（浙江專版）2017-2018學(xué)年高中歷史 專題2 古代埃及、希臘、羅馬的歷史遺跡學(xué)案 新人教版選修6

專題2 古代埃及、希臘、羅馬的歷史遺跡1 雄偉的金字塔群一、埃及金字塔的概念和吉薩金字塔建筑群1金字塔概念：古埃及國王法老的陵墓，因其四邊方錐的外形酷似漢字的“金”字，故漢譯為“金字塔”。2吉薩金字塔群：包括胡夫、哈佛拉、孟卡拉三大金字塔和獅身人面像，以及多座小型金字塔。二、胡夫金字塔主要建筑成就和獅身人面像的藝術(shù)成就1胡夫金字塔(1)外部：規(guī)模巨大、勻稱壯觀。(2)內(nèi)部：構(gòu)造復(fù)雜、藝術(shù)精美。(3)科技含量：精確度高，結(jié)構(gòu)精密。2獅身人面像：將人的智慧與獅子的威猛合二為一。名師點撥胡夫金字塔是重點?？梢詮乃囊?guī)模、結(jié)構(gòu)、修造技術(shù)等方面進行自主整理。它是權(quán)力的象征，又是建筑史上的奇跡。三、古埃及金字塔建筑成就的意義古埃及文明的象征；昭示古埃及人民的智慧和歷史；是人類建筑史上的奇跡；具有重大旅游觀光和科考價值。史料一佚名建筑師以精確的算術(shù)設(shè)計，建造了這座世界上最大的、重達(dá)625萬噸的石塊建筑物。這座陵墓總共用了200萬塊石頭，其中的一些在原地采集，但大多數(shù)則從更遠(yuǎn)的尼羅河上游地區(qū)獲取，趁洪水季節(jié)搬運到吉薩來。(美)馬修斯等西方人文讀本探究據(jù)史料一，歸納與金字塔建造技術(shù)水平相關(guān)的信息。提示設(shè)計恢宏；計算精確；巨石采集，運輸科學(xué)。史料二1991年，埃及古物局的學(xué)者在胡夫金字塔東2.4公里發(fā)現(xiàn)了金字塔街，在其金字塔南數(shù)百米和大獅身人面像的東南，發(fā)現(xiàn)了金字塔建設(shè)者的墓。1994年，美國籌備了一個基金會，恢復(fù)發(fā)掘這座消失了的城市。美國學(xué)者萊赫奈爾說，這座消失了的城市曾經(jīng)居住過至少5萬人，而或許多至10萬人，其中包括建筑胡夫大金字塔的建筑家、工匠、面包師和普通勞動者。劉文鵬埃及考古學(xué)探究據(jù)史料二，概括金字塔考古的新發(fā)現(xiàn)，并說明其價值。提示新發(fā)現(xiàn)：金字塔修建者的墓地；修建者生活的城市遺址。價值：有助于了解修建者的社會分工和生活狀況。史料三在考察金字塔的建造過程中，今天的人們往往不易想象當(dāng)時的歷史背景，社會、政治和經(jīng)濟條件，過多地拘泥于技術(shù)問題的探討而忽視了古埃及人所具有的最偉大的力量。王瑞珠世界建筑史(古埃及卷)探究史料三提出的考察金字塔建造的視角是什么？提示技術(shù)、歷史背景。埃及金字塔的建筑結(jié)構(gòu)和建筑技術(shù)1建筑結(jié)構(gòu)：胡夫金字塔內(nèi)部構(gòu)造非常復(fù)雜，塔的入口非常隱秘，內(nèi)有上下兩條通道，墓室的墻面和地面都由大理石砌成，表面光滑，墓室內(nèi)壁上，有反映當(dāng)時生產(chǎn)和生活場景的浮雕，精美絕倫。2建筑技術(shù)：胡夫金字塔建造技術(shù)精湛，四個底邊誤差很小。整座金字塔堅實穩(wěn)固，石塊間沒有使用任何粘合物，接縫嚴(yán)密，連刀片都插不進去。此外，在哈佛拉金字塔外的獅身人面像將人的智慧與獅子的威猛合二為一，堪稱世界雕刻史上的珍品。在沒有現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)幫助的古代，埃及人是怎樣建成如此龐大而精確的金字塔的，不能不令人稱奇。埃及的金字塔建筑群作為世界古代七大奇跡中唯一幸存的實體，依舊向世人昭示著古埃及文明的偉大成就。1胡夫金字塔堅實穩(wěn)固，整個塔身用230萬塊平均重2.5噸的石塊鋪設(shè)，共250層。令人驚嘆的是石塊間接縫嚴(yán)密，刀插不進。這是因為 ()A石塊間使用了大量黏合物B利用了石塊本身的重量緊壓在一起C塔身靠鋼筋水泥澆筑而成 D每個石塊用切割機切割而成解析：選B胡夫金字塔的石塊間不使用任何黏合劑，主要靠石塊本身的重量緊壓在一起。當(dāng)時也沒有鋼筋水泥、切割機等現(xiàn)代化施工材料和工具。因此A、C、D三項均不正確。2埃及金字塔的建造始于公元前27世紀(jì)。建造金字塔不僅需要高超的建筑技術(shù)和工程組織、管理經(jīng)驗，而且需要耗費巨資和大量人力。金字塔是()距今已有6 000多年的古代建筑世界古代七大奇跡中唯一幸存的實體建筑古埃及君主專制制度高度發(fā)展的體現(xiàn)古埃及人民偉大想象力和創(chuàng)造力的結(jié)晶ABC D解析：選B金字塔建于公元前27世紀(jì)，至今已有四千多年的歷史，表述錯誤，因此選B。3閱讀下列材料，回答問題。材料一材料二金字塔由于它形似漢字中的“金”字，因而被稱為“金字塔”，金字塔本身是一座王陵。它規(guī)模宏偉，結(jié)構(gòu)精密，塔內(nèi)除墓室和通道外都是實心，頂部呈錐角。金字塔歷經(jīng)多次地震都巋然不動，完好無損。被譽為當(dāng)今最高的古代建筑物和世界八大奇跡之首。(1)如何理解金字塔“被譽為世界八大奇跡之首”？(2)金字塔體現(xiàn)了古埃及人怎樣的政治思想理念？解析：解題關(guān)鍵要了解金字塔在世界文明史上的地位。第(1)問，要從建筑價值、藝術(shù)價值、科考價值以及古埃及文明象征幾個角度進行作答。第(2)問，需要從金字塔修建的背景及目的角度理解。答案：(1)是古埃及文明的象征，在世界古代文明的發(fā)展中具有重要的地位。建筑價值：高超的建筑藝術(shù)，外部：規(guī)模巨大、勻稱壯觀；內(nèi)部：構(gòu)造復(fù)雜、體現(xiàn)了古埃及人民的建筑智慧，是人類建筑史上的奇跡。藝術(shù)價值：獅身人面像雕刻精美?？瓶純r值：科技含量高，精確度高，結(jié)構(gòu)精密，石塊接縫嚴(yán)密，歷史悠久，經(jīng)歷歲月的洗禮，是作為世界古代七大奇跡中唯一幸存的實體，也是世界文化遺產(chǎn)寶庫中璀璨的明珠。(只要答出四點均可)(2)埃及法老的專制統(tǒng)治，王權(quán)神權(quán)，期待來世，靈魂永生等理念。2 雅典衛(wèi)城與奧林匹克遺址一、雅典衛(wèi)城的主要建筑及其價值1主要建筑：一座山門和三座神廟，包括勝利女神廟、帕特農(nóng)神廟、伊瑞克提翁神廟組成。建筑排列因地制宜，十分巧妙地利用地形；自由活潑的布局方式；主次分明，帕特農(nóng)神廟的位置是雄踞雅典衛(wèi)城山巔之上，是整個建筑群的中心，其他建筑則起著陪襯和烘托作用。2價值：是祭祀慶典、防衛(wèi)御敵、宗教文化及公民議政的場所。二、帕特農(nóng)神廟的建筑藝術(shù)成就和人文精神內(nèi)涵帕特農(nóng)神廟是雅典衛(wèi)城中最負(fù)盛名的建筑，其藝術(shù)成就1全部用大理石修建，尤為珍貴。2廣泛運用柱廊結(jié)構(gòu)，富有生氣，宏偉壯麗。3雕刻精致華美。4以古希臘的神話為主要題材。5建筑體現(xiàn)了人文主義精神，神廟柱廊采用校正視錯覺和處理手法，使整個建筑富有生氣；雅典娜女神像的人情味；東西兩個山墻上的人和神的共處。三、奧林匹亞遺址在古希臘的主要功能及地位奧林匹亞遺址是古希臘的宗教圣地和體育競技中心。奧林匹克遺址群主要包括有神廟遺址和運動場遺址。包括宙斯神廟和宙斯妻子赫拉神廟。神廟東面的赫拉祭壇，是當(dāng)今奧林匹克運動會舉行圣火采集儀式的地方。奧林匹亞兩座神廟遺址的兩側(cè)還有運動場、賽馬場和練習(xí)場的遺址。奧林匹亞為希臘神話中主神宙斯的圣地，古代希臘人在這里舉行祭祀宙斯的慶典，同時舉行盛大的競技活動，稱為奧林匹克。奧林匹克的精神包括和平友誼、公平競爭、追求健美、奮發(fā)上進、崇拜英雄。名師點撥奧林匹亞遺址是人們?yōu)榱吮Ｗo奧林匹亞競技會賽會活動的遺跡而設(shè)立的，是有形文化遺產(chǎn)。而奧林匹克這個詞成為“競爭”“體育”“斗志”等重要概念的同義詞，是世界精神文化的重要遺產(chǎn)，是無形文化遺產(chǎn)。史料一奧林匹亞競技會遺址探究史料一所示歷史遺跡在今天哪個城市？從奧運發(fā)展史角度看，它能獲得2004年奧運會主辦權(quán)的優(yōu)勢有哪些？提示雅典?，F(xiàn)代奧林匹克運動起源于古代希臘；世界文化遺產(chǎn)奧林匹亞遺址是奧林匹克運動的發(fā)祥地。1896年第一屆現(xiàn)代奧林匹克運動會在希臘首都雅典舉行。古希臘奧林匹亞競技會擁有和平友誼、公平競爭等精神，在現(xiàn)代奧林匹克運動中得到繼承和發(fā)揚。史料二奧林匹亞競技會的冠軍被自己的城邦視為民族英雄，國家減免優(yōu)勝者的各項義務(wù)，音樂家寫歌贊頌他，雕塑家為他塑像，詩人和作家發(fā)表作品描繪他的運動技巧，宣揚他的豐功偉績。希臘各城邦約定：在競技會期間，任何人不得攜帶武器進入奧林匹亞地區(qū)，各城邦不得進行戰(zhàn)爭，即使戰(zhàn)事正在進行，也必須實現(xiàn)“神圣休戰(zhàn)”。每屆奧林匹亞競技會召開前，組成仲裁委員會，負(fù)責(zé)對使用各種卑鄙手段獲勝的運動員進行懲罰。奧林匹亞競技會期間，運動員參加競技比賽，政治使節(jié)進行外交活動，藝術(shù)家展示創(chuàng)作的作品，雄辯家發(fā)表演說，學(xué)者研討學(xué)術(shù)問題，商人展銷商品。探究閱讀史料二，分析古代奧林匹亞競技會的特點。提示崇拜英雄；希臘人崇尚通過自身的努力獲取成功。愛好和平友誼，反對戰(zhàn)爭。強調(diào)公平競爭，鄙視弄虛作假。廣泛交流，增強凝聚力、民族自信和民族感情。運用新史觀理解現(xiàn)代奧林匹克運動1社會史觀：奧林匹克運動是人類社會的一個罕見的杰作，它將體育運動的多種功能發(fā)揮得淋漓盡致，影響力遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了體育的范疇，在當(dāng)代世界的政治、經(jīng)濟、哲學(xué)、文化、藝術(shù)和新聞媒介等諸多方面產(chǎn)生了一系列不容忽視的影響。奧林匹克運動不僅構(gòu)成了現(xiàn)代社會所特有的體育文化景觀，以其特有的文化魅力愉悅?cè)藗兊纳硇?，更以其強烈的人文精神催人奮進，生生不息。2全球史觀：奧林匹克運動是時代的產(chǎn)物，工業(yè)革命大大擴展了世界各民族之間在經(jīng)濟、政治和文化等方面的聯(lián)系，各國交往日益密切，迫切需要以各種溝通手段來加強國際間的相互了解。奧林匹克運動正是為適應(yīng)這種社會需要而出現(xiàn)的，是人類社會發(fā)展到一定階段的必然產(chǎn)物。1雅典衛(wèi)城是一組規(guī)模龐大的建筑群，其中最負(fù)盛名的建筑是()A山門B伊瑞克提翁神廟C帕特農(nóng)神廟 D宙斯神殿解析：選C帕特農(nóng)神廟是雅典娜女神的主神廟，是雅典衛(wèi)城中最負(fù)盛名的建筑。2下列關(guān)于古代奧林匹亞體育競技會的說法錯誤的是()A奧林匹亞體育競技會既是宗教慶典，又是運動競賽，同時也為商人提供交易場所和為作家、藝術(shù)家提供表現(xiàn)的平臺B奧林匹亞體育競技會每四年進行一次，是公平的競賽C羅馬皇帝狄奧多西一世查封了宙斯神廟，奧林匹亞體育競技會從此消亡D其精神含義是和平友誼、公平競爭、追求健美、奮發(fā)上進、崇拜英雄等解析：選C羅馬皇帝狄奧多西一世信奉基督教，禁止崇拜一切異教神，禁止非基督教徒舉行宗教祭祀活動和競技賽會。奧林匹亞競技會被禁止。19世紀(jì)末，現(xiàn)代奧林匹亞運動會興起。所以說“奧林匹亞體育競技會從此消亡”是錯誤的。3閱讀下列材料，回答問題。材料一 材料二帕特農(nóng)神廟坐落在雅典衛(wèi)城的最高處，是雅典衛(wèi)城中最負(fù)盛名的建筑。它是供奉雅典城邦守護神雅典娜女神的主神廟。材料三“帕特農(nóng)神廟重要性在于，全世界介紹希臘的圖片，如果只有一幅，那一定是它；如果有一本，那封面也必然是它。至少在形態(tài)上，它是希臘文明的第一象征。帕特農(nóng)神廟的魅力，在于神化，在于歷史，還是在于建筑藝術(shù)？我認(rèn)為，一切審美對象給人的第一震撼必然是外顯形態(tài)，因此帕特農(nóng)的力量，也首先在于無與倫比的造型美。”余秋雨(1)概括帕特農(nóng)神廟在雅典衛(wèi)城中的地位。(2)根據(jù)以上材料，概括帕特農(nóng)神廟的建筑藝術(shù)成就。(3)建筑作為文化的一種載體，它的背后有著深刻的文化印跡和濃厚的人文精神。你能指出帕特農(nóng)神廟建筑中體現(xiàn)人文主義思想的地方嗎？解析：第(1)問，考查基礎(chǔ)知識的識記，難度較小。第(2)問，從帕特農(nóng)神廟的外觀特點、建筑風(fēng)格、內(nèi)部雕塑的藝術(shù)特色及精神內(nèi)涵總結(jié)即可。第(3)問，答題的關(guān)鍵在于理解人文主義思想的含義是以人為中心。帕特農(nóng)神廟的雕塑展現(xiàn)的是神話傳說和雅典人們的日常生活，且“神人同性同形”，體現(xiàn)了人文主義精神。答案：(1)是供奉雅典城邦守護神雅典娜女神的主神廟，是雅典衛(wèi)城中最負(fù)盛名的建筑。(2)帕特農(nóng)神廟是古希臘的多立克式建筑發(fā)展的精品，剛健雄壯而高貴，同時融入了愛奧尼柱式的優(yōu)雅柔和，是兩種柱式的最完美體現(xiàn)。它不僅外觀宏偉壯麗，內(nèi)部的雕刻也是杰作，雅典娜女神雕像外部全用黃金和象牙鑲成，表現(xiàn)了女性的嫻熟之美。(3)神廟柱廊四面的檐壁上刻有古希臘諸神與巨人對抗的戰(zhàn)斗場面；雅典娜女神像的人情味；東西兩個山墻上的人和神的共處。3 古羅馬城的建筑藝術(shù)成就一、羅馬古城的悠久歷史古羅馬城瀕臨意大利的臺伯河畔。公元前6世紀(jì)，成為真正意義上的城市；公元前509年，成立共和國；公元前27年，羅馬帝國時期，建筑藝術(shù)進入輝煌發(fā)展的階段。二、古羅馬建筑群的代表性遺址、建筑特色及藝術(shù)成就1大斗獸場：是古羅馬建筑工程中最宏偉壯觀的建筑，也是古羅馬帝國國威的象征。由觀眾席、表演區(qū)和地下室三個部分構(gòu)成。其藝術(shù)特點：外部宏偉壯觀，在每個拱門兩邊配以希臘式石柱，將建筑的力度和外觀的美感融為一體；內(nèi)部功能多，設(shè)計巧妙。名師點撥舉行角斗活動是大斗獸場的主要活動之一。這充分證明了羅馬奴隸制的繁榮，也說明奴隸主的殘忍激化了階級矛盾，引發(fā)了奴隸起義。2圖拉真廣場：是羅馬空前強盛時期的皇帝圖拉真修建。包括拱門、庭院、大廳、圖書館、紀(jì)功柱、圖拉真市場。廣場層次分明，功能豐富，服務(wù)普通市民。3紀(jì)功柱：是為紀(jì)念圖拉真遠(yuǎn)征的戰(zhàn)功而建。其藝術(shù)成就：建筑宏偉莊嚴(yán)，體現(xiàn)皇權(quán)的威嚴(yán)，浮雕帶是舉世罕見的藝術(shù)杰作。4雄偉的萬神殿：建于哈德良皇帝統(tǒng)治時期，是羅馬最宏偉的神廟建筑，用于崇拜以天上的星宿為代表的希臘與羅馬的各位天神，由門廊及正殿兩部分構(gòu)成。其建筑風(fēng)格集希臘柱式與羅馬圓頂式(圓形穹頂)建筑風(fēng)格為一體，是世界建筑史上首次出現(xiàn)的如此大跨度、大空間的建筑。名師點撥“一定時期的文化是一定時期政治、經(jīng)濟的反映”。古羅馬建筑就是古羅馬歷史的完整映照，所以羅馬古城獲得了“露天歷史博物館”之稱。 史料一對當(dāng)時的羅馬人來說，這種柱式拱門合二為一，不僅具有美學(xué)含義，也體現(xiàn)了他們民族文化的綜合統(tǒng)一的精神，因為把作為希臘古典建筑精華的柱式和羅馬人深為自豪的拱門結(jié)合起來，既顯示了羅馬繼承希臘遺產(chǎn)的虔誠，也表明羅馬自己的發(fā)揚與創(chuàng)造。朱龍華羅馬文化探究史料一體現(xiàn)羅馬大斗獸場怎樣的建筑風(fēng)格？提示既繼承了希臘的柱廊式建筑風(fēng)格，又結(jié)合古羅馬拱門設(shè)計的風(fēng)格，體現(xiàn)了創(chuàng)新。史料二當(dāng)他(君士坦丁烏斯二世)走進圖拉真廣場時，立即下馬駐足，驚嘆不已。這個建筑，在我個人看來，實屬天下獨一無二的奇跡，只有蒙受神明之助才能完工，因為它的宏偉復(fù)雜實非言語所能形容，也絕非凡人能夠再作同樣嘗試的。探究根據(jù)史料二和所學(xué)知識，分析廣場有何歷史價值？提示藝術(shù)價值：吸收古希臘藝術(shù)特點，館藏圖書的史料價值；服務(wù)市民思想：圖拉真市場的設(shè)置；建筑藝術(shù)體現(xiàn)皇權(quán)地位，宣揚權(quán)威。史料三據(jù)估計，這一片總共五層的商場約有鋪面170余間，商店按行業(yè)分層安排，底層專售蔬菜瓜果和鮮花，第二層賣油、酒之類，第三、四層經(jīng)營香料和進口的高級消費品，其中最為珍貴的就是來自中國的絲綢，第五層除店鋪外，還設(shè)有政府向貧窮市民發(fā)放賑濟金和食物的機構(gòu)，五層的屋頂又是一個魚市。這些規(guī)劃也可以讓我們想見當(dāng)年市集繁榮的境況。朱龍華羅馬文化探究根據(jù)史料三并結(jié)合所學(xué)知識，分析圖拉真市場與中國古代的市場情景有何異同點。提示異：中國古代統(tǒng)治階級實行重農(nóng)抑商政策，限制商業(yè)發(fā)展。古羅馬統(tǒng)治階級重視商業(yè)活動，設(shè)市場經(jīng)營商業(yè)。同：均在都城設(shè)有專門的市場；市場商品均分類經(jīng)營。古羅馬的建筑藝術(shù)成就及價值1古羅馬的建筑藝術(shù)成就：古羅馬極盛時期的建筑達(dá)到了古代西方建筑成就的最高峰。羅馬建筑家把羅馬式的拱門和希臘式的柱式建筑相結(jié)合，在每個拱門兩邊都配以希臘式石柱，從而將建筑的力度與外觀的美感融為一體，相得益彰。公元80年建成的大圓形斗獸場，也叫露天競技場，是迄今遺留下來的古羅馬建筑中最卓越的代表，也是羅馬永恒的象征。2古羅馬建筑的價值(1)藝術(shù)價值：羅馬建筑是古希臘建筑的繼承和發(fā)展，并達(dá)到了那個時代的頂峰，對后世歐洲建筑乃至世界建筑都產(chǎn)生了巨大影響。(2)社會價值：羅馬建筑成為不同國家、各個民族互相溝通、互相尊重、互相學(xué)習(xí)、互相補充的寶貴資源。(3)史學(xué)價值：為我們研究古羅馬政治、經(jīng)濟、文化藝術(shù)及科學(xué)技術(shù)等，提供了極為重要的實物資料。1下圖是圖拉真廣場布局圖，以下正確的是() A圖拉真廣場層次分明，功能豐富 B修建于羅馬帝國走向衰落的時期C圖拉真市場顯示了皇權(quán)強大 D紀(jì)功柱是舉世罕見的藝術(shù)杰作解析：選A圖拉真廣場修建于羅馬帝國空前強盛的時期；圖拉真市場體現(xiàn)了服務(wù)公眾的理念；紀(jì)功柱上的螺旋狀浮雕帶是舉世罕見的藝術(shù)杰作。因此B、C、D錯誤。2古羅馬惟一完整保存至今的建筑是()A大斗獸場B圖拉真廣場C萬神殿 D帕特農(nóng)神廟解析：選C大斗獸場、圖拉真廣場是羅馬建筑，但都已經(jīng)殘缺不全。帕特農(nóng)神廟是古希臘建筑。萬神殿是惟一完整保存至今的古羅馬建筑。3閱讀材料回答問題。材料一帕特農(nóng)神廟，從公元前447年開始興建，9年后大廟封頂，6年之后各項雕刻也告完成。公元1687年威尼斯軍隊炮轟城堡，引爆了土耳其人堆放在神廟里的炸藥，把廟頂和殿墻全部炸塌。19世紀(jì)初，英國駐君士坦丁堡大使埃爾金，雇用工匠，把表現(xiàn)雅典娜勛業(yè)的巨型大理石浮雕群像劫走。這批稀世之珍，有些在鋸鑿過程中破碎損毀，有些因航海遇難而沉入海底，幸存的至今仍陳列在英法等國的博物館里。19世紀(jì)下半葉，曾對神廟進行過部分修復(fù)，但已無法恢復(fù)原貌，現(xiàn)僅留有一座石柱林立的外殼。材料二萬神殿是至今完整保存的惟一一座羅馬帝國時期的建筑，由羅馬帝國首任皇帝屋大維的女婿阿格里帕(阿克里巴)建造，用以供奉奧林匹亞山上諸神?，F(xiàn)今所見的萬神殿主體建筑是哈德良皇帝于118125年所建，為43.4米高的圓形堂，其內(nèi)仍供奉羅馬的所有神 。公元609年萬神殿被贈予教皇，隨即改為天主教堂，更名為圣瑪麗亞教堂，后拉特朗條約將其定為意大利國立教堂。也正是因此，萬神殿才在后來幸存下來，沒有被視為異教建筑而毀滅。(1)古羅馬的萬神殿與古希臘的帕特農(nóng)神廟最初的用途有何相似之處？(2)從這些藝術(shù)成就中我們能感受到怎樣的精神內(nèi)涵？(3)萬神殿體現(xiàn)了羅馬建筑藝術(shù)的哪些特點？(4)結(jié)合帕特農(nóng)神廟和萬神殿的歷史，歸納破壞或損害世界文化遺產(chǎn)的因素。解析：第(1)問，要結(jié)合教材知識分析二者的共同用途。第(2)問，可從材料中歸納要點作答，精神內(nèi)涵要聯(lián)系當(dāng)時人文主義的產(chǎn)生與發(fā)展。第(3)問，要結(jié)合所學(xué)知識總結(jié)特點。第(4)問，注意從戰(zhàn)爭因素、偷盜、宗教因素等多個角度分析。答案：(1)供奉神宿。(2)精神內(nèi)涵：人文主義。(3)特點：粗獷、豪邁、磅礴。(4)因素；戰(zhàn)爭破壞、后人偷盜、宗教破壞。古代希臘、羅馬文明的杰出代表及其世界地位1古代雅典的建筑藝術(shù)成就：雅典衛(wèi)城建筑群是古代雅典全面繁榮時期的象征和紀(jì)念碑。有“希臘國寶”之稱的帕特農(nóng)神廟，是雅典衛(wèi)城的最主要建筑，一直被譽為古希臘多立克式建筑藝術(shù)的巔峰之作，既有多立克式的雄壯高貴又有愛奧尼式的優(yōu)雅柔和。帕特農(nóng)神廟外形雄偉壯觀，內(nèi)部雕飾精美，是古代人類藝術(shù)寶庫中一顆璀璨的明珠。2古羅馬的建筑藝術(shù)成就：古羅馬極盛時期的建筑達(dá)到了古代西方建筑成就的最高峰。羅馬建筑家把羅馬式的拱門和希臘式的柱式建筑相結(jié)合，在每個拱門兩邊都配以希臘式石柱，從而將建筑的力度與外觀的美感融為一體，相得益彰。公元80年建成的大圓形斗獸場，也叫露天競技場，是迄今遺留下來的古羅馬建筑中最卓越的代表，也是羅馬永恒的象征。3世界地位：古希臘和古羅馬這兩大文明是西方文化的搖籃，是世界文化史上兩座永恒的豐碑，是西方人所津津樂道的光輝時代。勤勞的古希臘和羅馬人民用他們的智慧給我們創(chuàng)造了一個個令人嘆為觀止的杰作，留給我們一個無論是文化史上還是藝術(shù)史上都難以超越的高度。其中古希臘文化又是羅馬文化的源頭，羅馬文化在其基礎(chǔ)上不斷地發(fā)展創(chuàng)新，創(chuàng)造了許許多多獨樹一幟的文化、藝術(shù)構(gòu)想和杰作。針對訓(xùn)練閱讀下列材料，回答問題。雅典帕特農(nóng)神廟 羅馬大斗獸場(1)羅馬建筑師在建筑大斗獸場時，承襲了希臘建筑風(fēng)格。對比希臘、羅馬的特色建筑，指出羅馬建筑特色。(2)如何評價兩者之間的結(jié)合？解析：本題考查學(xué)生的對比分析能力。第(1)問，從兩者外觀設(shè)計及建筑風(fēng)格角度比較。第(2)問，從藝術(shù)傳承和創(chuàng)新角度分析兩者聯(lián)系。答案：(1)兩柱之間的拱門，柱式粗壯牢實，富有陽剛之美，羅馬人把它用在最需要顯示強勁承重之處。(2)希臘柱式建筑風(fēng)格與羅馬拱門式建筑風(fēng)格的完美結(jié)合，不僅有美學(xué)的意義，還充分顯示了羅馬人繼承、發(fā)揚與創(chuàng)造希臘遺產(chǎn)的精神。一、選擇題(共8小題，每小題3分)1下列對圖中所示雕像的敘述，不正確的是()A它是由多塊巖石疊壓并雕刻而成的一件作品B它是金字塔群中一座半人半獸的巨大雕像C它又被稱為斯芬克斯像D它將人的智慧與獅子的威猛合二為一，是世界雕刻珍品解析：選A注意此題為反向選擇題。圖中所示為獅身人面像，又稱斯芬克斯像。它是一座半人半獸的巨大雕像，將人的智慧與獅子的威猛合二為一，是世界雕刻珍品。它是由一整塊天然巖石雕刻而成的，因此A表述不正確。2建造作為埃及法老陵墓的金字塔不僅需要高超的建筑技術(shù)、工程組織和管理經(jīng)驗，而且需要耗費巨資和大量人力。這一雄偉建筑可以體現(xiàn)出()古埃及人的宗教信仰古埃及人民偉大的想象力和創(chuàng)造力古埃及高度發(fā)展的君主專制制度古埃及健全的民主制度ABC D解析：選A古代埃及的法老對全國實行專制統(tǒng)治，沒有健全的民主制度，表述錯誤，因此選A。3胡夫金字塔是體現(xiàn)古埃及人民建筑智慧的載體。下列有關(guān)這座金字塔的表述，錯誤的是()A外觀宏偉，且歷經(jīng)數(shù)千年不變形B內(nèi)部構(gòu)造復(fù)雜，墓室內(nèi)壁上的浮雕精美絕倫C石塊因使用黏合劑而接縫嚴(yán)密、堅實穩(wěn)固D塔座底邊長237米多，但四條底邊的誤差不超過20厘米解析：選C胡夫金字塔的石塊間不使用任何黏合劑，主要靠石塊本身的重量緊壓在一起。因此本題選C。4雅典衛(wèi)城的主要功能有()祭祀慶典防衛(wèi)御敵公民議政舉行體育競技盛會A BC D解析：選D舉行體育競技盛會是奧林匹亞遺址的功能，排除有的選項。故選D。5關(guān)于現(xiàn)代奧林匹克運動會，以下說法正確的是()顧拜旦為奧林匹克運動的誕生和發(fā)展作出了卓越貢獻(xiàn)，被譽為“現(xiàn)代奧林匹克之父”1892年，顧拜旦倡議恢復(fù)奧林匹克運動會于1896年在希臘的雅典舉辦了第一屆現(xiàn)代奧運會兩次世界大戰(zhàn)期間奧運會照常舉行1924年首屆冬奧會舉行A BC D解析：選D兩次世界大戰(zhàn)期間，因戰(zhàn)爭影響，奧林匹克運動會沒有舉行。因此第項錯誤。其他都正確。故選D。6世界文明史：“角斗士的廝殺伴隨著來自觀眾的狂呼亂叫和粗野的謾罵。一旦有人由于受傷倒下，再也無力廝殺之后，這是觀眾的特權(quán)：判決應(yīng)不應(yīng)該饒他一命或者他的對手的武器應(yīng)不應(yīng)該戳進他的心臟?！标P(guān)于羅馬人的角斗與史實相悖的是()A記載了古羅馬人一段殘忍的歷史B大斗獸場主要用于角斗表演C羅馬貴族與野獸或角斗士廝殺來顯示武力D角斗極其殘忍，但大斗獸場是古典文化精神的最佳體現(xiàn)，現(xiàn)代體育場館的先驅(qū)解析：選C羅馬的角斗主要是戰(zhàn)俘、奴隸在斗獸場和野獸搏斗，或角斗士彼此殘殺，角斗是羅馬人崇尚的一種娛樂活動。因此，C項錯誤。其他都正確。7羅馬凱旋門中最著名的是()提圖斯凱旋門 君士坦丁凱旋門圖拉真凱旋門 萬神殿凱旋門A BC D解析：選A提圖斯凱旋門和君士坦丁凱旋門是古羅馬眾多凱旋門中的優(yōu)秀代表。故選A。8古羅馬城的大部分代表性建筑幾乎都出現(xiàn)在哪一個時期()A羅馬城建立B羅馬共和國時期C“七丘之城”D羅馬帝國時期解析：選D根據(jù)所學(xué)，可知D項為正確答案。二、非選擇題(共2小題，第9題13分，第10題13分)9閱讀材料，回答問題。材料一埃及首席考古學(xué)家稱，日前在吉薩發(fā)現(xiàn)的新墓群的隨葬品中發(fā)現(xiàn)大量測量、計算和加工石器的工具。此外，還發(fā)現(xiàn)了原始的金屬手術(shù)器械和一些死者在骨折后得到醫(yī)治的痕跡，說明這些死者得到了很好的醫(yī)療待遇，而奴隸是不可能得到這種待遇的。通過對這些遺跡測算，共有大約2萬名勞工參與建造金字塔他們的生活費用由其家鄉(xiāng)的富裕家庭承擔(dān)。改編自2010年10月27日北京晚報材料二保存相對完好的吉薩高地上胡夫祖孫三代的金字塔，也有不同程度地被風(fēng)化、侵蝕和損毀現(xiàn)象。其中受損最令人觸目驚心的，當(dāng)屬被公認(rèn)為人類第一座金字塔階梯形金字塔。還有似火驕陽的炙烤，經(jīng)年累月，金字塔其情何堪？最致命的要屬地震了。黃培昭拯救金字塔(1)根據(jù)材料一，指出考古學(xué)家對于埃及金字塔的建造者提出了什么新觀點。據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，分析古埃及金字塔建造的社會條件。(8分)(2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識，簡要說明對金字塔保存構(gòu)成威脅的主要因素。(5分)解析：第(1)問，第一小問考查從材料中提取信息的能力，從最新的考古資料可以看出建造者應(yīng)該不是奴隸。第二小問的社會條件可以從經(jīng)濟、政治、科技等角度進行回答。第(2)問，要注意將材料和所學(xué)知識進行結(jié)合，材料中主要側(cè)重于“自然因素”，在回答時也要注意結(jié)合所學(xué)知識，增添“人為因素”的相關(guān)內(nèi)容。答案：(1)觀點：大金字塔的建造者是自由工人(或勞工)，而非人們普遍認(rèn)為的奴隸。條件：統(tǒng)一的古代埃及國家建立，奴隸制經(jīng)濟得到了迅速發(fā)展；法老集宗教和世俗權(quán)力于一身，對全國實行專制統(tǒng)治；幾何、天文等科技在埃及的發(fā)展(寫到有大量測量、計算工具的使用也可)。(2)自然因素：風(fēng)化，高溫，地震等。人為因素：戰(zhàn)爭，工業(yè)化和城市化浪潮，旅游開發(fā)等。10閱讀下列材料，回答問題。雅典衛(wèi)城和古羅馬城是世界文化遺產(chǎn)的杰出代表，其建筑藝術(shù)對后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。閱讀下列材料，回答問題。材料一在古希臘人建造的公共建筑物中，以雅典衛(wèi)城建筑群最為著名。衛(wèi)城建在高出地面70米的一個陡峭的山岡上，建筑物分布在山頂?shù)奶烊黄脚_上，在沿坡而下的低處砌上圍墻。建筑物的安排順應(yīng)地勢，建筑布局不是刻板的簡單軸線關(guān)系，衛(wèi)城內(nèi)各個建筑物均處于空間的重要位置上，如同一系列有目的布置的藝術(shù)雕塑。帕特農(nóng)神廟的位置雄踞雅典衛(wèi)城山巔之上，是整個建筑群的中心，其他建筑則起著陪襯和烘托作用神廟不僅建筑外觀宏偉壯麗，精致華美的雕刻裝飾也堪稱人類藝術(shù)的瑰寶，柱廊四面的檐壁上刻有古希臘的神話故事戴爾·布朗主編失落的文明材料二圖1圖2材料三米開朗基羅曾評價萬神殿的圓頂是“天使的設(shè)計”1547年，教皇委托米開朗基羅主持圣彼得大教堂工程1564年米開朗基羅逝世時，已經(jīng)造到了穹頂鼓座。后來，由泡達(dá)和封丹納大體按照他設(shè)計的模型完成了穹頂。圣彼得大教堂成為這個“人類從來沒有經(jīng)歷過的最偉大、進步的變革”的不朽的紀(jì)念碑。改編自陳志華外國建筑史(19世紀(jì)末葉以前) (1)請根據(jù)材料一概括雅典衛(wèi)城的建筑特色。并結(jié)合所學(xué)知識，舉一具體例子說明雅典衛(wèi)城建筑體現(xiàn)了哪種文化內(nèi)涵。(4分)(2)請分別寫出圖1、圖2所示建筑的名稱。并指出圖2所示建筑和圖1建筑相比，在建筑風(fēng)格方面主要有怎樣的繼承和創(chuàng)新？(5分)(3)據(jù)材料三和所學(xué)知識，回答圣彼得大教堂穹頂?shù)募夹g(shù)難題是什么？米開朗基羅是如何解決這一難題的？請寫出文藝復(fù)興時期另一座象征著“人類經(jīng)歷偉大變革”的教堂。(4分)解析：第(1)問，第一小問依據(jù)材料一“建筑物分布在山頂?shù)奶烊黄脚_上，在沿坡而下的低處砌上圍墻?！笨傻贸鍪且虻刂埔耍罁?jù)“建筑物的安排順應(yīng)地勢”可得出巧妙地利用地形，依據(jù)材料“建筑布局不是刻板的簡單軸線關(guān)系，衛(wèi)城內(nèi)各個建筑物均處于空間的重要位置上”可得出布局形式靈活，依據(jù)材料“帕特農(nóng)神廟是整個建筑群的中心，其他建筑則起著陪襯和烘托作用”可得出主次分明，重點突出；第二小問結(jié)合所學(xué)得出是人文主義精神，然后只要列舉能體現(xiàn)人文主義精神的史實即可。第(2)問，第一小問依據(jù)圖片并結(jié)合所學(xué)回答即可；第二小問觀察圖片結(jié)合所學(xué)知識加以比較，找到兩者異同點即可，如都有希臘柱式建筑風(fēng)格等。但羅馬建筑突出圓頂，這與希臘建筑是不同的，而且羅馬建筑把柱式建筑和圓頂建筑集于一體。第(3)問，第一小問依據(jù)所學(xué)知識可得出是“跨度過大又沒有立柱支撐”；第二小問依據(jù)所學(xué)知識回答即可；第三小問比如 圣母瑪利亞大教堂，圣母百花大教堂。答案：(1)特色：建筑排列因地制宜，巧妙地利用了地形；布局方式自由活潑；主次建筑分明，重點突出。文化內(nèi)涵：如神柱廊四面的檐壁上刻有古希臘巨人、諸神、野獸的戰(zhàn)斗場面，體現(xiàn)了人文主義。(2)圖1：帕特農(nóng)神廟；圖2：萬神殿。繼承：希臘柱式建筑風(fēng)格；建筑外觀宏偉壯闊。創(chuàng)新：大跨度、大空間的圓形穹頂；集希臘柱式與羅馬圓頂式風(fēng)格于一體。(3)難題：跨度過大又沒有立柱支撐。解決：設(shè)計了兩塊半圓形的殼形結(jié)構(gòu)；再用輻條狀的肋進行加固。教堂：圣母利亞大教堂或圣母百花大教堂。15