（整理版）年語文專題六柳敬亭說書柳敬亭傳知能優(yōu)化

語文 專題六 柳敬亭說書 柳敬亭傳知能優(yōu)化演練 蘇教版選修傳記選讀學生用書P71P73一、根底考查1以下詞語中加點的字，每對的讀音完全相同的一組是()A黧黑/黎明形骸/核實叱咤/姹紫嫣紅B沽酒/砧板 驀地/開幕 空甓/甕甕有聲C呫嗶/喧嘩 剪燈/煎熬 恬靜/恬不知恥D疤癗/蓓蕾 諦聽/并蒂 婉孌/鸞鳳和鳴解析：選D。A項，lí，hái/hé，chà；B項，/zhn，mò/mù，pì/wèn；C項，bì/huá，jin/jin，tián；D項，li，dì，luán。2以下詞語中加點的字，每對的讀音完全相同的一組是()A獷悍/曠達盱眙/危殆湍急/簡練揣摩B縉紳/溍水 皖帥/東莞 戲謔/歡嗢噱C文檄/繳稅 吾儕/濟南 鏢局/耳剽口熟D颯然/五卅 檀板/龍?zhí)?亥時/鳥悲獸駭解析：選D。A項，ung/kuàn，yí/dài，tun/chui；B項，jìn，wn/un，xuè/jué；C項，xí/jio，chái/j，bio/pio；D項，sà，tán，hài。3以下詞語中沒有錯別字的一項為哪項()A獷悍傾動慕府凝神定氣B揣摩 涕泣 喟然 歡嗢噱C期月 縉紳 皖帥 使參機秘D文檄 颯然 檀板 設意修辭解析：選B。A項，“慕府應為“幕府；C項，“機秘應為“機密；D項，“修辭應為“修詞。4以下各句中，有詞類活用的一項為哪項()A南京柳麻子，黧黑，滿面疤癗，悠悠忽忽，土木形骸，善說書B軍中亦不敢以說書目敬亭C南京一時有兩行情人：王月生、柳麻子是也D然其口角波俏，眼目流利，衣服恬靜解析：選B。目，名詞用作動詞，看，看到。二、文段閱讀閱讀下面的文字，完成58題柳敬亭傳黃宗羲柳敬亭者，揚之泰州人，本姓曹。年十五，獷悍無賴，犯法當死，變姓柳，之盱眙市中為人說書，已能傾動其市人。久之，過江，云間有儒生莫后光見之，曰：“此子機變，可使以其技鳴。于是謂之曰：“說書雖小技，然必句性情，習方俗，如優(yōu)孟搖頭而歌，而后可以得志。敬亭退而凝神定氣，簡練揣摩，期月而詣莫生。生曰：“子之說，能使人歡咍嗢噱矣。又期月，生曰：“子之說，能使人慷慨涕泣矣。又期月，生喟然曰：“子言未發(fā)而哀樂具和乎其前，使人之性情不能自主，蓋進乎技矣。由是之揚，之杭，之金陵，名達于縉紳間。華堂旅會，閑亭獨坐，爭延之使奏其技，無不當于心稱善也。寧南南下，皖帥欲結歡寧南，致敬亭于幕府。寧南以為相見之晚，使參機密。軍中亦不敢以說書目敬亭。寧南不知書，所有文檄，幕下儒生設意修詞，援古證今，竭力為之，寧南皆不悅。而敬亭耳剽口熟，從委巷活套中來者，無不與寧南意合。嘗奉命至金陵，是時朝中皆畏寧南，聞其使人來，莫不傾動加禮，宰執(zhí)以下俱使之南面上坐，稱柳將軍，敬亭亦無所不安也。其市井小人昔與敬亭爾汝者，從道旁私語：“此故吾儕同說書者也，今富貴假設此！亡何國變，寧南死。敬亭喪失其資略盡，貧困如故時，始復上街頭理其故業(yè)。敬亭既在軍中久，其豪滑大俠、殺人亡命、流離遇合、破家失國之事，無不身親見之，且五方土音，鄉(xiāng)俗好尚，習見習聞，每發(fā)一聲，使人聞之，或如刀劍鐵騎，颯然浮空，或如風號雨泣，鳥悲獸駭，亡國之恨頓生，檀板之聲無色，有非莫生之言可盡者矣。5以下句子中加點的詞的解釋，不正確的一項為哪項()A然必句性情，習方俗句：勾畫B敬亭退而凝神定氣，簡練揣摩簡：簡單C軍中亦不敢以說書目敬亭目：看待D援古證今，竭力為之援：引用解析：選B。簡：選擇。6以下各組語句中加點的詞語，意義、用法都相同的一組是()A.B.C.D.解析：選A。A項，兩個“之都當“到講。B項，用；認為。C項，表修飾關系；表轉折關系。D項，代詞，他，代寧南；那些。7以下語句編為四組，全部直接表現(xiàn)柳敬亭說書技藝高超的一組是()之盱眙市中為人說書，已能傾動其市人子言未發(fā)而哀樂具和乎其前，使人之性情不能自主華堂旅會，閑亭獨坐，爭延之使奏其技而敬亭耳剽口熟，從委巷活套中來者亡國之恨頓生，檀板之聲無色ABC D解析：選C。是側面描寫。不是表現(xiàn)說書技藝。8以下對原文有關內容的分析和概括，不正確的一項為哪項()A柳敬亭機智靈活，后來又在莫后光的指導下，說書技藝經過三重境界的提升，到達了精妙的程度。B柳敬亭說書技藝到達精妙程度后，先后到了盱眙、揚州、杭州、金陵等地，名聲顯揚于達官貴人之中。C寧南伯結識柳敬亭后，感覺相見恨晚，并且讓他在府中擔要職，因此軍中官員也不敢輕視柳敬亭。D寧南死后，柳敬亭上街頭重操舊業(yè)，他結合在軍中的見聞，使得說書造詣超過了莫后光所說的那種境界。解析：選B。時序顛倒，到盱眙是在柳敬亭說書技藝到達精妙程度前。(二)閱讀下面的文字，完成911題。董解元王剛董解元這位在戲劇史上具有里程碑意義的人物，至今連名字也不為人知曉，所謂“解元，是當時對一般讀書人的尊稱，未必就是科舉中的鄉(xiāng)試第一名。元代戲曲家鐘嗣成的戲劇史料專著錄鬼簿中記載：“董解元，金章宗時人。以其創(chuàng)始，故列諸首云。這是現(xiàn)今關于董解元生平的幾乎唯一可靠的資料。 歷史資料如此匱乏，我們不得不從西廂記諸宮調的本身來尋找作者生活和思想的某些痕跡。西廂記諸宮調開篇的“引辭和“斷送引辭中說：“攜一壺兒酒，戴一枝花。醉時歌、狂時舞、醒時罷。每日價疏散不曾著家(整金冠)?！八募鞠嗬m(xù)，光陰暗把流年度。休慕古，人生百歲如朝露。莫區(qū)區(qū)，好天良夜且追游，清風明月休辜負！但落魄一笑，人間今古，圣朝難遇(般涉調·耍孩兒)。當然，這些曲子也不能作為信史看待，因為諸宮調作品的開端，大約都有一些勸人及時行樂的片斷，用以招徠觀眾。西廂記諸宮調的題材，源于唐代元稹帶有自傳性質的傳奇鶯鶯傳。在鶯鶯傳問世后的四百年間，各種文學體裁競相描摹，但情節(jié)、思想仍沒有超出鶯鶯傳的范疇。只有董解元的西廂記諸宮調的問世，才使這古老的故事以嶄新的面貌出現(xiàn)在世人的面前。在西廂記諸宮調中，張生不再是“始亂終棄的負情人，而是一個對愛情始終不渝的追求者；崔鶯鶯也不再是一個自怨自艾、逆來順受的弱女子，她經歷了痛苦的心理過程，在愛情的感召下最終與張生雙雙出走。董解元還加強了紅娘在故事中的分量，作為崔、張愛情的推動和促成者，受到作者的熱情歌頌。崔老婦人在鶯鶯傳中幾乎沒有任何活動，而在西廂記中那么像一片陰影，時刻籠罩和威脅著崔、張愛情，表達了封建勢力對青年男女愛情自由的束縛。西廂記諸宮調創(chuàng)造了自己的整體語言特色：古樸而不失風韻，典雅而不失通俗，到達了雅俗共賞的藝術境界，成為詩詞之后，語言上一種新的突破，成為有元一代效法的典范?？梢哉f，沒有西廂記諸宮調的根底，就沒有其后王實甫西廂記雜劇的成就。9以下說法，不正確的一項為哪項()A董解元的名字無人知曉，因為史料匱乏而無從查考。B“解元的稱謂，不一定實指科舉鄉(xiāng)試的第一名。C鐘嗣成認為，諸宮調的體裁是董解元開創(chuàng)的，所以把他列為第一。D鐘嗣成也是戲劇家，且所處的時代與董解元相去不遠，所以他的記載比擬可信。解析：選A。是因為沒有可靠的歷史資料記載他的生平、名字。10從西廂記諸宮調開篇的“引辭和“斷送引辭，能看出作者生活和思想的哪些痕跡？答：_解析：閱讀第二自然段，找出相關語句加以歸納概括。答案：比擬落魄，沒有做官；生活疏懶、散漫，對現(xiàn)實不滿；致力于創(chuàng)作諸宮調。11簡要概括西廂記諸官調取得的成就。答：_解析：西廂記諸宮調源自元稹的鶯鶯傳，但經過董解元的再創(chuàng)作，面貌煥然一新。人物形象更為鮮明飽滿，故事情節(jié)更為曲折。語言上有了新的突破，成為有元一代效法的典范。閱讀第三、四、五自然段，從思想內容和藝術成就兩個方面歸納。答案：(1)思想內容上：改變了鶯鶯傳中張生的“始亂終棄。使得人物形象更飽滿，故事情節(jié)更為曲折。(2)創(chuàng)造了自己的整體語言特色：古樸、典雅，到達雅俗共賞的藝術境界。成為詩詞之后，語言上一種新的突破，成為有元一代效法的典范。三、語言運用12有人建議廢除現(xiàn)在大陸通用的簡體漢字，恢復使用繁體字。并提出了三個理由：簡化漢字違背了漢字的藝術和科學性，比方“愛字，繁體字“愛里有個“心，簡化后成了“無心之愛；現(xiàn)在很多人用電腦輸入，再繁瑣的字打起來也一樣，所以不能再說繁體字難認難寫，不利于傳播了；現(xiàn)在臺灣地區(qū)依然用繁體字，恢復使用繁體字有利于兩岸統(tǒng)一。下面是針對第一個理由提出的反駁，請參照這一例如，從第二、第三兩個理由中任選一個，寫出你的反駁。要求理由簡潔明了，句式大致相當。例如：“愛字里有心就真有愛了嗎？一個人有沒有愛心，不在他怎樣寫字，而在他怎樣做人。答案：(例如一)用電腦打字就不用先認先寫了嗎？文字是否難認難寫，不在使用什么工具，而在文字本身的繁簡。(例如二)用了繁體字就能使兩岸統(tǒng)一了嗎？兩岸能不能統(tǒng)一，不在寫字用簡用繁，而在思想感情是否和諧一致。13以下圖為“山東地震救援志愿者徽章，請就其寓意寫一段說明性文字，不超過80字。答：_答案：徽章由“心形“手形“白鴿“綠葉“志愿者等元素構成的?！靶男未碇驹刚叩膼坌暮蜔崆?。“手形代表志愿者伸出援助之手及其奉獻精神?！鞍坐澊碇驹刚叩募儩嵭撵`?！熬G葉代表生命，揭示救援的真正意義?！爸驹刚呷置黠@標識抗震救災的信息。