2019-2020高中語文 第三單元 第9課 赤壁賦學(xué)案 新人教版必修2

第9課赤壁賦赤壁之下，有多少英雄往事隨流水，又有多少文人墨客駐足于此，抒發(fā)感慨。赤壁的美，赤壁的妙，在大文豪蘇軾的筆下更顯意境悠遠(yuǎn)，令人神醉。赤壁賦中對江山美景的贊頌，對歷史英雄的向往，對理想的追求，深深地感染著我們。只是，那夜的清風(fēng)與明月，已隨歲月而消散。蘇子留給我們的是那豁然開朗，超然物外的人生哲理。合卷閉目，靜心坐思，人生何嘗不是如此？有希望必然就會有失望，高處不勝寒，我們只有秉著一顆樂觀的心態(tài)，遼闊曠達(dá)的胸襟，才能在世事的沉浮之間尋得屬于自己的一方凈土。蘇軾(10371101)，字子瞻，號東坡居士，眉州眉山(今屬四川)人。蘇軾少負(fù)才名，博通經(jīng)史。宋嘉祐二年他中進(jìn)士，曾官至禮部尚書、翰林學(xué)士等職。他一生坎坷，多次被貶官放逐。在宋神宗時(shí)曾受重用，后因新舊黨爭，屢遭貶抑，出任杭州、密州、徐州、潮州等地方官；又因作詩“訕謗朝政”，被人構(gòu)陷入獄，出獄后貶黃州。此后幾經(jīng)起落，再貶惠州、瓊州，一直遠(yuǎn)放到儋州(今海南儋縣)，從此隨緣自適，過著讀書作畫的生活。直到宋徽宗即位，他才遇赦北歸。病逝于常州。蘇軾與他的父親蘇洵、弟弟蘇轍皆以文學(xué)名世，世稱“三蘇”，皆位列唐宋八大家。詩詞開豪放一派，和南宋的辛棄疾形成詞壇上的“蘇辛”豪放詞派。在書畫上同蔡襄、黃庭堅(jiān)、米芾并稱“宋代四大書法家”。這篇賦寫于宋神宗元豐五年(1082)，作者因“烏臺詩案”被貶黃州之后。被貶的起因，是諫官李定、舒亶、何正臣等人從蘇軾詩文中摘出諷刺新法的詩句，告發(fā)他反對新法，結(jié)果蘇軾被捕入獄。1079年，蘇軾被貶黃州?！暗米镆詠?，深自閉塞，扁舟草履，放浪山水間，與樵漁雜處，往往為醉人所推罵，輒自喜漸不為人識。平生親友，無一字見及，有書與之亦不答，自幸庶幾免矣?！?書李端叔詩后)這是其被貶生活的真實(shí)寫照。黃州是長江中游濱江的一個(gè)風(fēng)光美好的城邑，附近有赤鼻磯，誤傳是三國時(shí)孫權(quán)、劉備聯(lián)兵破曹操的赤壁。蘇軾在黃州期間，經(jīng)常來赤鼻磯頭游覽眺望，或泛舟江中。1082年，蘇軾又來到這里。這年七月十六日和十月十五日，蘇軾兩次舟游長江，與友人在月夜泛舟赤鼻磯下，面對美好的自然景物，聯(lián)想起歷史上的風(fēng)云人物，抒發(fā)了內(nèi)心的無限感慨，隨即寫下了赤壁賦后赤壁賦。1賦賦是古代文學(xué)中的一種重要文體，是介于詩、文之間的邊緣文體，更近于詩體。從漢至唐初這段時(shí)期，賦近于詩而遠(yuǎn)于文。賦的特點(diǎn)：語句上以四、六字句為主，句式錯(cuò)落有致并追求駢偶；語音上要求聲律諧協(xié)；文辭上講究藻飾和用典；內(nèi)容上側(cè)重于寫景，借景抒情。駢偶和藻飾是漢賦的一大特征。經(jīng)歷長期的演變過程，發(fā)展到中唐，在“古文運(yùn)動(dòng)”的影響下，又出現(xiàn)了散文化的趨勢，不講究駢偶、音律，句式參差，押韻也比較自由，形成散文式的清新流暢的風(fēng)格，叫作“文賦”。赤壁賦就是這種文體的典型之作。2七月既望在古籍文獻(xiàn)中，對一個(gè)月中某些特殊的日子有特定的名稱。每月的十六稱“既望”，“既”表示達(dá)到的狀態(tài)，“望”即“望日”，指陰歷每月十五。而每月第一日叫“朔”，最后一天叫“晦”。3徘徊于斗牛之間斗牛，即斗宿和牛宿，為星宿名。星宿是古代天文學(xué)術(shù)語，一宿通常包含一顆或者多顆恒星，而古人將滿天星宿劃為四大星野，即青龍、朱雀、白虎、玄武四象(為東、南、西、北四方的守護(hù)神)，而春秋時(shí)又將四象細(xì)分成了二十八宿。東方青龍七宿角、亢、氐(d)、房、心、尾、箕(j)北方玄武七宿斗(du)、牛、女、虛、危、室、壁西方白虎七宿奎、婁(lóu)、胃、昴(mo)、畢、觜(z)、參(shn)南方朱雀七宿井、鬼、柳、星、張、翼、軫(zhn)4寄蜉蝣于天地蜉蝣：一種小飛蟲，夏秋之交生在水邊，生存期很短，古人說它朝生暮死，常用來比喻人生短促或生命渺小。既：已經(jīng)。望：農(nóng)歷每月十五日。蘇子：蘇軾自稱。泛：漂浮。興：起。屬(zh)：通“囑”，勸人飲酒。明月之詩：指詩經(jīng)·陳風(fēng)·月出首章，“月出皎兮，佼人僚兮”。一說指曹操的短歌行中“月明星稀，烏鵲南飛”的句子。窈窕(yo tio)之章：月出首章中“舒窈糾兮，勞心悄兮”層解點(diǎn)出泛舟的時(shí)間、地點(diǎn)，渲染了一種靜謐舒暢的藝術(shù)意境。星宿名。斗，也稱“南斗”；牛，也稱“牽?！?。橫：籠罩?？v：任。一葦：像一片葦葉，指小船。如：往。凌：越過。萬頃：指廣闊無邊的江面。茫然：曠遠(yuǎn)的樣子。馮(píng)虛御風(fēng)：凌空駕風(fēng)而行。馮，通“憑”，乘；虛，太空；御，駕。遺層解寫泛舟所見景象，而以寫水、月為主，為下文“蘇子曰”一段張本；寫景虛實(shí)相生，先實(shí)后虛。段解描寫夜游赤壁的情景，主要抓住清風(fēng)、明月、江水這三個(gè)方面，展現(xiàn)了一幅優(yōu)美的秋江夜游圖。層解作者飲酒樂極，扣舷而歌，以抒發(fā)其思“美人”而不得見的悵惘、失意的胸懷。倚：循，依。和(hè)：同聲相應(yīng)，唱和。裊裊(nio)：指洞簫聲婉轉(zhuǎn)悠長。舞、泣：使起舞，使哭泣，都是使動(dòng)層解寫客人悲咽低回的簫聲感人至深，致使作者的感情驟然變化，由歡樂轉(zhuǎn)入悲涼。段解寫作者飲酒放歌的歡樂和客人悲涼的簫聲。由樂到悲，營造一種主客間簫歌互答、悲喜交集的境界。承上啟下，引出主客對答。層解主人以設(shè)問的方式引出下文客的感慨。武昌：今湖北鄂城?？?liáo)：繚、盤繞。周郎：周瑜，“吳中皆呼為周郎”，后世一直沿用。孟德之困于周郎：指公元208年，周瑜在赤壁之戰(zhàn)中擊敗曹操軍隊(duì)。于，表被動(dòng)。方：當(dāng)。破荊州：建安十三年，曹操南擊荊州，當(dāng)時(shí)荊州刺史劉表已死，劉表之子劉琮投降曹操。破，占領(lǐng)。下江陵：劉琮投降曹操以后，曹操又在當(dāng)陽長坂坡?lián)魯?，進(jìn)兵江陵。下，名詞作動(dòng)詞，攻占。東：名詞作動(dòng)詞，向東進(jìn)軍。舳艫(zhú lú)：船的后面掌舵的地方叫舳，船前安棹的地方叫艫。泛指首尾相接的船只。釃(sh)酒：斟酒。槊(shuò)：層解寫客人俯仰古今，感嘆曾經(jīng)叱咤風(fēng)云的歷史人物都已經(jīng)風(fēng)流云散。一只小船。一葉，形容船小。匏(páo)樽：用葫蘆做成的酒器。匏，葫蘆。寄：寄托。蜉蝣(fú yóu)：一種小飛蟲，夏秋之交生在水邊，生存期很短，古人說它朝生暮死。這里用來比喻人生短促。粟(sù)：米粒。須臾：片刻。挾：偕同。層解感嘆人生短暫，個(gè)人渺小，跟江水和明月比較起來，人生實(shí)在是令人悲嘆??！段解寫客人對人生短促無常的感嘆。由賦赤壁的自然景物，轉(zhuǎn)而賦赤壁的歷史古跡。這一段是客人解釋上段所描繪的簫聲所傳達(dá)的悲情苦緒，但它的目的卻在引發(fā)下面一段作者對人生哲理的議論。夜?！笔牛?。斯，這，指水。盈虛：盈，滿，指月圓；虛，缺，指月缺。彼：指示代詞，那。卒：到底，最終。蓋：在句首表假設(shè)語氣。曾(zng)：副詞，表出乎意外，簡直，竟然。一瞬：層解蘇軾以江水、明月為喻，從變與不變的角度，辯證地分析了萬物和人類都是無窮盡的，不必羨慕江水、明月和天地。表現(xiàn)了蘇軾豁達(dá)的宇宙觀和人生觀。原意指“天”，就是現(xiàn)在所說的“自然”。無盡藏(zàng)：出于佛家語的“無盡藏?！?像海之能包羅萬物)。子：對人的層解蘇軾認(rèn)為我們應(yīng)該盡情地享受清風(fēng)明月之美，因?yàn)檫@是上天的創(chuàng)造和賜予。段解蘇軾針對客的人生無常的感慨陳述自己的見解，正面表現(xiàn)自己的人生哲學(xué)?！袄墙濉?。相與枕藉(jiè)：互相枕著墊著。藉，用草編的墊，這里作動(dòng)作“墊著”講。既白：已經(jīng)顯出白色，即天亮了。段解寫客聽了主人的一番談話后，轉(zhuǎn)悲為喜，開懷暢飲。照應(yīng)開頭，極寫游賞之樂，而至于忘懷得失、超然物外的境界。一、通假字1舉酒屬客(通“囑”，文中指勸人飲酒)2浩浩乎如馮虛御風(fēng)(通“憑”，乘)3山川相繆(通“繚”，盤繞)二、古今異義1望美人兮天一方古義： 今義：美貌的女子。2凌萬頃之茫然古義： 今義：完全不知道的樣子；失意的樣子。3白露橫江，水光接天古義： 今義：二十四節(jié)氣之一。答案1.指所思慕的人，古人常用來作為圣主賢臣或美好理想的象征。2.曠遠(yuǎn)的樣子。3.白茫茫的水氣。三、一詞多義1望2屬3如4而四、詞類活用1歌窈窕之章(名詞作動(dòng)詞，歌唱、朗誦)2下江陵(名詞作動(dòng)詞，攻占)3順流而東(名詞作動(dòng)詞，向東進(jìn)軍)4月明星稀，烏鵲南飛(名詞作狀語，向南)5西望夏口，東望武昌(名詞作狀語，向西；向東)6侶魚蝦而友麋鹿(名詞的意動(dòng)用法，以為伴侶；以為朋友)7舞幽壑之潛蛟(動(dòng)詞的使動(dòng)用法，使起舞)8泣孤舟之嫠婦(動(dòng)詞的使動(dòng)用法，使哭泣)9正襟危坐(形容詞用作動(dòng)詞，整理)10不知東方之既白(形容詞用作動(dòng)詞，顯出白色)五、文言句式1是造物者之無盡藏也(判斷句：語氣詞“也”，表判斷)2蘇子與客泛舟游于赤壁之下(狀語后置句：即“蘇子與客于赤壁之下游”)3月出于東山之上(狀語后置句：即“月于東山之上出”)4相與枕藉乎舟中(狀語后置句：即“相與乎舟中枕藉”)5凌萬頃之茫然(定語后置句：即“凌茫然之萬頃”)6客有吹洞簫者(定語后置句：即“有吹洞簫者客”)7渺渺兮予懷(主謂倒裝句：即“予懷渺渺兮”)8此非孟德之困于周郎者乎？(被動(dòng)句：“于”表被動(dòng))9何為其然也？(賓語前置句：“何為”即“為何”)10而又何羨乎！(賓語前置句：“何羨”即“羨何”)11而今安在哉？(賓語前置句：“安在”即“在安”)蘇東坡與黃州余秋雨去年夏天我剛?cè)ミ^黃州，印象還很深刻。記得去那兒之前，武漢的一些朋友紛紛來勸阻，理由是著名的赤壁之戰(zhàn)并不是在那里打的，蘇東坡懷古懷錯(cuò)了地方，現(xiàn)在我們再跑去認(rèn)真憑吊，說得好聽一點(diǎn)是將錯(cuò)就錯(cuò)，說得難聽一點(diǎn)是錯(cuò)上加錯(cuò)，天那么熱，路那么遠(yuǎn)，何苦呢？不管赤壁之戰(zhàn)是否是在黃州打的，我還是想去看看，不是從歷史的角度看古戰(zhàn)場的遺址，而是從藝術(shù)的角度看蘇東坡的情懷。大藝術(shù)家即便錯(cuò)，也會錯(cuò)出魅力來。好像王爾德說過，在藝術(shù)中只有美丑而無所謂對錯(cuò)。于是我還是去了。這便是黃州赤壁。赭紅色的陡峭石坡直逼著浩蕩東去的大江，坡上有險(xiǎn)道可以攀登俯瞰，江面有小船可供蕩槳仰望，地方不大，但一俯一仰之間就有了氣勢，有了偉大與渺小的比照，有了視覺空間的變異和倒錯(cuò)，因此也就有了游觀和冥思的價(jià)值?？陀^景物只提供一種審美可能，而不同的游人才使這種可能獲得不同程度的實(shí)現(xiàn)。蘇東坡以自己的精神力量給黃州自然景物注入了意味，而正是這種意味，使無生命的自然形式變成美。因此不妨說，蘇東坡不僅是黃州自然美的發(fā)現(xiàn)者，而且也是黃州自然美的確定者和構(gòu)建者。但是，事情的復(fù)雜性在于，自然美也可以倒過來對人進(jìn)行確定和構(gòu)建。蘇東坡成全了黃州，黃州也成全了蘇東坡，這實(shí)在是一種相輔相成的有趣關(guān)系。蘇東坡寫于黃州的那些杰作，既宣告著黃州進(jìn)入了一個(gè)新的美學(xué)等級，也宣告著蘇東坡進(jìn)入了一個(gè)新的人生階段，兩方面一起提升，誰也離不開誰。蘇東坡走過的地方很多，其中不少地方遠(yuǎn)比黃州美麗，為什么一個(gè)僻遠(yuǎn)的黃州竟能給他如此巨大的驚喜和震動(dòng)呢？他為什么能把如此深厚的歷史意味和人生意味投注給黃州呢？黃州為什么能夠成為他一生中最重要的人生驛站呢？這一切，都決定于他來黃州的原因和心態(tài)。他從監(jiān)獄里走來，他帶著一個(gè)極小的官職，實(shí)際上以一個(gè)流放罪犯的身份走來，他帶著官場和文壇潑給他的渾身臟水走來，他滿心僥幸又滿心絕望地走來。他被人押著，遠(yuǎn)離自己的家眷，沒有資格選擇黃州之外的任何一個(gè)地方，朝著這個(gè)當(dāng)時(shí)還很荒涼的小鎮(zhèn)走來。他很疲倦，他很狼狽，出汴梁，過河南，渡淮河，進(jìn)湖北，抵黃州，蕭條的黃州沒有給他預(yù)備任何住所，他只得在一所寺廟中住下。他擦一把臉，喘一口氣，四周一片靜寂，連一個(gè)朋友也沒有，他閉上眼睛搖了搖頭。他不知道，此時(shí)此刻，他在進(jìn)行一次永載史冊的文化突圍。黃州注定要與這位傷痕累累的突圍者進(jìn)行一場繼往開來的壯麗對話。 (選自蘇東坡突圍，有刪改)鑒賞點(diǎn)評蘇東坡是中國文化史甚至是世界文化史上的偉人，而他的人生際遇也許正是他成為偉人的催化劑。生活在今天，我們真的很慶幸。我們不必再遭受流放、戰(zhàn)亂之苦，不必再過顛沛流離的生活。但是面對生活中的挫折打擊，面對失意苦難，我們該如何做？我們又該如何實(shí)現(xiàn)自己作為一個(gè)普通人的最大的人生價(jià)值？我們是不是應(yīng)該向蘇東坡學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)他豁達(dá)的人生態(tài)度，樂觀心態(tài)，實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值。一、思維建構(gòu)請把方框中的空缺處補(bǔ)充完整。答案秋夜泛舟議論說理悲樂二、內(nèi)容把握本文以文賦的形式，記敘作者夜游赤壁的情景，描寫了月夜的美好景色和泛舟大江飲酒賦詩的舒暢心情，通過“”的形式，透露出作者思想中兩個(gè)相互矛盾的側(cè)面，探討了的哲理，表現(xiàn)了作者對政治迫害的蔑視，對所追求理想的執(zhí)著，及的生活態(tài)度。答案主客問答宇宙人生身處逆境卻依然豁達(dá)開朗1在這篇賦中，貫串全文的線索是什么？我的答案： 答案本文以作者的感情變化為線索貫串全文，即“于是飲酒樂甚”“托遺響于悲風(fēng)”“客喜而笑”，也就是由樂而悲、由悲而喜。2文中作者的感情是怎樣由樂入悲，又是怎樣轉(zhuǎn)悲為喜的？我的答案： 答案本文一開頭先是展現(xiàn)了一個(gè)詩情畫意的境界，主客秋夜蕩舟，把酒誦詩，如此良辰美景，作者飄飄欲仙之樂便油然而生。接下來寫客人吹起簫來，聲音悲涼，由歡樂轉(zhuǎn)入悲哀。緊接著寫客人感慨人生短促無常，作者在此借主客問答的形式撫今追昔，暢述對天地人生的感觸。想到自己貶謫黃州，人生虛度，不禁悲從中來。然后作者以明月、江水作比，完成了由悲轉(zhuǎn)喜的過渡。由此轉(zhuǎn)悲為喜，主客開懷暢飲，興盡入睡。3第三段中作者是用了什么手法來寫“客之悲”的？結(jié)合原文具體分析。我的答案： 答案對比。由古(一世之雄)與今(而今安在)的歷史對比生悲。由人生短暫(寄蜉蝣、哀吾生)與自然無窮(長江之無窮)的對比生悲。由理想(挾飛仙、抱明月)與現(xiàn)實(shí)(不可驟得)的對比生悲。4文章第三段是怎樣將情、景、理結(jié)合在一起的？我的答案： 答案文章通過“客曰”，由眼前的“江水”“明月”想到曹操、周瑜兩個(gè)英雄人物，是寫景；再由他們的“而今安在哉”，揭示人生短促之“悲”，是議論；引出曹、周兩人，更見己身之渺小，自然生出“哀吾生之須臾，羨長江之無窮”的感慨，是抒情。寫曹操不是僅僅為了說明他是英雄，而是為了引出重心“而今安在哉”這一句，借此突出了像曹操這樣既是詩人又是英雄的人物最終同歸于“空虛”的憂思悲緒上。這一段的對比是為了寫“悲”，而不是為了寫人生短暫。5朗讀第四段并思考：針對客所發(fā)出的人生悲嘆，蘇子是如何說服客的？這體現(xiàn)了蘇軾怎樣的人生態(tài)度？我的答案： 答案(1)從“變與不變”的角度來闡發(fā)觀點(diǎn)。從“不變”的角度來看，人生是可以永恒存在的；從“物各有主”的角度，提出“茍非吾之所有，雖一毫而莫取”，即要順其自然。(2)表現(xiàn)了蘇軾樂觀曠達(dá)的人生態(tài)度。赤壁賦是蘇軾于“烏臺詩案”獲釋后，被貶為黃州團(tuán)練副使時(shí)所作。有人說作者在這里觸景生情，采用當(dāng)時(shí)的傳說，借題發(fā)揮，以抒發(fā)自己被貶謫后內(nèi)心的苦悶和對宇宙、人生的一種感悟，流露出了“人生無?！钡南麡O情緒。本文的感情基調(diào)是消極的嗎？我的觀點(diǎn)： 答案觀點(diǎn)一：是消極的。作者感嘆自己生命的短暫，羨慕江水的長流不息，希望與神仙相交，與明月同在。但那都是不切實(shí)際的幻想，所以才把悲傷愁苦“托遺響于悲風(fēng)”，通過簫聲傳達(dá)出來。文中客的回答表現(xiàn)了一種虛無主義思想和消極的人生觀，這是蘇軾借客人之口流露出的自己思想的一個(gè)方面。作者慨嘆個(gè)人渺小、人生短暫，流露出不能改變自身命運(yùn)的憂傷和無奈。觀點(diǎn)二：是積極的。全文通過主客對話所表現(xiàn)出的憂傷與喜樂，都是作者內(nèi)心矛盾和復(fù)雜感情的真實(shí)反映。作者贊成從多角度看問題而不同意把問題絕對化，他在逆境中也能保持豁達(dá)、超脫、樂觀和隨緣自適的精神狀態(tài)，并能從人生無常的悵惘中解脫出來，理性地對待生活。作者能主動(dòng)地從消極、哀怨中解脫出來，從莊子的機(jī)械相對論中尋找人生之路，因而胸襟豁達(dá)，思想開闊，表現(xiàn)出一種灑脫、豪邁的氣度，使文章具有積極進(jìn)取、達(dá)觀超然的感情基調(diào)。讀寫能力主客問答的結(jié)構(gòu)形式赤壁賦采用了漢賦普遍采用的主客問答的結(jié)構(gòu)形式，通過主客問答、水與月的譬喻，探討人生與宇宙的哲理，表現(xiàn)了作者在貶謫生活中的復(fù)雜矛盾的心情，既流露了一定的消極情緒，又表達(dá)了作者超脫的人生態(tài)度和樂觀的情懷。文中的“蘇子”與“客”看似兩個(gè)人，實(shí)為一體，是蘇軾借客人之口表露自己思想的一個(gè)方法。在“主客問答”模式中，“主”是立論的出發(fā)點(diǎn)和歸宿，虛設(shè)主客都是為“主”申述某種觀點(diǎn)或思想傾向的。針對練筆請借鑒本課中一問一答的方式，寫一段對話，闡釋某一哲理或表達(dá)某一見解。對話的人不必局限于“主客”之間，200字左右。答： 答案(示例)一位在一家農(nóng)場做客的生物學(xué)家見雞群里有只老鷹，于是就問主人：“為什么鳥中之王會落魄到與雞為伍的地步？”主人說：“因?yàn)樗窃陔u舍里長大，我也一直喂它雞飼料，所以它一直不想飛，而且它根本不認(rèn)為自己是一只老鷹了?！笨腿擞终f：“不過，它到底是一只老鷹啊，應(yīng)該一教就會飛的?！苯?jīng)過一番討論，兩人準(zhǔn)備將鷹放飛。第一天失敗了，第二天又失敗了。第三天，客人把老鷹帶到山上再次鼓勵(lì)它說：“你是一只老鷹，屬于藍(lán)天和大地。張開翅膀飛翔吧！”奇跡終于出現(xiàn)了，老鷹慢慢張開了翅膀，最后發(fā)出了一聲勝利的長鳴，沖向天際。直擊高考(2015·山東高考)閱讀下面的文言文，完成問題。武王問太公曰：“立將之道奈何？”太公曰：“凡國有難，君避正殿。召將而詔之曰：社稷安危，一在將軍。今某國不臣，愿將軍帥師應(yīng)之也?！皩⒓仁苊?，乃令太史卜。齋三日，之太廟，鉆靈龜，卜吉日，以授斧鉞。君入廟門，西面而立；將入廟門，北面而立。君親操鉞持首，授將其柄，曰：從此上至天者，將軍制之。復(fù)操斧持柄，授將其刃，曰：從此下至淵者，將軍制之。見其虛則進(jìn)，見其實(shí)則止。勿以三軍為眾而輕敵，勿以受命為重而必死，勿以身貴而賤人，勿以獨(dú)見而違眾，勿以辯說為必然?！皩⒁咽苊?，拜而報(bào)君曰：臣聞國不可從外治，軍不可從中御；二心不可以事君，疑志不可以應(yīng)敵。臣既受命專斧鉞之威，臣不敢生還，愿君亦垂一言之命于臣。君不許臣，臣不敢將。君許之，乃辭而行。軍中之事，不聞君命，皆由將出，臨敵決戰(zhàn)，無有二心。是故智者為之謀，勇者為之斗，氣厲青云，疾若馳騖，兵不接刃而敵降服。戰(zhàn)勝于外，功立于內(nèi)，吏遷士賞，百姓歡說，將無咎殃。是故風(fēng)雨時(shí)節(jié)，五谷豐熟，社稷安寧?！蔽渫踉唬骸吧圃?！”武王問太公曰：“吾欲令三軍之眾，攻城爭先登，野戰(zhàn)爭先赴，為之奈何？”太公曰：“將有三禮?！蔽渫踉唬骸案覇柶淠?？”太公曰：“將冬不服裘，夏不操扇，雨不張蓋，名曰禮將。將不身服禮，無以知士卒之寒暑。出隘塞，犯泥涂，將必先下步，名曰力將。將不身服力，無以知士卒之勞苦。軍皆定次，將乃就舍；炊者皆熟，將乃就食；軍不舉火，將亦不舉，名曰止欲將。將不身服止欲，無以知士卒之饑飽。將與士卒共寒暑、勞苦、饑飽，故三軍之眾，聞鼓聲則喜，聞金聲則怒。高城深池，矢石繁下，士爭先登；白刃始合，士爭先赴。士非好死而樂傷也，為其將知寒暑饑飽之審，而見勞苦之明也?！?節(jié)選自漢墓竹簡校本六韜，天津古籍出版社，有刪改)下列對原文有關(guān)內(nèi)容的理解與分析，表述不正確的一項(xiàng)是()A君王任命將軍時(shí)，應(yīng)該在太廟親執(zhí)象征兵權(quán)的鉞和斧，鄭重地授給將軍，賦予他處理一切軍務(wù)的權(quán)力。B將軍接受任命后，將再次請求君王給予充分信任，并表明戰(zhàn)勝敵人還需要智者出謀劃策、勇士英勇戰(zhàn)斗。C如果將軍能做到“三禮”，那么無論攻城時(shí)還是野戰(zhàn)時(shí)，士兵們都會奮勇爭先，只想沖鋒，不愿后退。D本文通過武王與太公問答，闡明了君王的立將之道和將軍的領(lǐng)軍之策，充分體現(xiàn)了太公高超的軍事智慧。答案B解析“并表明戰(zhàn)勝敵人還需要智者出謀劃策、勇士英勇戰(zhàn)斗”錯(cuò)?！爸钦叱鲋\劃策、勇士英勇戰(zhàn)斗”是將軍得到國君充分信任后的結(jié)果。參考譯文武王問太公說：“任命主將的方法是怎樣的呢？”太公回答說：“凡國家有危難，君王避開正殿。在偏殿召見準(zhǔn)備任命的大將，向他下達(dá)詔令說：國家安危，全系于將軍?，F(xiàn)在某國不肯臣服，希望將軍率領(lǐng)軍隊(duì)去討伐它?！皩④娊邮苋蚊?，國君就命令太史占卜。太史先齋戒三日，到太廟鉆炙靈龜甲，卜問吉日，以便舉行向大將頒授斧鉞的典禮。(到了吉日)國君進(jìn)入太廟門，面向西站著；主將進(jìn)入太廟門，面向北站著。這時(shí)，國君親自捧著鉞的上部，而將柄授予主將，說：從此，軍中上至于天的一切事務(wù)，都由將軍全權(quán)處置。國君又拿著斧柄，而將斧刃授予主將說：從此，軍中下至于淵的一切事務(wù)，都由將軍全權(quán)裁決?？匆姅橙颂撊醣氵M(jìn)攻，看見敵人兵力充實(shí)便停止。不要認(rèn)為我軍人多就輕視敵人，不要認(rèn)為自己的責(zé)任重大就以死相拼，不要認(rèn)為自己身份尊貴就輕視部下，不要憑著自己的一己之見就違背眾人意愿，不要認(rèn)為能言善辯就自以為是?！爸鲗⒔邮苋蚊螅习荻卮鹁跽f：我聽說國事不應(yīng)受外部的干預(yù)，作戰(zhàn)不能由君主在朝廷內(nèi)遙控指揮；臣懷二心就不能忠心耿耿地侍奉君主，將帥受君主的牽制而疑慮重重就不能專心地去對付敵人。臣既已奉命執(zhí)掌軍事大權(quán)，(不獲勝利)就不敢生還，請您允許我按照上面的話全權(quán)處置一切。君王如果不答應(yīng)臣這個(gè)要求，臣不敢接受擔(dān)任主將的任命。君王答應(yīng)了主將的要求，主將就辭別君王，率領(lǐng)軍隊(duì)出征。(從此)軍中一切事務(wù)，不聽命于國君而聽命于主將，面對敵人作戰(zhàn)，專心一意。這樣就能使有智謀的人都為他謀劃，有勇力的人都為他戰(zhàn)斗，士氣昂揚(yáng)直沖霄漢，行動(dòng)迅速如快馬奔騰，兵未交鋒而敵人就已降服。戰(zhàn)爭取勝于國外，功名顯揚(yáng)于國內(nèi)，官吏都得到晉升，士卒都得到獎(jiǎng)賞，百姓歡欣鼓舞，主將沒有罪過。從此風(fēng)調(diào)雨順，五谷豐登，國家安寧?！蔽渫跽f：“說得好??！”武王問太公說：“我想使全軍將士，攻城時(shí)爭先登城，野外作戰(zhàn)時(shí)爭先沖鋒，怎么才能做到這樣呢？”太公答道：“將帥有三個(gè)克敵制勝的要領(lǐng)?！蔽渫跽f：“請您談?wù)劸唧w內(nèi)容好嗎？”太公說：“身為將帥，能冬天不穿皮衣，夏天不用扇子，雨天不張傘篷，這樣的將帥叫禮將。將帥不能以身作則，就無從體會士卒的冷暖。翻越險(xiǎn)阻關(guān)隘，通過泥濘道路時(shí)，將帥必先下車馬步行，這樣的將帥叫力將。將帥不身體力行，就無從體會士卒的勞苦。軍隊(duì)安定好宿營地，將帥才進(jìn)入自己的住處休息；軍隊(duì)的飯菜做好，將帥才開始就餐；軍隊(duì)沒有舉火照明，將帥也不舉火照明，這樣的將帥叫止欲將。將帥不能克制自己，就不能體會士卒的饑飽。將帥能與士卒同寒暑，共勞苦，同饑飽，那么全軍官兵聽到鼓聲(前進(jìn)的號令)就歡喜，聽到鳴金聲(停止的號令)就憤怒。越過高高的城墻、深深的護(hù)城河時(shí)，即使箭石紛紛下來，士卒也會爭先恐后奮勇登城；進(jìn)行野外作戰(zhàn)時(shí)，雙方剛一交鋒，士卒就會前仆后繼勇往直前。士兵們并不是愿意死亡和樂意受傷啊，只是因?yàn)閷④娗宄刂浪麄兊睦渑囷?，并且明確地了解他們的辛勞艱苦啊?！彼夭倪w移在古往今來的人物中，蘇軾可以算是比較“倒霉”的一位：他一生宦海沉浮，仕途坎坷，屢遭貶謫。對其影響最大、創(chuàng)傷最巨的是元豐二年因“烏臺詩案”被貶黃州。滿腹才華卻無用武之地，一個(gè)飽讀詩書的文人偏偏被貶到黃州做一個(gè)徒有虛名的“武官”。不論是新黨當(dāng)政，還是舊黨得勢，無罪的他卻總是越貶越遠(yuǎn)。但他并沒有因此而消沉，而是盡情享受“江上之清風(fēng)，與山間之明月”。面對人生的“風(fēng)雨”，他能坦然地“吟嘯且徐行”“一蓑煙雨任平生”。面對清風(fēng)明月，他能“飄飄乎如遺世獨(dú)立，羽化而登仙”。這是何等的氣魄與心胸？這是何等的智慧與人格？這種樂觀曠達(dá)的情懷，值得我們借鑒。運(yùn)用方向“挫折改變?nèi)松薄稗D(zhuǎn)向”“面對逆境”“窮則獨(dú)善其身”“永不言敗”“人要適應(yīng)現(xiàn)實(shí)”等。運(yùn)用示例這個(gè)曾經(jīng)輝煌的文人，因?yàn)跖_詩案而開始落魄，流落四方，輾轉(zhuǎn)難安。在赤壁的月夜，他心灰意懶，看“江上之清風(fēng)，山間之明月”，做他那個(gè)神鶴翩躚而舞的夢。面對如江水般深沉的失意，他看見風(fēng)在山頂呼嘯，然后帶著撕心裂肺的疼痛穿越漆黑的荊棘叢林。剎那間，他心中郁結(jié)的塊壘、纏繞的苦痛隨風(fēng)而散。挫折，痛苦，唯有忘記。頓悟。于是他逍遙紅塵，寄情山水，最終名垂千古。只是，那夜的風(fēng)，已遺落于歲月，無人見得他的多情造就了他的豪放，他的豪放造就了他的豁達(dá)，他的豁達(dá)造就了他的“風(fēng)雨任平生”的大境界。他就是唐宋八大家之一的蘇東坡。15