2019-2020學(xué)年高中語文 第四單元 第16課 項(xiàng)脊軒志學(xué)案（含解析）粵教版必修2

第16課項(xiàng)脊軒志 學(xué)生用書P64詩海拾貝南柯子·憶舊宋仲殊十里青山遠(yuǎn)，潮平路帶沙。數(shù)聲啼鳥怨年華，又是凄涼時候在天涯。白露收殘月，清風(fēng)散曉霞。綠楊堤畔問荷花：記得年時沽酒那人家？【賞析】此為憶舊詞，寫詞人夏日旅途中的一段感受，反映他對浮世生活的一往情深。詞人是一位性情坦蕩、不拘禮法的和尚，被蘇東坡稱作“胸中無一毫發(fā)事”的詩僧。開篇兩句寫自己正走在江邊潮濕帶沙的路上，表現(xiàn)自己游僧生活的艱辛，忽用“數(shù)聲啼鳥怨年華”油然而起年華虛度的悵恨，再冠以“又是”一句，說明這種漂泊生涯已為時不短。下片以“殘月”“曉霞”點(diǎn)明時令，寫詞人繼續(xù)行走在沒有歸宿的路上，不覺來到一處綠楊堤岸的荷池旁邊。“綠楊堤畔問荷花”，這一“問”頗有情趣?！昂苫ā笔歉邼嵅偈氐南笳鳎澳侨思摇笔亲灾?，“家”在此用作語尾詞。表現(xiàn)了詞人孤獨(dú)冷寂、浪跡天涯的艱辛和眷戀塵世的復(fù)雜心境。從中可以看出僧人的性格、風(fēng)趣和他那悠然自得的飄灑詞筆。語林?jǐn)X英課內(nèi)名句1三五之夜，明月半墻，桂影斑駁。風(fēng)移影動，珊珊可愛。2東犬西吠，客逾庖而宴，雞棲于廳。庭中始為籬，已為墻，凡再變矣。 親情名言1母親的低語總是甜蜜的。英國諺語2兒女抱在身，方知父母恩。老撾諺語3沒有比巴格達(dá)城更美麗，沒有比母親更可信賴。伊拉克諺語4父母的心，是最仁慈的法官，是最貼心的朋友，是愛的太陽，它的光焰照耀溫暖著凝聚在我們心靈深處的意向！馬克思5沒有父母的愛培養(yǎng)出來的人，往往是有缺陷的人。馬卡連柯6愛親者，不敢惡于人；敬親者，不敢慢于人。 孝經(jīng),學(xué)生用書P65)作者卡片姓名歸有光生卒年15061571字號稱謂字熙甫，號震川，世稱震川先生籍貫明昆山(今江蘇昆山)相關(guān)資料明代古文家，“唐宋派”代表人物。作品有震川文集背景呈現(xiàn)歸有光自幼苦讀，九歲能文，然科舉不順，35歲才中舉人，其后連考九次進(jìn)士，60歲方中，又因名次靠后，不被重用，多任州縣小官。歸有光一生大半時間在家鄉(xiāng)度過，幼年喪母，23歲娶妻魏氏，27歲時妻病逝。其一生經(jīng)歷坎坷，所遭慘惻。歸有光雖然仕途不得意，但他博覽群書，在散文創(chuàng)作方面有很深的造詣，是明代杰出的散文家。他善于用疏淡的筆墨，描寫生活中常常接觸的事物，以及家人、親友之間的一些瑣碎事情，隨筆點(diǎn)染都富于深情，感染力很強(qiáng)。項(xiàng)脊軒志就是屬于這種性質(zhì)的抒情散文。知識鏈接1項(xiàng)脊軒志：項(xiàng)脊軒，歸有光家的一間小屋。軒，小的房室。歸有光的遠(yuǎn)祖曾居住在江蘇太倉的項(xiàng)脊涇。作者把小屋命名為項(xiàng)脊軒，有紀(jì)念意義。“志”即“記”，是古代記敘事物、抒發(fā)感情的一種文體。2唐宋派：中國明代中葉文學(xué)流派。代表人物有嘉靖年間的王慎中、唐順之、茅坤和歸有光等人。他們的基本觀點(diǎn)是反對以文采取代“道統(tǒng)”，主張“文道合一”的傳統(tǒng)，主張“胸臆”“心源”。唐宋派中散文成就最高的當(dāng)推歸有光。1字音修葺(qì)欄楯(shn)象笏(hù) 迨(dài)老嫗(yù) 異爨(cuàn)婢女(bì) 長號(háo)扃牖(jin)(yu)2通假字垣墻周庭，以當(dāng)南日“當(dāng)”通“擋”，遮擋而母立于茲“而”通“爾”，你比去，以手闔門“闔”通“合”，關(guān)閉3一詞多義(1)故(2)殆(3)勝(5)為4詞類活用塵泥滲漉，雨澤下注名詞作狀語，向下前辟四窗，垣墻周庭，以當(dāng)南日前，名詞作狀語，從前面。垣，名詞作動詞，筑起圍墻然予居于此，多可喜，亦多可悲形容詞作動詞，有許多 東犬西吠，客逾庖而宴西，名詞作狀語，向西。宴，名詞作動詞，用飯 嫗，先大母婢也。乳二世名詞作動詞，喂奶，哺育 此吾祖太常公宣德間執(zhí)此以朝名詞作動詞，上朝吾妻死之年所手植也名詞作狀語，親手5古今異義例句古義今義方丈室僅方丈一丈見方寺院的住持往往內(nèi)外多置小門墻，往往而是到處每每，常常再凡再變矣兩次表示又一次，多次束發(fā)余自束發(fā)讀書軒中古代男童15歲時束發(fā)為髻，表示成童將頭發(fā)捆扎起來大類大類女郎也太像大的類別歸吾妻來歸女子出嫁到夫家返回，趨向或集中于一個地方；還給6文言句式項(xiàng)脊軒，舊南閣子也判斷句 嫗，先大母婢也判斷句使不上漏省略句明月半墻省略句余自束發(fā)讀書軒中省略句垣墻周庭省略句又雜植蘭桂竹木于庭介詞結(jié)構(gòu)后置句家有老嫗，嘗居于此介詞結(jié)構(gòu)后置句 雞棲于廳介詞結(jié)構(gòu)后置句其制稍異于前介詞結(jié)構(gòu)后置句7成語積累偃仰嘯歌：悠然自得，大聲吟唱。珊珊可愛：優(yōu)美舒適，讓人喜歡。指日可待：為期不遠(yuǎn)，不久就可以實(shí)現(xiàn)。 學(xué)生用書P661項(xiàng)脊軒在修葺前和修葺后有什么不同？我的理解修葺前室僅方丈，百年老屋，塵泥滲漉，雨澤下注，北向，不能得日；修葺后前辟四窗，垣墻周庭，日影反照，室始洞然，雜植蘭桂竹木，舊時欄楯，亦遂增勝。2文脈圖示1本文的線索是什么？在選材上有什么特點(diǎn)？名師指津扣住“情感”判斷、分析即可。我的理解本文有兩條線索，一條是項(xiàng)脊軒的興廢變遷，一條是作者的思想感情變化。在這篇抒情散文中，作者通過對項(xiàng)脊軒前后變化的記述，寫出了對它的親切感情，也寫出了對親人的深沉懷念。在選材上，作者善于從生活中捕捉平淡的瑣事，用典型的細(xì)節(jié)和場面加以表述。無論寫景、敘事或抒情，看來似乎信手拈來，散漫無章，但實(shí)際上都與項(xiàng)脊軒息息相關(guān)，由狀物而懷人而抒情，三者融為一體，做到了形散神不散。正如王錫爵所說的“無意于感人，而歡愉慘惻之思，溢于言語之外”。2文中記敘了母親的哪幾件事？這些事是怎樣串聯(lián)在一起的？名師指津依據(jù)老嫗回憶語段總結(jié)。我的理解文中一共記敘了母親的兩件瑣事：一是母親當(dāng)年曾經(jīng)來過軒中；二是大姊在老嫗懷中呱呱而泣，母親詢問饑寒的情景。這兩件事是通過老嫗的回憶串聯(lián)起來的。3作者寫母親為何要突出那些看似大眾化的細(xì)節(jié)？這樣的母愛有與眾不同之處嗎？ 名師指津封建大家庭中，母親還親自照管孩子，更能表現(xiàn)母愛。扣住此點(diǎn)回答。我的理解在以往的封建大家庭中，子女的生活瑣事一般由專門的保姆或奶媽照顧，母親是不怎么過問的，這里記述母親大眾化的細(xì)節(jié)，可見母親不同一般，親自關(guān)心子女的學(xué)習(xí)、生活。并且對嬰幼兒來說，這是母愛最直接、最充分的體現(xiàn)。4文中寫了祖母的三次言語，各包含了她對歸有光怎樣的感情？名師指津圍繞“慈愛、關(guān)懷、期待”作答。我的理解祖母言語包含的感情吾兒，久不見若影，何竟日默默在此，大類女郎也？貌似責(zé)備，實(shí)則內(nèi)心欣慰、關(guān)懷疼愛吾家讀書久不效，兒之成，則可待乎？期待、鼓勵此吾祖太常公宣德間執(zhí)此以朝，他日汝當(dāng)用之！信任、激勵5.本文的最后一段通過哪幾個生活片段來抒寫作者當(dāng)年與其妻的親密感情？以記敘庭中那株枇杷樹作結(jié)，這樣的寫法有什么好處？名師指津生活片段：從其妻“生前”與“身后”兩個角度總結(jié)。寫法：從托物寓情的角度分析。我的理解結(jié)尾一段寫了這樣幾個生活片段：一是其妻來歸，二是其妻歸寧后述諸小妹語，三是其妻死后室壞不修的情況及重修項(xiàng)脊軒等。文章結(jié)尾，貴有余味。枇杷樹“今已亭亭如蓋矣”。由“亭亭如蓋”的樹，自然就會聯(lián)想到當(dāng)年亭亭玉立之人，可現(xiàn)在物雖在而人已去，占據(jù)著心頭的只是一片悵惘之情。最后一句話，托物寓情，同時又點(diǎn)到“庭”，與題目“項(xiàng)脊軒志”相照應(yīng)。言簡意豐，情深意濃，耐人尋味。6課文中用了不少疊字，它們在文中起了什么作用？名師指津舉文中例子，分別分析疊詞在寫景、狀物、抒情等方面的作用即可。我的理解短短一篇課文，多次運(yùn)用疊字來摹聲、繪景、狀物，以增加形象性和音樂美。如用“寂寂”來烘托環(huán)境之清靜，用“往往”來渲染門墻之雜亂，用“呱呱”來描摹小兒的哭聲，用“默默”來狀寫作者攻讀之刻苦。又如寫月下之樹隨風(fēng)搖曳，用“珊珊”；寫枇杷樹高高聳立，用“亭亭”。用疊字，摹聲更為真切，狀物更為細(xì)致，寫景更為生動；而且誦讀起來，音節(jié)和諧，更富美感。另外，作者不是純客觀性地狀物繪景，而是既寫物貌，又寫心情，達(dá)到情景交融的境界。如“往往”一詞，既強(qiáng)調(diào)門墻到處都是，話語中又流露出作者對分家后出現(xiàn)的雜亂現(xiàn)象的厭惡和不滿。如“珊珊”一詞，既寫出樹影晃動時輕盈舒展的樣子，同時也透露了作者對項(xiàng)脊軒無比深摯的感情。最后一段是作者在多年之后補(bǔ)記的，有人認(rèn)為可以刪去，你覺得呢？請陳述理由。名師指津可從“補(bǔ)記”部分對抒發(fā)情感、表達(dá)主旨方面的作用的角度談自己的看法。我的理解(示例)不可以刪去。對于這部分“補(bǔ)記”，作者并不是為了文章的完美，而是為了抒發(fā)對亡妻的懷念。因原文寫了對祖母、母親的懷念，那么若干年后把亡妻也寫到里面，是情之必然，順理成章。然而，客觀上講，加上了“ 補(bǔ)記”部分，才使項(xiàng)脊軒志發(fā)生了連作者也意想不到的變化。前面交代的主要有兩方面：一是懷念親人的傷感，二是讀書做官的志向，很明顯言志重于抒情?，F(xiàn)在加上“補(bǔ)記”，像在天平上加了一個重重的砝碼，使文章向著記人抒情的方向傾斜了。在讀者心中，項(xiàng)脊軒 志記述作者發(fā)憤苦讀，成就功名的心志淡化了，而文中所寫的對祖母、對母親、對妻子的懷念之情卻使人深深感動，以至久久難以忘懷。而且補(bǔ)記部分與前一部分雖然作于不同時期，但都是圍繞項(xiàng)脊軒與家庭生活瑣事展開的，抒發(fā)自己或喜或悲的感情，前后格調(diào)一致，情感貫通。因而不可刪去。 學(xué)生用書P67怎樣寫好細(xì)節(jié)寫法指導(dǎo)擷取生活中的細(xì)節(jié)來描寫景物、表現(xiàn)人物，是記敘類文章的常用手法。寫好細(xì)節(jié)需要注意以下幾個問題：1選用典型細(xì)節(jié)。細(xì)節(jié)描寫在文章中不是越多越好，細(xì)節(jié)描寫要能抓住典型細(xì)節(jié)，應(yīng)選擇具有代表性、概括性、能反映深刻主題的事。這樣才更具有廣泛性，有利于突出文章中心，從而給人留下更為深刻的印象。2寫出個性特征。每個人都有不同的性格特征，所以每個人說話、做事都會以不同的方式體現(xiàn)出自己的性格。在項(xiàng)脊軒志中，寫祖母、寫母親、寫妻子，雖然都采用了細(xì)節(jié)描寫，但各不相同。寫人是這樣，寫景、狀物也是這樣。3體現(xiàn)文章主旨。細(xì)節(jié)描寫要服從表現(xiàn)中心的需要。細(xì)節(jié)的分量雖輕，容量卻大，在選擇細(xì)節(jié)的時候要從細(xì)微處著手、從大處著眼、小中見大，讓小的細(xì)節(jié)反映人的思想狀況、社會風(fēng)貌。文中“兒寒乎？欲食乎”六字，足以表現(xiàn)母親對子女的疼愛之情。范文示例又到了8月31日交學(xué)費(fèi)的日子。妹妹把早已做好的暑假作業(yè)很整齊地放在桌子上，然而沒有錢交學(xué)費(fèi)，看著別的孩子雀躍著去學(xué)校，我和妹妹忍不住站在窗邊哭泣。父親一言不發(fā)，他的臉色灰暗得像一片腌菜葉子。我們哽咽著催父親去借錢。父親去了很長時間，回來依舊兩手空空。月底借錢總是難的，何況是我們這樣窮的人家。我們覺得一萬個委屈，便不停地哭。太陽落下去了，昏黃的燈泡照出我和妹妹失望的身影。父親做好了飯，給我們放好碗筷，喊我們，我和妹妹一聲不吭。父親無可奈何地坐下來一個人吃，他甚至喝了一點(diǎn)酒，那是燒菜用的極廉價的黃酒，才喝了幾口，父親就醉了，伏在飯桌上嗚嗚地哭。我們起先不知所措，后來哭著勸父親別喝了。父親哭著把那半碗黃酒一飲而盡，淚水撲簌簌掉進(jìn)碗里。項(xiàng)脊軒志是一篇感人至深的美文，文章通過對項(xiàng)脊軒前后變化的記述，寫出了作者對親人的深切懷戀。作者回憶祖母，寫了三個動人的場面，先是一句話，既風(fēng)趣，又愛憐，更隱含著夸獎；次寫關(guān)門而去，喃喃自語，有憂慮，但更含希望，對孫子取得功名充滿信心，自語沒當(dāng)孫子面講，更見期望殷切，情真意切；接著寫祖母持“象笏至”進(jìn)一步顯示了對小輩的期望和鼓勵。平平常常的場面，平平常常的話語，平平常常的動作，就把祖母對孫子的疼愛、關(guān)心、期望和信心寫得淋漓盡致。百年老屋幾度興廢，離開家園年月已久，親人多辭世，家庭多變故。但她們的舉止動作、言語神情以及生活瑣事卻歷歷在目，難以忘懷。從項(xiàng)脊軒志中，我們可以知道：動人的情感無須驚天動地，平平常常才是真；生活就是由點(diǎn)點(diǎn)滴滴的瑣事組成；無論何時，無論何地，家園是一輩子的精神行囊。適用話題沒有人能獨(dú)自成功15世紀(jì)，在紐倫堡附近的一個小村子里住著一戶人家，家里有18個孩子。光是為了糊口，一家之主、當(dāng)金匠的父親丟勒幾乎每天都要干上18個小時或者在他的作坊，或者替他的鄰居打零工。盡管家境如此困苦，但丟勒家年長的兩兄弟都夢想當(dāng)藝術(shù)家。不過他們很清楚，父親在經(jīng)濟(jì)上絕無能力把他們中的任何一人送到紐倫堡的藝術(shù)學(xué)院去學(xué)習(xí)。經(jīng)過夜晚床頭無數(shù)次的私議之后，他們最后議定擲硬幣輸者要到附近的礦井下礦四年，用他的收入供給到紐倫堡上學(xué)的兄弟；而勝者則在紐倫堡就學(xué)四年，然后用他出賣的作品收入支持他的兄弟上學(xué)，如果必要的話，也得下礦掙錢。在一個星期天做完禮拜后，他們擲了錢幣。阿爾勃累喜特·丟勒贏了，于是他離家到紐倫堡上學(xué)，而艾伯特則下到危險的礦井，以便在今后四年資助他的兄弟。阿爾勃累喜特在學(xué)院很快引起人們的關(guān)注，他的銅版畫、木刻、油畫遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了他的教授的成就。到畢業(yè)的時候，他的收入已經(jīng)相當(dāng)可觀。當(dāng)年輕的畫家回到他的村子時，全家人在草坪上祝賀他衣錦還鄉(xiāng)。音樂和笑聲伴隨著這頓長長的值得紀(jì)念的會餐。吃完飯，阿爾勃累喜特從桌首榮譽(yù)席上起身向他親愛的兄弟敬酒，因?yàn)樗嗄陙淼臓奚棺约旱靡詫?shí)現(xiàn)理想。“現(xiàn)在，艾伯特，我受到祝福的兄弟，應(yīng)該倒過來了。你可以去紐倫堡實(shí)現(xiàn)你的夢想，而我應(yīng)該照顧你了?！卑柌巯蔡匾赃@句話結(jié)束他的祝酒詞。大家都把期盼的目光轉(zhuǎn)向餐桌的另一端，艾伯特坐在那里，淚水從他蒼白的臉頰流下，他連連搖著低下去的頭，嗚咽著再三重復(fù)：“不不不”最后，艾伯特起身擦干臉上的淚水，低頭瞥了瞥長桌前那些他摯愛的面孔，把手舉到額前，柔聲地說：“不，兄弟。我不能去紐倫堡了。這對我來說已經(jīng)太遲了。看看一看四年的礦工生活使我的手發(fā)生了多大的變化！每根指骨都至少遭到一次骨折，而且近來我的右手被關(guān)節(jié)炎折磨得甚至不能握住酒杯來回敬你的祝詞，更不要說用筆、用畫刷在羊皮紙或者畫布上畫出精致的線條。不，兄弟對我來講這太遲了。”為了報答艾伯特所做的犧牲，阿爾勃累喜特·丟勒苦心畫下了他兄弟那雙飽經(jīng)磨難的手，細(xì)細(xì)的手指伸向天空。他把這幅動人心弦的畫簡單地命名為手，但是整個世界幾乎立即被他的杰作折服，把他那幅愛的貢品重新命名為祈求的手。當(dāng)你看見這幅動人的作品時，請多花一秒鐘看一看。它會提醒你，沒有人永遠(yuǎn)也不會有人能獨(dú)自取得成功?！举p評】這是一篇感人淚下的至情美文，兄弟之間的情誼通過作者的娓娓敘述滋潤人心，給人難以抑制的感動。當(dāng)我們在取得一定的成就時，請別忘了那雙曾經(jīng)為你飽受磨難的手和那句值得我們刻骨銘心的話：沒有人永遠(yuǎn)也不會有人能獨(dú)自取得成功?！安馗挥诿瘛毙枰安刂怯诿瘛苯陙?，中國經(jīng)濟(jì)運(yùn)行一直保持在合理區(qū)間，但社會發(fā)展還面臨著諸多嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。從人口老齡化加速，到人口流動遷移持續(xù)活躍，要想緩解發(fā)展進(jìn)程中可能產(chǎn)生的各類風(fēng)險，需要立足人口眾多的基本國情，努力構(gòu)建覆蓋全民的終身學(xué)習(xí)體系。比如，以提升教育活力替代人口紅利下降，以釋放“銀發(fā)紅利”對抗人口老齡化加速，以培訓(xùn)流動人口開發(fā)更大規(guī)模、更高質(zhì)量的人力資源。只有建設(shè)“人人皆學(xué)，處處能學(xué)，時時可學(xué)”的學(xué)習(xí)型社會，才能使人口規(guī)模優(yōu)勢得以充分展現(xiàn)，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)持續(xù)健康發(fā)展。繩鋸木斷，水滴石穿。學(xué)習(xí)同健康一樣，來自于日常生活的點(diǎn)滴積累。然而，長期以來，人們對于教育的認(rèn)知，更多局限于教育認(rèn)證在單一指揮棒的作用下，資質(zhì)認(rèn)證帶給個體的收益，從短期來看有時要高于學(xué)習(xí)內(nèi)容本身。因此在不少地方，以功利性為導(dǎo)向的學(xué)習(xí)方法會更受歡迎；缺少認(rèn)證的自主學(xué)習(xí)，往往難以激發(fā)人們的興趣。長此以往，勢必會曲解學(xué)習(xí)的本意，誘導(dǎo)人們駛?cè)脲e誤的前進(jìn)方向。風(fēng)物長宜放眼量，學(xué)習(xí)不能只看“畝產(chǎn)效應(yīng)”。未來，“智本”將成為第一生產(chǎn)要素；學(xué)會給自己持續(xù)充電，其實(shí)是最有價值的個人投資。古人云：“少而好學(xué)，如日出之陽；壯而好學(xué)，如日中之光；老而好學(xué)，如秉燭之明”。終身學(xué)習(xí)具有外溢性、高效性、累積性等顯著特征，隨著社會對人才的評價標(biāo)準(zhǔn)變得日益多元，我們更需牢固樹立終身學(xué)習(xí)理念，袪除浮躁之風(fēng)，自覺將學(xué)習(xí)融入生命全過程。構(gòu)建終身教育體系，“是一個關(guān)系到中華民族能否持續(xù)發(fā)展、能否實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興大業(yè)的戰(zhàn)略問題?！庇泄步?，才有共享。加快建設(shè)全民學(xué)習(xí)、終身學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)型社會，需要政府、市場、社會形成合力。從提供靈活多樣的學(xué)習(xí)途徑，加強(qiáng)正式和非正式教育機(jī)構(gòu)之間的有效聯(lián)系；到進(jìn)一步改善互聯(lián)網(wǎng)基礎(chǔ)設(shè)施條件，實(shí)現(xiàn)人與知識、知識與知識、知識與信息之間的互聯(lián)互通；再到充分推動信息技術(shù)與教育教學(xué)深度融合，“藏富于民”需要“藏智于民”。當(dāng)13億人民共同學(xué)習(xí)起來，把學(xué)習(xí)當(dāng)作“終身大事”，才有可能為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)，提供取之不盡、用之不竭的強(qiáng)大動力。- 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