（選考）2021版新高考?xì)v史一輪復(fù)習(xí) 第四單元 古代希臘、羅馬與近代西方政治的發(fā)展 第11講 古代希臘、羅馬的政治制度學(xué)案 新人教版

第四單元 古代希臘、羅馬與近代西方政治的發(fā)展 線索一古希臘民主政治公元前8前5世紀(jì)，相繼經(jīng)過(guò)梭倫改革、克利斯提尼改革和伯利克里改革等打擊貴族特權(quán)、完善民主機(jī)構(gòu)及鼓勵(lì)公民參政等措施的推動(dòng)，雅典的民主政治達(dá)到頂峰。它鑄就了雅典的輝煌，為近現(xiàn)代西方資產(chǎn)階級(jí)代議制奠定了基礎(chǔ)。線索二古羅馬法律體系在羅馬平民反對(duì)貴族專(zhuān)權(quán)的斗爭(zhēng)中，在羅馬擴(kuò)張導(dǎo)致的不同民族的尖銳矛盾及經(jīng)濟(jì)社會(huì)糾紛日益增多的過(guò)程中，羅馬法經(jīng)歷了由習(xí)慣法到成文法、由公民法到萬(wàn)民法、由零散到形成體系的不斷完善的過(guò)程。羅馬法緩和了社會(huì)矛盾，鞏固了帝國(guó)統(tǒng)治，對(duì)近代西方的資產(chǎn)階級(jí)革命和資本主義立法產(chǎn)生了重要影響。線索三近代西方代議制民主的發(fā)展演變(1)在工場(chǎng)手工業(yè)發(fā)展的17、18世紀(jì)，英國(guó)在1689年權(quán)利法案頒布以后，逐步確立了議會(huì)至上的君主立憲制，形成了責(zé)任制內(nèi)閣。美國(guó)獨(dú)立后，頒布1787年憲法，確立了聯(lián)邦制、總統(tǒng)共和制、三權(quán)分立制政體。(2)在19世紀(jì)70年代，法國(guó)通過(guò)1875年憲法確立了議會(huì)制共和政體，德國(guó)通過(guò)1871年德意志帝國(guó)憲法確立了君主立憲政體。(3)美、英、法、德四個(gè)國(guó)家因國(guó)情不同，形成了兩種政體形式君主立憲制與民主共和制，但英、德兩國(guó)的君主立憲制又不盡相同，美、法兩國(guó)的共和制也各具特色，體現(xiàn)了世界各國(guó)政治文明的多元性、多樣性，另一方面也形成了相同的代議制基本特征，即選舉、議會(huì)立法、權(quán)力制約與平衡等。線索四社會(huì)主義發(fā)展經(jīng)歷了從空想到科學(xué)、從理論到實(shí)踐、從理想到現(xiàn)實(shí)的歷程共產(chǎn)黨宣言的發(fā)表標(biāo)志著馬克思主義的誕生，從此，國(guó)際工人運(yùn)動(dòng)有了科學(xué)理論指導(dǎo)。巴黎公社是無(wú)產(chǎn)階級(jí)建立政權(quán)的第一次偉大嘗試，但曇花一現(xiàn)。十月革命一舉成功，建立了世界上第一個(gè)社會(huì)主義國(guó)家，社會(huì)主義最終變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。第11講古代希臘、羅馬的政治制度1形成條件(1)地理：希臘良港眾多，以航海和海外貿(mào)易為主，使希臘人較早養(yǎng)成了平等互利的民主意識(shí)。(2)政治：希臘城邦小國(guó)寡民和獨(dú)立自主，使公民能直接地參與城邦政治，積極追求民主權(quán)利。地理環(huán)境對(duì)古希臘文明的產(chǎn)生有重要影響，但不是古希臘文明產(chǎn)生的決定因素，文明的產(chǎn)生是由經(jīng)濟(jì)、歷史及文化傳統(tǒng)等多方面因素綜合決定的。核心論點(diǎn)：地理環(huán)境對(duì)古希臘文明產(chǎn)生重要影響，古希臘文明是多種因素綜合影響的結(jié)果。 2確立過(guò)程(1)梭倫改革背景時(shí)間：公元前6世紀(jì)初。內(nèi)容影響(2)克利斯提尼改革時(shí)間：公元前6世紀(jì)末。內(nèi)容影響(3)伯利克里改革時(shí)間：公元前5世紀(jì)。內(nèi)容意義：使雅典民主政治發(fā)展到頂峰，進(jìn)入雅典民主政治的“黃金時(shí)代”。 雅典民主的形式與基本原則(雅典)不借助中介或代表，自己對(duì)自己的事務(wù)進(jìn)行直接管理，即人民不間斷地直接參與行使權(quán)力，所遵循的原則是少數(shù)服從多數(shù)。喬萬(wàn)尼·薩托利民主新論核心論點(diǎn)：雅典民主政治的基本特點(diǎn)是直接民主，實(shí)行少數(shù)服從多數(shù)的原則。 3歷史評(píng)價(jià)(1)進(jìn)步性：雅典民主的理論與實(shí)踐，為近現(xiàn)代西方政治制度奠定了最初的基礎(chǔ)。(2)局限性雅典民主只是“成年男性公民當(dāng)家作主”的政治制度。是小國(guó)寡民的產(chǎn)物。泛濫的直接民主，成為政治腐敗、社會(huì)動(dòng)亂的隱患。雅典創(chuàng)造出了法治基礎(chǔ)上的民主運(yùn)作方式，原則上公民都有權(quán)決定和管理國(guó)家大事，其實(shí)質(zhì)是建立在奴隸制基礎(chǔ)上的奴隸主自由民階級(jí)的民主，有很大的局限性和狹隘性。核心論點(diǎn)：雅典民主政治的實(shí)質(zhì)是奴隸制基礎(chǔ)上的奴隸主自由民階級(jí)的民主，具有局限性和狹隘性。 1從習(xí)慣法到成文法(1)習(xí)慣法(2)成文法2從公民法到萬(wàn)民法(1)公民法(2)萬(wàn)民法背景形成特點(diǎn)：萬(wàn)民法成為適用于羅馬統(tǒng)治范圍內(nèi)一切自由民的法律。萬(wàn)民法的特點(diǎn)萬(wàn)民法實(shí)際上是羅馬統(tǒng)治范圍內(nèi)的國(guó)際法，其內(nèi)容主要是調(diào)整財(cái)產(chǎn)關(guān)系，特別是有關(guān)所有權(quán)和契約關(guān)系的規(guī)范。它除了包含羅馬法原有的部分規(guī)范外，還吸收了與羅馬有貿(mào)易關(guān)系的其他民族和國(guó)家的法律規(guī)范。吳于廑、齊世榮世界史·古代史核心論點(diǎn)：萬(wàn)民法是適用于羅馬統(tǒng)治范圍內(nèi)的法律，主要調(diào)整財(cái)產(chǎn)關(guān)系及國(guó)內(nèi)民族貿(mào)易糾紛，具有廣泛性。 3由零散到形成體系(1)零散：皇帝重視立法，掌握法政大權(quán)；法學(xué)家編纂法典，進(jìn)行法律解釋。(2)體系：6世紀(jì)，查士丁尼組織編纂民法大全，羅馬法體系完成。4羅馬法的歷史影響(1)維系統(tǒng)治為國(guó)家權(quán)力提供了法律依據(jù)，穩(wěn)定了社會(huì)秩序，保護(hù)了統(tǒng)治階級(jí)的政治和經(jīng)濟(jì)利益。有利于調(diào)整社會(huì)和經(jīng)濟(jì)糾紛，緩解社會(huì)矛盾，穩(wěn)固帝國(guó)的統(tǒng)治。保護(hù)奴隸制度，維護(hù)奴隸主對(duì)奴隸的剝削和壓迫。(2)影響后世是歐洲歷史上第一部比較系統(tǒng)完備的法律體系，影響廣泛而深遠(yuǎn)。對(duì)近代歐美國(guó)家的立法和司法產(chǎn)生了重要影響。成為近代資產(chǎn)階級(jí)反對(duì)封建制度、推進(jìn)資本主義發(fā)展的有力武器。羅馬法的演變及影響在羅馬平民反對(duì)貴族專(zhuān)權(quán)的斗爭(zhēng)中，羅馬法經(jīng)歷了由習(xí)慣法到成文法、由公民法到萬(wàn)民法、由零散到形成體系的過(guò)程。羅馬法緩和了社會(huì)矛盾，鞏固了帝國(guó)統(tǒng)治，對(duì)近代西方的資產(chǎn)階級(jí)革命和資本主義立法產(chǎn)生了重要影響。核心論點(diǎn)：羅馬法體系的形成經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的過(guò)程，其鞏固了羅馬帝國(guó)統(tǒng)治，對(duì)近代西方產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響?！緲?gòu)圖解史】雅典民主形成的條件信息提取：雅典民主政治形成的重要條件：小國(guó)寡民、獨(dú)立自主的城邦制度和一定數(shù)量的具有參政素養(yǎng)的雅典公民?！緲?gòu)圖解史】伯利克里時(shí)代雅典的權(quán)力機(jī)構(gòu)信息提取：在雅典國(guó)家權(quán)力的運(yùn)行中存在著民主權(quán)力的制約，這種制約以國(guó)家機(jī)構(gòu)權(quán)限的交叉為特色，以圖達(dá)到“權(quán)力和諧”?！韭?huà)說(shuō)史】“民主暴政”信息提?。骸疤掌胖鸱ā彪m然保證了多數(shù)公民的直接投票權(quán)，但也出現(xiàn)了對(duì)城邦有貢獻(xiàn)的人被驅(qū)逐的“民主暴政”?！局R(shí)拓展】維持直接民主的條件(1)最佳的公民規(guī)模(空間維度)。(2)公民參與政治的激情(時(shí)間維度)。(3)公民群體(政治共同體)的內(nèi)聚性。【輕巧識(shí)記】數(shù)字歸納法記憶古希臘民主政治【教材補(bǔ)遺】雅典程序性民主雅典程序性民主強(qiáng)調(diào)民主的機(jī)制、規(guī)則和程序，屬于價(jià)值理性，側(cè)重于從整體角度闡釋民主，但很難保證真正的民主。雅典民主制度程序性民主的主要體現(xiàn)：公民大會(huì)、五百人會(huì)議、民眾法庭等國(guó)家機(jī)構(gòu)設(shè)置。運(yùn)行實(shí)行比例代表制、任期制等。全體公民都有機(jī)會(huì)被選為陪審法庭成員；選舉方式是抽簽選舉；司法審判中采取法庭辯論等形式與程序。雅典民主制度是一種直接民主，相對(duì)粗糙，雅典的程序性民主無(wú)法保證真正的民主?！緲?gòu)圖解史】羅馬法【構(gòu)圖解史】羅馬法的演進(jìn)信息提?。阂允~表法為起點(diǎn)，伴隨羅馬帝國(guó)的擴(kuò)張和平民與貴族的長(zhǎng)期斗爭(zhēng)，羅馬法體系最終完成，其標(biāo)志是民法大全的頒布?！緲?gòu)圖解史】從習(xí)慣法到成文法信息提取：從習(xí)慣法到成文法是羅馬平民與貴族斗爭(zhēng)勝利的結(jié)果。成文法限制了貴族對(duì)平民的壓迫，有利于羅馬社會(huì)的穩(wěn)定發(fā)展?！旧罨斫狻抗穹ㄅc萬(wàn)民法的區(qū)別與聯(lián)系信息提?。?1)狹義上的羅馬法指的是公民法，它適用于共和國(guó)時(shí)期的羅馬公民。廣義上的羅馬法指的是萬(wàn)民法，它適用于羅馬帝國(guó)范圍內(nèi)的一切自由民。(2)萬(wàn)民法是對(duì)公民法的繼承和發(fā)展，兩者都維系了羅馬的社會(huì)穩(wěn)定，維護(hù)了奴隸主貴族的利益。重點(diǎn)一雅典民主政治的形成、特點(diǎn)及評(píng)價(jià)“時(shí)空觀念”下的“歷史概念”1雅典城邦城邦就是城市國(guó)家，一般以一個(gè)城市為中心，轄地不過(guò)百里，人口不過(guò)數(shù)萬(wàn)。在古希臘，實(shí)行貴族制的斯巴達(dá)和實(shí)行民主制的雅典是典型的城邦。城邦是孕育古希臘民主政治的搖籃，小國(guó)寡民的城邦制度使公民有較多直接參與政治事務(wù)的機(jī)會(huì)，君主專(zhuān)制無(wú)法發(fā)展起來(lái)。公民是古希臘社會(huì)的主體階層，是城邦政治的核心力量。對(duì)點(diǎn)訓(xùn)練1.雅典軍主帥特米斯托克里斯有句名言：“只要雅典人擁有200只滿載海軍的船只，那就是有城邦。”這表明“城”與“邦”可以分離，“城”毀而“邦”卻仍然存在，并發(fā)揮作用。這句話反映了()A航海業(yè)發(fā)達(dá)推動(dòng)了城邦遷徙B雅典軍人以保護(hù)城邦為己任C公民集體是希臘城邦的核心D公民個(gè)體完全服從城邦利益解析：選C。題干材料“城與邦可以分離，城毀而邦仍然存在”，主要反映的是公民集體構(gòu)成了雅典的城邦，故選C項(xiàng)。2公民意識(shí)“公民意識(shí)”是指公民個(gè)人對(duì)自己在國(guó)家中地位的自我認(rèn)識(shí)，是社會(huì)意識(shí)的一種存在形式。雅典公民的參政意識(shí)和強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感使他們致力于公務(wù)，并以參加公務(wù)為榮。雅典公民有守法的義務(wù)，認(rèn)為法律面前人人平等，即使被認(rèn)為是不公正的法律，也必須被遵守。對(duì)點(diǎn)訓(xùn)練2.(2020·河北石家莊一模)下圖為公元前5世紀(jì)中葉伯利克里主持重建的雅典衛(wèi)城及其周邊主要建筑物的布局示意圖。據(jù)此可知()A伯利克里打破了貴族對(duì)政權(quán)的控制B重建工作意在抵御波斯的侵略C神權(quán)的膨脹抑制了人文精神的發(fā)展D雅典重視培養(yǎng)公民的參政意識(shí)解析：選D。由圖片看出，雅典衛(wèi)城的建筑群里劇場(chǎng)和神廟數(shù)量較多，說(shuō)明雅典非常重視公民的公共活動(dòng)，并通過(guò)公共活動(dòng)來(lái)培養(yǎng)公民的參政意識(shí)，故選 D項(xiàng)。3“人民主權(quán)”和“輪番而治”(1)“人民主權(quán)”指主權(quán)歸屬，主要表現(xiàn)為公民大會(huì)、五百人議事會(huì)和公民陪審法庭等機(jī)構(gòu)。(2)“輪番而治”指管理形式，主要表現(xiàn)為選舉制、任期制等民主運(yùn)作方式。對(duì)點(diǎn)訓(xùn)練3.(2020·浙江“五校聯(lián)考”)古希臘的“陪審法庭”原意是“作為法庭的公民大會(huì)”，五百人的公民議事會(huì)在一起作司法裁決，沒(méi)有職業(yè)法官，公民直接參與司法審判。由此可知，“陪審法庭”()A有利于促進(jìn)審判過(guò)程的公平公正B培養(yǎng)了民眾的權(quán)利意識(shí)、法律意識(shí)C審判的依據(jù)是習(xí)慣法和各類(lèi)習(xí)俗D直接影響了現(xiàn)代西方的陪審制度解析：選B。據(jù)題干材料“作為法庭的公民大會(huì)”“沒(méi)有職業(yè)法官，公民直接參與司法審判”可知，陪審法庭增強(qiáng)了民眾的權(quán)利意識(shí)和法律意識(shí)，故選B項(xiàng)。4僭主政治、寡頭政治、貴族政治僭主政治是指以非法手段取得政權(quán)的獨(dú)裁統(tǒng)治，僭主實(shí)際上被視為篡權(quán)者。寡頭政治是指由少數(shù)人掌握政權(quán)的統(tǒng)治形式。貴族政治是指奴隸制國(guó)家和封建制國(guó)家由世襲貴族的代表人物掌握政權(quán)的政治制度。亞里士多德稱(chēng)，一人之統(tǒng)治為君主政體，少數(shù)人之統(tǒng)治為貴族政體，多數(shù)人之統(tǒng)治為民主政體。對(duì)點(diǎn)訓(xùn)練4.老寡頭(The Old Oligarch)在雅典政制中指出，在雅典民主政治下，人民掌握了政權(quán)，出現(xiàn)了許多“不正?！爆F(xiàn)象。他們貪得無(wú)厭，從國(guó)家和盟邦中取得大量利益，對(duì)高貴者橫施暴政，強(qiáng)迫富人承擔(dān)各種義務(wù)，使國(guó)家得不到正常管理。據(jù)此可推知，老寡頭()A主張應(yīng)當(dāng)由社會(huì)精英管理國(guó)家B指出了低等級(jí)公民的愚昧和專(zhuān)擅C間接批評(píng)了津貼制的負(fù)面作用D認(rèn)為雅典民主主體范圍過(guò)于狹隘解析：選A。據(jù)題干材料中老寡頭對(duì)雅典人民掌握政權(quán)的批判可知，老寡頭反對(duì)雅典直接民主，主張精英政治，故選A項(xiàng)。材料中掌握政權(quán)的人民是指全體公民，并非特指低等級(jí)公民，排除B項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)的是對(duì)雅典直接民主制的批判，沒(méi)有提及津貼制，排除C項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)的是老寡頭對(duì)雅典直接民主制的批判，而不是對(duì)雅典僅是成年男性公民的民主進(jìn)行批判，排除D項(xiàng)。 “史料實(shí)證”下的“問(wèn)題意識(shí)”實(shí)證1雅典民主政治的特點(diǎn)史料一下圖是古希臘人口結(jié)構(gòu)與公民所占比例圖示。潘桂仙試析伯里克利時(shí)代民主政治局限性雅典民主在許多方面不同于民主的現(xiàn)代形式。除十將軍外所有官吏均通過(guò)抽簽選出，所有公職的任期均限定一年既然雅典人對(duì)被少數(shù)聲名顯赫的人統(tǒng)治不感興趣，由所有男性公民組成的公民大會(huì)就差不多每周都開(kāi)會(huì)對(duì)所有重大決定進(jìn)行投票表決。拉爾夫等世界文明史史料二在雅典，凡公民都享有充分的民主政治權(quán)利，其權(quán)力通過(guò)公民直接參與和管理城邦事務(wù)的方式來(lái)實(shí)現(xiàn)。公民參政的最高民主機(jī)構(gòu)是公民大會(huì)。蔣云芳、胡長(zhǎng)林雅典民主政治的特征及對(duì)西方民主的影響【解讀】(1)史料一為圖文史料，主要說(shuō)明雅典民主政治的特點(diǎn)。圖片史料反映了只有公民享有民主權(quán)利的特點(diǎn)，文字史料說(shuō)明了雅典民主政治輪番而治的特點(diǎn)，也反映了雅典民主政治與現(xiàn)代民主的不同。(2)史料二為后人評(píng)論性史料，主要體現(xiàn)了雅典直接民主和主權(quán)在民的特點(diǎn)?！舅伎肌扛鶕?jù)史料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，理解說(shuō)明“雅典民主政治為近代民主提供了淵源”這一觀點(diǎn)。試答：【提示】雅典的“人民主權(quán)”“輪番而治”的政治原則，國(guó)家機(jī)構(gòu)“分權(quán)”的組織形式，國(guó)家公職人員的選舉制和任期制，都為后世提供了寶貴經(jīng)驗(yàn)。實(shí)證2雅典民主政治的評(píng)價(jià)史料一在雅典，凡公民都享有充分的民主政治權(quán)利，其權(quán)力通過(guò)公民直接參與和管理城邦事務(wù)的方式來(lái)實(shí)現(xiàn)。公民參政的最高民主機(jī)構(gòu)是公民大會(huì)。雅典國(guó)家機(jī)構(gòu)權(quán)限相互交叉，公職人員的權(quán)限也部分交叉，因此，恩格斯說(shuō)：“在雅典沒(méi)有總攬執(zhí)行權(quán)力的最高官員?！笔Y云芳、胡長(zhǎng)林雅典民主政治的特征及對(duì)西方民主的影響史料二著名希臘史學(xué)家漢森認(rèn)為：“雅典的民主政治和現(xiàn)代民主政治一樣，具有民主、自由和平等三個(gè)基石。”這一結(jié)論是很難讓人信服的。雅典的民主帶有相當(dāng)強(qiáng)烈的不寬容性。中國(guó)學(xué)者對(duì)此進(jìn)行的剖析可謂是入木三分：“這種專(zhuān)政滲透到社會(huì)生活的每一個(gè)角落，可以調(diào)動(dòng)一切能夠調(diào)動(dòng)的力量，在需要的時(shí)候，它以絕對(duì)真理的面目向少數(shù)派和少數(shù)意見(jiàn)呼嘯著壓過(guò)去，轟然一聲，連呻吟都一并埋在塵土之中?！闭幾阅邔W(xué)勇雅典民主的多元解讀【解讀】(1)史料一為后人評(píng)論性史料，主要體現(xiàn)了雅典民主具有人民主權(quán)、權(quán)力分工及權(quán)力制約的政治特征。(2)史料二為后人評(píng)論性史料，從史料看，雅典民主的狹隘性與隨意性容易造成國(guó)家權(quán)力濫用的弊端。【思考】綜合史料一、二，分析指出古代雅典民主制度存在的弊端。試答：【提示】從民主的范圍看，雅典公民權(quán)利建立在對(duì)廣大奴隸專(zhuān)政的基礎(chǔ)上，婦女和外邦人沒(méi)有資格得到公民權(quán)利。從民主的性質(zhì)看，雅典民主政治是一種頗為原始的直接民主，只適合小國(guó)寡民的城邦。從參政方式上看，抽簽選舉和輪流坐莊意味著素養(yǎng)不同的人享有相同的國(guó)家管理權(quán)，這樣的極端民主很容易導(dǎo)致國(guó)家權(quán)力的濫用和誤用。“歷史解釋”下的“認(rèn)知深化”1地理環(huán)境對(duì)古希臘文明的影響(1)政治上：易形成小國(guó)寡民的城邦，有利于建立公民直接參與的民主政治。(2)經(jīng)濟(jì)上：海岸線曲折，有眾多優(yōu)良港灣，為工商業(yè)者開(kāi)展航海貿(mào)易提供了便利條件。(3)價(jià)值觀上：商業(yè)貿(mào)易的發(fā)展要求自由、平等的環(huán)境，有助于平等觀念的形成和民主政治的建立。(4)民族精神上：小國(guó)寡民的城邦提供了古希臘人到海外建立殖民地的動(dòng)力，造就了古希臘民族勇于開(kāi)拓進(jìn)取、善于求索的民族精神。2雅典民主政治的創(chuàng)新性(1)特點(diǎn)：直接民主、主權(quán)在民、輪番而治、崇尚法治、權(quán)力制約、法律至上、公民意識(shí)。(2)集體管理和民主運(yùn)作的新形式：差額選舉制、任期制、比例代表制，對(duì)近代西方資產(chǎn)階級(jí)民主政治有著深遠(yuǎn)的影響。(3)監(jiān)督保障機(jī)制逐漸完善。(4)賦予希臘精神新的內(nèi)涵。民主制重視全體公民的個(gè)體自由和責(zé)任感，鑄就了雅典人渴求知識(shí)、樂(lè)于探究的民族性格，促進(jìn)了希臘的全面繁榮。3古代雅典民主政治制度的保障從機(jī)制上看通過(guò)設(shè)立公民大會(huì)、五百人議事會(huì)和陪審法庭等機(jī)構(gòu)，有力地保障了民主的實(shí)施從公民權(quán)看所有合法的公民均有政治參與權(quán)、知情權(quán)、發(fā)言權(quán)、選舉權(quán)和被選舉權(quán)從方式上看制定了一整套辯論的章法來(lái)保證辯論的實(shí)施；克利斯提尼還創(chuàng)立了“陶片放逐法”從物質(zhì)上看通過(guò)發(fā)放公職津貼等方法鼓勵(lì)公民參政 “唯物史觀”下的“歷史解釋”古代希臘的民主政治建立在奴隸制商品經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)之上(1)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑。古代希臘獨(dú)特的自然地理環(huán)境造成它的海外貿(mào)易特別發(fā)達(dá)，奴隸制商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展起來(lái)。(2)商品經(jīng)濟(jì)具有開(kāi)放性、擴(kuò)張性，有助于古希臘形成寬松自由的社會(huì)環(huán)境和平等互利的觀念，這都有助于古希臘民主政治的建立。可見(jiàn)，古希臘高度發(fā)達(dá)的商品經(jīng)濟(jì)是其民主政治形成的根本原因。重點(diǎn)二古代羅馬法的演變、特征及影響“時(shí)空觀念”下的“歷史概念”1公民法與萬(wàn)民法(1)公民法：主要是調(diào)整羅馬公民之間關(guān)系的法律，側(cè)重于國(guó)家事務(wù)和法律程序等，適用于所有羅馬公民。(2)萬(wàn)民法：指適用于羅馬帝國(guó)范圍內(nèi)一切自由民的法律，主要調(diào)整的是財(cái)產(chǎn)關(guān)系。對(duì)點(diǎn)訓(xùn)練1.羅馬人認(rèn)為：一個(gè)民族無(wú)論去何處，總攜帶它自己的法律。對(duì)此，羅馬帝國(guó)做出的反應(yīng)是()A在帝國(guó)內(nèi)推行羅馬公民法B設(shè)置專(zhuān)門(mén)法庭審理案件C完全吸收其他民族的法律D制定普遍適用的法律原則解析：選D。據(jù)題干材料“一個(gè)民族無(wú)論去何處，總攜帶它自己的法律”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，羅馬帝國(guó)將公民法發(fā)展為萬(wàn)民法，制定出普遍適用的法律，故選D項(xiàng)。羅馬帝國(guó)時(shí)期推行萬(wàn)民法，排除A項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)的是羅馬法內(nèi)容的發(fā)展而非羅馬法的審判程序，排除B項(xiàng)；“完全吸收”表述過(guò)于絕對(duì)，排除C項(xiàng)。2自然法思想自然法不是具體的法律條文，而是一種法律觀念，一般指人類(lèi)所共有的權(quán)利或正義體系，是社會(huì)得以維系的人類(lèi)正當(dāng)行為的原則(如自由、公平、正義等)。它先于國(guó)家而存在，地位高于人定法和人為權(quán)力。國(guó)家立法機(jī)關(guān)制定的成文法及國(guó)家權(quán)力應(yīng)是自然法的體現(xiàn)和實(shí)現(xiàn)自然法的保障。對(duì)點(diǎn)訓(xùn)練2.(2020·山東濟(jì)南一模)西塞羅在談到羅馬法時(shí)說(shuō)：“真正的法律是正確的理性，它與自然和諧一致，它撒播至所有的人，亙古不變。人類(lèi)立法不得企圖背離該法，而且不得毀損該法。不可能在羅馬有一種法，在雅典有另一種法；無(wú)論何時(shí)何地，它都是有效的。”西塞羅認(rèn)為()A羅馬法頒布后盡量不要修訂B羅馬法適用于世界大部分地區(qū)C羅馬法體現(xiàn)了自然法的原則D羅馬法繼承發(fā)展了雅典的法律解析：選C。題干主要論述羅馬法的基本精神不能改變，不是“頒布后盡量不要修訂”，也沒(méi)有談及其使用范圍，故A、B兩項(xiàng)錯(cuò)誤；西塞羅認(rèn)為羅馬法的基本精神與自然和諧一致，這說(shuō)明羅馬法中蘊(yùn)含著自然法的原則，故C項(xiàng)正確；題干沒(méi)有論述羅馬法對(duì)雅典法律的繼承發(fā)展，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。3公法和私法在國(guó)家法律體系中，一般都分公法與私法兩種類(lèi)型。公法指的是關(guān)于國(guó)家事務(wù)和法律程序方面的法律規(guī)定，而私法指的是關(guān)于普通公民的個(gè)人事務(wù)與財(cái)產(chǎn)關(guān)系的法律條文。在羅馬法發(fā)展的過(guò)程中，公民法側(cè)重于公法建設(shè)，而萬(wàn)民法則側(cè)重于私法建設(shè)。對(duì)點(diǎn)訓(xùn)練3.羅馬法分為公法與私法，私法調(diào)整的是個(gè)人之間的關(guān)系，公法是限制、規(guī)定公權(quán)力，國(guó)家的公權(quán)力不能進(jìn)入私權(quán)利或私人的法律關(guān)系空間，國(guó)家公權(quán)力在私法領(lǐng)域僅僅發(fā)揮保障私權(quán)的功能即可。這說(shuō)明()A羅馬法內(nèi)容十分完備B羅馬法私法比公法更重要C羅馬法維護(hù)平民利益D羅馬法注重調(diào)整民事關(guān)系解析：選D。據(jù)題干“國(guó)家的公權(quán)力不能進(jìn)入僅僅發(fā)揮保障私權(quán)的功能”可知，羅馬法注重私法，注重調(diào)整民事關(guān)系，故選D項(xiàng)。材料說(shuō)的是羅馬法由公法與私法構(gòu)成，強(qiáng)調(diào)了二者的區(qū)別，沒(méi)有涉及羅馬法的內(nèi)容完備，排除A項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)了公法與私法的區(qū)別，沒(méi)有涉及誰(shuí)比誰(shuí)重要的問(wèn)題，排除B項(xiàng)；羅馬法維護(hù)的是貴族利益，排除C項(xiàng)。“史料實(shí)證”下的“問(wèn)題意識(shí)”實(shí)證1羅馬法的演變及特征史料一在夜間竊取耕地的莊稼或放牧的，如為適婚人，則處死以祭谷神；如為未適婚人，則由長(zhǎng)官酌情鞭打，并處以賠償雙倍于損害的罰金。不得為了任何個(gè)人的利益，制定特別的法律對(duì)刑事判決不服的，有權(quán)上告任何人非經(jīng)審判，不得處死刑。以后凡人民會(huì)議的所有決定都應(yīng)具有法律效力。節(jié)選自十二銅表法史料二行政官可以根據(jù)每一個(gè)個(gè)別案例的情況做出裁量，而不必僵硬地按照有關(guān)法律條文的字面含義進(jìn)行判決。他的這種決定成為事實(shí)上的判例法。世界文明史【解讀】(1)史料一主要闡述了十二銅表法反映的羅馬法的基本內(nèi)容和特點(diǎn)。(2)史料二闡述了羅馬法判案的流程及特點(diǎn)。史料中“判例法”是指可作為先例并據(jù)以決案的法院判決，通常與“制定法”相對(duì)而言(簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，判例法就是以前怎么判，現(xiàn)在還是怎么判)。【思考】(1)從史料一中提取有關(guān)羅馬法基本內(nèi)容的信息。(2)史料二體現(xiàn)了羅馬法的什么特點(diǎn)？試答：【提示】(1)保護(hù)私有財(cái)產(chǎn)；提倡自由民在法律面前人人平等；滲透著自然法思想。(2)體現(xiàn)了羅馬法具有高度的靈活性和實(shí)用性。實(shí)證2羅馬法的評(píng)價(jià)及影響史料羅馬以前，整個(gè)古代世界都有一個(gè)視覺(jué)盲區(qū)，不知道“私人”的存在。即使希臘人的公民資格，也只是從城邦分享什么，而不是在城邦之外擁有什么。后來(lái)羅馬人由于面對(duì)商品經(jīng)濟(jì)中私人交往的過(guò)于活躍，不得已，第一次將整個(gè)法律體系區(qū)別為“公法”和“私法”。這卻開(kāi)啟了古代世界最有價(jià)值的一場(chǎng)革命，當(dāng)時(shí)誰(shuí)也沒(méi)有在意朱學(xué)勤這一千年的革命【解讀】史料為后人評(píng)論性史料，主要說(shuō)明了羅馬法區(qū)分了“公法”和“私法”，對(duì)后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響?！舅伎肌糠治鍪妨?，論證說(shuō)明羅馬法“開(kāi)啟了古代世界最有價(jià)值的一場(chǎng)革命”。試答：【提示】羅馬法關(guān)于公法和私法的劃分有利于完善法律體系，化解社會(huì)矛盾，并對(duì)近代歐美國(guó)家的立法和司法產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。 “歷史解釋”下的“認(rèn)知深化”1羅馬法的立法精神(1)自然法精神：宣揚(yáng)平等、人權(quán)、理性、法律至上、正義等法理精神，強(qiáng)調(diào)法律的制定不體現(xiàn)立法者的意志，而要體現(xiàn)公平與正義。(2)私法精神：維護(hù)私人的合法權(quán)利，私有財(cái)產(chǎn)神圣不可侵犯。(3)理性精神：注重程序、證據(jù)，重視對(duì)法律條文和案例的解釋。注重法律制度的規(guī)范和分類(lèi)、法律的推理和方法的研究以及法典化傾向。(4)法律面前人人平等：維護(hù)羅馬公民和自由民的社會(huì)地位。2羅馬法的內(nèi)容或原則及對(duì)后世的影響羅馬法的內(nèi)容或原則對(duì)后世的影響陪審制度是現(xiàn)代西方國(guó)家的一項(xiàng)重要法律制度保護(hù)人制度現(xiàn)代各國(guó)的律師制度幾乎都源于羅馬法提倡自由民在“法律面前人人平等”是近現(xiàn)代“法律面前人人平等”的思想源頭羅馬法關(guān)于簡(jiǎn)單商品生產(chǎn)的各種法律關(guān)系的規(guī)定對(duì)資本主義民法領(lǐng)域產(chǎn)生很大的影響，如法國(guó)民法典中有關(guān)物權(quán)和債權(quán)的內(nèi)容，就是以羅馬法為基礎(chǔ)而制定的“不告不理”的審判原則資產(chǎn)階級(jí)對(duì)此進(jìn)行了繼承和發(fā)展，以立法的形式確認(rèn)“非經(jīng)起訴，法官不得審判”的原則“唯物史觀”下的“歷史解釋”羅馬法的歷史特征(1)從形式上看：體現(xiàn)出與時(shí)俱進(jìn)、適應(yīng)時(shí)代和形勢(shì)需要而演變的特點(diǎn)。(2)從內(nèi)容上看：維護(hù)了羅馬公民和自由民的社會(huì)地位，調(diào)整了財(cái)產(chǎn)關(guān)系，規(guī)定奴隸制度和私有財(cái)產(chǎn)神圣不可侵犯，具有時(shí)代性的特征；內(nèi)容豐富、體系完善，涉及政治、經(jīng)濟(jì)、思想等諸多領(lǐng)域。(3)從作用上看：是維系國(guó)家和鞏固統(tǒng)治的強(qiáng)有力工具，對(duì)后世影響深遠(yuǎn)。(4)從局限上看：體現(xiàn)出統(tǒng)治者的意志和要求，對(duì)于被統(tǒng)治者而言，不可能真正實(shí)現(xiàn)法律面前人人平等。因此，其實(shí)質(zhì)是維護(hù)少數(shù)奴隸主利益的工具，屬于奴隸制法律體系。(5)從地位上看：是古代羅馬政治制度的核心，是歐洲最早的比較系統(tǒng)完備的法律體系，是西方政治文明的起源之一。 “歷史解釋”下的“深化認(rèn)知”辯證看待羅馬法的歷史和社會(huì)價(jià)值1當(dāng)時(shí)價(jià)值：古羅馬是一個(gè)奴隸制國(guó)家，也是古代最典型的法治國(guó)家。羅馬法律在調(diào)節(jié)羅馬社會(huì)生活秩序，解決社會(huì)沖突，維護(hù)羅馬奴隸主統(tǒng)治方面發(fā)揮了很大作用。羅馬帝國(guó)的社會(huì)生活和矛盾沖突的解決基本上都按照法律所規(guī)范的秩序運(yùn)轉(zhuǎn)，因而社會(huì)穩(wěn)定，農(nóng)業(yè)、手工業(yè)、商業(yè)全面發(fā)展，成為一個(gè)繁榮的大帝國(guó)。2近現(xiàn)代價(jià)值：羅馬法的許多規(guī)定都明確指出私有財(cái)產(chǎn)神圣不可侵犯，對(duì)后世資本主義私有制產(chǎn)生了深刻的影響。近代歐美資本主義國(guó)家大多以羅馬法為藍(lán)本制定法律。具體表現(xiàn)為：(1)正是在全面繼承羅馬法的基礎(chǔ)上，形成了當(dāng)今世界兩大法系(海洋法系和大陸法系)之一的大陸法系，亦稱(chēng)為羅馬法系或者民法法系。(2)羅馬法的有關(guān)私法體系，被西歐大陸資產(chǎn)階級(jí)民事立法成功地借鑒與發(fā)展。如法國(guó)民法典和德國(guó)民法典就是對(duì)羅馬法的繼承和發(fā)展。(3)羅馬法中許多原則和制度，被近代以來(lái)的法制所采用，如公民在私法范圍內(nèi)權(quán)利平等原則、契約自由原則以及權(quán)利主體中的法人制度。(4)羅馬法的立法技術(shù)已具有相當(dāng)?shù)乃剑_定的概念、術(shù)語(yǔ)，措辭確切，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，立論清晰，言簡(jiǎn)意賅，學(xué)理精深。研真題·引領(lǐng)航向1(2019·高考天津卷·T3)公元58年，駐守耶路撒冷的羅馬軍隊(duì)指揮官下令對(duì)一名猶太人執(zhí)行鞭刑，猶太人對(duì)指揮官說(shuō)：“你難道可以合法地鞭打一位沒(méi)有犯罪的羅馬公民嗎？”指揮官有些詫異：“我花了許多銀子才獲得了羅馬公民身份。”對(duì)方說(shuō)：“我生來(lái)就是?！边@表明此時(shí)羅馬公民()命題點(diǎn)：羅馬公民權(quán)的特點(diǎn)A身份的獲得有不同途徑B必須具有較強(qiáng)的經(jīng)濟(jì)實(shí)力C來(lái)自共和國(guó)內(nèi)各個(gè)地區(qū)D擁有免受法律處罰的權(quán)利解析：選A。由材料可以看出，在古羅馬有人需要花很多錢(qián)才可以獲得公民身份，有人生來(lái)就擁有公民身份，這說(shuō)明羅馬公民身份的獲得有不同的途徑，故A項(xiàng)正確。材料明確說(shuō)明有人生來(lái)就有公民身份，因此羅馬公民并不一定要有較強(qiáng)的經(jīng)濟(jì)實(shí)力，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；公元前27年，羅馬帝國(guó)建立，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；材料無(wú)法體現(xiàn)犯罪的羅馬公民擁有免受法律處罰的權(quán)利，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。2(2019·高考江蘇卷·T14)“以前的地位顯赫的國(guó)家官員現(xiàn)在變成了輪流坐莊的貴族，因而就沒(méi)有多大的影響力了。另外，國(guó)家公務(wù)由這么多公民承擔(dān)，這本身就是一種教育，是一段十分有益的人生經(jīng)歷。因此，同其他古代國(guó)家相比，雅典擁有更多有智慧的公民?！边@意在說(shuō)明雅典()命題點(diǎn)：雅典民主政治的影響A國(guó)家官員不再履行管理職責(zé)B民主政治提高了公民素質(zhì)C國(guó)家事務(wù)應(yīng)由貴族最終決定D公民教育有利于處理公務(wù)解析：選B。材料認(rèn)為由公民承擔(dān)國(guó)家公務(wù)對(duì)公民來(lái)說(shuō)是一段有益的人生經(jīng)歷，由“雅典擁有更多有智慧的公民”可知，雅典的民主政治有利于公民素質(zhì)的提高，故B項(xiàng)正確。材料反映的是國(guó)家官員的產(chǎn)生及公民參政的積極影響，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；材料體現(xiàn)的是公民管理國(guó)家，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；材料強(qiáng)調(diào)的是公民參政的積極影響，不是公民教育的影響，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。3(2018·高考海南卷·T14)古羅馬征服意大利半島后，意大利人不能參與羅馬政治活動(dòng)和擔(dān)任官職，沒(méi)有資格分享公有地和戰(zhàn)利品，但卻要為羅馬提供兵役，因此反抗斗爭(zhēng)不斷。這些斗爭(zhēng)源于()命題點(diǎn)：羅馬法的演變A公民與非公民的不平等B貴族世襲特權(quán)不受限制C公民對(duì)貴族專(zhuān)權(quán)的不滿D公民利益缺乏法律保護(hù)解析：選A。據(jù)題干材料“意大利人不能參與羅馬政治活動(dòng)和擔(dān)任官職，沒(méi)有資格分享公有地和戰(zhàn)利品”可得出，意大利人作為非公民，與羅馬公民不平等，故選A項(xiàng)。這些斗爭(zhēng)源于羅馬法只保護(hù)羅馬公民，外邦人非公民得不到保護(hù)，與貴族世襲特權(quán)無(wú)關(guān)，B項(xiàng)錯(cuò)誤；材料反映出羅馬公民與外邦人非公民的矛盾，與公民和貴族的矛盾無(wú)關(guān)，C項(xiàng)錯(cuò)誤；這些斗爭(zhēng)源于非公民利益缺乏法律保護(hù)，D項(xiàng)錯(cuò)誤。4(2017·高考全國(guó)卷·T32)在梭倫改革之后的雅典，有的執(zhí)政官是未經(jīng)正當(dāng)選舉上臺(tái)的，被稱(chēng)為僭主。他們一般出身貴族，政績(jī)斐然，重視平民利益，但最終受到流放等懲罰。這種現(xiàn)象表明，在當(dāng)時(shí)的雅典()命題點(diǎn)：梭倫改革的影響A貴族壟斷國(guó)家政權(quán)B政治生活缺乏法制基礎(chǔ)C平民沒(méi)有政治權(quán)利D民主政治已是人心所向解析：選D。材料信息表明僭主被流放的原因是“未經(jīng)正當(dāng)選舉上臺(tái)”，因而盡管僭主政績(jī)斐然也難免遭到流放等懲罰，這體現(xiàn)了民主政治已是人心所向，D項(xiàng)正確。材料信息“一般出身貴族”說(shuō)明僭主并不都是貴族，因而無(wú)法說(shuō)明貴族壟斷國(guó)家政權(quán)，A項(xiàng)錯(cuò)誤；材料信息未體現(xiàn)政治生活與法制的關(guān)系，B項(xiàng)錯(cuò)誤；僅由材料無(wú)法得出平民是否有政治權(quán)利，C項(xiàng)錯(cuò)誤。5(2016·高考全國(guó)卷·T32)德國(guó)文學(xué)家歌德說(shuō)，羅馬法“如同一只潛入水下的鴨子，雖然一次次將自己隱藏于波光水影之下，但卻從來(lái)沒(méi)有消失，而且總是一次次抖擻精神地重新出現(xiàn)”。對(duì)此的正確理解應(yīng)是，羅馬法()命題點(diǎn)：羅馬法的影響A是近代歐洲大陸國(guó)家法律的基礎(chǔ)B為歐洲近代社會(huì)確立了行為規(guī)范C所維護(hù)的民主制度歷史影響深遠(yuǎn)D不斷地改變了歐洲歷史發(fā)展方向解析：選A。由材料中“一次次抖擻精神地重新出現(xiàn)”等信息并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，羅馬法對(duì)后世產(chǎn)生了重大影響，為近代歐洲資產(chǎn)階級(jí)法律體系提供了藍(lán)本，故A項(xiàng)正確。歐洲近代社會(huì)的行為規(guī)范雖與古代羅馬法有關(guān)，但不是由羅馬法確立的，排除B項(xiàng)；羅馬法所體現(xiàn)的法律精神歷史影響深遠(yuǎn)，排除C項(xiàng)；D項(xiàng)中“不斷地改變了歐洲歷史發(fā)展方向”的說(shuō)法言過(guò)其實(shí)，排除D項(xiàng)。6(2018·高考全國(guó)卷·T32)公元前5世紀(jì)，雅典公民獲得更多表達(dá)自己想法的機(jī)會(huì)，公民的成功“依賴(lài)于在大型公共集會(huì)上談話、論辯與說(shuō)服的能力”。據(jù)此可知，在當(dāng)時(shí)雅典()命題點(diǎn)：雅典民主政治的特點(diǎn)A公民必須能言善辯B參政議政十分活躍C民主政治出現(xiàn)危機(jī)D內(nèi)亂引發(fā)思想紛爭(zhēng)解析：選B?！氨仨毮苎陨妻q”的說(shuō)法太絕對(duì)，排除A項(xiàng)；B項(xiàng)表述與材料“公民獲得更多表達(dá)自己想法的機(jī)會(huì)”的信息相符，故B項(xiàng)正確；公元前5世紀(jì)雅典民主政治建設(shè)逐步進(jìn)入黃金時(shí)代，C項(xiàng)錯(cuò)誤；材料反映的是公民表達(dá)不同的觀點(diǎn)，不是思想紛爭(zhēng)，D項(xiàng)錯(cuò)誤。7(2018·高考全國(guó)卷·T32)羅馬共和國(guó)時(shí)期，平民和貴族展開(kāi)了長(zhǎng)達(dá)兩個(gè)世紀(jì)的斗爭(zhēng)，斗爭(zhēng)的成就主要體現(xiàn)為其間所頒布的一系列法律。恩格斯曾評(píng)論說(shuō)：“氏族貴族和平民不久便完全溶化在國(guó)家中了?！边@一長(zhǎng)期斗爭(zhēng)的結(jié)果是()命題點(diǎn)：羅馬法的形成A貴族的特權(quán)被取消B羅馬法體系最終形成C公民與貴族法律上平等D自由民獲得相同的權(quán)利解析：選C。解答本題的關(guān)鍵是準(zhǔn)確理解恩格斯“氏族貴族和平民不久便完全溶化在國(guó)家中了”這句評(píng)論。羅馬共和國(guó)時(shí)期，歷經(jīng)平民和貴族的斗爭(zhēng)，最終以平民的勝利而結(jié)束，公民之間取得了法律上的平等，故答案為C項(xiàng)。經(jīng)過(guò)平民的斗爭(zhēng)，基本消滅了氏族制的殘余，但舊的氏族貴族的特權(quán)并沒(méi)有完全消失，故A項(xiàng)排除；羅馬法律體系最終形成是在羅馬帝國(guó)時(shí)期，故B項(xiàng)排除；自由民是除奴隸之外的所有居民的通稱(chēng)，自由民獲得相同的權(quán)利是不可能的，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。8(2017·高考全國(guó)卷·T32)在古代雅典，官員就職前須宣誓保證依法履行職責(zé)，陪審員須宣誓保證公正審判，年滿18歲的青年男子須參加成人宣誓儀式才擁有公民的權(quán)利和義務(wù)。這些宣誓旨在()命題點(diǎn)：雅典民主蘊(yùn)含的價(jià)值觀念A(yù)限制權(quán)力濫用B防止官員腐敗C培育權(quán)利觀念D增強(qiáng)責(zé)任意識(shí)解析：選D。綜合材料信息“依法履行”“保證公正”“須參加成人宣誓儀式才擁有權(quán)利和義務(wù)”可知，這些宣誓旨在增強(qiáng)責(zé)任意識(shí)，故D項(xiàng)正確。A、B、C三項(xiàng)均為對(duì)材料的片面解讀。9(2016·高考全國(guó)卷·T32)公元前5世紀(jì)劇作家阿里斯托芬提到，雅典政府有時(shí)讓行使警察職能的公共奴隸，用染成紅色的繩子驅(qū)使公民去參加公民大會(huì)。若有人因此在衣服上留下紅色痕跡，他將被處以罰款。這反映出在當(dāng)時(shí)的雅典()命題點(diǎn)：雅典民主的特點(diǎn)A公民大會(huì)形同虛設(shè)B民眾失去政治熱情C參政是公民的義務(wù)D政府喪失民眾信任解析：選C。A項(xiàng)中的“形同虛設(shè)”不符合史實(shí)；B項(xiàng)從材料中無(wú)法得出；C項(xiàng)符合題意，參政是公民的義務(wù)，城邦對(duì)部分不積極參政的公民會(huì)進(jìn)行懲罰；D項(xiàng)從材料中無(wú)法得出，排除。10(2019·高考全國(guó)卷·T32)在古代雅典城邦，陪審法庭幾乎可以審查當(dāng)時(shí)政治生活中的所有問(wèn)題，甚至包括公民大會(huì)和議事會(huì)通過(guò)的法令，并進(jìn)行最終判決。這說(shuō)明()命題點(diǎn)：雅典民主政治的特點(diǎn)A法律服從民眾意愿B判決體現(xiàn)權(quán)力來(lái)源C全體公民參與政治D法律面前人人平等解析：選B。由材料“陪審法庭幾乎可以審查當(dāng)時(shí)政治生活中的所有問(wèn)題，甚至包括公民大會(huì)和議事會(huì)通過(guò)的法令，并進(jìn)行最終判決”可知，陪審法庭的制度設(shè)計(jì)和擁有的權(quán)力合乎雅典人的民主觀念，其判決體現(xiàn)著權(quán)力的來(lái)源，故選B項(xiàng)。11(2019·高考北京卷·T20)古代希臘禁止婦女參加奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)，但有為婦女專(zhuān)設(shè)的運(yùn)動(dòng)會(huì)，城邦也很重視女子體育教育。這說(shuō)明，古希臘()命題點(diǎn)：雅典民主政治的影響A奧運(yùn)會(huì)缺乏公平競(jìng)爭(zhēng)的體育精神B婦女與男子擁有同樣的政治權(quán)利C奧運(yùn)會(huì)導(dǎo)致城邦內(nèi)部的階級(jí)分裂D婦女有權(quán)參與城邦社會(huì)文化生活解析：選D。根據(jù)材料“古代希臘禁止婦女參加奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)，但有為婦女專(zhuān)設(shè)的運(yùn)動(dòng)會(huì)”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，沒(méi)有公民權(quán)的婦女享有一定的參與城邦社會(huì)文化生活的權(quán)利，D項(xiàng)正確。材料是有關(guān)希臘運(yùn)動(dòng)會(huì)的性別限制的信息，并且?jiàn)W林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)具有公平競(jìng)技的特點(diǎn)，A項(xiàng)錯(cuò)誤，排除；結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，古代希臘婦女沒(méi)有公民權(quán)，B項(xiàng)說(shuō)法錯(cuò)誤，排除；材料反映的是運(yùn)動(dòng)會(huì)的性別限制，而不是內(nèi)部階級(jí)分裂問(wèn)題，C項(xiàng)錯(cuò)誤，排除。12(2018·高考江蘇卷·T14)羅馬法雖然是與交換還不太發(fā)達(dá)的社會(huì)狀態(tài)相適應(yīng)的，但是它仍能闡明在進(jìn)行交換過(guò)程中法人的各種規(guī)定，因而能成為工業(yè)社會(huì)的法的先聲。這表明，羅馬法()命題點(diǎn)：羅馬法的特點(diǎn)A代表工業(yè)資產(chǎn)階級(jí)的利益B脫離當(dāng)時(shí)社會(huì)發(fā)展的狀況C合乎世界各國(guó)的司法現(xiàn)狀D體現(xiàn)商品經(jīng)濟(jì)的基本要求解析：選D。結(jié)合材料信息可知，其主旨在于強(qiáng)調(diào)羅馬法“能闡明在進(jìn)行交換過(guò)程中法人的各種規(guī)定”，這體現(xiàn)了商品經(jīng)濟(jì)的基本要求，因此對(duì)近代經(jīng)濟(jì)立法有深遠(yuǎn)影響，D項(xiàng)正確。羅馬法維護(hù)的是古羅馬時(shí)代奴隸主階級(jí)的利益，而不是工業(yè)資產(chǎn)階級(jí)的利益，A項(xiàng)錯(cuò)誤，排除；B項(xiàng)與題意相反，排除；C項(xiàng)說(shuō)法過(guò)于絕對(duì)，而且材料側(cè)重羅馬法的經(jīng)濟(jì)立法部分，排除。練模擬·能力提升1(2020·百校聯(lián)盟模擬)希臘城邦形成初期，往往只有貴族或具備一定財(cái)產(chǎn)資格的人才能成為公民；下層平民在城邦民主比較發(fā)達(dá)時(shí)才獲得公民權(quán)；當(dāng)戰(zhàn)爭(zhēng)危機(jī)或公民人數(shù)不足時(shí)，還吸收外邦人和被釋放的奴隸加入公民團(tuán)隊(duì)。由此可見(jiàn)，古代希臘()A公民權(quán)利與義務(wù)相統(tǒng)一B公民范圍有一定的擴(kuò)大C直接民主等級(jí)色彩濃厚 D經(jīng)濟(jì)實(shí)力影響政治地位解析：選B。題干“往往只有貴族或具備一定財(cái)產(chǎn)資格的人才能成為公民；下層平民在城邦民主比較發(fā)達(dá)時(shí)才獲得公民權(quán)；當(dāng)戰(zhàn)爭(zhēng)危機(jī)或公民人數(shù)不足時(shí)，還吸收外邦人和被釋放的奴隸加入公民團(tuán)隊(duì)”表明希臘公民范圍有一定的擴(kuò)大，故選B項(xiàng)。2公元前554年，梭倫制定的法律規(guī)定：沒(méi)有兒女的人可以把財(cái)產(chǎn)給自己屬意的人，但他不允許無(wú)限制的、任何方式的贈(zèng)予。允許只限于那些不在疾病、藥物或監(jiān)禁的影響之下，不受迫于無(wú)奈之下，或不在妻子勸誘之下所作的贈(zèng)予。該法律條文旨在()A允許私有財(cái)產(chǎn)無(wú)條件的繼承B強(qiáng)調(diào)人權(quán)至上利益其次原則C保護(hù)雅典公民的財(cái)產(chǎn)所有權(quán)D通過(guò)訴訟程序關(guān)注弱勢(shì)群體解析：選C。據(jù)題干材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，該法律旨在保護(hù)雅典公民的財(cái)產(chǎn)所有權(quán)，故選C項(xiàng)；梭倫制定的法律規(guī)定私有財(cái)產(chǎn)在有條件且尊重遺囑人個(gè)人意愿的情況下得以繼承，排除A項(xiàng)；梭倫制定的法律與人權(quán)至上關(guān)聯(lián)不大，排除B項(xiàng)；梭倫制定的是針對(duì)有產(chǎn)者的法律，且法律是維護(hù)奴隸主階級(jí)的法律，并非關(guān)注弱勢(shì)群體，排除D項(xiàng)。3(2020·江蘇蘇錫常鎮(zhèn)二模)雅典法律規(guī)定，“凡年過(guò)三十歲、不欠國(guó)家債務(wù)且未曾失去公民權(quán)者，皆有資格擔(dān)任陪審員一職”。但是，預(yù)備的陪審員要經(jīng)過(guò)抽簽才能參加民眾法庭的審判，聽(tīng)取法庭辯論并進(jìn)行投票。對(duì)此解釋正確的是()A公民皆有權(quán)力參與司法審判B城邦通過(guò)民眾法庭控制部落C抽簽意在保證參政機(jī)會(huì)平等D陪審制度瓦解貴族政治特權(quán)解析：選C。據(jù)題干材料可知，公職人員要經(jīng)過(guò)抽簽選出，意在保證參政機(jī)會(huì)平等，故選C項(xiàng)。公民要經(jīng)過(guò)抽簽才能參加司法審判，排除A項(xiàng)；民眾法庭是司法審判機(jī)構(gòu)，排除B項(xiàng)；陪審制度削弱了貴族政治特權(quán)，而不是瓦解，排除D項(xiàng)。4(2020·天津部分地區(qū)二模)英國(guó)法律史學(xué)家梅因認(rèn)為：“無(wú)論是為了羅馬的利益或是為了羅馬的安全，都不允許把外國(guó)人完全剝奪法律的保護(hù)況且，在羅馬史中從來(lái)未有一個(gè)時(shí)期忽略過(guò)對(duì)外貿(mào)易?！边@種認(rèn)識(shí)表達(dá)出古羅馬()A習(xí)慣法延續(xù)的必要性 B成文法產(chǎn)生的必然性C公民法存在的必要性 D萬(wàn)民法形成的必然性解析：選D。據(jù)題干及所學(xué)知識(shí)可知，隨著版圖的拓展、國(guó)際交往的擴(kuò)大、商品經(jīng)濟(jì)和貿(mào)易的發(fā)展，在政治經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中也產(chǎn)生了許多新問(wèn)題、新矛盾，僅適用于羅馬內(nèi)部的公民法已無(wú)法應(yīng)對(duì)這些新變化，萬(wàn)民法應(yīng)運(yùn)而生，故選D項(xiàng)。5(2020·山東濟(jì)寧二模)下圖為民法大全中所載的古羅馬著名法學(xué)家烏爾比安的論述。其意在強(qiáng)調(diào)()A人的自然權(quán)利是平等的 B在法律面前人人平等C奴隸制度違背法的精神 D法律具有至高權(quán)威性解析：選D。據(jù)題干中“應(yīng)當(dāng)承認(rèn)和維護(hù)裁判官發(fā)布的告示的法律效力”“即便裁判官具有奴隸身份也不能構(gòu)成法律效力的影響”“皇帝也應(yīng)當(dāng)遵守法律”可知，羅馬法強(qiáng)調(diào)遵從法律的權(quán)威，故選D項(xiàng)。6(2020·山東聊城二模)在11、12世紀(jì)西歐的法律課上，教授們往往不是首先講授現(xiàn)行法律，而是引入具有現(xiàn)實(shí)意義的法律問(wèn)題，并依據(jù)羅馬法條文以及教會(huì)法對(duì)它們進(jìn)行分析。這主要表明羅馬法()A與圣經(jīng)的地位等同 B是維護(hù)天主教的工具C具有深遠(yuǎn)的歷史影響 D催生了人文主義思想解析：選C。根據(jù)材料“在11、12世紀(jì)西歐的法律課上，教授們往往不是首先講授現(xiàn)行法律，而是引入具有現(xiàn)實(shí)意義的法律問(wèn)題，并依據(jù)羅馬法條文以及教會(huì)法對(duì)它們進(jìn)行分析”可以看出羅馬法具有深遠(yuǎn)的影響，故選C項(xiàng)。 (建議用時(shí)：40分鐘)一、選擇題1據(jù)記載，伯利克里重建雅典衛(wèi)城耗資巨大，保守派以浪費(fèi)公款為名，讓伯利克里下臺(tái)。伯利克里在公民大會(huì)上指出，重建衛(wèi)城已為城邦帶來(lái)了繁榮，如果雅典人認(rèn)為他太過(guò)浪費(fèi)，他將支付營(yíng)造建筑物所需的費(fèi)用，但是刻上名字后的建筑物是屬于他私人的，不再屬于雅典人民。雅典人非常滿意伯利克里的答復(fù)，告訴他可以動(dòng)用公庫(kù)的財(cái)產(chǎn)。這一事件表明()A公民大會(huì)是雅典最高權(quán)力機(jī)構(gòu)B雅典公民具有強(qiáng)烈的城邦意識(shí)C權(quán)力監(jiān)督推動(dòng)雅典民主制完善D雅典城邦直接民主制的局限性解析：選B。根據(jù)材料“伯利克里在公民大會(huì)上指出，重建衛(wèi)城已為城邦帶來(lái)了繁榮雅典人非常滿意伯利克里的答復(fù)，告訴他可以動(dòng)用公庫(kù)的財(cái)產(chǎn)”可知，雅典公民具有強(qiáng)烈的城邦意識(shí)，故選B項(xiàng)。2在伯利克里時(shí)代，向公民提供“觀劇津貼”也被制度化；演員和劇組會(huì)得到來(lái)自政府的補(bǔ)貼和私人的贊助；公民大會(huì)專(zhuān)門(mén)選出執(zhí)政官來(lái)監(jiān)督戲劇公演的組織和統(tǒng)籌等相關(guān)事宜。這些現(xiàn)象()A表明雅典的文化高度繁榮B重在提高戲劇的教化功能C體現(xiàn)了執(zhí)政者的民本理念D利于城邦民主政治的發(fā)展解析：選D。由題干“向公民提供觀劇津貼也被制度化；演員和劇組會(huì)得到來(lái)自政府的補(bǔ)貼和私人的贊助”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，這有利于素質(zhì)較低的公民提高參與民主政治的水平，有利于城邦民主政治的發(fā)展，故選D項(xiàng)。3(2020·卓越名校聯(lián)盟一模)公元前5世紀(jì)后期，如果有人在公民大會(huì)上提出了與既有法律相抵觸的議案，或者議案提出的方式違反法定程序，在此后的1年內(nèi)，任何公民都有權(quán)起訴議案提出者，如果起訴者勝訴，則給予獎(jiǎng)賞，違法議案提出者將被罰款。這一制度的設(shè)立()A凸顯了法律建設(shè)的專(zhuān)業(yè)化水準(zhǔn)B保證了城邦政治決策的公正性C有利于強(qiáng)化公民的政治責(zé)任心D防止了行政官員對(duì)權(quán)力的濫用解析：選C。題干中公民在公民大會(huì)提出的議案，若被起訴，勝訴者受獎(jiǎng)，敗訴者則要受罰，其意在促使雅典公民慎重提出議案，這有利于強(qiáng)化公民的政治責(zé)任心，故選C項(xiàng)。4亞里士多德指出，共和政體是以人民為統(tǒng)治者，而且能照顧到城邦全體人民利益的正宗政體，而雅典只是一種平民政體，是共和政體的變態(tài)。據(jù)此判斷，亞里士多德意在批評(píng)雅典()A政體存在多數(shù)人暴政的缺陷B民主政治忽視公民德行C平民個(gè)體自由沒(méi)有受到限制D城邦缺乏社會(huì)公益事業(yè)解析：選A?！把诺渲皇且环N平民政體，是共和政體的變態(tài)”是指雅典把政治權(quán)力交給普通公民去行使，他們會(huì)侵犯少數(shù)人的權(quán)利，亞里士多德意在批評(píng)雅典政體存在多數(shù)人對(duì)少數(shù)人暴政的缺陷，故選A項(xiàng)。5(2020·山東濰坊一模)古代雅典法律規(guī)定：凡不信神或教授有關(guān)宇宙的理論者，都將遭到起訴。普羅泰格拉提倡“人是萬(wàn)物的尺度，是存在者存在的尺度，也是不存在者不存在的尺度”，結(jié)果他的著作遭雅典人查封，他本人也因其學(xué)說(shuō)而被判了死刑，只因僥幸才得以逃走。這反映了古代雅典()A明顯缺乏人文精神B公民個(gè)人自由受到限制C實(shí)行思想專(zhuān)制統(tǒng)治 D法律體系達(dá)到完備程度解析：選B。據(jù)材料可知，普羅泰格拉的言論自由不能完全得到保障，這說(shuō)明古代雅典公民的個(gè)人自由受到限制，故選B項(xiàng)；普羅泰格拉的思想飽含人文精神，排除A項(xiàng)；雅典寬松的政治體制推動(dòng)了思想自由，排除C項(xiàng)；普羅泰格拉被判死刑等現(xiàn)象說(shuō)明雅典法律體系尚不完善，排除D項(xiàng)。6(2020·江蘇鹽城三模)有學(xué)者認(rèn)為，在古希臘大部分訴訟案件中，“訴訟的勝負(fù)主要不是取決于案件的是非曲直，而是取決于訴訟雙方及其證人，以及那些在法庭上替他們講話的朋友的態(tài)度，看他們像不像清白無(wú)罪，看他們是否說(shuō)實(shí)話，看他們的發(fā)言技巧，看他們的品行是否端正”。由此可見(jiàn)古希臘()A公民不再是雅典城邦的主體B陪審法庭可隨意解釋法律C案件審判有缺乏公正的一面D保留了原始落后的習(xí)慣法解析：選C。根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，尊重事實(shí)是審判公正的保證，缺乏公正與材料中“訴訟的勝負(fù)主要不是取決于案件的是非曲直”相符，故選C項(xiàng)。A項(xiàng)表述與史實(shí)不符，排除；“取決于訴訟雙方及其證人”不等同于陪審法庭可隨意解釋法律，排除B項(xiàng)；材料未涉及習(xí)慣法，排除D項(xiàng)。7伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭(zhēng)期間當(dāng)伯利克里的政策給雅典人帶來(lái)沉重災(zāi)難的時(shí)候他們判處伯利克里一筆罰金；當(dāng)雅典軍隊(duì)遠(yuǎn)征西西里失敗之后，雅典民眾開(kāi)始轉(zhuǎn)而攻擊那些贊成遠(yuǎn)征的演說(shuō)家。對(duì)此理解正確的是()A民眾決策具有強(qiáng)烈的情緒化特征B實(shí)現(xiàn)民眾對(duì)執(zhí)政者的完全監(jiān)督C直接民主導(dǎo)致權(quán)力被濫用和誤用D體現(xiàn)了一定的“主權(quán)在民”觀念解析：選D。題干中“當(dāng)伯利克里的政策給雅典人帶來(lái)沉重災(zāi)難的時(shí)候他們判處伯利克里一筆罰金”“當(dāng)雅典軍隊(duì)遠(yuǎn)征西西里失敗之后，雅典民眾開(kāi)始轉(zhuǎn)而攻擊那些贊成遠(yuǎn)征的演說(shuō)家”體現(xiàn)了一定的“主權(quán)在民”觀念，故選D項(xiàng)。8雅典城邦直接參與戲劇公演活動(dòng)的部署，如主持演出、監(jiān)督觀眾和管理戲劇比賽等；政府官員還任命三個(gè)雅典最富有的人為悲劇合唱隊(duì)隊(duì)長(zhǎng)，作為參賽劇目的主要贊助人。伯利克里時(shí)代，甚至發(fā)放津貼鼓勵(lì)公民觀劇。雅典城邦的這些做法意在()A提高城邦公民的公共意識(shí)B提升公民的文化水平C加強(qiáng)對(duì)社會(huì)顯貴的經(jīng)濟(jì)控制D緩解嚴(yán)重的貧富差別解析：選A。據(jù)題干可知，雅典城邦鼓勵(lì)公民在城邦事務(wù)中承擔(dān)一定的責(zé)任，這些做法有利于增強(qiáng)城邦公民的公共意識(shí)，故選A項(xiàng)。材料中的做法能夠增強(qiáng)公民的集體榮譽(yù)感，但不能提升其文化水平，排除B項(xiàng)；材料中鼓勵(lì)顯貴承擔(dān)城邦責(zé)任的措施，旨在鼓勵(lì)其參政而不能體現(xiàn)出對(duì)其加強(qiáng)經(jīng)濟(jì)控制，排除C項(xiàng)；發(fā)放津貼等的目的在于鼓勵(lì)人們參與城邦事務(wù)，對(duì)于緩解貧富差別的作用是十分微弱的，排除D項(xiàng)。9(2020·江蘇南通二模)早期羅馬的法律都由祭司們記錄在卷，秘密保管，不讓平民知道。祭司們偶爾也會(huì)改變?cè)?，以適合貴族之目的。十二銅表法的頒布()A摒棄了習(xí)慣法的內(nèi)容 B打破了貴族壟斷司法C維護(hù)了羅馬帝國(guó)統(tǒng)治 D表明了萬(wàn)民法的形成解析：選B。十二銅表法是羅馬第一部成文法，以明確的法律條文公布于世，打破了貴族壟斷司法的局面，故選B項(xiàng)。十二銅表法保留了一些習(xí)慣法的內(nèi)容，排除A項(xiàng)；十二銅表法頒布于公元前449年，羅馬帝國(guó)于公元前27年建立，排除C項(xiàng)；萬(wàn)民法的形成是在公元3世紀(jì)，排除D項(xiàng)。10十二銅表法規(guī)定，“不得為任何個(gè)人的利益，制定特別的法律”“凡煽動(dòng)敵人反對(duì)自己的國(guó)家，或把市民獻(xiàn)給敵人的，處死刑”。這些規(guī)定()A維護(hù)了羅馬貴族利益 B有效抑制了個(gè)人私利C體現(xiàn)了國(guó)家至上理念 D體現(xiàn)了羅馬法公平性解析：選C?！安坏脼槿魏蝹€(gè)人利益，制定特別的法律”反映出法律要維護(hù)公共利益，而“凡煽動(dòng)敵人反對(duì)自己的國(guó)家，或把市民獻(xiàn)給敵人的，處死刑”維護(hù)的是國(guó)家的利益，所以這些規(guī)定體現(xiàn)了國(guó)家至上理念，故選C項(xiàng)。11(2020·湖南衡陽(yáng)二模)公元前3世紀(jì)后，羅馬已不是原來(lái)那種城邦國(guó)家了，它已成為世界上各個(gè)民族和國(guó)家進(jìn)行交易的共同市場(chǎng)。這種商業(yè)貿(mào)易的一個(gè)必然結(jié)果之一，就是平衡劃一這些人民或民族間的區(qū)別。以上材料可以用來(lái)說(shuō)明()A世界市場(chǎng)發(fā)源于古羅馬B羅馬共和國(guó)人人平等C羅馬帝國(guó)建立的合理性 D萬(wàn)民法實(shí)施的必要性解析：選D。題干提及羅馬由城邦國(guó)家發(fā)展為共同市場(chǎng)，結(jié)合羅馬帝國(guó)的擴(kuò)展以及萬(wàn)民法的產(chǎn)生等相關(guān)知識(shí)可知，萬(wàn)民法適應(yīng)了這一轉(zhuǎn)變的形勢(shì)，故選D項(xiàng)。12羅馬共和國(guó)末期法律規(guī)定，妻子結(jié)婚帶來(lái)的嫁資不再是她對(duì)丈夫的贈(zèng)予，丈夫只獲得對(duì)嫁資的使用和收益權(quán)，妻子保留其所有權(quán)，婚姻解除后，丈夫有向妻子返還嫁資的義務(wù)。據(jù)此可知當(dāng)時(shí)羅馬法()A注重男女平等 B缺乏契約精神C忽視社會(huì)民情 D重視私產(chǎn)保護(hù)解析：選D。據(jù)題干材料的內(nèi)容來(lái)看，體現(xiàn)了法律對(duì)妻子個(gè)人財(cái)產(chǎn)權(quán)利的保護(hù)，這說(shuō)明此時(shí)羅馬法重視保護(hù)私產(chǎn)，故選D項(xiàng)。材料信息僅體現(xiàn)了男女在經(jīng)濟(jì)方面的權(quán)利的規(guī)定，而未涉及女性在政治方面的權(quán)利，因此不能體現(xiàn)注重男女平等，排除A項(xiàng)；法律內(nèi)容本身就是契約精神的體現(xiàn)，排除B項(xiàng)；法律對(duì)女性財(cái)產(chǎn)權(quán)的肯定，是結(jié)合社會(huì)民情、從實(shí)際出發(fā)的體現(xiàn)，排除C項(xiàng)。13羅馬法規(guī)定訴訟當(dāng)事人不僅要承擔(dān)契約規(guī)定的義務(wù)，還要承擔(dān)誠(chéng)實(shí)、善意的義務(wù)。檢查當(dāng)事人是否履行了誠(chéng)實(shí)信用原則是司法人員的一項(xiàng)主要任務(wù)，而審判員則通過(guò)判斷當(dāng)事人的行為是否符合誠(chéng)信原則，來(lái)裁決案件的勝與敗。這反映出()A司法審判具有較強(qiáng)隨意性B公民個(gè)人權(quán)利不受重視C誠(chéng)信成為審判的重要標(biāo)準(zhǔn)D誠(chéng)信社會(huì)體系得以建立解析：選C。根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，裁決案件的勝與敗的原則之一是當(dāng)事人是否符合誠(chéng)信，這說(shuō)明誠(chéng)信成為審判的重要標(biāo)準(zhǔn)，故選C項(xiàng)。14古代羅馬法規(guī)定：在商品交換中，未成年人如因?qū)Ψ嚼闷錈o(wú)經(jīng)驗(yàn)而遭受損失的，可訴請(qǐng)追回已交付物件，縱使對(duì)方?jīng)]有欺詐行為，只要未成年人確實(shí)受到很大損失，也可申請(qǐng)“恢復(fù)原狀”，要求返還原物件。這反映出，古代羅馬()A注重維護(hù)誠(chéng)信交換原則B禁止未成年人交換商品C法律嚴(yán)懲侵犯私有財(cái)產(chǎn)D重視保護(hù)弱勢(shì)群體利益解析：選D。由材料可知，古羅馬法注重追回未成年人在商品交換中因無(wú)經(jīng)驗(yàn)導(dǎo)致的損失，這說(shuō)明古羅馬重視保護(hù)弱勢(shì)群體利益，故選D項(xiàng)。15(20