河南省確山縣第二高級中學2016屆高考歷史一輪復習 考點51 文藝復興和宗教改革學案

考點51 文藝復興和宗教改革 【教學目標】資本主義生產(chǎn)關系的萌芽；文藝復興運動興起的原因、性質(zhì)、指導思想、成就；文藝復興運動的擴展及意義；德意志宗教改革的背景；馬丁·路德的宗教觀點；宗教改革的擴展及影響?！局R梳理】一、意大利的資本主義萌芽1.資本主義萌芽的原因（1）經(jīng)濟：意大利城市經(jīng)濟繁榮。（2）政治：工商業(yè)主掌握了城市的權力，各城市采取鼓勵發(fā)展工商業(yè)的政策。（3）環(huán)境：地理環(huán)境優(yōu)越，是著名的航運中心，處在西方貿(mào)易的中心地位。2.資本主義萌芽的表現(xiàn)過程評價：意大利資本主義萌芽的發(fā)展以佛羅倫薩為代表，全城1/3的人口從事手工業(yè)，僅制作呢絨的手工工場就有200家左右，每年生產(chǎn)近十萬匹呢絨，銷往歐洲各地和地中海沿岸。佛羅倫薩是歐洲的金融中心，很多歐洲國家的貴族甚至教皇在經(jīng)濟上都或多或少依賴它的金融支持。3.資本主義萌芽的影響過程評價：資本主義萌芽產(chǎn)生與發(fā)展，手工工場主、商人、金融家逐漸形成了新興的資產(chǎn)階級，他們對自己的能力充滿自信，貴族和教會失去了昔日的權威，隨著新興資產(chǎn)階級力量不斷壯大，他們要求擴大政治權利，維護經(jīng)濟利益，首先要求在思想上打破教會神學世界觀的束縛。在經(jīng)濟發(fā)達的佛羅倫薩，一些先進的知識分子順應資產(chǎn)階級的要求，不滿鉗制思想的宗教文化，在與古代希臘羅馬文化的共鳴中開始創(chuàng)造一種新文化，文藝復興運動因此而產(chǎn)生。問題情境2：文藝復興運動為什么首先發(fā)生在意大利？為什么把這場運動稱之為“文藝復興”？其實質(zhì)是什么？運動的指導思想是什么？二、文藝復興1.文藝復興運動的興起（1）經(jīng)濟基礎：意大利各城市在競爭中出現(xiàn)了資本主義萌芽。(2)階級基礎：在手工工場主、商人和金融家中間產(chǎn)生了新興的資產(chǎn)階級。(3)人才和文化基礎：意大利所具有的古代希臘、古代羅馬豐厚的文化遺存。2.文藝復興運動的實質(zhì)過程評價：這場運動因為打著復興古代希臘羅馬文化的旗號，因而被稱之為“文藝復興”。其實質(zhì)應該是一場資產(chǎn)階級思想解放運動，不是提倡復古，只是借古代文化之名宣傳新的思想。3.文藝復興運動的指導思想人文主義與宗教神學的觀點對比分析宗教神學以神為中心禁欲和來世等級觀念蒙昧主義人文主義以人為中心現(xiàn)世的享受自由平等理性和科學過程評價：文藝復興運動的指導思想是以人文主義為核心，主張以人為中心而不是以神為中心，要求肯定人的價值和尊嚴。反對教會宣揚的禁欲苦行，抨擊教會的腐敗，提倡追求自由、幸福和物質(zhì)享受，鼓勵發(fā)財致富和冒險精神，崇尚理性和科學，追求知識。4.文藝復興的成就領域人物代表作評述文學三杰薄伽丘十日談抨擊了封建道德和教會的禁欲思想，宣傳人類平等，主張發(fā)展人的個性但丁神曲“中世紀最后一位詩人，新時代最早一位詩人”率先對教會的丑惡現(xiàn)象表達了憎惡彼特拉克歌集“人文主義之父”最早提出要以“人的學問”代替“神的學問”藝術三杰達·芬奇蒙娜麗莎最后的晚餐達·芬奇認為人是最神圣的，人體是自然中最美的！“誰不尊重生命，誰就不配有生命”，所以蒙娜麗莎的微笑，從更高的意義上說，是歌頌了生命，歌頌了人自身。這是人文主義精神的體現(xiàn)，這一微笑，是人性覺醒的一個標志米開朗琪羅大衛(wèi)雕塑氣勢雄偉有力，充滿旺盛的戰(zhàn)斗精神拉斐爾圣母藝術風格：典雅、秀美、明朗、和諧，改變中世紀以來的圣母像中那種冰冷、僵硬，不可親近的模樣。透露的時代信息沒有神圣的宗教色彩，而是人間溫柔、典雅，充滿人情和母愛，帶有人文主義的時代精神閱讀教材學思之窗，你能否就此談談文藝復興時期思想家對宗教持什么態(tài)度？過程評價：文藝復興時期思想家在一定程度上認識并揭露了教會的腐朽、罪惡，但并未放棄天主教，而是表現(xiàn)為一種世俗化、人性化的理想。人文主義者樂于接受教皇和教會的豢養(yǎng)，對教會勢力抱和解的態(tài)度，不愿走上宗教改革的道路。過渡：1416世紀，文藝復興成就巨大，對教會的腐朽、罪惡進行了揭露、批判，文藝復興運動也逐漸發(fā)展擴大，由意大利逐漸發(fā)展到其他地區(qū)，深刻影響了歐洲歷史的發(fā)展。問題情境4：文藝復興在歐洲是如何發(fā)展的？這場運動有何意義？5.文藝復興運動的擴展與意義文藝復興運動產(chǎn)生了很大的影響：思想方面，文藝復興沖破了基督教神學桎梏，喚醒了人的自我意識，為后來啟蒙思想的出現(xiàn)打下了基礎,為資本主義制度的勝利和發(fā)展開辟了道路；文學藝術方面，文藝復興時期眾多的精湛藝術成為人類藝術史上的絢爛篇章，永放光芒；自然科學方面，人文主義提倡科學實驗、注重實踐，催生了近代自然科學。過渡：16世紀時，由于西歐資本主義萌芽發(fā)展，文藝復興逐漸由意大利擴展到歐洲其他地區(qū)，越來越多的人從封建愚昧中被解放出來，開始更多地關注人和人生活的世界，天主教的權威也受到了越來越強的挑戰(zhàn)，人們對教會精神禁錮和腐敗的批評日益激烈，要求改革教會的愿望漸趨強烈。三、宗教改革1.宗教改革興起的背景（1）日益腐朽的天主教會阻礙了資本主義的發(fā)展。（2）文藝復興運動宣揚人文主義，起到了思想解放的作用。（3）出售免罪券德國宗教改革的導火線。問題情境5：閱讀教材內(nèi)容結合下列材料，了解宗教改革為什么首先興起于德意志，當時宗教改革斗爭為什么借助宗教來反對天主教神學世界觀？馬丁·路德是如何要求進行宗教改革的？主要宗教觀點是什么？16世紀的德意志在名義上屬于“神圣羅馬帝國”，但處于四分五裂的狀態(tài)，成為受羅馬天主教會壓榨最嚴重的地區(qū)，被視為“教皇的奶?！?，因此，民族壓迫、階級壓迫與宗教壓迫交織在一起的德意志，便成了宗教改革的發(fā)源地。16世紀，隨著資本主義的發(fā)展，天主教會與人們矛盾的加深，資產(chǎn)階級反封建斗爭進一步高漲。但由于資產(chǎn)階級力量弱小，而天主教勢力強大，根深蒂固，因此早期資產(chǎn)階級的反封建斗爭往往采取借助宗教反對天主教神學的方式來進行。過程評價：馬丁·路德的主要宗教觀點：（1）信仰耶穌就可得救這實際上否認了教皇的權威。（2）簡化宗教儀式，僧侶可婚配和還俗提高自身社會地位、追求平等。（3）君主的權力高于教士甚至教皇激發(fā)德意志的民族意識，得到了很多封建諸侯的支持。過渡：馬丁·路德是歐洲宗教改革的代表人物，他的思想核心是“信仰耶穌就可得救”，引起了人們強烈的共鳴，一些人提出了改革教會的主張，部分封建諸侯也想乘機削弱教皇的勢力，擺脫天主教會的控制，支持改革教會。宗教改革在歐洲產(chǎn)生了深遠的影響。（板書）3.宗教改革的影響過程評價：宗教改革是一場在宗教外衣掩飾下發(fā)動的反對封建統(tǒng)治和羅馬神權統(tǒng)治的政治運動。通過宗教改革，越來越多的人不再迷信教廷的說教，逐漸形成了不受羅馬教皇控制的教派，除了路德教派外，還有加爾文教和英國國教。教會對人們的思想和社會政治、經(jīng)濟的控制逐漸削弱?？梢赃@么說，宗教改革沉重打擊了西歐的封建勢力，摧毀了天主教的精神獨裁，新成立的教派成為早期資產(chǎn)階級革命的旗幟，并對后來資產(chǎn)階級革命產(chǎn)生了重大影響。問題情境6：對比文藝復興和宗教改革的異同點。文藝復興宗教改革相同點都是在歐洲封建制度衰亡、資本主義萌芽產(chǎn)生和發(fā)展的背景下產(chǎn)生都具有反封建性質(zhì)，都把矛頭對準了天主教會都向古代尋求和吸取養(yǎng)料人文主義者需要教皇、國王、貴族和富商的庇護，馬丁·路德得到了封建諸侯的保護不同點人的問題人是萬物的尺度強調(diào)神的偉大、人的渺小信仰與宗教寬容信仰與思想自由以另一個權威取代教皇權威群眾基礎思想領域和上層社會政治運動，群眾基礎更為廣泛對待宗教態(tài)度對教會勢力抱著和解的態(tài)度課堂小結圍繞1416世紀歐洲人文精神的發(fā)展這個主題，我們一起學習了當時歐洲的兩大運動文藝復興和宗教改革。文藝復興和宗教改革使人文精神在歷經(jīng)數(shù)百年的壓抑后，得以弘揚，并賦予了新的精神內(nèi)涵。文藝復興運動促使越來越多的人從封建愚昧中被解放出來，開始關注人和人生活的世界。宗教改革是一場在宗教外衣掩飾下發(fā)動的反對封建統(tǒng)治和羅馬神權統(tǒng)治的政治運動，沉重打擊了西歐的封建勢力，摧毀了天主教的精神獨裁。3