《拿來(lái)主義》練習(xí)測(cè)試題

1 拿來(lái)主義 練習(xí)測(cè)試題 一 基礎(chǔ)練習(xí) 1 下列加點(diǎn)字 音 形完全正確的一組是 A 大度 d 魚翅 ch 國(guó)粹 cu 故弄 l ng 玄虛 掘墓 ju B 摩 m 登 吝 l n 嗇 給 j 予 殘羹冷炙 zh 存膏 g o C 古董 d ng 孱 c n 頭 腦髓 su 禮上 sh ng 往來(lái) 譬如 p D 獎(jiǎng)賞 sh ng 自詡 x 蹩 bi 進(jìn) 魚鰭 q 茅廁 c 2 下列詞語(yǔ)中注音和字形完全正確的一項(xiàng)是 A 殘羹冷灸 冠冕 腦髓 吝嗇 B 禮上往來(lái) 自栩 蹩進(jìn) b 魚翅 C 發(fā)揚(yáng)國(guó)光 國(guó)粹 玄虛 磕頭 D 佳節(jié)大典 孱頭 摩登 針灸 3 下列詞語(yǔ)書寫無(wú)誤的一項(xiàng)是 A 古董 摩登 恬不知恥 禮上往來(lái) B 羨慕 腦髓 殘羹冷炙 栩栩如聲 C 嘉節(jié) 唐皇 渾蛋廢物 積重難返 D 剔除 給予 裝腔作勢(shì) 勃然大怒 4 下面句中橫線上 所填詞語(yǔ)最恰當(dāng)?shù)囊唤M是 別的且不說(shuō)罷 單是學(xué)藝上的東西 近來(lái)就先 一批古董到巴黎去展覽 但終 不知后事如何 還有幾位 大師 們 著幾張古畫和新畫 在歐洲各國(guó)一路的 過(guò)去 叫作 發(fā)揚(yáng)國(guó)光 A 運(yùn) 拿 掛 B 運(yùn) 揣 走 C 送 捧 掛 D 送 拿 走 5 下列句子中 加點(diǎn)成語(yǔ)使用正確的一句是 A 洛陽(yáng)一場(chǎng)大火 309 個(gè)生靈涂炭 這一災(zāi)難震驚四方 B 你應(yīng)該和朋友合作搞這個(gè)課題 要知道三人成虎 眾志成城 C 他在外地工作二十多年 直到今年才回到家鄉(xiāng) 享受到天倫之樂 D 蚯蚓斷成兩截 就成了兩個(gè)生命 從此南轅北轍 各奔東西 二 句意理解 1 拿來(lái)主義 一開始就寫 閉關(guān)主義 和 送去主義 的目的是 A 使人們汲取歷史的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn) 所以 先從歷史的發(fā)展談起 B 對(duì)兩種主義的否定 就是從反面論證了拿來(lái)主義的正確 是對(duì)比烘托的手法 C 文章主要立足于破 因?yàn)槭邱g論文 D 文章拓開 使文章產(chǎn)生波瀾 2 自己不去 別人也不許來(lái) 的正確理解是 A 反映中國(guó)人對(duì)帝國(guó)主義的刻骨仇恨 B 中國(guó)人信奉 小國(guó)寡民 的思想 習(xí)慣于 雞犬之聲相聞 老死不相往來(lái) C 對(duì)別國(guó)的先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)自己不去學(xué)習(xí) 也不許別人來(lái)傳播 D 反映有些中國(guó)人對(duì)外國(guó)人冷漠 拒人于千里之外的排外思想 3 對(duì) 我們要運(yùn)用腦髓 放出眼光 自己來(lái)拿 一句理解正確的一項(xiàng)是 A 要具備聰明的頭腦 敏銳的觀察力 才能拿來(lái)自己需要的好東西 B 只要運(yùn)用馬克思主義的階級(jí)分析的思想和方法 才不會(huì)被表面現(xiàn)象所迷惑 才能拿來(lái)真正有價(jià)值的東西 C 要發(fā)揮每個(gè)人的聰明才智 要心明眼亮 要自己去拿 而不要?jiǎng)e人送來(lái) D 只要運(yùn)用馬克思主義武裝起來(lái)的 腦筋 放出歷史唯物主義和辨證唯物主義的 眼光 才能 具有實(shí)行 拿來(lái)主義 的膽識(shí) 4 選出對(duì)下列各句內(nèi)容理解正確的項(xiàng) 1 日本的印著 完全國(guó)貨 的各種小東西 2 A 完全國(guó)貨 是指把日本貨改為中國(guó)商標(biāo) 并強(qiáng)調(diào)是 國(guó)貨 利用當(dāng)時(shí)消費(fèi)者的 中國(guó)人用中國(guó)貨 的心 理 欺騙買主 B 完全國(guó)貨 指把日本商標(biāo)改為中國(guó)商標(biāo) 強(qiáng)調(diào)是國(guó)貨 借此打擊日本 這是一種斗爭(zhēng)策略 C 完全國(guó)貨 是日文漢字 這個(gè) 國(guó) 是指日本國(guó) 說(shuō)明日本貨在中國(guó)市場(chǎng)上十分暢銷 D 完全國(guó)貨 是中國(guó)商人用中文翻譯的日文 告訴買主 這是真正的日本貨 以迎合某些中國(guó)人崇洋心理 2 我在這里不想討論梅博士演藝和象征主義的關(guān)系 總之 活人替代了古董 我敢說(shuō) 也可以算得 出一點(diǎn)進(jìn)步了 A 這一段話諷刺梅蘭芳 因?yàn)樗米约旱难菟嚍閲?guó)民黨政府服務(wù) B 這一段話諷刺國(guó)民黨政論利用古董和活人作媚外宣傳 C 這句話諷刺國(guó)民黨政府又出新花樣 利用 活人 媚外求榮 欺世惑眾 D 這段話諷刺前幾位 大師 是古董 因?yàn)樗麄冇霉诺渌囆g(shù)為國(guó)民黨政府作媚外宣傳 3 我在這時(shí)也并不想對(duì)于 送去 再說(shuō)什么 否則太不 摩登 了 我只想鼓吹我們?cè)倭邌菀稽c(diǎn) 送去 之外 還得 拿來(lái) 是為 拿來(lái)主義 A 作者因?yàn)樵谇懊骊P(guān)于送去已經(jīng)說(shuō)得很多 再說(shuō)就沒意思了 所以不想 再說(shuō)什么 B 鼓吹 吝嗇 是貶義詞是作者故意在國(guó)民黨反動(dòng)文人的立場(chǎng)上講的 以達(dá)到諷刺的效果 C 作者并不反對(duì) 送去 只是主張有來(lái)有往 送去 之外 還要 拿來(lái) D 這一段文字在文章中起承上啟下的作用 第一句結(jié)束上文 第二句引出下文內(nèi)容 5 課文開頭從 閉關(guān)主義 送去主義 談起 對(duì)此分析正確的一項(xiàng)是 A 對(duì)待文化遺產(chǎn)的問(wèn)題同國(guó)家政權(quán)內(nèi)外政策密切相關(guān) B 閉關(guān)主義 和 送去主義 都與中華民族文化的創(chuàng)新和發(fā)展不相容 C 對(duì)兩種主義的否定 就是從反面論證拿來(lái)主義的正確 D 使人們吸取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn) 所以從歷史發(fā)展談起 6 對(duì) 這種獎(jiǎng)賞 不是誤解為 拋給 的 一句的正確理解是 A 這 拋給 實(shí)際上就是 拋來(lái) 之意 只是說(shuō)法不同而已 B 故這 拋給 是指外國(guó)人自動(dòng)送來(lái)的 C 這 拋給 包含了善意施舍之意 D 使人們吸取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn) 所以從歷史發(fā)展談起 三 閱讀理解 一 閱讀下文 完成 1 5題 他占有 挑選 看見魚翅 不就拋在路上以顯其 平民化 有養(yǎng)料 也和朋友們 像蘿卜白菜一樣的吃掉 不用它來(lái)宴大賓 看見鴉片 也不當(dāng)眾摔在毛廁里 以見其徹底革命 送到藥房里去 以供治病之用 不弄 出售存膏 售完為止 的玄虛 只有煙槍和煙燈 雖然形式和印度 波斯 阿剌伯的煙具都不同 確可以算是一種國(guó)粹 倘使背著周游世界 一定會(huì)有人看 但我想 除了送一點(diǎn)進(jìn)博物館之外 其余的是大可以毀掉的了 還有一群姨太太 也大以請(qǐng)她們各自走 散為是 要不然 拿來(lái)主義 怕未免有些危機(jī) 總之 我們要拿來(lái) 我們要或 或 或 那么 主人是新主人 宅子也 就會(huì)成為新宅子 然而首先要這人沉著 勇猛 有辨別 不自私 沒有拿來(lái)的 人不能自成為新人 沒有拿來(lái)的 文藝不能自成為新文藝 1 下列對(duì)第一段中所用的比喻分析有誤的一項(xiàng)是 A 鴉片 喻文化遺產(chǎn)中的糟粕 B 煙槍和煙燈 喻文化遺產(chǎn)中的舊形式 C 像蘿卜白菜一樣的吃掉 喻吸收精華應(yīng)有利于 大眾化 D 姨太太 喻文化遺產(chǎn)中腐敗的東西 2 在原文 中填入一組正確的關(guān)聯(lián)詞 A 卻 只要 而 卻 而 B 并 如果 而 而 卻 C 并 只要 只 只 卻 D 卻 如果 只 卻 并 3 依次填入文中 內(nèi)最恰當(dāng)?shù)囊唤M詞是 A 存放 使用 毀滅 B 使用 毀滅 存放 C 使用 存放 毀滅 D 毀滅 存放 使用 3 4 對(duì)第一段段意概括得不全面的一項(xiàng)是 A 拿來(lái)主義者是如何占有 挑選的 B 拿來(lái)主義者是如何使用和存放的 C 拿來(lái)主義者是如何批判繼承文化遺產(chǎn)的 D 拿來(lái)主義者是如何區(qū)別對(duì)待文化遺產(chǎn)的 5 對(duì)第二段畫線句子理解有誤的一項(xiàng)是 A 強(qiáng)調(diào)了實(shí)行拿來(lái)主義的重要性 B 強(qiáng)調(diào)了批判繼承文化遺產(chǎn)的重要性 C 強(qiáng)調(diào)了實(shí)行拿來(lái)主義對(duì)產(chǎn)生新人與創(chuàng)立新文藝的重要性 D 強(qiáng)調(diào)了新人的產(chǎn)生對(duì)實(shí)行拿來(lái)主義的重要性 6 上文第二段的層次劃分正確的一項(xiàng)是 A B C D 閱讀課文第 3段 回答問(wèn)題 1 本段最后一句的含義是 A運(yùn)用比喻論證 論述賣國(guó)主義者將淪為乞丐 B 運(yùn)用比喻論證 論述奉行 送去主義 的惡果 C形象描述亡國(guó)的悲慘可憐相 說(shuō)明奉行 送去主義 的惡果 D形象描述送去主義者充當(dāng)亡國(guó)奴的悲慘可憐相 指出送去主義者必將淪為乞丐 2 下列復(fù)句第一層次劃分正確的一項(xiàng)是 幾百年之后 我們當(dāng)然是化為魂靈 或上天堂 或落了地獄 但我們的子孫是在的 所以 還應(yīng)該給他們留下一點(diǎn)禮品 A B C D 3 對(duì)文中 拿來(lái) 拋來(lái) 送來(lái) 的含義理解正確的一項(xiàng)是 A 對(duì)自己有用 主動(dòng)去拿 施舍的東西 很客氣地送你 B 不管三七二十一占有它 人家不要的拋給你 為了禮尚往來(lái) C 對(duì)自己有用 主動(dòng)去拿 無(wú)不良動(dòng)機(jī)的拋棄或施舍 別有用心地送人 D 自己主動(dòng)去拿 無(wú)不良動(dòng)機(jī)的拋棄或施舍 與拋來(lái)沒有多大區(qū)別 4 看見魚翅并不就拋在路上以顯其 平民化 只要有養(yǎng)料 也和朋友們像蘿卜白菜一樣的吃掉 只不 用它來(lái)宴大賓 的含義是 A應(yīng)當(dāng)充分利用魚翅的養(yǎng)料 B 魚翅只能提供給少數(shù)人 C提倡應(yīng)該像吃蘿卜白菜一樣多吃魚翅 D 說(shuō)明應(yīng)吸收文化遺產(chǎn)中的精華以利其 平民化 5 簡(jiǎn)要解釋 運(yùn)用腦髓 放出眼光 自己來(lái)拿 的含義 7 對(duì)文中最后一段理解不正確的一項(xiàng)是 A第一句重申 拿來(lái) 的主張 既緊扣題意 又收束全文 B第二三句承接前一段的 挑選 闡明拿來(lái)主義的具體做法 C第四句闡明拿來(lái)主義者應(yīng)具備的條件 D 最后一句從反面強(qiáng)調(diào)拿來(lái)主義的必要性和重要性 四 分析第 8 9 段使用的比喻論證手法 1 大宅子 比喻 2 孱頭 比喻 3 勃然大怒 放一把火燒光 算是保存自己的清白 的 昏蛋 比喻 4 羨慕這宅子的舊主人 接受一切 欣然然蹩進(jìn)臥室 大吸剩下的鴉片 的 廢物 比 喻 5 魚翅 比喻 6 鴉片 比喻 7 煙槍和煙燈 比喻 8 姨太太 比喻 六 閱讀分析 仔細(xì)讀第 3 7 段 回答下面的問(wèn)題 1 第 3 段文字運(yùn)用的說(shuō)理論證方法主要是 A 比喻論證 B 類比論證 C 對(duì)比論證 D 因果論證 2 第 3 段的中心是 4 A 揭露 送去主義 自欺欺人的危害及實(shí)質(zhì) B 諷刺尼采自詡太陽(yáng) 反對(duì) 送去主義 C 反對(duì) 送去主義 主張 拿來(lái)主義 D 主張 拿來(lái)主義 反對(duì)不給子孫留點(diǎn)禮品 3 第 4 段中 拋來(lái) 與 拋給 在實(shí)質(zhì)上的主要區(qū)別是 A 拋來(lái) 動(dòng)機(jī)良好 拋給 企圖較壞 B 拋來(lái) 動(dòng)機(jī)較壞 拋給 動(dòng)機(jī)良好 C 拋來(lái) 一般不帶有壞的動(dòng)機(jī)和目的 拋給 是有目的 有企圖的 D 拋來(lái) 和 拋給 的說(shuō)法表面似有區(qū)別 但本質(zhì)一樣 4 第 5 段中有 5 處引號(hào) 對(duì)后 4 處引號(hào)作用分析正確的一項(xiàng)是 A 第 1 處表否定 第 2 3 處表強(qiáng)調(diào) 第 4 處表特指 B 第 1 處表否定 后 3 處表強(qiáng)調(diào) C 第 1 2 處表否定 第 3 4 處表特指 D 第 1 處表否定 后 3 處表特指 5 第 5 段在上下文中的作用是承啟 其理由是 A 前文揭批了 拋給 的實(shí)質(zhì)和后果 下一段揭露了 送去 主義的具體做法 B 前文揭批了 送去主義 的實(shí)質(zhì)和后果 后一段再次揭露 送去主義 的危害性 揭示了 拿來(lái)主義 的必要性 C 前文揭批了 送去主義 的實(shí)質(zhì)和后果 后文提出 拿來(lái)主義 D 前文分析了 拋來(lái) 與 拋給 的區(qū)別 后文提倡 拿來(lái)主義 6 以上 5 段文字 主要運(yùn)用的論證方法是 A 對(duì)比論證 B 類比論證 C 因果論證 D 舉例論證 七 對(duì)以下句義理解正確的有 中國(guó)一向是所謂 閉關(guān)主義 自己不去 別人也不許來(lái) 1840 年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以前 清政府奉行的 是閉關(guān)自守的政策 當(dāng)然 能夠只是送出去 也不算壞事情 一者見得豐富 二者見得大度 魯迅先生充分肯定了 送出去 所以我們要運(yùn)用腦髓 放出眼光 自己來(lái)拿 魯迅先生十分形象地提出了 拿來(lái)主義 的主張 那么 主人是新主人 宅子也就會(huì)成為新宅子 只要堅(jiān)持和實(shí)行了拿來(lái)主義 文藝就會(huì)成為新文藝 八 閱讀并回答問(wèn)題 當(dāng)然 能夠只是送出去 也不算壞事情 一者見得豐富 二者見得大度 尼采就自詡過(guò)他是太陽(yáng) 光 熱無(wú)窮 只是給與 不想取得 然而尼采究竟不是太陽(yáng) 他發(fā)了瘋 中國(guó)也不是 雖然有人說(shuō) 掘起地下 的煤來(lái) 就足夠全世界幾百年之用 1 魯迅先生為什么說(shuō) 送出去 也不算壞事情 2 以上文字使用了什么論證方法 結(jié)論是什么 3 作者將 尼采 發(fā)了瘋 和 中國(guó)也不是 放在一起 批判 送去主義 尼采 和 中國(guó) 之 間是怎樣的關(guān)系 九 下面一段文字使用了什么論證方法 答 要不然 則當(dāng)佳節(jié)大典之際 他們拿不出東西來(lái) 只好磕頭賀喜 討一點(diǎn)殘羹冷炙做獎(jiǎng)賞 十 閱讀并回答問(wèn)題 但我們被 送來(lái) 的東西嚇怕了 先有英國(guó)的鴉片 德國(guó)的廢槍炮 后有法國(guó)的香粉 美國(guó)的電 影 日本的印著 完全國(guó)貨 的各種小東西 于是連清醒的青年們 也對(duì)于洋貨發(fā)生了恐怖 其實(shí) 這正是因?yàn)槟鞘?送來(lái) 的 而不是 拿來(lái) 的緣故 1 本段文字第一層應(yīng)劃在 A B C 2 首句與 句的關(guān)系是 A 解說(shuō) B 遞進(jìn) C 總分 D 條件 十一 指出課文中下列詞語(yǔ)的含義 1 拿來(lái) 2 使用 3 毀滅 十一 指出下列比喻的本體 5 1 主人 2 宅子 3 新人 4 新宅子 參考答案 一 1 2 蹩 髓 孱 二 1 B 2 C 三 1 文化遺產(chǎn) 2 害怕繼承 拒絕借鑒的逃避主義者 3 虛無(wú)主義者 4 崇洋媚外 主張全盤西化 的投降主義者 5 文化遺產(chǎn)中的精華部分 6 文化遺產(chǎn)中精華與糟粕互見 必須區(qū)別對(duì)待 7 文化遺產(chǎn)中的舊形 式 8 供剝削階級(jí)享用的腐朽淫靡的東西 四 借代 反語(yǔ) 引用 五 1 B 2 A 3 C 4 D 5 B 6 C 六 七 1 魯迅先生是順著對(duì)方的觀點(diǎn)往下說(shuō) 有意識(shí)地將敵論引入荒謬的境地 2 舉例論證的方法 進(jìn)一步批判了 送去主義 3 尼采 發(fā)了瘋 中國(guó)如實(shí)行 送去主義 將亡國(guó)滅種 作者用了類比推理的方 法 八 A 九 1 B 2 C 十 1 對(duì)中外文化遺產(chǎn)的正確態(tài)度 2 對(duì)中外文化遺產(chǎn)中的精華應(yīng)持的態(tài)度 3 對(duì)文化遺產(chǎn)中有害 無(wú)益的東西應(yīng)持的態(tài)度 十一 1 能夠?qū)嵭心脕?lái)主義的人 2 中外文化遺產(chǎn) 3 能夠?qū)嵭心脕?lái)主義 善于吸收中外文化遺產(chǎn) 精華的人 4 新文化