2015-2016高中語(yǔ)文 第八單元 麻葉洞天學(xué)案 新人教版選修《中國(guó)文化經(jīng)典研讀》

第八單元科學(xué)之光麻葉洞天徐霞客(15871641)，名弘祖，字振之，號(hào)霞客，江蘇江陰人。明代地理學(xué)家、旅行家和文學(xué)家。他經(jīng)30年考察撰成的60萬(wàn)字徐霞客游記，開辟了地理學(xué)上系統(tǒng)觀察自然、描述自然的新方向；既是系統(tǒng)考察祖國(guó)地貌地質(zhì)的地理名著，又是描繪華夏風(fēng)景資源的旅游巨篇，還是文字優(yōu)美的文學(xué)佳作，在國(guó)內(nèi)外具有深遠(yuǎn)的影響。徐霞客游記是以日記體為主的中國(guó)地理名著。內(nèi)容包括天臺(tái)山、雁蕩山、黃山、廬山等名山游記17篇和浙游日記江右游日記楚游日記粵西游日記黔游日記滇游日記等著作，除佚散者外，遺有60余萬(wàn)字游記資料。徐霞客死后由他人整理成徐霞客游記。世傳本有10卷、12卷、20卷等數(shù)種。主要按日記述作者16131639年間旅行觀察所得，對(duì)地理、水文、地質(zhì)、植物等現(xiàn)象，均作詳細(xì)記錄，在地理學(xué)和文學(xué)上卓有成就。本文節(jié)選自徐霞客游記·楚游日記，是崇禎十年(1637)徐霞客游麻葉洞的實(shí)錄。一、注音屼突_揭厲_嶠_ 衖_ 庋出_二、解釋詞義應(yīng)度望勝乃三、指出加點(diǎn)詞的活用類型并釋義澗西有石崖南向_自西而東，經(jīng)崖前入于大澗 _樵者腰鐮 _乃先以炬入，后蛇伏以進(jìn) _四、分析句式類型予以為大師，故欲隨入 _時(shí)村民之隨至洞口數(shù)十人 _婦之炊者停 _童子之牧者，行人之負(fù)載者 _答案：一、wùcuànqìqiáoxiànu二、應(yīng)：動(dòng)詞，應(yīng)答動(dòng)詞，應(yīng)答介詞，應(yīng)和副詞，理應(yīng)動(dòng)詞，回答度：動(dòng)詞，度過(guò)動(dòng)詞，通“渡”動(dòng)詞，譜寫名詞，規(guī)制名詞，氣度，風(fēng)度望：動(dòng)詞，看動(dòng)詞，期望動(dòng)詞，希望動(dòng)詞，觀察動(dòng)詞，盼望名詞，每月的十五日名詞，聲望勝：名詞，勝景形容詞，美好的動(dòng)詞，禁受名詞，勝利乃：動(dòng)詞，是副詞，于是、就副詞，才三、名詞作狀語(yǔ)，面向南名詞活用為動(dòng)詞，向東流名詞活用為動(dòng)詞，腰中插著名詞作狀語(yǔ)，像蛇一樣四、省略句定語(yǔ)后置句定語(yǔ)后置句定語(yǔ)后置句一、基礎(chǔ)鞏固1下列語(yǔ)句中加點(diǎn)的詞，解釋不正確的一項(xiàng)是()A束澗下流，夾峙如門峙：聳立B水窮于下，竅啟于上 啟：開啟C初覓炬倩導(dǎo)，亦俱以炬應(yīng) 倩：依靠D樵者腰鐮，耕者荷鋤 荷：背、扛2下列語(yǔ)句中加點(diǎn)的“而”字，用法不同類的一項(xiàng)是()A在石隙中轉(zhuǎn)折數(shù)級(jí)而下B由其隙皆可攀躋而上C行人之負(fù)載者，接踵而至D闊亦如之，然其下甚燥而平3下列語(yǔ)句中加點(diǎn)的“以”字，用法不同類的一項(xiàng)是()A最后以重資覓一人 B余豈能以身殉耶C余兩人乃以足先入 D后蛇伏以進(jìn)4下列語(yǔ)句括號(hào)中是省略的部分，補(bǔ)寫不正確的一項(xiàng)是()A洞口南向，大僅如斗，(我們)在石隙中轉(zhuǎn)折數(shù)級(jí)而下B(我)將脫衣入(洞)，問(wèn)余乃(知道我是)儒者，非羽士C時(shí)余所赍火炬已(燃)去其(十分之)七，(我)恐歸途莫辨D茲(你們)安然無(wú)恙，非神靈攝服(于你們)，(你們)安能得此二、文本研探閱讀文本選段，完成59題。余兩人乃以足先入，歷級(jí)轉(zhuǎn)竇，遞炬而下，數(shù)轉(zhuǎn)至洞底。洞稍寬，可以側(cè)身矯首，乃始以炬前向。其東西裂隙，俱無(wú)入處，直北有穴，低僅一尺，闊亦如之，然其下甚燥而平。乃先以炬入，后蛇伏以進(jìn)，背磨腰貼，以身后聳，乃度此內(nèi)洞之一關(guān)。其內(nèi)裂隙既高，東西亦橫亙，然亦無(wú)入處。又度第二關(guān)，其隘與低與前一轍，進(jìn)法亦如之。既入，內(nèi)層亦橫裂，其西南裂者不甚深，其東北裂者上一石坳，忽又縱裂而起，上穹下狹，高不見(jiàn)頂。至此石幻異形，膚理頓換，片竅俱靈。其西北之峽，漸入漸束，內(nèi)夾一縫，不能容炬。轉(zhuǎn)從東南之峽，仍下一坳，其底砂石平鋪，如澗底潔溜，第干燥無(wú)水，不特免揭厲，且免沾污也。峽之東南盡處，亂石轟駕，若樓臺(tái)層疊，由其隙皆可攀躋而上。其上石竇一縷，直透洞頂，光由隙中下射，若明星鉤月，可望而不可摘也。層石之下，澗底南通，覆石低壓，高僅尺許；此必前通洞外，澗所從入者，第不知昔何以涌流，今何以枯洞也，不可解矣。5下列加點(diǎn)詞的解釋不正確的一項(xiàng)是()A直北有穴，低僅一尺直：只有B上穹下狹，高不見(jiàn)頂 穹：高廣C其西北之峽，漸入漸束 束：狹窄D如澗底潔溜，第干燥無(wú)水 第：但6下列語(yǔ)句中加點(diǎn)的詞，意義和用法相同的一項(xiàng)是()A.B.C.D.7下列語(yǔ)句中加點(diǎn)的詞，古今意思不相同的一項(xiàng)是()A可以側(cè)身矯首，乃始以炬前向B東西亦橫亙，然亦無(wú)入處C其隘與低與前一轍D其底砂石平鋪，如澗底潔溜8下列對(duì)文段有關(guān)語(yǔ)句的理解，不正確的一項(xiàng)是()A徐霞客和他的隨從二人先把腳探進(jìn)洞中，然后踏著一級(jí)一級(jí)的石階，傳遞著火炬，轉(zhuǎn)了很多個(gè)彎兒才到達(dá)麻葉洞的洞底。B作者在洞中像蛇一樣匍匐前進(jìn)，背部擦著洞壁，腰部貼著地面，身體向后用力翹起，才度過(guò)這個(gè)里洞的第一關(guān)。C當(dāng)作者過(guò)了第一關(guān)以后，發(fā)現(xiàn)那里的石頭變化出千奇百怪的形態(tài)，紋理也頓時(shí)與先前看到的不同，仿佛每一小塊兒都具有靈性。D疊石的下面，澗底通向南面，覆蓋的石頭壓得很低，僅僅一尺來(lái)高；這以前是澗水流入的地方，現(xiàn)在已經(jīng)干涸了。9把文中畫橫線的語(yǔ)句翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(1)其內(nèi)裂隙既高，東西亦橫亙，然亦無(wú)入處。_(2)第干燥無(wú)水，不特免揭厲，且免沾污也。_三、深化擴(kuò)展閱讀下面的文字，完成1014題。徐霞客者，名弘祖，江陰梧塍里人也。高祖經(jīng)，與唐寅同舉除名。寅嘗以倪云林畫卷償博進(jìn)三千，手跡猶在其家。霞客生里社，奇情郁然，玄對(duì)山水，力耕奉母，踐更徭役，蹙蹙如籠鳥之觸隅，每思飏去。年三十，母遣之出游。每歲三時(shí)出游，秋冬覲省，以為常。東南佳山水，如東西洞庭、陽(yáng)羨、京口、金陵、吳興、武林，浙西徑山、天目，浙東五泄、四明、天臺(tái)、雁宕、南海、落迦，皆幾案、衣帶間物耳。有再三至，有數(shù)至，無(wú)僅一至者。其行也，從一奴，或一僧；一仗、一襥被。不治裝，不裹糧；能忍饑數(shù)日，能遇食即飽，能徒步走數(shù)百里。凌絕壁，冒叢箐，扳援下上，懸度綆汲，捷如青猿，健如黃犢。以崟巖為床席，以溪澗為飲沐，以山魅、木客、王孫、貜父為伴侶。粥粥，口不能道詞；與之論山經(jīng)，辨水脈，搜討形勝，則劃然心開。居平未嘗鞶帨為古文辭，行游約數(shù)百里，就破壁枯樹，燃松拾穗，走筆為記，如甲乙之簿，如丹青之畫，雖才筆之士無(wú)以加也。游臺(tái)宕還，過(guò)陳木叔小寒山。木叔問(wèn)：“曾造雁山絕頂否？”霞客唯唯。質(zhì)明已失其所在。十日而返。曰：“吾取間道，捫蘿上龍湫，三十里有宕焉，雁所家也。扳絕磴，上十?dāng)?shù)里，正德間白云、云外兩僧團(tuán)瓢尚在。復(fù)上二十余里，其顛罡風(fēng)逼人，有麋鹿數(shù)百群，圍繞而宿，三宿而始下?！逼渑c人爭(zhēng)奇逐勝，欲賭身命，皆此類也。 已而游黃山、白岳、九華、匡廬，入閩，登武夷，泛九鯉湖；入楚，謁玄岳；北游齊魯、燕冀、嵩雒；上華山，下青柯枰。心動(dòng)趣歸。則其母正屬疾。嚙指相望也。10對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一組是()A玄對(duì)山水，力耕奉母奉：奉養(yǎng)B不治裝，不裹糧 治：準(zhǔn)備C走筆為記，如甲乙之簿 走：運(yùn)，拿D心動(dòng)趣歸 趣：情趣11下列語(yǔ)句中加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一項(xiàng)是()A.B.C.D.12下面六句話分別編成四組，全部表現(xiàn)徐霞客善于游歷的一項(xiàng)是()奇情郁然，玄對(duì)山水有再三至，有數(shù)至，無(wú)僅一至者能遇食即飽，能徒步走數(shù)百里居平未嘗鞶為古文辭質(zhì)明已失其所在。十日而返其顛罡風(fēng)逼人，有麋鹿數(shù)百群，圍繞而宿A BC D13下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是()A徐霞客奇情充沛，十分喜歡山水。他種田侍奉老母親，出錢請(qǐng)人代替服勞役，好像籠子里的鳥一樣，窘迫不得舒展，容易觸到邊沿，經(jīng)常想著飛走。從文中的敘述看，徐霞客游覽山水很大程度上是天性使然。B母親讓他每年的春、夏、秋三季出游，秋、冬天冷的時(shí)候，拜望長(zhǎng)輩，徐霞客的母親是一個(gè)支持兒子的母親，她鼓勵(lì)兒子出游，這對(duì)徐霞客的成長(zhǎng)來(lái)說(shuō)是十分重要的。C他出行，只帶著一個(gè)奴仆和一個(gè)僧人，一根拐杖，一個(gè)包袱。不刻意整束行裝，不包裹食物；能忍受饑餓幾天不吃飯，能遇到什么食物就吃什么食物，并能吃飽，能徒步跑幾百里。D游覽天臺(tái)山、雁蕩山回來(lái)，拜訪陳木叔在臨海的住處。陳木叔問(wèn)他：“到過(guò)雁蕩山的最高峰嗎？”徐霞客不敢肯定地回答。于是他又重新返回雁蕩山，十天后回來(lái)把山頂?shù)那闆r說(shuō)給陳木叔聽(tīng)。14把文中畫橫線的語(yǔ)句翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(1)霞客生里社，奇情郁然，玄對(duì)山水，力耕奉母。_(2)與之論山經(jīng)，辨水脈，搜討形勝，則劃然心開。_(3)心動(dòng)趣歸。則其母正屬疾。嚙指相望也。_答案：1解析：C項(xiàng)，倩：請(qǐng)、央求。答案：C2解析：D項(xiàng)中的“而”是連詞，表并列，其余為連詞，表修飾。答案：D3解析：D項(xiàng)中的“以”是連詞，相當(dāng)于“而”，表修飾，其余為動(dòng)詞，用，使用。答案：D4解析：B項(xiàng)補(bǔ)寫的內(nèi)容不正確，根據(jù)前后語(yǔ)境，是那位向?qū)⒁撘氯攵?。答案：B5解析：A項(xiàng)，直：正對(duì)著。答案：A6解析：A項(xiàng)，“之”，代詞，這樣；助詞，的。B項(xiàng)，“與”，連詞，和；動(dòng)詞，給。C項(xiàng)，“然”，都是連詞，表轉(zhuǎn)折關(guān)系。D項(xiàng)，“者”，代詞，的人；代詞，的地方。答案：C7解析：B項(xiàng)的“橫亙”與現(xiàn)代漢語(yǔ)中的意思不同，這里的意思是“貫通”。答案：B8解析：C項(xiàng)，“當(dāng)作者過(guò)了第一關(guān)以后”表述不當(dāng)，從下句描寫的景物看，應(yīng)是過(guò)了洞中的第二道關(guān)口。答案：C9(1)它那里面的裂縫已高了，東西也貫通了，然而也沒(méi)有進(jìn)去的地方。(2)但干燥沒(méi)水，不只是避免涉水而過(guò)，而且避免了弄臟衣裳。10解析：D項(xiàng)，“趣”的意思是“趕快、急速”。答案：D11解析：A項(xiàng)，“其”，代詞，他的，作定語(yǔ)；代詞，他，作主語(yǔ)。B項(xiàng)，“之”，代詞，他；助詞，的。C項(xiàng)，“為”，都是動(dòng)詞，作為。D項(xiàng)，“者”，表停頓；代詞，指“山”。答案：C12解析：是寫徐霞客的文采情況的，是寫雁山山頂情況的，排除這兩句即可。答案：C13解析：C項(xiàng)，“只帶著一個(gè)奴仆和一個(gè)僧人”錯(cuò)，應(yīng)是“只帶一個(gè)奴仆，有時(shí)是一個(gè)僧人”。答案：C14解析：在這三個(gè)被翻譯的語(yǔ)句中，重點(diǎn)是文言實(shí)詞。如“玄”在文中的意思是“深遠(yuǎn)”，“劃然”的意思是“突然”，“趣”通“趨”，“急速”的意思，等等。要結(jié)合前后文理解，不可拘泥于字典之意。答案：(1)徐霞客生在鄉(xiāng)里，卻奇情充沛，深深地喜愛(ài)山水，種田侍奉老母親。(2)可一旦和他討論辨析山水的脈絡(luò)，搜尋探討各地的形勝，就突然變得能言善辯起來(lái)。(3)心中驚動(dòng)急速回家，回家后發(fā)現(xiàn)他母親正生著大病，咬著手指盼望著他呢。參考譯文：徐霞客，名弘祖，是江陰梧塍里人。他的曾祖父徐經(jīng)和唐寅一同應(yīng)鄉(xiāng)試中舉人，后一起因考試作弊而被取消資格。唐寅曾經(jīng)用倪云林的畫卷償還賭博所輸?shù)舻娜уX財(cái)，真跡還在他家里。徐霞客生在鄉(xiāng)里，卻奇情充沛，深深地喜愛(ài)山水，種田侍奉老母親。出錢請(qǐng)人代替服勞役，好像籠子里的鳥一樣，窘迫不得舒展，容易觸到邊沿，經(jīng)常想著飛走。30歲的時(shí)候，母親讓他出游。每年的春、夏、秋三季出游，秋、冬天冷的時(shí)候，拜望長(zhǎng)輩，把這當(dāng)作常例。東南地區(qū)美麗的山水，像東西洞庭、陽(yáng)羨、京口、金陵、吳興、武林，浙西的徑山、天目，浙東的五泄、四明、天臺(tái)、雁宕、南海、落迦等山，都是他十分熟悉的地方。有去過(guò)兩三次的，有去過(guò)多次的，沒(méi)有只去過(guò)一次的。他出行，只帶著一個(gè)奴仆，有時(shí)是一個(gè)僧人；一根拐杖，一個(gè)包袱。不刻意整束行裝，不包裹食物；能忍受饑餓幾天不吃飯，能遇到什么食物就吃什么食物，并能吃飽，能徒步跑幾百里。攀登陡峭的山壁，踏過(guò)叢生的竹林，上下攀援，空中橫渡山谷，像拿繩索打水一樣，敏捷得如同猿猴，強(qiáng)健得如同黃牛。把高峻的山巖當(dāng)作床席，用山中的溪水飲食沐浴，把山魅、木客、猴子、大猿當(dāng)作伴侶?；杳寥崛醯臉幼樱孟癫辉趺磿?huì)說(shuō)話；可一旦和他討論辨析山水的脈絡(luò)，搜尋探討各地的形勝，就突然變得能言善辯起來(lái)。平常也未曾寫過(guò)華麗的文章，但出游到幾百里的地方，卻能靠著破壁枯樹，點(diǎn)燃松枝干穗，拿筆快速地記錄，(寫出的東西)好像是記得清清楚楚的賬目，好像是高手畫的美麗圖畫，即使是很會(huì)寫文章的人也沒(méi)法超過(guò)他。游覽天臺(tái)山、雁蕩山回來(lái)，拜訪陳木叔在臨海的住處。陳木叔問(wèn)他：“到過(guò)雁蕩山的最高峰嗎？”徐霞客不敢肯定地回答。天剛亮，他人已經(jīng)不見(jiàn)了。十天以后回來(lái)了，說(shuō)：“我從小道，手拉藤條登上了大小龍湫，走了三十里，看到一個(gè)坑洼，是大雁住的地方。攀登陡峭的山路，走了十多里，發(fā)現(xiàn)正德年間白云、云外兩位高僧的圓形草屋還在。又上行二十多里，山頂勁風(fēng)逼人，有好多麋鹿圍繞著我。我住了三宿才開始下山。”他和人爭(zhēng)奇斗勝，以身家性命相賭，都是這類情況。不久游覽了黃山、白岳、九華山、廬山，到了福建，爬了武夷山，泛舟九鯉湖；到了湖北，拜謁了武當(dāng)山；向北游覽了齊魯、燕冀、嵩山洛水；登上了華山，下山經(jīng)過(guò)青柯坪。心中驚動(dòng)急速回家，回家后發(fā)現(xiàn)他母親正生著大病，咬著手指盼望著他呢。