2019-2020學(xué)年高中語文 第4單元 文言文（3）17 游褒禪山記學(xué)案（含解析）粵教版必修5

17游褒禪山記一、讀準(zhǔn)字音舍于其址()廬冢() 褒禪() 音謬()仆道() 窈然() 何可勝道() 王回深父()答案shèzhnchánmiùpyoshn f二、一詞多義1道2舍3乃4勝5得6然7其8常9以答案1.名詞，道路動(dòng)詞，說出名詞，風(fēng)尚名詞，道義名詞，道理2.動(dòng)詞，居住名詞，行軍三十里為一舍名詞，房舍動(dòng)詞，停止3.副詞，表判斷，是連詞，于是副詞，竟然代詞，你的4.副詞，盡動(dòng)詞，禁得起形容詞，優(yōu)美的動(dòng)詞，勝利5.名詞，心得名詞，心得，收獲動(dòng)詞，能夠形容詞，適宜，正確6.形容詞詞尾，的樣子連詞，然而代詞，如此，這樣形容詞，對(duì)，正確7.代詞，那，指褒禪埋葬地代詞，這，指慧空禪院代詞，它，指仆碑代詞，它，指洞穴代詞，那些，指好游者代詞，它，指后洞代詞，他們，指游客代詞，他們，指古人副詞，加強(qiáng)反問語氣，難道代詞，指自己助詞，無義代詞，它，指洞壁代詞，它，代山的名稱代詞，那些，指欲出者8.形容詞，平凡副詞，常常9.連詞，表并列關(guān)系相當(dāng)于“而”，表修飾連詞，因?yàn)槿?、詞類活用1慧褒始舍于其址()_2以故，其后名之曰褒禪 ()_3莫能名者 ()_4有泉側(cè)出 ()_5而其見愈奇 ()_6則其至又加少矣 ()_7入之甚寒，問其深 ()_8常在于險(xiǎn)遠(yuǎn) ()_9至于幽暗昏惑 ()_10則其好游者不能窮也 ()_11火尚足以明也 ()_答案1.名詞用作動(dòng)詞居住2.名詞用作動(dòng)詞命名3.名詞用作動(dòng)詞說明，說出4.名詞用作狀語從側(cè)面5.動(dòng)詞用作名詞見到的景象6.動(dòng)詞用作名詞到達(dá)的人7.形容詞用作名詞深度8.形容詞用作名詞險(xiǎn)峻僻遠(yuǎn)的地方9.形容詞用作名詞幽暗的地方，令人迷亂的地方10.形容詞用作動(dòng)詞走到盡頭11.形容詞用作動(dòng)詞照明四、古今異義1比好游者尚不能十一古義：_今義：基數(shù)詞，表數(shù)目。2而世之奇?zhèn)?、瑰怪、非常之觀古義：_今義：用作表程度的副詞，十分，極；異乎尋常的。3此所以學(xué)者不可以不深思而慎取之也所以古義：_今義：常用作表因果關(guān)系的連詞。學(xué)者古義：_今義：在學(xué)術(shù)上有一定成就的人。4于是余有嘆焉古義：_今義：連詞，表示后一事緊接著前一事，后一事往往是由前一事引起的。5至于幽暗昏惑而無物以相之古義：_今義：表示達(dá)到某種程度或另提起一事。答案1.十分之一。2.不平凡。3.相當(dāng)于“的緣故”。泛指求學(xué)的人。4.兩個(gè)詞。于，介詞，譯為“對(duì)”。是，代詞，代“這件事”。5.到。五、文言句式1今所謂慧空禪院者，褒之廬冢也。()譯文：_2今言“華”如“華實(shí)”之“華”者，蓋音謬也。()譯文：_3所謂華山洞者，以其乃華山之陽名之也。()譯文：_4此予之所得也。()譯文：_5此所以學(xué)者不可以不深思而慎取之也。()譯文：_6古人之觀于天地、山川、草木、蟲魚、鳥獸，往往有得。()譯文：_7距洞百余步，有碑仆道。()譯文：_8其孰能譏之乎？()譯文：_9唐浮圖慧褒始舍于其址。()譯文：_答案1.判斷句現(xiàn)在人們所說的慧空禪院，就是慧褒和尚墓旁的屋舍。2判斷句現(xiàn)在把“華”讀為“華實(shí)”的“華”，大概是讀音上的錯(cuò)誤。3判斷句是人們所說的華山洞，因?yàn)樗谌A山的南面而這樣命名。4判斷句這就是我這次游山的心得。5判斷句這就是讀書人不可以不深入地思考、謹(jǐn)慎地采取的緣故。6狀語后置句古人觀察天地、山川、草木、蟲魚、鳥獸的時(shí)候，往往有心得。7省略句距離山洞一百多步，有一塊石碑倒在路旁。8固定句式難道誰還會(huì)譏笑他嗎？9狀語后置句唐代僧人慧褒開始在此筑屋定居。六、文白對(duì)譯而停止前進(jìn)。昏惑：迷惑。力足以至焉：下面省去“而不至”之類的話。意思是力量足以到達(dá)那里(卻沒有達(dá)到)。有悔： 資料鏈接改革家和文學(xué)家王安石王安石(10211086)，字介甫，晚號(hào)半山。北宋臨川(今江西臨川)人。政治家、思想家、文學(xué)家、改革家，唐宋散文八大家之一。神宗時(shí)，曾推行變法，被列寧譽(yù)為“中國十一世紀(jì)的改革家”。后因保守派反對(duì)失敗，退居江寧，封舒國公，旋改封荊，也稱荊公，卒謚文。其作品今存王臨川集等。公元10511054年，王安石任舒州通判，1054年4月，辭官回家探親，在歸家途中游覽了山巒起伏、有泉有洞、風(fēng)景秀麗的褒禪山，同年7月以追記的形式寫下了此文。寫作此文時(shí)，王安石34歲。 文本鑒賞本文是游記，作者先后參觀游覽了慧空禪院、華山洞、仆碑三個(gè)景點(diǎn)，其中以記游華山后洞為主，把游山和治學(xué)兩個(gè)不同的事物聯(lián)系起來，借游山的體驗(yàn)，說明了處事、治學(xué)都要“盡吾志”和“深思慎取”的道理。答案志、力、物三者關(guān)系治學(xué)要深思慎取 文本深讀一、閱讀課文第一自然段，回答問題。1第一段為什么特別提到仆碑及仆碑上的文字？_答案寫仆碑是為后面議論埋下伏筆，作者認(rèn)真考證仆碑上的文字，探究事理的本源，充分體現(xiàn)了他“求思之深”的探索精神，也是后面議論中提出“深思慎取”的依據(jù)。二、閱讀課文第二自然段，回答問題。2第二段略寫什么？詳寫什么？運(yùn)用了哪些對(duì)比？有哪些作用？_答案略寫前洞，較詳細(xì)地寫了后洞特點(diǎn)及游后洞的所見所感。多處設(shè)比：前洞的平曠與后洞的幽深對(duì)比；前洞“記游者甚眾”與后洞“來而記之者已少”、“其至又加少”對(duì)比；“余所至”之淺與“好游者”所至之深對(duì)比；進(jìn)洞時(shí)“其見愈奇”的欣喜與出洞后因“不得極夫游之樂”的懊悔對(duì)比。作用是為下文的議論做鋪墊。三、閱讀課文第三自然段，回答問題。3第三段著重寫什么？這一段可分幾層意思？作者在文中闡述了什么道理？_答案(1)第三段寫游褒禪山的心得體會(huì)，抒發(fā)自己的感想，即第一句中所說的“有嘆”。(2)共有五層意思：用一“嘆”字緊承上文，領(lǐng)起全段；以古人作為立論的標(biāo)準(zhǔn)，從“求思”的深度和廣度兩方面，分析了古人“往往有得”的原因；拿世人的避難就易，同古人的“求思”精神對(duì)比；闡述宏偉目標(biāo)、險(xiǎn)遠(yuǎn)的道路和“志”、“力”、“物”三者的內(nèi)在聯(lián)系；強(qiáng)調(diào)只要盡了自己的主觀努力，即使不能達(dá)到目的，也可以“無譏”、“無悔”。(3)在本段中作者揭示了“志”、“力”、“物”三者之間的辯證關(guān)系。四、閱讀課文第四自然段，回答問題。4在第四段中作者表達(dá)了怎樣的觀點(diǎn)？這一觀點(diǎn)是怎樣生發(fā)出來的？_答案作者認(rèn)為治學(xué)不應(yīng)當(dāng)輕信盲從、以訛傳訛，而應(yīng)該“深思慎取”，也就是要經(jīng)過自己頭腦的認(rèn)真辨析思考，然后謹(jǐn)慎地采取其中合理的部分，揚(yáng)棄那些有謬誤的東西。這一觀點(diǎn)無疑是正確的。作者從第一段的“有碑仆道，其文漫滅”，聯(lián)想到“古書之不存”，聯(lián)想到“謬其傳”的情況不可“勝道”，自然地得出治學(xué)必須“深思慎取”的結(jié)論，邏輯十分嚴(yán)密。五、結(jié)合全文內(nèi)容，回答問題。5“盡吾志也，而不能至者，可以無悔矣，其孰能譏之乎？此予之所得也”，這是王安石在游山時(shí)的深刻感觸。談?wù)勀愕睦斫?。_答案(觀點(diǎn)一)本文的主題是“有志才能成功，立志乃成功之秘訣”?！岸乐?zhèn)?、瑰怪、非常之觀，常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也”的論斷可以為證。(觀點(diǎn)二)王安石的“而予亦悔其隨之，而不得極夫游之樂也”，癥結(jié)在于一個(gè)“隨”字。韓愈“行成于思，毀于隨”講的也是這個(gè)道理。要想取得成功，必須取“思”而舍“隨”，做到“三思而后行”。(觀點(diǎn)三)“欲窮千里目，更上一層樓”，對(duì)我們個(gè)人來說，攀得越高，認(rèn)識(shí)就越深遠(yuǎn)。我們?nèi)舫浞诌\(yùn)用“志”、“力”、“物”三個(gè)條件，就不會(huì)像王安石那么后悔了，一定能達(dá)到一個(gè)理想的高度。 寫法借鑒1寫作特色鋪墊本文一開始介紹山名“華山”，記仆碑又突出“花山”二字，為后面的議論做鋪墊。記游山，不記別的，只記游山洞。前洞略寫，指出路近、地平、游者眾，為后面的寫作做了鋪墊；后洞詳寫，突出路遠(yuǎn)、奇險(xiǎn)、深寒、游者少，和前洞對(duì)比，并交代退出情況，為后文議論做了有力的鋪墊。鋪墊就是為主要人物出場(chǎng)、主要事件發(fā)生或作者觀點(diǎn)的提出創(chuàng)造條件而著重描述渲染、進(jìn)行陪襯襯托的一種表現(xiàn)手法。鋪墊的作用：鋪墊是主要情節(jié)或文章主旨的基石，能增加情節(jié)的張力或文章主旨的影響力。2寫法指導(dǎo)(1)要引而不發(fā)、自然合理。(2)可從情節(jié)發(fā)展的方向進(jìn)行鋪墊。(3)可運(yùn)用不同的手法進(jìn)行鋪墊。如運(yùn)用伏筆鋪墊、懸念鋪墊(又叫墊襯)、鋪陳鋪墊(用鋪陳事物的方法渲染氣氛，制造聲勢(shì))。3遷移運(yùn)用請(qǐng)你運(yùn)用鋪墊的手法代某電視臺(tái)向觀眾介紹某一著名演員。_【寫作示例】朋友們，看過大決戰(zhàn)、毛澤東和他的兒子、你好，太平洋！這幾部影片的觀眾，可能會(huì)對(duì)演員把領(lǐng)袖人物說話學(xué)得活靈活現(xiàn)而感到驚奇。然而，很多人可能并不知道，在這幾部影片中為飾演毛澤東、周恩來、鄧小平等演員配音的竟是同一個(gè)人。他，就是空軍政治部話劇團(tuán)演員周貴元。 素材采擷1課內(nèi)素材最好不付出就能取得成績，最好不流汗就能登上事業(yè)的頂峰，不少人還在做著這樣的白日夢(mèng)。王安石在游褒禪山記中已經(jīng)指出：世之奇?zhèn)?、瑰怪、非常之觀，常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)。所以，朋友們，不要再在平地觀望了，到“險(xiǎn)遠(yuǎn)”之地去尋求“奇?zhèn)?、瑰怪、非常之觀”吧！【應(yīng)用角度】“更上一層樓”、“努力”、“更好的風(fēng)景”等。2精彩應(yīng)用王安石在登飛來峰中說“不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層”，想要到達(dá)最高層也許很難，但我們可以通過自己的努力，盡己之志，在現(xiàn)有的基礎(chǔ)上“更上一層樓”。這個(gè)世界上最美好的風(fēng)景，永遠(yuǎn)在人跡罕至之處，險(xiǎn)遠(yuǎn)之地。坐享其成，終將一事無成。欲有所獲，唯有馬上行動(dòng)。從平地出發(fā)，一步步向前行進(jìn)，向上攀登，在荊棘坎坷中歷練自己，追求那片人生的美好。 群文閱讀導(dǎo)讀：“登山則情滿于山，觀海則意溢于?！?。古往今來，人們游覽大自然的山山水水，都會(huì)發(fā)出感慨。王安石游褒禪山記揭示了“志”、“力”、“物”的三者辯證關(guān)系；再游褒禪山揭示了“態(tài)度決定一切”的主題；游褒禪山(佚名)揭示了“實(shí)踐出真知”的道理。再游褒禪山(一)王安石游褒禪山回來之后，心里總覺得不快，始終難以拂去心中的遺憾。他不想過多責(zé)備他人，卻悔恨自己缺乏主見，隨著出來，沒有欣賞到奇?zhèn)?、瑰怪的洞中奇觀。(二)半個(gè)月后，安石、安上、安國在一起小聚，談及此事都悔恨莫及。安國說：“沒有走到洞的盡頭，實(shí)為一大憾事?！庇谑切值苋松塘繘Q定再游褒禪山。因?yàn)橥趸?、君圭二人前次游山打了退堂鼓，此次不再約他們同游。第二日，風(fēng)和日麗，天朗氣清，是出游的好日子。于是兄弟三人備足干糧、清水和火把，精神抖擻，興致勃勃地再次向褒禪山進(jìn)發(fā)。進(jìn)入山洞后，三人邊進(jìn)邊談?wù)摚胫?，其進(jìn)愈難，越感覺到山洞的神秘。他們互相鼓勵(lì)，喊著“不達(dá)目的，決不罷休”的號(hào)子前行。片刻，來到上次退出的地方小憩，三人感慨萬千，安上說：“天下事有難易乎？為之，難者亦易矣；不為，則易者亦難矣！”安石也說：“世之奇?zhèn)?、瑰怪、非常之觀，常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)，非有志者不能至也?！币豢嚏姾?，兄弟三人繼續(xù)前行，相互攙扶，借著昏暗的燈光，向洞內(nèi)摸索前進(jìn)。又前行數(shù)十步，山洞右折，亂石嶙峋，舉步維艱，洞壁上留名的、刻字的已經(jīng)寥寥無幾，且寒氣逼人。又行數(shù)十步，洞陡然變窄，三人只好貓腰前行。又行幾十步，洞中豁然開朗，寬敞了許多。繞洞環(huán)行，發(fā)現(xiàn)已經(jīng)無路可走。細(xì)細(xì)觀賞：鐘乳石倒掛，美輪美奐；用石頭叩擊巖壁，鏗鏘有聲，雄渾處似洪鐘，細(xì)微處似流水；洞底散布著許多奇形怪狀的石頭，有的似牛形，有的像羊形，還有一塊石頭，更像長嘯的駿馬，鮮活欲奔安石三人不停地變換著位置，沉醉在洞中奇景中，流連忘返，噓嘆不已。忽有一支火把熄滅，他們方才想起需要返程。于是借著火光，慢慢地摸索著向洞外走去。天色將晚，三人站在洞口，滿臉愜意。雖說每個(gè)人的身上都有一些劃傷，但他們因終于到了褒禪山的盡頭，看到了罕見的洞中奇景而高興。(三)幾日后，安石恰好遇到君圭、王回，就情不自禁地把再游褒禪山的經(jīng)歷告訴他倆，王回聽完后面露慚色，感慨良久說：“做事情要想成功，關(guān)鍵是要有個(gè)正確的態(tài)度，因?yàn)閼B(tài)度決定一切?！庇伟U山記佚名我們到褒禪山的時(shí)候，正是秋末冬初，滿山紅葉，燦爛亮眼。踏著古人王安石先生走過的足跡，我們到此來尋幽探勝，發(fā)思古之幽情?；劭斩U院經(jīng)千年風(fēng)雨，已蕩然無存。山下有一磚瓦結(jié)構(gòu)的平房，門扉虛掩，寂靜無聲。輕推，里面是一尊微笑著的紅泥塑彌勒佛坐像，這種不倫不類的建筑，可能只是初擬，好待以后再作開發(fā)。但這絕不是慧空禪院的舊址，王安石說慧空禪院東五里才是華山洞，而此小屋距華山洞不過百米之遙，而且不在其東。書上所說的那個(gè)仆碑仍在，但早已斷裂為數(shù)塊，最大的一塊也不過磨盤大小，其上干凈無字。聽隨行的知情人介紹，這塊曾經(jīng)可識(shí)“花山”二字的仆碑毀壞于“文革”期間，一同被毀的還有山頭的兩座佛塔。大家聽罷，一陣感嘆唏噓，半晌無語。前洞平平，中空無物，洞畔有清泉激石，泠泠作響，一路潺湲而下，環(huán)抱著山下美麗的小小村莊。村莊安靜，一如遙遠(yuǎn)的宋代。其洞陰森，深不可測(cè)。入其洞，又一小洞，曰井洞。過井洞，另有一番天地。但身體稍胖者極難越過此洞，因王安石先生不曾記敘過這個(gè)井洞，所以大家都把興趣集中在與前洞相對(duì)的后洞上。名人筆觸所到之處，大有春水活物之勢(shì)，自古以來，這種情形無法改變?！坝缮揭陨衔辶?，有穴窈然謂之后洞?！逼鋵?shí)，書上所說的五六里不過是一個(gè)虛數(shù)，我先目測(cè)而后步行，前后兩洞的距離實(shí)際也不過百十米的樣子。王安石先生之所以說成是五六里，也實(shí)在有點(diǎn)虛妄，可能僅僅是行文的需要，“險(xiǎn)以遠(yuǎn)，則至者少”，不突出遠(yuǎn)，后面無從發(fā)表議論。到了后洞，我們手持蠟燭、電筒，接踵而入。洞，甚大甚深，而路，亦甚難走，偶有水洼，加上腳下石頭的磕絆，半小時(shí)也不過走了二三里路的光景，手上的蠟燭尚有四分之三，而洞絕沒有窮盡的意思。估計(jì)早已超過了王安石當(dāng)年走過的路程，大家心下逐漸懈怠，而頭上汗如雨下，早已疲憊不堪。洞雖窈然，而實(shí)則無甚景象，除了偶有洞壁的滴水之聲和三兩蝙蝠的振翅之聲以外，并沒有什么可以引人入勝的地方?？傮w的感覺，仿佛是一條臥龍由此騰空而留下的一個(gè)空穴。其時(shí)，超前者亦已持燭返回，說前面的景象也不過爾爾。大家頓覺興味索然。俗話說，要知海水咸淡，只取一瓢飲，大不可全將海水喝下，足見當(dāng)年最初要求出洞的人還算是智慧的，再往下走，只能是白費(fèi)氣力。但我們一是不讓后人恥笑，二是為了完成王安石先生未完的心愿，三是心中有志，身上有力，手上也有物，不往下走，定會(huì)留下笑柄，所以朝前多走了很長的一段路，可惜仍然如此，眼睛無可放處，而足下吃盡艱難。再不出去，人家恐怕就會(huì)笑我們是書呆子了。由此可見王先生所說的“入之愈深”、“而其見愈奇”也不過是虛張聲勢(shì)，只為發(fā)表見解張本。而后學(xué)者多認(rèn)為此處之“奇”不寫，正是王先生的高明之處，而我覺得，王安石若能夠?qū)懗龆粗兄?，那才是出了鬼呢，洞中無奇，你叫他怎么寫，巧媳婦也難為無米之炊。出得洞來，大家累得要死，坐于洞前，埋怨先生。好在秋飔悄起，山風(fēng)微拂，渾身透爽。此時(shí)正是夕陽西下，一彎新月在天，景象如畫。大家沿彎彎山路逶迤而下。想山因人名，而名人亦有謬處，后世以謬傳謬者亦多牽強(qiáng)附會(huì)，不身臨其境難解其謬也。建議閱讀書目：1一篇文章成就一座山養(yǎng)在深閨人未識(shí)的褒禪山2游褒禪山3夏入褒禪山 積文化常識(shí)人物稱謂1直稱姓名(1)自稱姓名或名。如“廬陵文天祥自序其詩”。(2)用于介紹或作傳。如“柳敬亭者，揚(yáng)之泰州人”。(3)稱所厭惡、所輕視的人。如“不幸呂師孟構(gòu)惡于前，賈余慶獻(xiàn)諂于后”。2稱字古人幼時(shí)命名，成年(男20歲、女15歲)取字，字和名有意義上的聯(lián)系。字是為了便于他人稱謂，對(duì)平輩或尊輩稱字出于禮貌和尊敬。如李白為李太白。3稱號(hào)號(hào)又叫別號(hào)、表號(hào)。名、字與號(hào)的根本區(qū)別是：前者由父親或尊長取定，后者由自己取定。號(hào)，一般只用于自稱，以顯示某種志趣或抒發(fā)某種情感；對(duì)人稱號(hào)也是一種敬稱。如：陶潛號(hào)五柳先生。4稱謚號(hào)古代王侯將相、高級(jí)官吏、著名文士等死后被追加的稱號(hào)叫謚號(hào)。如稱王安石為王文公。5稱齋名用齋號(hào)或室號(hào)來稱呼。如南宋詩人楊萬里的齋名為誠齋，人們稱其為楊誠齋。6稱籍貫如北宋王安石是江西臨川人，故而人稱王臨川。 誦國學(xué)經(jīng)典四書五經(jīng)詩經(jīng)風(fēng)雨如晦，雞鳴不已。既見君子，云胡不喜？(詩經(jīng))明理知義風(fēng)雨晦暗秋夜長，雞鳴聲不停息?？吹侥銇磉@里，還說什么不高興呢？成長啟示我們可以把“風(fēng)雨如晦”理解為險(xiǎn)惡的人生處境或動(dòng)蕩的社會(huì)環(huán)境，君子還可以指德高望重者。許多士人君子，常以雖處“風(fēng)雨如晦”之境，仍要“雞鳴不已”(守德守正，不改其度)自勵(lì)，正如南朝梁簡文帝云：“有梁正士蘭陵蕭世纘，立身行道，終始如一?！睉?zhàn)戰(zhàn)兢兢，如臨深淵，如履薄冰。(詩經(jīng))明理知義修身處世小心謹(jǐn)慎，常懷恐懼警惕之心，猶如來到深水潭邊，或者踩在薄冰上一樣。成長啟示小心駛得萬年船，謹(jǐn)慎永遠(yuǎn)沒大錯(cuò)。晉文公以詐謀大敗楚國，退而有憂色。隨從問他擔(dān)憂什么，他說：“詐勝之徒，未嘗不危，吾是以憂也?！睍x文公可謂“得志而恐驕”的典范。今天，有些人取得一點(diǎn)成就，便沾沾自喜，大吹大擂，這同樣很危險(xiǎn)。- 14 -