理權(quán)，可能導(dǎo)致國家權(quán)力的濫用和誤用。第(2)問的第一小問，由材料二中“對政府的公共權(quán)力，進(jìn)行分立且使權(quán)力的相互制衡構(gòu)成一個立體的構(gòu)架便是措施之一”可得出分權(quán)制衡；第二小問，由材料二中“表現(xiàn)為不僅橫向上各級政府實行三權(quán)分立與制衡，縱向上聯(lián)邦與地方層層分權(quán)，兩者縱橫交錯構(gòu)成立體的防護(hù)體系”并結(jié)合所學(xué)知識可得出最高行政權(quán)屬于總統(tǒng)，最高立法機(jī)構(gòu)是國會，最高司法權(quán)屬于最高法院。聯(lián)邦政府是各州的中央政府，各州在行政上保持一定的獨立性。答案：(1)根本缺陷：抽簽選舉、輪流坐莊的參政方式。影響：素養(yǎng)不同的人享有同等國家管理權(quán)，可能導(dǎo)致國家權(quán)力的濫用和誤用。(12分)(2)設(shè)計原則：分權(quán)制衡。主要內(nèi)容：最高行政權(quán)屬于總統(tǒng)，最高立法機(jī)構(gòu)是國會，最高司法權(quán)屬于最高法院。聯(lián)邦政府是各州的中央政府，各州在行政上保持一定的獨立性。(13分)14(12分)閱讀材料，完成下列要求。材料第一帝國時代秦漢(公元前221220年)秦漢實行郡縣制秦朝統(tǒng)一文字秦朝修長城防御匈奴，秦漢長期同匈奴作戰(zhàn)秦朝修建以咸陽為中心通往全國各地的馳道秦漢法律細(xì)密，涉及社會生活各個方面秦漢時期絲綢、造紙、漆器以及冶鐵技術(shù)領(lǐng)先世界漢朝出現(xiàn)氾勝之書漢朝開通海上和陸上絲綢之路秦朝焚書坑儒，漢朝確立儒家思想為正統(tǒng)思想羅馬帝國(公元前27476年)在新征服地區(qū)設(shè)立行省，權(quán)力向君主和將軍集中在不列顛修長城抵御外族入侵，羅馬長期抵抗外族侵略修建以羅馬城為中心通往帝國各地的硬面公路法律由公民法向萬民法轉(zhuǎn)變，體系日趨完備玻璃工藝、銀器、鑄幣和采礦技術(shù)先進(jìn)科魯美拉寫就名著論農(nóng)業(yè)海外貿(mào)易發(fā)達(dá)確定基督教為國教摘編自胡孝文等秦漢與羅馬：帝國時代的倒影 從上表中提取秦漢與羅馬帝國的相關(guān)歷史信息，并結(jié)合所學(xué)知識對“第一帝國時代”的特征進(jìn)行探討。(要求：觀點明確，史論結(jié)合，邏輯嚴(yán)密，表述清晰)解析：首先，分析材料，獲取有效信息，如秦漢實行郡縣制，羅馬帝國在新征服地區(qū)設(shè)立行??；秦漢法律細(xì)密，涉及社會生活各個方面，羅馬帝國法律由公民法向萬民法轉(zhuǎn)變，體系日趨完備；秦朝修長城防御匈奴，修建以咸陽為中心通往全國各地的馳道，羅馬帝國在不列顛修長城抵御外族入侵，修建以羅馬城為中心通往帝國各地的硬面公路等。其次，明晰論證觀點，對獲得的信息進(jìn)行完整、準(zhǔn)確、合理的解讀，如古代帝國依靠周密的制度維持統(tǒng)治、古代帝國都重視公共工程的興修等。最后，根據(jù)提取的相關(guān)信息，結(jié)合所學(xué)知識予以闡述，表述成文。答案：示例一：歷史信息：古代帝國依靠周密的制度維持統(tǒng)治。(2分)探討：第一帝國時期東西兩帝國為了維護(hù)帝國的統(tǒng)一與安全，它們在制度方面進(jìn)行了周密的設(shè)計，如在行政制度上，秦漢時期的郡縣制和羅馬帝國時期的行省制度，都保證了中央對地方的有效管轄；同時在法律制度方面，秦漢時期嚴(yán)密的法律制度和羅馬帝國時期完備的法律體系，都有效協(xié)調(diào)了帝國內(nèi)部的矛盾，穩(wěn)定了統(tǒng)治秩序。周密完善的制度設(shè)計是維系東西方帝國統(tǒng)治的重要條件之一。(10分)示例二：歷史信息：古代帝國都重視公共工程的興修。(2分)探討：秦漢和羅馬帝國為了有效控制擴(kuò)大了的疆域，都重視公共工程的興修。秦漢和羅馬帝國時期都修筑了通往帝國四面八方的道路，方便了帝國的信息與軍隊等能夠及時到達(dá)帝國邊界；除此之外，兩者都修筑長城等防御工事，維護(hù)帝國的統(tǒng)一。重大公共工程的興修既是第一帝國時代東西兩帝國實力的體現(xiàn)，也維護(hù)了帝國的統(tǒng)治。(10分)- 7 -