2020版高考?xì)v史一輪復(fù)習(xí) 第二單元 西方民主政治與社會主義制度的建立 課題五 古代希臘民主政治學(xué)案（含解析）新人教版

第二單元 西方民主政治與社會主義制度的建立循框圖理清主要史實1雅典民主政治2羅馬法的起源與發(fā)展3英國君主立憲制的確立4美國共和制的確立5代議制在歐洲大陸的擴(kuò)散6社會主義運動背術(shù)語規(guī)范答題用語(1)古希臘特殊的自然地理環(huán)境對希臘城邦的形成有著重要的影響，雅典民主是小國寡民的產(chǎn)物，是建立在奴隸制基礎(chǔ)之上的政治制度。(2)公民大會、五百人議事會和民眾法庭(陪審法庭)是雅典民主政體的充分體現(xiàn)，創(chuàng)造了輝煌的希臘文明。(3)古代羅馬法從習(xí)慣法發(fā)展到成文法是平民與貴族長期斗爭的結(jié)果；而從公民法發(fā)展到萬民法則是羅馬疆域不斷擴(kuò)大和統(tǒng)治地區(qū)民族眾多、經(jīng)濟(jì)發(fā)展的結(jié)果。(4)羅馬法蘊含的保護(hù)私有財產(chǎn)、法律面前人人平等及自然法原則對后世影響深遠(yuǎn)，并對近代歐美國家的立法和司法產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。(5)在英國下院大選中獲勝的多數(shù)黨領(lǐng)袖為首相，首相通過國王形式上的任命即可組閣，內(nèi)閣全體成員對政府事務(wù)集體負(fù)責(zé)，并與首相共進(jìn)退。(6)近代英國君主立憲制的特點：議會掌握實權(quán)，國王逐漸“統(tǒng)而不治”，是近代西方資產(chǎn)階級民主代議制創(chuàng)新的開始。(7)美國1787年憲法體現(xiàn)了“分權(quán)與制衡”原則，反映了資產(chǎn)階級民主精神。美國聯(lián)邦制確立了中央集權(quán)與地方分權(quán)相結(jié)合的權(quán)力結(jié)構(gòu)。兩黨交替執(zhí)政，是美國共和政體的一大特色。(8)美國1787年憲法主要確立了兩大制度，即聯(lián)邦制和共和制，是政治制度的重大創(chuàng)新。前者主要涉及中央與地方的權(quán)力分配問題；而后者則以三權(quán)分立為指導(dǎo)思想，劃分各權(quán)力主體的職權(quán)及相互制約關(guān)系。(9)法蘭西第三共和國憲法是共和派與君主派妥協(xié)的結(jié)果?？偨y(tǒng)和參議院都有很大權(quán)力，且又相互制約。資產(chǎn)階級共和政體的確立和鞏固，為法國資本主義的進(jìn)一步發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。(10)普魯士通過三次王朝戰(zhàn)爭完成了統(tǒng)一，建立德意志帝國。德意志帝國憲法確立的君主立憲政體，保留濃厚的封建專制殘余、軍國主義色彩；是一種不徹底、不完善的資產(chǎn)階級代議制。(11)共產(chǎn)黨宣言的問世，闡明了馬克思主義的基本原理，標(biāo)志著馬克思主義的誕生。(12)巴黎公社的實踐，豐富了馬克思主義的學(xué)說，為國際社會主義運動提供了寶貴的經(jīng)驗和教訓(xùn)。(13)俄國十月革命為國際無產(chǎn)階級樹立了斗爭榜樣，同時也促進(jìn)了殖民地、半殖民地人民民族解放運動的發(fā)展，開辟了人類歷史的新紀(jì)元。第二單元西方民主政治與社會主義制度的建立課題五古代希臘民主政治辯一方水土養(yǎng)一方人。但雅典民主政治是政治、經(jīng)濟(jì)、文化傳統(tǒng)等因素綜合作用的結(jié)果。雅典的地理環(huán)境對雅典民主制度的形成起了促進(jìn)作用而不是決定性作用，雅典民主制度形成的根本原因是雅典的生產(chǎn)方式，即工商業(yè)和海外貿(mào)易的發(fā)展。注以財產(chǎn)等級取代血緣等級，為新興的工商業(yè)者提供了機(jī)會。聯(lián)無論是古希臘的民主政治，還是古代中國的專制主義中央集權(quán)制度，都適應(yīng)了當(dāng)時各國的需要，體現(xiàn)出了文明的多元性。拓公民政治與精英政治公民政治指的是以公民為主體的政治生活方式。在古代雅典，公民政治觀念以公民積極參政為核心，認(rèn)為集體利益大于個人利益，主張全體公民的政治地位平等，并且應(yīng)當(dāng)直接參與到公共生活之中。從這個角度看，古代雅典的民主政治屬于公民政治。精英政治與柏拉圖、亞里士多德等人主張的賢人治國理論一脈相承，其認(rèn)為在一個國家中，極少數(shù)的政治精英掌握政權(quán)，被統(tǒng)治階級絕大多數(shù)是群眾，即讓有專業(yè)知識的人來治理國家。一、形成條件1地理條件：多山地，適宜農(nóng)耕的土地較少；港灣眾多，有利于航海與文化的交流。2經(jīng)濟(jì)條件：商品生產(chǎn)和海外貿(mào)易發(fā)達(dá)。3政治條件：城邦政體。(1)主要特征是小國寡民，長期獨立自治。(2)城邦公民享有較充分的政治權(quán)利。4外部條件：亞非文明的影響。5思想條件：希臘的人文主義精神為民主制度的建立提供了思想基礎(chǔ)。6主觀條件：雅典平民的斗爭和仁人志士的改革創(chuàng)新。二、確立過程改革措施影響梭倫改革(1)根據(jù)財產(chǎn)多寡，將公民分成四個等級，財產(chǎn)越多者權(quán)利越大；(2)公民大會成為最高權(quán)力機(jī)關(guān)；建立四百人議事會和公民陪審法庭；(3)廢除債奴制等動搖了舊氏族貴族世襲特權(quán)，保障了公民的民主權(quán)利，為雅典民主政治奠定了基礎(chǔ)克利斯提尼改革(1)建立十個地區(qū)部落，以部落為單位舉行選舉；(2)設(shè)立五百人議事會；組成十將軍委員會；繼續(xù)擴(kuò)大公民大會的權(quán)力等；(3)實行“陶片放逐法”基本鏟除了舊氏族貴族的政治特權(quán)，公民參政權(quán)空前擴(kuò)大，雅典的民主政治確立起來伯利克里改革(1)所有成年男性公民可以擔(dān)任幾乎一切官職；(2)五百人議事會的職能進(jìn)一步擴(kuò)大；陪審法庭成為最高司法與監(jiān)察機(jī)關(guān)；(3)向公民發(fā)放“觀劇津貼”雅典民主政治發(fā)展到頂峰，被稱為“黃金時代”三、歷史評價1進(jìn)步性(1)為人類提供了一種集體管理的新形式，創(chuàng)造出法治基礎(chǔ)上的差額選舉制、任期制、議會制、比例代表制等民主運作方式；為后世民主政治的發(fā)展積累了寶貴經(jīng)驗。(2)民主有利于正確決策、修正錯誤；有利于監(jiān)督政府為公民服務(wù)；有利于促進(jìn)文化廣泛深入發(fā)展。2局限性(1)只是“成年男性公民當(dāng)家作主”的政治制度。(2)是小國寡民的產(chǎn)物，直接民主成為政治腐敗、社會動亂的隱患。聯(lián)城邦制度、公民與民主制的聯(lián)系補(bǔ)從雅典民主發(fā)展歷程上把握其實質(zhì)在古代雅典，民主的最初表現(xiàn)形式就是直接民主制，其最大的特點是“主權(quán)在民”。從梭倫改革到克利斯提尼改革再到伯利克里改革，都制定了一系列措施從制度和物質(zhì)等方面以保障其民主制的實施，這也鑄就了雅典民主的輝煌。但隨著奴隸制經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，雅典民主的矛盾日益顯現(xiàn)，主要表現(xiàn)為民主內(nèi)容的過于廣泛性以及民主主體的狹隘性，主要問題是“反復(fù)無?！薄靶实拖隆焙汀爸橇Σ桓摺钡取Ｑ诺涿裰髯罱K由于無法適應(yīng)社會發(fā)展而覆滅。注陶片放逐法是用民主的方式反對民主的敵人，在相當(dāng)?shù)某潭壬先Q于公民的情緒。蘇格拉底之死反映出公共權(quán)力的濫用和誤用。注民主是美好的，是每個現(xiàn)代國家的必需，但還應(yīng)有至高無上、不容褻瀆的法律來保障。拓維持直接民主的條件最佳的公民規(guī)模(空間維度)。公民參與政治的激情(時間維度)。公民群體(政治共同體)的內(nèi)聚性。重難點一雅典民主政治的形成與特點史料一有由全體公民從全體公民中選舉職官的任用制度；又有全體挨次進(jìn)行統(tǒng)治，也挨次而被統(tǒng)治的安排；又有抽簽參加政治機(jī)構(gòu)一切職司各人都不得連任一切職司的任期都是短暫的。摘編自亞里士多德政治學(xué)史料二(雅典)不借助中介或代表，自己對自己的事務(wù)進(jìn)行直接管理，即人民不間斷地直接參與行使權(quán)力。所遵循的原則是少數(shù)服從多數(shù)。摘編自喬·薩托利民主新論探究根據(jù)史料一、二，概括雅典政治的特點，并結(jié)合所學(xué)知識概括指出形成上述特點的原因。解讀(1)史料中有什么全面獲取信息體現(xiàn)了主權(quán)在民、輪番而治，防止獨裁產(chǎn)生的特征反映了雅典民主政治運作過程中權(quán)力制約的特征體現(xiàn)了雅典民主政治直接民主的特征體現(xiàn)了雅典民主政治中少數(shù)服從多數(shù)的特征(2)答題用什么針對篩選信息從所獲取的信息可直接歸納特點所在，原因從自然環(huán)境、經(jīng)濟(jì)和政治等方面分析。提示特點：主權(quán)在民；輪番而治；權(quán)力制約；直接民主；少數(shù)服從多數(shù)。原因：雅典小國寡民的城邦制度；貴族制的傳統(tǒng)；自然和地理環(huán)境；工商業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)。系統(tǒng)認(rèn)知雅典民主政治的特點(1)民主制度不斷發(fā)展、完善：雅典的民主政治是從原始社會部落民主制繼承發(fā)展而來的，有一個不斷發(fā)展的過程。梭倫改革將國家引上民主軌道，并未形成真正的奴隸制民主制；克利斯提尼改革最終確立民主制；伯利克里改革使民主政治發(fā)展到頂峰。(2)民主范圍不斷擴(kuò)大：由血緣世襲到以財產(chǎn)、地域為主；由財產(chǎn)等級限制到逐步取消；由貴族共和到公民廣泛參與、人民主權(quán)、輪番而治。(3)民主制度的形式不斷創(chuàng)新：抽簽選舉、差額選舉制；立法、行政、司法分權(quán)制的嘗試。(4)少數(shù)人的民主：以城邦制為基礎(chǔ)，適合小國寡民的城邦，民主只屬于雅典少數(shù)有一定經(jīng)濟(jì)能力的成年男性公民，婦女、外邦人、奴隸則不享有民主權(quán)利。(1)公民平等參與雅典的立法、選舉和最高決策都在公民大會，而且大部分的官職是通過抽簽而不是選舉產(chǎn)生的，只有少數(shù)需要專門技能的官職(如十將軍)除外。無論公民的財富或者社會地位差別有多大，就是說無論是受過良好教育的精英還是大字不識的農(nóng)民，都有均等的擔(dān)任官職的機(jī)會。只要被抽中，任期都是一年，大家輪流執(zhí)政，這就把公民的平等推到了極致。(2)集體決策任何一個機(jī)構(gòu)或者一個職位都是集體的決策。雅典的官職通常不是一個人，而是由十個人來擔(dān)任。這種制度對集體決策的強(qiáng)調(diào)達(dá)到了極致，同時對個人的決策，始終保持著防范和警惕。(3)個人的利益從屬于共同體利益?zhèn)€人的權(quán)利必須建立在對共同體利益不構(gòu)成威脅的前提之下。如果城邦共同體認(rèn)為某一個人對集體利益構(gòu)成了威脅，那么就會毫不猶豫地剝奪這個人的權(quán)利，以致處罰他。在雅典，自由和民主不是同等重要的。可以說民主是第一位的，自由是第二位的。一旦個人自由與共同體的利益，也就是民主發(fā)生沖突，個人的自由就會受到壓制。機(jī)構(gòu)產(chǎn)生方式或資格主要職責(zé)性質(zhì)或地位公民大會全體公民參加內(nèi)政、外交、戰(zhàn)爭、和平、重要官員任免等一切國家大事國家的最高權(quán)力機(jī)關(guān)五百人議事會抽簽產(chǎn)生負(fù)責(zé)為大會準(zhǔn)備提案并主持大會，監(jiān)督官員執(zhí)行大會決議公民大會的附屬機(jī)構(gòu)陪審法庭抽簽產(chǎn)生負(fù)責(zé)各種訴訟日常司法機(jī)關(guān)重難點二雅典民主政治的得與失史料一在雅典，凡公民都享有充分的民主政治權(quán)利，其權(quán)利通過公民直接參與和管理城邦事務(wù)的方式來實現(xiàn)。公民參政的最高民主機(jī)構(gòu)是公民大會。雅典國家機(jī)構(gòu)權(quán)限相互交叉，公職人員的權(quán)限也部分交叉，因此，恩格斯說：“在雅典沒有總攬執(zhí)行權(quán)力的最高官員?！闭幾允Y云芳、胡長林雅典民主政治的特征及對西方民主的影響史料二著名希臘史學(xué)家漢森認(rèn)為：“雅典的民主政治和現(xiàn)代民主政治一樣，具有民主、自由和平等三個基石?！边@一結(jié)論是很難讓人信服的。雅典的民主帶有相當(dāng)強(qiáng)烈的不寬容性。中國學(xué)者對此進(jìn)行的剖析可謂入木三分：“這種專政滲透到社會生活的每一個角落，可以調(diào)動一切能夠調(diào)動的力量，在需要的時候，它以絕對真理的面目向少數(shù)派和少數(shù)意見呼嘯著壓過去，轟然一聲，連呻吟都一并埋在塵土之中?！闭幾阅邔W(xué)勇雅典民主制的多元解讀探究綜合兩則史料，分析古代雅典民主政治存在的弊端。解讀(1)史料中有什么全面獲取信息體現(xiàn)了雅典民主的形式和政治基礎(chǔ)說明雅典國家機(jī)構(gòu)及公職人員之間的關(guān)系特征說明在雅典不存在獨攬大權(quán)的最高官員說明了雅典民主與現(xiàn)代民主不同說明雅典民主具有不寬容性明確地說明了雅典民主的狹隘性與隨意性容易造成國家權(quán)力濫用、誤用的弊端(2)答題用什么針對篩選信息從所獲取的信息，在民主形式、參政方式等方面總結(jié)分析。提示從民主的范圍看，雅典公民權(quán)利建立在對廣大奴隸專政的基礎(chǔ)上，婦女和外邦人沒有資格得到公民權(quán)利。從民主的性質(zhì)看，雅典民主政治是一種頗為原始的直接民主，只適合小國寡民的城邦。從參政方式上看，抽簽選舉和輪番而治意味著素養(yǎng)不同的公民享有相同的國家管理權(quán)，這樣的極端民主化很容易導(dǎo)致國家權(quán)力的濫用和誤用。系統(tǒng)認(rèn)知雅典民主的進(jìn)步性和局限性(得與失)1進(jìn)步性(得)(1)民主的創(chuàng)舉：提供集體管理的新形式、創(chuàng)造民主運作的新方式，為后世民主政治的發(fā)展積累了寶貴經(jīng)驗，對近代西方資產(chǎn)階級民主政治有著深遠(yuǎn)的影響，成為西方政治文明的源頭。(2)多數(shù)人參政：集體決策、選舉和群眾監(jiān)督，開創(chuàng)了諸多對后世影響深遠(yuǎn)的制度。(3)推動文化事業(yè)的發(fā)展：民主制重視全體公民的個體自由和責(zé)任感，調(diào)動了雅典公民的積極性和創(chuàng)造性，提高了雅典的管理水平，推動了雅典政治、經(jīng)濟(jì)、文化的蓬勃發(fā)展，促進(jìn)了希臘的全面繁榮，使古代希臘在文化領(lǐng)域取得眾多輝煌成就。2局限性(失)(1)民主性質(zhì)的原始性：雅典民主僅是一種原始的直接民主形式，只適用于小國寡民的城邦。(2)民主范圍的狹隘性：它是建立在奴隸制基礎(chǔ)之上的，是奴隸主的民主，是極少數(shù)人的民主，廣大的奴隸、外邦移民和婦女根本沒有公民權(quán)。(3)運作方式的隨意性：抽簽選舉和輪流坐莊的參政方式，意味著素養(yǎng)不同的人享有同等的國家管理權(quán)，很可能會導(dǎo)致國家權(quán)力的濫用和誤用。(4)民主后果的危害性：過于泛濫的直接民主，成為政治腐敗和社會動亂的隱患，所導(dǎo)致的混亂和內(nèi)耗最終造成了雅典城邦的衰落。程序性民主不能保證實質(zhì)性民主。(二)追根溯源雅典民主政治對近現(xiàn)代民主政治的影響雅典民主政治的表現(xiàn)對近現(xiàn)代民主政治的影響輪番而治現(xiàn)代選舉制的起源人民主權(quán)近代以來主權(quán)在民思想的開端五百人議事會規(guī)定的任期近代資本主義政體下任期制的淵源五百人議事會按公民人數(shù)分配名額比例代表制的開始公民大會中的辯論行為近代西方議會制的雛形(1)古代西方政治制度與中國古代政治制度分別發(fā)生于不同的文明圈內(nèi)，其時間、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)、歷史傳統(tǒng)、文化結(jié)構(gòu)都有很大的差異，而這些不同的因素造就了不同的文明形態(tài)和各具特色的古代政治制度。他們都有其存在的合理性并對各自文明做出了突出的貢獻(xiàn)。他們各自有其優(yōu)勢，各自有其弊端，簡單的判斷古代西方政治文明優(yōu)于中國古代政治制度顯然是錯誤的。(2)民主由一種理念變成現(xiàn)實，實際上是多方面因素共同作用的結(jié)果。這些因素既有經(jīng)濟(jì)的作用，也有政治和文化的保證；既有現(xiàn)實的渴求，也有歷史傳統(tǒng)的制約，并不是將西方的理念拿來就可以在中國變成現(xiàn)實的。(3)雖然雅典民主制度有不少其他制度無可比擬的優(yōu)越性，但是，我們也應(yīng)該看到它的弊端和局限性，我們應(yīng)以史為鑒，最大限度的發(fā)揮民主制度的積極作用，消除其不良影響。隨堂鞏固訓(xùn)練1(2019·全國卷)公元前5世紀(jì)，雅典公民獲得更多表達(dá)自己想法的機(jī)會，公民的成功“依賴于在大型公共集會上談話、論辯與說服的能力”。據(jù)此可知，在當(dāng)時雅典()A公民必須能言善辯B參政議政十分活躍C民主政治出現(xiàn)危機(jī) D內(nèi)亂引發(fā)思想紛爭讀懂演說的興盛是與雅典社會文化尤其是與民主政治的背景相一致的，因為雅典的民主政治不僅體現(xiàn)在公民的直接參與，而且體現(xiàn)在雅典民主政治運作過程的直接性，即政治家與普通民眾之間的直接交流和普通民眾的直接表決。這從側(cè)面反映了當(dāng)時雅典民主政治的發(fā)展，參政議政的活躍。做對選B2(2017·全國卷)在梭倫改革之后的雅典，有的執(zhí)政官是未經(jīng)正當(dāng)選舉上臺的，被稱為僭主。他們一般出身貴族，政績斐然，重視平民利益，但最終受到流放等懲罰。這種現(xiàn)象表明，在當(dāng)時的雅典()A貴族壟斷國家政權(quán) B政治生活缺乏法制基礎(chǔ)C平民沒有政治權(quán)利 D民主政治已是人心所向讀懂由于未經(jīng)正當(dāng)選舉上臺，盡管僭主們“政績斐然，重視平民利益，但最終受到流放等懲罰”，說明不是經(jīng)過民主程序上臺的領(lǐng)導(dǎo)人不能得到擁護(hù)，選舉產(chǎn)生執(zhí)政者的民主政治已是人心所向。做對選D3(2017·全國卷)在古代雅典，官員就職前須宣誓保證依法履行職責(zé)，陪審員須宣誓保證公正審判，年滿18歲的青年男子須參加成人宣誓儀式才擁有公民的權(quán)利和義務(wù)。這些宣誓旨在()A限制權(quán)力濫用 B防止官員腐敗C培育權(quán)利觀念 D增強(qiáng)責(zé)任意識讀懂雅典屬于小國寡民的城邦體制，為維護(hù)城邦利益，雅典平時就重視公民集體榮譽(yù)感的培養(yǎng)，增強(qiáng)公民的責(zé)任意識。貫穿材料中三種宣誓的理念是，無論是官員、陪審員，還是取得公民資格的年輕人，在享有公民權(quán)利的同時，必須牢記和履行自己的義務(wù)與責(zé)任。做對選D4(2016·全國卷)公元前5世紀(jì)劇作家阿里斯托芬提到，雅典政府有時讓行使警察職能的公共奴隸，用染成紅色的繩子驅(qū)使公民去參加公民大會。若有人因此在衣服上留下紅色痕跡，他將被處以罰款。這反映出在當(dāng)時的雅典()A公民大會形同虛設(shè) B民眾失去政治熱情C參政是公民的義務(wù) D政府喪失民眾信任讀懂古希臘時期，雅典將參與政治事務(wù)規(guī)定為公民的基本義務(wù)，甚至帶有一定的強(qiáng)制色彩。驅(qū)使公民前去參加公民大會體現(xiàn)了那時參政議政不僅是公民的權(quán)利，而且是公民義不容辭的義務(wù)。做對選C5(2014·全國卷)古代雅典法律規(guī)定：如果公民試圖自殺，必須事先提出申請，以獲得批準(zhǔn)；未經(jīng)允許的自殺被視為犯罪行為。這反映出在古代雅典()A法律體系已達(dá)到完備的程度B法律具有尊重生命價值的人文精神C公民個人自由受到嚴(yán)格限制D自殺有違崇尚自然法則的理性精神讀懂公民試圖自殺需要提出申請以獲得批準(zhǔn)，如果公民未經(jīng)允許就自殺則屬于犯罪行為。這說明在古代雅典，公民連自殺的決定權(quán)都沒有，這明顯是限制了公民的個人自由，而不是尊重生命價值，如果法律尊重生命價值，應(yīng)該禁止自殺行為，而不是自殺申請要獲得批準(zhǔn)。做對選C6(2013·全國卷)有學(xué)者說，在古代雅典，“政治領(lǐng)袖和演說家根本就是同義語”。這一現(xiàn)象是雅典()A政治體制的產(chǎn)物 B社會矛盾緩和的反映C頻繁改革的結(jié)果 D思想文化繁榮的體現(xiàn)讀懂雅典民主政治的基本特點是人民主權(quán)和輪番而治，人民主權(quán)主要體現(xiàn)在公民大會是最高權(quán)力機(jī)構(gòu)，公民大會最主要的程序是辯論，這就要求參政公民必須具備較高的演說能力。做對選A7(2013·全國卷)公元前340年，雅典一下層女子因褻瀆神靈被控犯罪，按法律當(dāng)處死。辯護(hù)人用動情的言辭質(zhì)問：“難道你們?nèi)绦淖屵@位阿芙羅狄特(古希臘美麗女神)的弟子香消玉殞嗎？”這打動了陪審團(tuán)。經(jīng)投票，陪審法庭判其無罪。這反映出在古代雅典()A民主原則貫穿司法過程 B婦女享有廣泛政治權(quán)利C法律注重保護(hù)平民權(quán)益 D司法審判缺乏嚴(yán)格程序讀懂材料展現(xiàn)了雅典司法審判的流程，最終是陪審團(tuán)投票確定當(dāng)事人是否有罪，從中可看出民主原則貫穿了雅典的司法過程。在雅典，婦女擁有不完整的公民權(quán)，雅典注重保護(hù)成年男性公民的利益，而且雅典擁有完整的司法審判程序。做對選A1(2019·濰坊一模)古代雅典公民對于城邦戲劇活動非常熱心，據(jù)說每年都有一千多名雅典公民參加戲劇演出。演出的經(jīng)費由城邦來負(fù)責(zé)，各項劇目在城邦的有序組織下進(jìn)行。上述城邦集體活動()解析：選D材料涉及的只是公民而不是其他階級，故A項錯誤；材料僅僅反映公民態(tài)度，并未反映公民藝術(shù)素養(yǎng)的提高，更不能體現(xiàn)民主思想傳播，故B、C兩項錯誤；據(jù)材料“古代雅典公民對于城邦戲劇活動非常熱心”和“各項劇目在城邦的有序組織下進(jìn)行”可知由城邦舉辦的集體活動培養(yǎng)了公民的集體意識，故D項正確。2(2019·齊齊哈爾模擬)有人在評價梭倫施政措施時指出：“隨著有產(chǎn)階級日益獲得勢力，舊的血緣親屬團(tuán)體也就日益遭到排斥；氏族制度遭到了新的失敗?！边@意味著()解析：選C民主政治體制在雅典正式確立是在克里斯提尼改革后，故A項錯誤；梭倫改革是為了解決貴族與平民之間的矛盾，故B項錯誤；據(jù)材料“隨著有產(chǎn)階級日益獲得勢力”“氏族制度遭到了新的失敗”得出傳統(tǒng)貴族壟斷政權(quán)局面被打破，故C項正確；材料說的是通過梭倫改革宗族勢力受到打擊，故D項錯誤。3古代雅典，五百人議事會為公民大會常設(shè)機(jī)構(gòu)。該機(jī)構(gòu)以抽簽選舉方式從雅典的10個部落中各選50名代表組成，議事會席位任期一年，不得連任，任何公民一生中擔(dān)任議事會成員不得超過兩次。這樣的規(guī)定旨在()解析：選D“杜絕”說法絕對，故A項錯誤；雅典民主是保障公民的民主，而不是部落的平等，故B項錯誤；選舉的公正，不能保證決策的公正，故C項錯誤；根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)可知，這充分體現(xiàn)了最大限度保證“人民主權(quán)、輪番而治”的雅典民主特色，故D項正確。4(2019·上饒模擬)蘇格拉底說：“公眾演說并不在于是否了解事實真相，而在于找到一種說服技術(shù)，以便使他能夠給無知的人留下比專家還知道得多的印象?！碧K格拉底認(rèn)為雅典民主政治()解析：選D單純對演說術(shù)的推崇和強(qiáng)調(diào)并不能直接體現(xiàn)古希臘的人文主義，故A項錯誤；B、C兩項在材料中未涉及；由材料可知，蘇格拉底認(rèn)為演說技巧能夠?qū)姏Q策起到重要引導(dǎo)作用，故D項正確。5有學(xué)者指出：對平等與民主之間的微妙關(guān)系，雅典式民主未能處理好，以致平等超出應(yīng)有的界限沖擊到民主制本身。這反映了()解析：選C雅典民主制的本質(zhì)是奴隸主專制，但材料中沒有相關(guān)信息，故A項錯誤；材料的主旨是直接民主制的弊端，公民參與意識的淡薄不符合題意，故B項錯誤，C項正確；權(quán)力制約機(jī)制的缺失不符合題意，故D項錯誤。13