（通史版）2020版高考歷史一輪復(fù)習(xí) 第3部分 第七單元 工業(yè)革命前的世界 第18講 古代希臘、羅馬的政治制度教學(xué)案（含解析）新人教版

第七單元工業(yè)革命前的世界西方文明的濫觴與工業(yè)文明的前奏一、西方文明的濫觴時空坐標(biāo)·單元概覽階段特征古代希臘、羅馬(公元前8世紀公元6世紀)是西方文明的源頭，為人類的政治文明、精神文明留下了寶貴的遺產(chǎn)。時空坐標(biāo)整體感知在古代希臘，以雅典為代表的奴隸制民主政治保證了公民一定程度的自由，為精神文化的發(fā)展提供了廣闊空間，使古代希臘在眾多文化領(lǐng)域取得了重大成就。與希臘人相比，羅馬人較為注重實際，崇尚秩序。在擴張征服和統(tǒng)治帝國的過程中，他們發(fā)展出體系宏大而縝密的羅馬法律。曾在地中海世界各領(lǐng)風(fēng)騷、交相輝映的古代希臘、羅馬文明，為人類政治文明留下了寶貴遺產(chǎn)。古代雅典逐漸形成了城邦民主政治，在專制主義盛行的古代世界率先建立了較為健全的民主制度，成為近代西方民主政治的源頭；古羅馬系統(tǒng)的法律體系和完整的訴訟程序，對近現(xiàn)代法治國家的建立產(chǎn)生了深遠影響。奴隸制經(jīng)濟迅速發(fā)展，尤其是海外貿(mào)易、工商業(yè)高度發(fā)達，在此基礎(chǔ)上形成了燦爛的海洋文明。古代希臘出現(xiàn)了世界上最早的人文主義思想，智者學(xué)派強調(diào)“人是萬物的尺度”，是近代西方人文主義的源頭；蘇格拉底強調(diào)“美德即知識”，其理性精神對西方哲學(xué)產(chǎn)生了深遠影響。二、工業(yè)文明的前奏階段特征從新航路開辟到工業(yè)革命前(15世紀末至18世紀60年代)是資本主義的興起階段，資產(chǎn)階級開始按照自己的要求改造世界。時空坐標(biāo)整體感知新航路的開辟與早期殖民擴張，代議制的確立，文藝復(fù)興、宗教改革和啟蒙運動，分別在經(jīng)濟、政治、思想等領(lǐng)域推動了社會進步，并為工業(yè)文明準(zhǔn)備了條件。英、美等國資產(chǎn)階級逐漸建立起代議制民主政治，英國君主立憲制和美國民主共和制成為資本主義民主政治的基本類型。資產(chǎn)階級統(tǒng)治地位的確立，為資本主義的進一步發(fā)展創(chuàng)造了條件。伴隨著新航路的開辟和早期殖民擴張，引發(fā)“商業(yè)革命”和“價格革命”，由此歐洲封建制度迅速解體，資本主義經(jīng)濟迅速發(fā)展，世界市場開始形成并初具規(guī)模。文藝復(fù)興、宗教改革和啟蒙運動高舉人文主義的大旗，批判封建思想，起了思想解放的作用；在三次思想解放運動影響下，歐洲近代科學(xué)逐漸形成并得到發(fā)展。第18講古代希臘、羅馬的政治制度考點1 古希臘民主政治知識整合·厘清史實一、歷史條件1地理希臘良港眾多，以航海和海外貿(mào)易為主，使希臘人較早養(yǎng)成了平等互利的民主意識。2政治希臘城邦小國寡民和獨立自主，使公民能直接地參與城邦政治，積極追求民主權(quán)利。3經(jīng)濟在海外貿(mào)易和工商業(yè)發(fā)達的城邦，新興工商業(yè)者階層強烈渴望追求民主權(quán)利。二、確立進程主要改革措施影響梭倫改革(奠基)根據(jù)財產(chǎn)多寡，把公民分為四個等級，財產(chǎn)越多者等級越高、權(quán)利越大公民大會成為最高權(quán)力機關(guān)；建立四百人議事會和公民陪審法庭廢除債奴制動搖了舊氏族貴族世襲特權(quán)，保障了公民的民主權(quán)利，為雅典民主政治奠定了基礎(chǔ)克利斯提尼改革(確立)建立十個地區(qū)部落，以部落為單位舉行選舉設(shè)立五百人議事會，組成十將軍委員會繼續(xù)擴大公民大會的權(quán)力基本鏟除了舊氏族貴族的政治特權(quán)，雅典的民主政治確立起來伯利克里改革(頂峰)權(quán)力開放完善民主機構(gòu)鼓勵公民參政使雅典民主政治發(fā)展到頂峰，進入雅典民主的“黃金時代”三、歷史影響1積極影響使雅典在精神文化領(lǐng)域取得了輝煌成就；為近現(xiàn)代西方政治制度奠定了最初的基礎(chǔ)。2主要弊端只是成年男性公民的民主；過于泛濫的直接民主，成為政治腐敗、社會動亂的隱患。輕巧識記數(shù)字法歸納雅典民主政治素養(yǎng)對接·融會貫通素養(yǎng)1時空觀念古代希臘民主政治素養(yǎng)2史料實證探究雅典民主政治的特點及其評價史料一在雅典，凡公民都享有充分的民主政治權(quán)利，其權(quán)利通過公民直接參與和管理城邦事務(wù)的方式來實現(xiàn)。公民參政的最高民主機構(gòu)是公民大會雅典國家機構(gòu)權(quán)限相互交叉，公職人員的權(quán)限也部分交叉，因此，恩格斯說：“在雅典沒有總攬執(zhí)行權(quán)力的最高官員。”蔣云芳、胡長林雅典民主政治的特征及對西方民主的影響史料二下圖為古代雅典居民結(jié)構(gòu)的比例圖雅典民主在許多方面不同于民主的現(xiàn)代形式除十將軍外所有官吏均通過抽簽選出，所有公職的任期均限定一年既然雅典人對被少數(shù)聲名顯赫的人統(tǒng)治不感興趣，由所有男性公民組成的公民大會就差不多每周都開會對所有重大決定進行投票表決。拉爾夫等世界文明史(1)根據(jù)史料一和所學(xué)知識，概括雅典民主政治的特點。(2)有人說：“雅典民主政治是世界上最狹隘，也是最充實的民主政治?！苯Y(jié)合上述史料進行理解。(1)史料一主要反映了雅典民主政治的特點，可根據(jù)省略號前后層意的不同多角度分析其特點。關(guān)鍵信息“直接參與和管理城邦事務(wù)”體現(xiàn)了民主的形式是直接民主；“最高民主機構(gòu)是公民大會”體現(xiàn)了政治基礎(chǔ)，印證了人民主權(quán)的政治特征?！皺?quán)限相互交叉”說明國家機構(gòu)既有權(quán)力分工，又有交叉，體現(xiàn)了權(quán)力制約的特征。(2)史料二圖文結(jié)合，反映了古代雅典民主政治的特點和實質(zhì)。從雅典居民結(jié)構(gòu)的比例和關(guān)鍵詞“抽簽選出”“投票表決”中去體會雅典民主的實質(zhì)。(1)直接民主，主權(quán)在民，輪番而治，崇尚法治，權(quán)力制約。(2)狹隘：指雅典的民主政治不是現(xiàn)代意義上的民主，僅是公民群體的民主，是少數(shù)人的民主。充實：雅典民主政治重視和強調(diào)公民的民主權(quán)利和責(zé)任感，體現(xiàn)人民主權(quán)，公民參政的積極性和熱情被充分調(diào)動起來。素養(yǎng)3歷史解釋雅典民主政治的特征(1)主權(quán)在民：所有合法的公民均有參與權(quán)、知情權(quán)、發(fā)言權(quán)、選舉權(quán)和被選舉權(quán)等權(quán)利以及各機構(gòu)內(nèi)部實行集體負責(zé)和少數(shù)服從多數(shù)的原則；雅典一切官職向各等級公民開放等。(2)法律至上：雅典實行嚴格的法治，提出公民在法律上一律平等，公民權(quán)利神圣不可侵犯。(3)輪流執(zhí)政：五百人議事會、公民陪審法庭經(jīng)抽簽選舉產(chǎn)生；十將軍委員會由民主選舉產(chǎn)生，都有一定任期。(4)權(quán)力制約：體現(xiàn)在公民對官吏的監(jiān)督和制約上，如陶片放逐法、官吏任期制、陪審法庭等；雅典公民廣泛參與陪審法庭，對官員和法律進行控制等。(5)公民意識：關(guān)心雅典、參與政治，城邦為上、政治為本是雅典人的共識。素養(yǎng)4唯物史觀以唯物史觀認識地理環(huán)境對古希臘文明的影響(1)政治上：易形成小國寡民的城邦，有利于建立公民直接參與的民主政治。(2)經(jīng)濟上：海岸線曲折，眾多優(yōu)良港灣，為工商業(yè)者開展航海貿(mào)易提供了便利條件。(3)價值觀上：商業(yè)貿(mào)易的發(fā)展要求自由、平等的環(huán)境，這有助于古希臘人平等觀念的形成和民主政治的建立。(4)民族精神上：小國寡民的城邦提供了古希臘人到海外建立殖民地的動力，造就了古希臘民族勇于開拓進取、善于求索的民族精神。1(2019·邢臺質(zhì)檢)雅典城邦所有擁有實際權(quán)力的官職，通常都是由10位公民擔(dān)任。這說明()A雅典社會的貧富差距逐漸消失B雅典民主具有集體主義特征C民主政治具有明顯的性別歧視D雅典民主具有輪番而治特征B雅典社會的貧富差距逐漸消失這一說法錯誤，故A項錯誤；材料“擁有實際權(quán)力的官職”“都是由10位公民擔(dān)任”體現(xiàn)了雅典民主具有集體主義特征，故B項正確；材料只是強調(diào)10位公民，并未強調(diào)男女性別，故C項錯誤；材料信息不能體現(xiàn)輪番而治，故D項錯誤。2(2019·湖南長郡中學(xué)模擬)公元前5世紀末，雅典城邦在市政廣場上建母親神的圣殿，將城邦所有的法律、法令、公民大會和500人議事會的決議，以及收支賬目倶都存放于此，以供公民們查詢。其目的在于()A宣揚神權(quán)至上觀念B保障公民平等C增強公民參政意識D維護貴族政治C材料中雅典城市將法律、法令、決議存放于母親神的圣殿里以供公民查詢，這與宣揚神權(quán)無關(guān)，故A項錯誤；公民們可在圣殿查詢法律、法令、決議與保障公民平等無關(guān)，故B項錯誤；公民們可在圣殿查詢法律、法令、決議，增加了政治的公開性，因而可增強公民參政意識，故C項正確；公元前5世紀末，雅典已建立起民主政治，故D項錯誤。3伯利克里任雅典執(zhí)政官時期，他的老師、著名哲學(xué)家阿那克薩戈拉斯因主張“太陽只是熾熱的石頭”而被群眾控訴犯了瀆神罪，伯利克里也無力援救，只能讓他離開雅典。這反映出雅典()A堅持法律至上原則B哲學(xué)與宗教尖銳對立C民主制度形同虛設(shè)D公民言論自由被剝奪A根據(jù)材料“伯利克里也無力援救，只能讓他離開雅典”可知，雅典堅持法律至上原則，故A項正確。4有學(xué)者認為，“雅典民主政治與以選舉為原則的現(xiàn)代民主政治有著根本的不同。在雅典人的思想中，在亞里士多德的政治分析里，選舉所代表的不是民主政治，而是貴族或精英政治，民主政治的根本原則是平等”。這一平等原則在雅典政治生活中主要體現(xiàn)為()A建立公民陪審法庭B實行抽簽和輪流執(zhí)政C定期召開公民大會D全面推行陶片放逐法B公民陪審法庭是讓平民有了參與司法權(quán)的權(quán)利，但不是平等原則的集中體現(xiàn)，故A項錯誤；雅典實行抽簽和輪流執(zhí)政，任何雅典公民都可能成為統(tǒng)治者，也可能成為被統(tǒng)治者，是平等原則的體現(xiàn)，故B項正確；公民大會是雅典人民主權(quán)、公民參政的體現(xiàn)，故C項錯誤；陶片放逐法是對威脅民主的人的驅(qū)逐措施，不是平等的集中體現(xiàn)，故D項錯誤?？键c2 羅馬法知識整合·厘清史實一、發(fā)展歷程1起源：從習(xí)慣法到成文法。(1)背景：羅馬共和國早期，貴族常常隨心所欲地解釋法律，保護自己，損害平民利益。(2)標(biāo)志：公元前5世紀中期，羅馬制定了十二銅表法。(3)特點：內(nèi)容相當(dāng)廣泛，條文比較明晰。(4)作用：審判、量刑皆有法可依，保護了平民利益。2發(fā)展：從公民法到萬民法。(1)背景：羅馬的對外擴張使不同民族之間的矛盾顯現(xiàn)；商品經(jīng)濟和貿(mào)易的發(fā)展。(2)變化：法律的適用范圍從局限于羅馬公民到適用于羅馬統(tǒng)治范圍內(nèi)的一切自由民。3完善：由零散到形成體系。(1)零散：皇帝重視立法，掌握法政大權(quán)；法學(xué)家編纂法典，進行法律解釋。(2)體系：6世紀，查士丁尼組織編纂民法大全，羅馬法體系最終完成。易錯提醒十二銅表法、公民法、萬民法之間的關(guān)系(1)區(qū)別：十二銅表法的頒布，標(biāo)志著羅馬法由習(xí)慣法發(fā)展到成文法，它也是公民法的一個代表；公民法主要是調(diào)整羅馬公民之間關(guān)系的法律，適用于所有羅馬公民；萬民法是適用于羅馬帝國統(tǒng)治范圍內(nèi)一切自由民的國際法。(2)聯(lián)系：公民法與萬民法二者是相互補充的，萬民法包含著公民法，而不是相互對立的。二、基本內(nèi)容人法人法是對在法律上作為權(quán)利和義務(wù)的主體的人的規(guī)定，包括自然人、法人的權(quán)利能力和行為能力以及婚姻家庭關(guān)系等內(nèi)容。自然人必須具有人格，即享有權(quán)利和承擔(dān)義務(wù)的資格。奴隸因其不具有法律人格，不能成為權(quán)利義務(wù)主體，而被視為權(quán)利客體。物法物法在私法體系中占有極其重要的地位，是羅馬法的主體和核心，對后世資產(chǎn)階級民法的影響最大。物法由物權(quán)、繼承和債三部分構(gòu)成。訴訟法訴訟分為公訴和私訴兩種。公訴是對直接損害國家利益案件的審理；私訴是根據(jù)個人的申訴，對有關(guān)私人利益案件的審理。私訴是保護私權(quán)的法律手段，相當(dāng)于后世的民事訴訟三、歷史影響1維系統(tǒng)治(1)為國家權(quán)力提供法律依據(jù)，穩(wěn)定了社會秩序，保護了統(tǒng)治階級的政治和經(jīng)濟利益。(2)有利于調(diào)整社會和經(jīng)濟生活中的糾紛，緩解社會矛盾，穩(wěn)固了帝國的統(tǒng)治。2影響后世(1)是歐洲歷史上第一部比較系統(tǒng)完備的法律體系。(2)對近代歐美國家的立法和司法產(chǎn)生了重要影響。(3)近代時期，資產(chǎn)階級根據(jù)羅馬法中的思想，制定出保障自己利益的法律。(4)資產(chǎn)階級利用和發(fā)展了羅馬法中的思想和制度，作為反對封建制度、推進資本主義發(fā)展的有力武器。概念闡釋自然法自然法不是具體的法律條文，而是一種法律觀念，一般指人類所共有的權(quán)利或正義體系，是社會得以維系的人類正當(dāng)行為的原則(如人人生而平等，都有資格享有某些基本權(quán)利等)。它先于國家而存在，高于一切人定法和人為權(quán)力。國家立法機關(guān)制定的成文法及國家權(quán)力應(yīng)是自然法的體現(xiàn)和實現(xiàn)自然法的保障。自然法無論與習(xí)慣法和成文法，還是與公民法和萬民法都不是并列概念，它不是羅馬法發(fā)展的一個具體階段。素養(yǎng)對接·融會貫通素養(yǎng)1時空觀念1古代羅馬的政制與法律2羅馬法的起源、發(fā)展和完善素養(yǎng)2史料實證探究近現(xiàn)代法律的源頭羅馬法的歷史價值史料中世紀后期，西歐各國資本主義經(jīng)濟在簡單商品生產(chǎn)的基礎(chǔ)上發(fā)展起來了。變化發(fā)展了的社會經(jīng)濟條件，要求產(chǎn)生為經(jīng)濟基礎(chǔ)服務(wù)的法律上層建筑，急需有新的“私法”(即民法)來調(diào)整層出不窮的民事法律關(guān)系。而以查士丁尼民法大全為代表的羅馬法恰好是一種完整地體現(xiàn)簡單商品生產(chǎn)的法，它對商品生產(chǎn)的各種法律關(guān)系，例如所有權(quán)、債權(quán)和契約等等，都做了極為詳盡的規(guī)定。因此，這種法律正好符合促進新興資本主義形成和鞏固的歷史要求。李雅書、楊共樂古代羅馬史根據(jù)史料，分析羅馬法對西方近代資本主義發(fā)展的影響。史料反映羅馬法對后世的影響非常深遠和廣泛，其中最為主要的就是私法(民法)對近代資本主義發(fā)展的影響，成為資產(chǎn)階級反對封建統(tǒng)治的工具。史料分兩個層次分析了羅馬法：羅馬法為資本主義的經(jīng)濟基礎(chǔ)提供了法律依據(jù)；羅馬法促進和適應(yīng)了資本主義經(jīng)濟的發(fā)展。影響：為資本主義的經(jīng)濟基礎(chǔ)提供了上層建筑(或法律依據(jù))；促進資本主義經(jīng)濟發(fā)展。素養(yǎng)3歷史解釋羅馬法的基本特征(1)從地位上看：羅馬法是古羅馬政治制度的核心，是歐洲最早的一部比較系統(tǒng)完備的法律體系；是西方政治文明的源頭之一。(2)從形式上看：體現(xiàn)出與時俱進、適應(yīng)時代和形勢需要的特點。(3)從內(nèi)容上看：維護了羅馬公民和自由民的社會地位，調(diào)整了財產(chǎn)關(guān)系，規(guī)定奴隸制度和私有財產(chǎn)神圣不可侵犯，具有時代性的特征；內(nèi)容豐富、體系完善，涉及政治、經(jīng)濟、思想等領(lǐng)域。(4)從作用上看：是維系帝國和鞏固統(tǒng)治的強有力的工具，對后世的影響深遠。(5)從局限性上看：體現(xiàn)出帝國統(tǒng)治者的意志和要求，不可能真正實現(xiàn)法律面前人人平等。其實質(zhì)是維護少數(shù)奴隸主利益的工具，屬于奴隸制社會法律體系。素養(yǎng)4唯物史觀以唯物史觀認識羅馬法對后世法律制度的影響(1)正是在全面繼承羅馬法的基礎(chǔ)上，形成了當(dāng)今世界兩大法系(海洋法系和大陸法系)之一的大陸法系，亦稱為羅馬法系或者民法法系。(2)羅馬法的有關(guān)私法體系，被西歐大陸資產(chǎn)階級民事立法成功地借鑒與發(fā)展。如法國民法典和德國民法典就是對羅馬法的繼承和發(fā)展。(3)羅馬法中許多原則和制度，被近代以來的法制所采用，如公民在私法范圍內(nèi)權(quán)利平等原則、契約自由原則以及權(quán)利主體中的法人制度。(4)羅馬法的立法技術(shù)已具有相當(dāng)?shù)乃剑_定的概念、術(shù)語，措辭確切，結(jié)構(gòu)嚴謹，立論清晰，言簡意賅，學(xué)理精深。1十二銅表法第七表規(guī)定：“凡在自己的土地和鄰地之間筑籬笆的，不得越過自己土地的界線”，“橡樹果實落于鄰地時，得入鄰地拾取之”。這一規(guī)定()A強化了物權(quán)的歸屬B注重規(guī)范公民的行為C協(xié)調(diào)了鄰里的關(guān)系D穩(wěn)定羅馬帝國的統(tǒng)治A對土地界線和果實的規(guī)定，明確了物權(quán)的歸屬，故A項正確；這一規(guī)定與規(guī)范公民行為無關(guān)，故B項錯誤；這是關(guān)于物權(quán)的規(guī)定，目的在于保護私有財產(chǎn)，不能體現(xiàn)協(xié)調(diào)鄰里關(guān)系，故C項錯誤；這一規(guī)定出自十二銅表法，而十二銅表法是公民法，適用范圍主要限于羅馬公民，不能起到穩(wěn)定羅馬帝國統(tǒng)治的作用，故D項錯誤。2下表為古代羅馬部分法律。這反映了()時間法律內(nèi)容或影響公元前450年十二銅表法對貴族的基本行為有所限制公元前449年卡努雷阿法案允許平民和貴族締結(jié)合法的婚姻公元前367年李錫尼賽克斯法案允許債務(wù)人把已支付的利息算成本金還債公元前287年霍騰西阿法案平民大會的決議和公民大會決議一樣有效A平民的民主權(quán)利不斷擴大B貴族的統(tǒng)治地位逐步動搖C共和國統(tǒng)治基礎(chǔ)不斷擴大D自由民逐步獲得平等權(quán)利C“平民的民主權(quán)利不斷擴大”僅是材料所直接表現(xiàn)的內(nèi)容而非反映，故A項錯誤；貴族的統(tǒng)治地位并沒有被動搖，只是被打破了其昔日的政治壟斷和獨尊地位而已，故B項錯誤；由于平民的民主權(quán)利不斷擴大，使其自覺地成為羅馬政權(quán)的支持者和擁護人，擴大了共和國的統(tǒng)治基礎(chǔ)，故C項正確；“自由民逐步獲得平等權(quán)利”同樣僅是屬于對題干材料的重復(fù)而非內(nèi)容的反映，故D項錯誤。3烏爾比安論告示第3編：“執(zhí)法的人不應(yīng)當(dāng)對自己行使司法權(quán)，也不應(yīng)當(dāng)對自己的妻子、兒女、解放自由人或其他屬于他自己的人行使司法權(quán)?！辈牧媳砻?，古代羅馬法()A適用對象不斷擴大B體現(xiàn)公正和公平C伴隨征服不斷調(diào)整D強調(diào)程序和理性B材料只涉及羅馬法司法不適合的對象，沒有反映出適用對象不斷擴大，故A項錯誤；材料中執(zhí)法的人不應(yīng)當(dāng)對自己及其他屬于他自己的人行使司法權(quán)，是為了保障司法公正公平，故B項正確；這一規(guī)定與羅馬征服地區(qū)的擴大沒有必然的聯(lián)系，故C項錯誤；材料沒有涉及羅馬法司法的程序，故D項錯誤。4羅馬法規(guī)定：打麥場鄰地的所有人不得在其土地上建設(shè)房屋，致?lián)踝桕柟夂蛽P麥時所需要的風(fēng)。這說明在古代羅馬()A法律不能保護私有財產(chǎn)B法律對公民和自由民區(qū)別對待C法律重視調(diào)節(jié)貴族和平民的利益矛盾D注重規(guī)范人們的社會行為D羅馬法從十二銅表法開始就非常注重對私有財產(chǎn)的保護，故A項錯誤；有關(guān)“公民”與“自由民”區(qū)別材料中并沒有相關(guān)提及，故B項錯誤；同樣，材料中也沒有提及貴族和平民的利益矛盾，這都屬于脫離材料的主觀臆斷，故C項錯誤；該項羅馬法顯然有利于規(guī)范人們的社會行為和調(diào)和社會矛盾，故D項正確。5羅馬帝國時期，“到處都由羅馬法官根據(jù)羅馬法進行判決，從而使地方上的社會秩序都被宣布無效”。這表明()A法官代行地方行政之職B羅馬法鞏固了帝國政治經(jīng)濟基礎(chǔ)C公民法推廣到帝國全境D法官濫用權(quán)力造成社會秩序混亂B法官執(zhí)行司法權(quán)而非地方行政權(quán)，故A項錯誤；羅馬按照法律管理地方，故B項正確；材料未提及公民法及其推廣，故C項錯誤；法官按照法律審判，并非濫用權(quán)力，故D項錯誤。20142018全國卷考情統(tǒng)計與分析考點卷別 雅典民主政治羅馬法全國卷2014·雅典的民主政治與個人自由2018·羅馬共和時期平民和貴族的斗爭2016·羅馬法對歐洲大陸的影響2015·司法公平原則全國卷2018·古代雅典公民的參政議政2017·梭倫改革的影響2016·公民的參政義務(wù)2013·司法民主程序2014·十二銅表法全國卷2017·雅典民主政治雅典民主政治、羅馬法對人類文明發(fā)展具有重要意義，鑒于此，高考亦對其重點考查，每年都在此命題，且選擇題、非選擇題均有出現(xiàn)，基礎(chǔ)性、綜合性、大分值的特點突出。民主與法制是古希臘、羅馬留給人類的寶貴遺產(chǎn)，具有超越時空的價值，在價值引領(lǐng)方面具有獨特的作用。同時針對這一內(nèi)容的新史學(xué)研究成果頗多，直接引入考題的可能性很大，備考時應(yīng)加以重視。真題研練·感悟考法考法一以制度創(chuàng)新的角度綜合考查雅典民主政治1命題點：古代雅典民主政治的廣泛性(2018·全國卷·32)公元前5世紀，雅典公民獲得更多表達自己想法的機會，公民的成功“依賴于在大型公共集會上談話、論辯與說服的能力”。據(jù)此可知，在當(dāng)時雅典()A公民必須能言善辯B參政議政十分活躍C民主政治出現(xiàn)危機D內(nèi)亂引發(fā)思想紛爭B“必須能言善辯”的說法太絕對，排除A項；B項與材料“公民獲得更多表達自己想法的機會”的信息相符，故B項正確；公元前5世紀雅典民主政治建設(shè)逐步進入黃金時代，C項錯誤；材料反映的是公民表達不同的觀點，不是思想紛爭，D項錯誤。2命題點：雅典民主蘊含的價值觀念(2017·全國卷·32)在古代雅典，官員就職前須宣誓保證依法履行職責(zé)，陪審員須宣誓保證公正審判，年滿18歲的青年男子須參加成人宣誓儀式才擁有公民的權(quán)利和義務(wù)。這些宣誓旨在()A限制權(quán)力濫用B防止官員腐敗C培育權(quán)利觀念D增強責(zé)任意識D材料中“官員就職前須宣誓保證依法履行職責(zé)”“陪審員須宣誓保證公正審判”“年滿18歲的青年男子須參加成人宣誓儀式”等信息，都體現(xiàn)了雅典公民的職責(zé)，其目的在于增強責(zé)任意識，維護城邦利益，D項正確；“限制權(quán)力濫用”不符合材料對年滿18歲的青年男子宣誓儀式的規(guī)定，A項錯誤；官員就職宣誓與陪審員宣誓制不能保證防止官員的腐敗，且“防止官員腐敗”不符合對年滿18歲的青年男子的規(guī)定，B項錯誤；材料中的宣誓既有對雅典公民的權(quán)利的規(guī)定，也有對義務(wù)的規(guī)定，并非僅僅培育權(quán)利觀念，C項錯誤。3命題點：雅典民主的運行程序(2016·全國卷·32)公元前5世紀劇作家阿里斯托芬提到，雅典政府有時讓行使警察職能的公共奴隸，用染成紅色的繩子驅(qū)使公民去參加公民大會。若有人因此在衣服上留下紅色痕跡，他將被處以罰款。這反映出在當(dāng)時的雅典()A公民大會形同虛設(shè)B民眾失去政治熱情C參政是公民的義務(wù)D政府喪失民眾信任C根據(jù)所學(xué)知識可知，公民大會是雅典的最高權(quán)力機關(guān)，負責(zé)審議并決定國家的一切大事，故A項錯誤；公元前5世紀，雅典民主政治發(fā)展到頂峰，公民有較多機會直接參與城邦的公共事務(wù)，參政積極性被廣泛調(diào)動起來，故排除B、D兩項；材料“雅典政府有時讓行使警察職能的公共奴隸，用染成紅色的繩子驅(qū)使公民去參加大會。若有人因此在衣服上留下紅色痕跡，他將被處以罰款”說明參政是公民必須去做的一件事，否則會受到處罰，故選C項。4命題點：雅典民主制下的民主與自由(2014·全國卷·32)古代雅典法律規(guī)定：如果公民試圖自殺，必須事先提出申請，以獲得批準(zhǔn)；未經(jīng)允許的自殺被視為犯罪行為。這反映出在古代雅典()A法律體系已達到完備的程度B法律具有尊重生命價值的人文精神C公民個人自由受到嚴格限制D自殺有違崇尚自然法則的理性精神C題干材料只有一項法律規(guī)定，不能據(jù)此說明雅典法律體系的完備，排除A項；自然法則的理性精神強調(diào)的是物質(zhì)世界的客觀存在在本質(zhì)上是和諧統(tǒng)一的，與自殺無關(guān)，排除D項；雅典公民自殺必須先申請，說明個人自由受到嚴格限制，與法律尊重生命無關(guān)，排除B項。考法二維系統(tǒng)治、影響后世的羅馬法常考常新5命題點：羅馬共和國時期，平民和貴族的斗爭起了推動法治進步的作用(2018·全國卷·32)羅馬共和國時期，平民和貴族展開了長達兩個世紀的斗爭，斗爭的成就主要體現(xiàn)為其間所頒布的一系列法律。恩格斯曾評論說：“氏族貴族和平民不久便完全溶化在國家中了。”這一長期斗爭的結(jié)果是()A貴族的特權(quán)被取消B羅馬法體系最終形成C公民與貴族法律上平等D自由民獲得相同的權(quán)利C解答本題的關(guān)鍵是準(zhǔn)確理解恩格斯“氏族貴族和平民不久便完全溶化在國家中了”這句評論。羅馬共和國時期，歷經(jīng)平民和貴族的斗爭，最終以平民的勝利而結(jié)束，公民之間取得了法律上的平等，故答案為C項。6命題點：羅馬法對近代歐洲大陸國家法律的影響(2016·全國卷·32)德國文學(xué)家歌德說，羅馬法“如同一只潛入水下的鴨子，雖然一次次將自己隱藏于波光水影之下，但卻從來沒有消失，而且總是一次次抖擻精神地重新出現(xiàn)”。對此的正確理解應(yīng)是，羅馬法()A是近代歐洲大陸國家法律的基礎(chǔ)B為歐洲近代社會確立了行為規(guī)范C所維護的民主制度歷史影響深遠D不斷地改變了歐洲歷史發(fā)展方向A題干反映了羅馬法對后世的影響。結(jié)合所學(xué)知識，羅馬法中的許多原則，被近代以來的歐洲國家所采用，如公民在私法范圍內(nèi)權(quán)利平等原則、契約自由原則、遺囑自由原則、“不告不理”原則等，羅馬法的有關(guān)私法體系，被歐洲資產(chǎn)階級民事立法成功地借鑒與發(fā)展，故A項正確；B、C、D三項不符合羅馬法的影響，均排除。7命題點：羅馬法體現(xiàn)的司法公平原則(2015·全國卷·32)右圖為古羅馬正義女神像。它體現(xiàn)了羅馬法的諸多原則，如高擎的秤體現(xiàn)的是裁量公平，手握利劍體現(xiàn)的是法律的強制力。據(jù)此，雙眼蒙布所體現(xiàn)的原則是，法官審案應(yīng)()A主要依據(jù)道德良知B側(cè)重聽取證人證言C不受表象迷惑洞察事實真相D排除一切干擾遵從民眾意愿C解答本題的關(guān)鍵信息是“雙眼蒙布所體現(xiàn)的原則”。題干關(guān)鍵詞“裁量公平”“法律的強制力”體現(xiàn)了法律的公平和威嚴。雙眼蒙布，說明法官在審案時要抵御各種利益或情感的誘惑來做出公正的判決，故選C項；A、B、D三項表述不符合題意。8命題點：羅馬法與平民利益(2014·全國卷·32)羅馬共和國早期，當(dāng)羅馬遭受外族進攻時，平民曾多次將自己組成的隊伍撤離羅馬，拒絕作戰(zhàn)，迫使貴族在政治上做出讓步。十二銅表法的制定就是這種斗爭的成果之一?？梢姰?dāng)時()A貴族逐步喪失制定法律的主導(dǎo)地位B平民采取有效方式爭取自身權(quán)益C貴族讓步在法制發(fā)展中起決定作用D平民與貴族的政治訴求日趨一致BA項“貴族逐步喪失制定法律的主導(dǎo)地位”表述既不符合史實也違背材料信息；題干的意思是當(dāng)外敵入侵時，平民拒絕作戰(zhàn)，這迫使貴族讓步從而推進了羅馬法律的完善，故C項明顯違背材料的原意；平民和貴族的政治訴求不可能一致，故D項錯誤?？枷驋呙?#183;權(quán)威預(yù)測考向一雅典民主制的原則和運行法則1命題點：古代雅典政治生活中的民主原則(2019·重慶調(diào)研)在雅典城邦，公民可以在民眾大會上提出修改或廢除法律，若其提議得不到通過，則將被起訴為不法行為而受到處罰。這反映出雅典政治生活中()A公民大會是最高權(quán)力機關(guān) B公民的個人權(quán)利受到限制C重視法律的穩(wěn)定性和權(quán)威性 D建立了完備的司法監(jiān)督體系C材料體現(xiàn)公民在公民大會上可以提議修改或廢除法律，但若提議不能通過則將遭受處罰，這與公民大會是最高權(quán)力機關(guān)無關(guān)，故A項錯誤；材料僅針對公民大會上公民修改或廢除法律的提議不能通過的情況下進行處罰，并非限制公民的個人權(quán)利，故B項錯誤；對公民大會上公民修改或廢除法律的提議不能通過的情況下進行處罰，可以讓公民審慎提議修改或廢除法律，從而保障法律的穩(wěn)定性和權(quán)威性，故C項正確；材料僅針對公民大會上公民修改或廢除法律的提議不能通過的情況下進行處罰，并非建立完備的司法監(jiān)督體系，故D項錯誤。2命題點：從制度創(chuàng)新角度考查雅典民主政治的特點(2018·廣東一模)梭倫將民主因素引入雅典城邦時說：“一個統(tǒng)治者的最大光榮是創(chuàng)造一個民眾的政府?！彼嘈艣]有人是值得完全信賴的，因而提出對所有行使權(quán)力者的行為實行有警覺的控制。這體現(xiàn)了古代雅典()A直接民主毫無控制B官員權(quán)力的有效監(jiān)督C民主和平等的追求D私人權(quán)利的肆意踐踏C結(jié)合所學(xué)知識可知，在雅典的直接民主下，不同的機構(gòu)之間相互制約，故A項錯誤；材料中是對“所有行使權(quán)力者的行為實行有警覺的控制”，并不僅僅是官員，故B項錯誤；根據(jù)材料中“民眾的政府”“對所有行使權(quán)力者的行為實行有警覺的控制”體現(xiàn)了古代雅典對追求民主，追求對政治的平等的參與，故C項正確；材料中體現(xiàn)的是維護私人的權(quán)利，故D項錯誤。3命題點：雅典實行陶片放逐的目的和作用(2018·昆明二模)陶片放逐法規(guī)定如果有人危害了公民的權(quán)利和自由，并在公民大會中得到確認，就可加以放逐。被放逐者要離開雅典，為期十年，但是他的財產(chǎn)不被沒收。陶片放逐法()A成為雅典民主的保障B保證了判決的公正性C推動民主范圍的擴大 D有利于維護民主秩序D直接民主制可能導(dǎo)致權(quán)力的濫用，陶片放逐法可能做出錯誤的判決，因此不能保障雅典民主，故A項錯誤；陶片放逐法可能做出錯誤的判決，無法保證判決的公正性，故B項錯誤；材料沒有反映出公民范圍的擴大，故C項錯誤；材料“并在公民大會中得到確認”說明陶片放逐法符合民主程序，有利于維護民主秩序，故D項正確?？枷蚨_馬法為人類政治文明留下了寶貴遺產(chǎn)4命題點：十二銅表法對誹謗他人的相關(guān)規(guī)定的歷史價值(2018·聊城模擬)十二銅表法規(guī)定：“以文字誹謗他人，或公然歌唱侮辱他人的歌詞的，處死刑?！边@說明，古代羅馬()A推行嚴酷刑罰B限制言論自由 C維護人身名譽 D保護私有財產(chǎn)CA項屬于主觀臆測，故A項錯誤；根據(jù)題目中“誹謗他人”“侮辱他人”，故B項錯誤；根據(jù)題目中“以文字誹謗他人，或公然歌唱侮辱他人的歌詞的，處死刑”得出羅馬法維護人身名譽，故C項正確；題目中并未牽涉私有財產(chǎn)，故D項錯誤。5命題點：維系統(tǒng)治、影響后世的羅馬法(2018·天津一模)羅馬法規(guī)定，凡與羅馬沒有簽訂友好條約的國家，該國公民均不受羅馬法的保護，但各國大使例外。任何侵犯大使的人都要送交大使的國家聽?wèi){處罰。這反映出羅馬法()A奠定了近代國際法的基礎(chǔ) B確立了領(lǐng)事裁判權(quán)C維護了羅馬帝國的霸權(quán)地位D已發(fā)展為萬民法A根據(jù)題干“凡與羅馬沒有簽訂友好條約的國家，該國公民均不受羅馬法的保護，但各國大使例外。任何侵犯大使的人都要送交大使的國家聽?wèi){處罰”可知，說明羅馬法保護各國大使的利益，這和近代國際法的理念有吻合之處，故A項正確；領(lǐng)事裁判權(quán)是近代國家之間處理國際關(guān)系的一種原則，故B項錯誤；題干沒有涉及羅馬帝國的霸權(quán)地位，故C項錯誤；萬民法形成于3世紀，僅憑材料信息不能說明萬民法已經(jīng)形成，故D項錯誤。6命題點：羅馬人制定法律的目標(biāo)(2019·百校聯(lián)盟聯(lián)考)西塞羅說，制定法律的目標(biāo)是“為了保障公民的福祉、國家的繁昌和人們的安寧而幸福的生活”(論共和國·論法律)，“法律應(yīng)成為惡的改造者和善的促進者”(國家篇·法律篇)。這說明他()A開始提出自然法思想B批判了市民法的狹隘C認為法律要公平正義D主張公法要高于私法C自然法的哲學(xué)觀念最早出現(xiàn)在古代希臘，由赫拉克利特提出，故A項錯誤；材料強調(diào)的是制定法律的目標(biāo)而非批評市民法，故B項錯誤；由材料“制定法律的目標(biāo)是為了保障公民的福祉、國家的繁昌和人們的安寧而幸福的生活”“法律應(yīng)成為惡的改造者和善的促進者”可知法律的制定要捍衛(wèi)自由平等，遵循正義，故C項正確；材料強調(diào)的是制定法律的目標(biāo)而非公法和私法的關(guān)系，故D項錯誤。- 17 -