江蘇省沭陽縣潼陽中學2017屆高三語文復習 論述類文本4教學案

論述類文本4科目: 語文 主備人: 備課日期： 課 題現(xiàn)代文閱讀·論述類文本第 課時計劃上課日期教學目標1. 學會在通覽文意、把握思路的基礎上做信息篩選和歸納要點題。2.重點掌握做概括題的方法技巧。教學重難點掌握做概括題的方法技巧。教學流程內(nèi)容板書關鍵點撥加工潤色(2011·江蘇卷)閱讀下面的文字，完成后面的題目。捧與挖魯迅中國的人們，遇見帶有會使自己不安的朕兆的人物，向來就用兩樣法：將他壓下去，或者將他捧起來。壓下去就用舊習慣和舊道德；壓不下時，則于是乎捧，以為抬之使高，饜之使足，便可以于己稍稍無害，得以安心。伶俐的人們，自然也有謀利而捧的，如捧闊佬，捧戲子，捧總長之類；但一般粗人捧的“動機”，大概是不過想免害。即以所奉祀的神道而論，也大抵是兇惡的；觀音菩薩倒還可愛，然而那是從印度輸入的，并非我們的“國粹”。要而言之：凡有被捧者，十之八九不是好東西。既然十之八九不是好東西，被捧后那結(jié)果便自然和捧者的希望適得其反了。不但能使不安，還能使他們很不安，因為“人心”本來不易饜足。然而人們至今沒有悟，還以捧為茍安之一道。記得有一部講笑話的書說，當一個知縣的壽辰，因為他是子年生，屬鼠的，屬員們便集資鑄了一個金老鼠去作賀禮。知縣收受之后，另尋了機會對大眾說道：明年又恰巧是賤內(nèi)的整壽；她比我小一歲，是屬牛的。其實，如果大家先不送金老鼠，他決不敢想金牛。一送開手，怕他的姨太太也會屬象。象不在十二生肖之內(nèi)，但知縣當然別有我們所莫測高深的妙法在。民元革命時候，S城來了一個都督。他雖然也出身綠林大學，但還算顧大局，聽輿論的，可是自紳士以至于庶民，又用了祖?zhèn)鞯呐醴ㄈ浩鸲踔?。這個拜會，那個恭維，今天送衣料，明天送翅席，捧得他連自己也忘其所以，漸漸變成老官僚一樣，動手刮地皮。最奇怪的是北幾省的河道，竟捧得河身比屋頂高得多了。當初自然是防其潰決，所以壅上一點土；殊不料愈壅愈高，一旦潰決，那禍害就更大。于是就“搶堤”咧，“護堤”咧，“嚴防決堤”咧，花色繁多，大家吃苦。如果當初見河水泛濫，不去增堤，卻去挖底，我以為決不至于這樣。有貪圖金牛者，不但金老鼠，便是死老鼠也不給。那么，此輩也就連生日都未必做了。單是省卻拜壽，已經(jīng)是一件大快事。中國人的自討苦吃的根苗在于捧，“自求多福”之道卻在于挖。其實，勞力之量是差不多的，但從惰性太多的人們看來，卻以為還是捧省力。一九二五年十二月十日(選自魯迅全集·華蓋集，有刪改)1請簡要概括本文的論述思路。答：_2文中的例證分別揭示了“捧”的什么后果？例證之間存在著什么樣的遞進關系？答：_考點探討把握思路，篩選信息，并歸納要點是三個密不可分的考點。閱讀論述類文本，首先要通覽全文，把握全文思路，然后是篩選信息，歸納要點。雖說針對任何一個考點都可命題，但在全部采用主觀題型考查的前提下，篩選信息并歸納要點尤為重要。一、分析文章結(jié)構(gòu)，把握文章思路相對于實用類文本結(jié)構(gòu)的固定特點，論述類文本盡管種類較多，但具有一定的相同性、共通性。這“相同”“共通”的結(jié)構(gòu)，模式主要有三種。下面以文段為例，體會議論文的寫作思路。1“總論分論結(jié)論”型練習：閱讀下面一個語段，劃分層次，并歸納寫作思路。對于講究面子的中國人來說，在麥當勞就餐與在中式餐館就餐的感受是很不同的。在麥當勞，菜單品種不但有限，而且品種之間價格差別不大，從而使就餐者消費差異不大，餐廳服務員提供的服務也無大差別。低收入者的偶爾光顧，不會因此露窮；而高收入者的經(jīng)常涉足，也難于因此顯富。與麥當勞不同，中式餐館菜單品種不僅繁多，而且品種價格差別巨大，加上餐廳空間結(jié)構(gòu)上往往設有前者所沒有的雅座或單間，受到的服務也會因此有很大差異，使就餐者消費反差顯露無余。正是通過上述不同感受的比較，一些顧客體會到麥當勞餐廳里平等、民主的氛圍。答：_2“總論分論”練習：閱讀下面語段，劃分層次，并歸納寫作思路?？傊?，我們要拿來。我們要或使用，或存放，或毀滅。那么，主人是新主人，宅子也就會成為新宅子。然而，首先要這人沉著，勇猛，有辨別，不自私。沒有拿來的，人不能自成為新人，沒有拿來的，文藝不能自成為新文藝。答：_3“分論結(jié)論”練習：閱讀下面語段，劃分層次，并歸納寫作思路?！岸Y”是人性的基礎。禮記曰：“鸚鵡能言，不離飛鳥；猩猩能言，不離禽獸。今人而無禮，雖能言，不亦禽獸之心乎？是故圣人作，為禮以教人，使人以有禮，知自別于禽獸。”“禮”是人類文明社會最主要的特征之一，是區(qū)別人與動物、文明與野蠻的標準。禮使人明確自己在社會中的位置，懂得尊敬和謙讓；使人區(qū)別事物或行為的是非，懂得什么是該做和不該做的?！岸Y”也是一種道德規(guī)范，引導人們向善和自律?？鬃釉唬骸暗乐哉?，齊之以刑，民免而無恥；道之以德，齊之以禮，有恥且格。”因此，禮樂文明更強調(diào)通過禮教，使社會規(guī)則內(nèi)化為人的內(nèi)心尺度，通過讓他們知禮、守禮，達到社會和諧的境界。答：_作業(yè)布置教學心得 3