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2019高考語文二輪復(fù)習 備考專項狂練 三十 論述類+古詩詞+名篇名句+語言文字運用(含解析)

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2019高考語文二輪復(fù)習 備考專項狂練 三十 論述類+古詩詞+名篇名句+語言文字運用(含解析)

備考專項狂練 三十 論述類+古詩詞+名篇名句+語言文字運用一、(安徽A10聯(lián)盟2019屆高三摸底考)論述類文本閱讀(本題共3小題,9分)閱讀下面的文字,完成13題。錢穆先生曾從地理生態(tài)學角度對人類文明進行了考察。通過對比他得出一個結(jié)論,農(nóng)耕文明所孕育的和平、包容、中庸、多樣性等文化特征將是處于文明沖突中的人類未來的選擇方向。農(nóng)耕文明即以中華文明為標志。所以,重新闡述中華文明的生態(tài)思想便具有重要意義。中華文明的第一縷曙光是從伏羲仰觀天象、俯察大地而畫八卦肇始,天水的伏羲廟里立著他的塑像,這是中國人最早的文化形象:一個人矗立于高山之巔,頭頂是浩瀚無窮、神秘莫測的星空,眼前是廣闊無垠、連綿不絕的大地、山川,人是其中一個既渺小又偉大的存在。它說明中國文化一開始就是道法自然,是人在廣闊的生態(tài)環(huán)境中確立自身的存在,而不是像亞伯拉罕那樣在曠野里仰望星空只傾聽神的安排。因此可以說,中國文化是人類最早的生態(tài)文化。八卦是天地變化的八種景象,理解了這一點,人類便可以順應(yīng)自然稼穡、收獲、生養(yǎng)。后來周文王將其演變?yōu)榱呢?。六十四卦就是一年中各種氣象的循環(huán),是自然規(guī)律。這便是周易的思想。根據(jù)這樣一種思想,商朝時中國人確立了四季,周朝時發(fā)展為八節(jié),秦漢時演變?yōu)槎墓?jié)?,F(xiàn)在來看,易經(jīng)不單是中國最早的生態(tài)哲學著作,也是人類最完備的生態(tài)文化的元典??鬃釉诰幾胍捉?jīng)的各種文獻后加入“道”“仁”“君子”“禮”等關(guān)鍵詞,猶如在大河里扔下一塊塊巨石,使一部自然主義道術(shù)擁有了人道主義思想,也使天道與人道有機地結(jié)合在一起。老子的道德經(jīng)通篇講了一個道理,即道法自然的治世理念,應(yīng)當是易經(jīng)之后的第二部生態(tài)文化的元典。儒家試圖樹立人的倫理形象,將人從自然界中區(qū)別開來,道家則從天地萬物的變化中將人重新放置于自然界中觀察,一正一反正好說明了人的存在的多維性。這種看上去有分歧的思想在董仲舒時得到了統(tǒng)一,他集百家之長,將舊儒家發(fā)展為新儒家,形成了“天人感應(yīng)”之觀念,并依循陰陽五行學說確立了三綱五常的倫理思想,這是道法自然的社會應(yīng)用。正是在這種思想的影響下,天人合一的生態(tài)思想逐漸形成。后世中國文化與西洋文化相區(qū)別的一個最大特點是其整體觀,即在天地之中確立人的關(guān)系,一方面根據(jù)自然生態(tài)的倫理構(gòu)建人類社會的倫理,將人倫確立;另一方面,又常常將人重新放置于浩茫的宇宙之中,使人在理解天地、效法天地的過程中與天地渾然一體,忘卻自己的主體性。中國人關(guān)于生態(tài)哲學的觀念,不僅僅停留在人類與自然天人合一的和諧關(guān)系以及應(yīng)用在社會治理和日常生活方面,而且還深刻地體現(xiàn)在個體生命的本體世界。黃帝內(nèi)經(jīng)是黃帝與岐伯關(guān)于養(yǎng)生的對話著作。表面上看,它是一部醫(yī)學著作,究其實質(zhì),仍然講的是人如何道法自然、延年益壽,因此,也是中國人關(guān)于個體生命的生態(tài)哲學。陰陽調(diào)和、道法自然是其基本原理。雅斯貝爾斯在考察人類軸心時期的大哲學家時發(fā)現(xiàn),其他的哲學家基本都是與神交往進行思想,只有中國的老子和孔子是在道法自然的基礎(chǔ)上創(chuàng)立了自己的思想。而這正是今天人類生態(tài)文明時期苦苦尋找的生態(tài)思想。(摘編自徐兆壽中國傳統(tǒng)文化中的生態(tài)文明智慧)1下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析,不正確的一項是(3分)( )A錢穆認為,處于文明沖突中的人類未來選擇方向是農(nóng)耕文明所孕育的某些文化特征。B天水伏羲廟里的伏羲塑像是中國人最早的文化形象,也是中國生態(tài)文化的生動體現(xiàn)。C易經(jīng)和道德經(jīng)是兩部生態(tài)文化的元典;前者重“人道”,而后者重“天道”。D董仲舒將舊儒家發(fā)展為新儒家,其思想對于天人合的生態(tài)思想的形成有促進作用。2下列對原文的論述和分析,不正確的一項是(3分)( )A文章從錢穆先生的研究結(jié)論說起,自然引出“重新闡述中華文明的生態(tài)思想便具有重要意義”的觀點。B文章不僅分析了中華文明的生態(tài)思想的形成過程,也闡述了它在社會治理、本體世界等方面的體現(xiàn)。C文章多次運用對比的論證手法,既有中國生態(tài)文化內(nèi)部的對比,也有中國文化與西洋文化之間的對比。D文章以解決當今人類社會的文明沖突為立足點,來探討中國傳統(tǒng)文化中的生態(tài)文明智慧的現(xiàn)實意義。3根據(jù)原文內(nèi)容,下列說法正確的一項是(3分)( )A四季、八節(jié)、二十四節(jié)都是從易經(jīng)中發(fā)展而來,體現(xiàn)了天道與人道有機地結(jié)合。B儒家將人從自然界中區(qū)別開來,而道家則將人重新放置于自然界中;兩者存在根本分歧。C黃帝內(nèi)經(jīng)既是醫(yī)學著作,也是哲學著作,蘊含了陰陽調(diào)和、道法自然的基本原理。D雅斯貝爾斯認為老子和孔子在道法自然基礎(chǔ)上創(chuàng)立的思想正是今天人類苦尋的生態(tài)思想。二、(湘南聯(lián)盟2019屆聯(lián)考)古代詩歌鑒賞(本題共2小題,9分)閱讀下面這首唐詩,完成45題。晚桃花白居易一樹紅桃亞拂池,竹遮松蔭晚開時。非因斜日無由見,不是閑人豈得知。寒地生材遺校易,貧家養(yǎng)女嫁常遲。春深欲落誰憐惜,白侍郎來折一枝?!咀ⅰ縼?,通“壓”。校,通“較”,比較,較為。白侍郎:白居易時為刑部侍郎。4下列對這首詩的理解和分析,不正確的一項是(3分)( )A首聯(lián)勾畫出桃花灼灼盛開、綽約動人的形象,以及它的清幽的生活環(huán)境。B頷聯(lián)寫作者只因為忙中偷閑,這才發(fā)現(xiàn)了幽僻處“竹遮松蔭”下的桃花。C頸聯(lián)采用議論和比喻的手法,既顯露出銳利的諷喻,又含蓄蘊藉,發(fā)人深思。D尾聯(lián)緊承頸聯(lián)的議論和慨嘆,寫出了詩人獨具慧眼,折取一枝,以及惜花之情。5請結(jié)合全詩來分析,這首詩表達了詩人怎樣的思想情感?(6分)三、(26省2019屆高三“超級全能生”聯(lián)考)名篇名句默寫(本題共1小題,6分)6.補寫出下列句子中的空缺部分。(6分)酒是水質(zhì)的詩,詩是心釀的酒,古代文人常借酒抒發(fā)情懷。杜甫在登高中感慨“_,_”;劉禹錫在酬樂天揚州初逢席上見贈中高唱“_,_”;蘇軾在赤壁賦中描繪了“_,_”的曹操英雄風采。四、語言文字運用(本題共5小題,20分)(甘肅會寧一中2019屆高三月考)閱讀下面的文字,完成79小題。(3小題,共9分)靠著“祖?zhèn)髅胤健?,老字號曾獨領(lǐng)風騷;( )。據(jù)報道,一些老字號品牌餐飲,尚在生死線上掙扎?!熬┏前舜髽恰敝坏恼枠牵谥谱鞔篌π?、勾兌涮羊肉湯上,具有獨家秘方,曾經(jīng)紅極一時,時下卻。當然,也有不少憑借老秘方自救的老字號。20世紀90年代,云南白藥這個的“療傷圣藥”,幾乎在人們視野中消失,直到把老秘方運用到新載體上才。把白藥加入創(chuàng)可貼,云南白藥以止血、鎮(zhèn)痛、消炎、愈創(chuàng)的優(yōu)勢收復(fù)被邦迪占領(lǐng)的陣地;把白藥加入牙膏,云南白藥以防治口腔潰瘍、牙齦腫痛等療效,迅速與國外品牌。綿延千百年,老字號大都歷經(jīng)風霜,它們發(fā)展的跌宕軌跡,折射著家國命運的起伏,凝結(jié)著中華傳統(tǒng)文化的精華,匯聚著愛國憂時的民族情感。如今,時代變了,市場變了,受眾變了,老字號該何去何從?或許在喧囂的時代變遷中,只守住誠信經(jīng)營的優(yōu)良傳統(tǒng),只守住工藝的獨特的代代相傳的秘方,并不是長青之道。7文中畫橫線的句子有語病,下列修改最恰當?shù)囊豁検牵?分)( )A或許在喧囂的時代變遷中,只守住代代相傳的秘方的工藝獨特,只守住誠信經(jīng)營的優(yōu)良傳統(tǒng),并不是長青之道。B或許在時代喧囂的變遷中,只守住誠信經(jīng)營的優(yōu)良傳統(tǒng),只守住代代相傳的獨特工藝秘方,并不是長青之道。C或許在喧囂的時代變遷中,只守住代代相傳的獨特工藝秘方,只守住誠信經(jīng)營的優(yōu)良傳統(tǒng),并不是長青之道。D或許在變遷時代的喧囂中,只守住誠信經(jīng)營的優(yōu)良傳統(tǒng),只守住秘方代代相傳的獨特工藝,并不是長青之道。8下列在文中括號內(nèi)補寫的語句,最恰當?shù)囊豁検牵?分)( )A可是守著秘方“討飯吃”的老字號企業(yè),卻也不在少數(shù)B有一些老字號企業(yè)也只是守著秘方“討飯吃”,這個群體也不在少數(shù)C或許是因為守著秘方“討飯吃”,故而這類老字號企業(yè)不在少數(shù)D可是也有不在少數(shù)的“討飯吃”的老字號企業(yè)守著秘方9依次填入文中橫線上的詞語,全都恰當?shù)囊豁検牵?分)( )A江河日下聞名遐邇浴火重生各有千秋B每況愈下好整以暇脫胎換骨平分秋色C每況愈下聞名遐邇浴火重生平分秋色D江河日下好整以暇脫胎換骨各有千秋10下面是某學生發(fā)言的片段,其中有五處不得體,請找出并修改。(5分)今天我們光臨恩師家中,歡聚一堂,看到恩師精神矍鑠,年過八十還在涂鴉,尤其是恩師還把新近出版的拙著贈送給我們這些高足,我們都感到無比欣慰。11(遼寧撫順六校2019屆期中考)仿照下面的示例,利用所給材料續(xù)寫三句話,要求內(nèi)容貼切,句式與所給示例相同。(6分)示例:九層之臺,起于累土,萬丈高樓平地起,道出了打好基礎(chǔ)的真諦。材料:心境 復(fù)習 謙遜不管風吹浪打 溫故可以知新 虛心使人進步虛懷若谷 心如止水 查缺補漏 不恥下問 充耳不聞 亡羊補牢1 【答案】C【解析】本題主要考查對原文內(nèi)容的理解和分析。此類試題解答時,一般先瀏覽選項,然后到文中找到與選項相關(guān)的語句,進行比較、辨析。解答理解和分析題要辨明檢索區(qū)間,確定對應(yīng)語句;聯(lián)系上下文體會,要死摳字眼。C項,“前者重人道,而后者重天道”不正確。根據(jù)原文,易經(jīng)中“天道與人道有機地結(jié)合在一起”,“道德經(jīng)通篇講了一個道理,即道法自然的治世理念”。故選C。2 【答案】D【解析】本題主要考查對原文論證的相關(guān)分析。此類試題解答時,第一步,逐項審查每一個選項有幾個分句,分句與分句之間是什么關(guān)系,一般的有因果、條件、假設(shè)、目的等關(guān)系。第二步,比對每一分句的意義在原文是否有依據(jù),分句與分句之間的邏輯關(guān)系在原文中是否有依據(jù)。D項,“以解決當今人類社會的文明沖突為立足點”分析不正確。從結(jié)尾看,本文的立足點是揭示“今天人類生態(tài)文明時期苦苦尋找的生態(tài)思想”。故選D。3 【答案】C【解析】本題考查對作者觀點的理解。此類試題解答時,首先閱讀題干,在文中找到題干對應(yīng)的區(qū)間,然后仔細分析。A項,“四季、八節(jié)、二十四節(jié)都是從易經(jīng)中發(fā)展而來”不正確。原文為“根據(jù)這樣一種思想”而不是易經(jīng);“體現(xiàn)了天道與人道有機地結(jié)合”的是易經(jīng)。B項,“兩者存在根本分歧”不正確。兩者只是“看上去有分歧”,其實相反相成。D項,“老子和孔子在道法自然基礎(chǔ)上創(chuàng)立的思想正是今天人類苦尋的生態(tài)思想”是作者的觀點,而非雅斯貝爾斯的觀點。故選C。4 【答案】B【解析】本題主要考查鑒賞文學作品的形象、語言和表達技巧。此類試題解答時,首先要認真研讀詩歌內(nèi)容,然后仔細辨識選項中是否有對詩歌的解讀的錯誤。詩歌鑒賞的選擇題對整個詩歌的綜合理解和分析,即考查詩句的含義、詩句的手法、詩歌的情感等,注意結(jié)合詩歌的內(nèi)容進行分析。B項,“作者只因為忙中偷閑,這才發(fā)現(xiàn)了幽僻處竹遮松蔭下的桃花”分析錯誤,不僅是因為作者是悠閑、不被重視的人,才會發(fā)現(xiàn)晚桃花,還有若不是斜日臨照,與紅花相映,人們便觀賞不到這“一樹春桃”。故選B。5 【參考答案】對遲開的桃花的喜愛,同時也對晚來的桃花充滿了憐惜之情;詩人自折一枝,也表達了詩人對人才的不同看法,識別人才不應(yīng)因其家世貧寒而不用,選拔人才應(yīng)當唯賢是舉;隱含了對官場上選拔人才時看重門第、不重賢能的風氣的不滿(或諷刺)?!窘馕觥勘绢}主要考查評價文章的思想內(nèi)容和作者的觀點態(tài)度的能力。此類試題解答時,答題時要注意結(jié)合詩歌的標題、注釋和詩中表情達意的重點字詞語進行分析。這首詩屬于詠物言志,通過對晚桃花的描寫,不僅描繪了“春深欲落”的“晚開”桃花的冷清與孤寂,而且通過對桃花的憐惜和詠嘆,抒發(fā)了詩人對人才的重視與憐惜之情。頸聯(lián)詩人把警策的議論和形象化的比喻結(jié)合起來。因為生長在貧寒的地方,便容易受到冷落和輕視,花木是這樣,人亦如此。作者用貧家女兒的遲嫁這一常見的社會現(xiàn)象,生動譬比,實際上提出了“識別人才”和“選拔人才”的問題。尾聯(lián)寫出了詩人對桃花的憐惜與珍愛。詩人獨具慧眼,折取一枝,這種與眾不同的惜花之情,反映出詩人對人才問題不同流俗的見解。通過頸聯(lián)與尾聯(lián)的分析,可以看出詩人對選拔人才的不同觀點,詩人當時在朝為官,對于人才的選拔非常重視,選拔人才不應(yīng)該看出身,而應(yīng)該唯賢是舉。6. 【答案】艱難苦恨繁霜鬢 潦倒新停濁酒杯 今日聽君歌一曲 暫憑杯酒長精神 釃酒臨江 橫槊賦詩【解析】本題考查學生名句的識記能力。名句默寫分為兩大類,一是給出語境的理解性默寫,二是給出上句寫下句的直接默寫。本題屬于前者。考生應(yīng)先分析語境,然后再結(jié)合具體的語境回顧詩句。默寫的時候要注意如下詞語:“繁霜鬢”“潦倒”“濁”“暫”“憑”“釃”“槊”“賦”等。7 【答案】C【解析】本題主要考查辨析并修改病句的能力。此類試題解答時,需要注意病句的常見類型。C項,論述應(yīng)先具體再抽象,根據(jù)原文語境,應(yīng)先敘述守住“秘方”,再敘述守住“傳統(tǒng)”?!懊胤健彼诜志涞捻樞驊?yīng)該是“代代相傳的獨特工藝秘方”。故選C。8 【答案】A【解析】本題主要考查語言表達簡明、連貫、得體、準確、鮮明、生動的能力,重點考查語言的連貫?zāi)芰Α4祟愒囶}解答時,最重要的方法就是根據(jù)上下文意進行推斷。A項,承接上文的主語“老字號”,強調(diào)陳述主體。B項和D項都將陳述對象弱化,把句子改換成了存現(xiàn)句式,削弱了句子表達的語氣。C項因果關(guān)系混亂。故選A。9 【答案】C【解析】本題主要考查成語的正確運用。此類試題解答的關(guān)鍵在于兩點:一是仔細審查該詞語的語言環(huán)境,一是注意對近義成語的分析辨別。每況愈下:多表形勢、境況越來越壞。中性詞,多含無奈、不滿意味。江河日下:多指國勢、事物發(fā)展的沒落。感情色彩和語義較重。結(jié)合“紅極一時”分析,用“每況愈下”。聞名遐邇:遠近聞名。好整以暇:既嚴整有序又從容不迫的樣子。語境強調(diào)云南白藥曾經(jīng)很出名,用“聞名遐邇”。脫胎換骨:比喻通過教育,思想得到徹底改造。浴火重生:經(jīng)歷烈火的煎熬和痛苦的考驗,獲得重生,并在重生中得到升華。結(jié)合“把白藥加入創(chuàng)可貼,云南白藥以止血、鎮(zhèn)痛、消炎、愈創(chuàng)的優(yōu)勢收復(fù)被邦迪占領(lǐng)的陣地”分析,用“浴火重生”。平分秋色:比喻雙方各得一半,不分高低。各有千秋:各有各的存在價值。比喻各有各的長處,各有各的特色。結(jié)合“迅速與國外品牌”分析,用“平分秋色”。故選C。10 【參考答案】“光臨”改為“來到”;“涂鴉”改為“創(chuàng)作”;“拙著”改為“大作”;“高足”改為“學生”;“欣慰”改為“高興”。【解析】本題考查語言表達得體能力。語言得體一般有兩種,一是文體得體,即文章或話語要符合文體的要求,主要表現(xiàn)為要符合文體的特殊格式和語言要求,比如口語中一般不要用文言詞語等。一是語體得體注意說話人的身份、場合,主要表現(xiàn)為用語的褒貶、謙敬詞語運用的得當?shù)?。此題主要是考查的是語體的得體,要注意身份地位、語言環(huán)境、謙敬得體等。例如本題中“光臨”是主客顛倒,應(yīng)該用“來到”。“拙著”顯得對人物身份不夠尊重。11 【參考答案】心如止水,充耳不聞,不管風吹浪打,道出了良好心境的真諦。查缺補漏,亡羊補牢,溫故可以知新,道出了及時復(fù)習的真諦。虛懷若谷,不恥下問,虛心使人進步,道出了謙遜好學的真諦。【解析】本題考查句子仿寫的能力。仿寫的句子涉及到內(nèi)容、句式、修辭、銜接,不僅要綜合運用語法、修辭的知識,還要分析所給關(guān)鍵詞之間的關(guān)系。仿寫時,要注意每句的核心是“道出了的真諦”。根據(jù)材料所給定的內(nèi)容,可以確定要表達的“真諦”的內(nèi)容,將相關(guān)的內(nèi)容和“真諦”劃分為一組,按照給定的句式,寫出完整的句子即可。10

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