第22課《北方的民族匯聚》同步測(cè)試2（北師大版歷史七年級(jí)上冊(cè)）

第22課 北方的民族匯聚課前預(yù)習(xí)預(yù)習(xí)時(shí)順帶把這些題給做了，試試你的身手呀！ 1請(qǐng)?jiān)谖鲿x內(nèi)遷各族分布圖中填出內(nèi)遷的“五胡”民族。2促進(jìn)民族融合的改革是( )A商鞅變法 B李悝變法 C孝文帝改革 D王安石變法3.北魏孝文帝促進(jìn)民族融合的措施有哪些?課堂練習(xí)難點(diǎn)都在這里了，課堂上就把它們解決吧。4東漢末年以來(lái)，內(nèi)遷的 、 、 、 、 五個(gè)少數(shù)民族，在歷史上合稱“五胡”。 5北魏是 族建立的政權(quán)。6 年，孝文帝將都城從 (今山西 )遷到 。7北魏孝文帝遷都洛陽(yáng)的主要目的是( )A擺脫鮮卑貴族的控制 B加強(qiáng)對(duì)黃河流域的控制C學(xué)習(xí)漢族的先進(jìn)文化 D解除對(duì)匈奴族的威脅8北魏孝文帝改革措施中，將皇族由姓拓跋改為姓( )A元 B穆 C陸 D賀9北魏孝文帝改革中，明確規(guī)定在朝廷中必須使用 語(yǔ)，禁用 語(yǔ)。10北魏孝文帝改革中的漢化措施包括( )采用漢姓穿漢服學(xué)習(xí)少數(shù)民族語(yǔ)言 同漢人通婚A B c D11北魏孝文帝改革成功的主要原因是( )A維護(hù)了人民的利益 B順應(yīng)了歷史發(fā)展的潮流C最高統(tǒng)治者的支持 D維護(hù)了封建貴族的利益12孝文帝改革在歷史上起了什么作用?13北魏孝文帝對(duì)中國(guó)歷史的發(fā)展有什么貢獻(xiàn)?課后測(cè)試走出教材，遷移發(fā)散，你的能耐是不是真的有長(zhǎng)進(jìn)了?一、單項(xiàng)選擇題14結(jié)束了十六國(guó)時(shí)期的混亂局面，統(tǒng)一黃河流域政權(quán)的是( )A前秦 B北魏 C東魏 D西魏15古代歷史上遷移都城，鞏固了政權(quán)的統(tǒng)治者有( )商湯盤(pán)庚北魏孝文帝前秦苻堅(jiān)A B C D16孝文帝遷都洛陽(yáng)是在( )A四世紀(jì)初 B四世紀(jì)末 C五世紀(jì)初 D五世紀(jì)末二、填空題17三國(guó)兩晉南北朝時(shí)期，北方和西北方少數(shù)民族大量進(jìn)入 。經(jīng)過(guò)數(shù)百年的 與 ，他們與漢族逐漸 。18東晉十六國(guó)時(shí)期，在“五胡”所建立的政權(quán)中，統(tǒng)一黃河流域的少數(shù)民族是和 。他們建立的政權(quán)分別是 和 。19我國(guó)歷史上的七大古都是 、 、 、 、 、 、 .三、識(shí)圖題20請(qǐng)仔細(xì)觀察，看一看漢族服飾與少數(shù)民族服飾有什么不同?漢服俑 胡服俑四、問(wèn)答題21有人說(shuō)，秦漢時(shí)期的匈奴等少數(shù)民族內(nèi)遷以后就已經(jīng)消亡了，現(xiàn)在已經(jīng)不存在了。你認(rèn)為這種說(shuō)法對(duì)不對(duì)?為什么?22商鞅變法和北魏孝文帝改革是中國(guó)歷史上的重大變革。據(jù)此回答：(1)兩次改革分別出現(xiàn)在什么歷史時(shí)期?(2)兩次改革各有什么影響?23在今天的日常生活中，漢族和少數(shù)民族相互影響的現(xiàn)象有哪些?答案：第22課1略2C 3(1)494年，把都城從平城遷到洛陽(yáng)；(2)改穿漢服，學(xué)漢語(yǔ)，采用漢姓，提倡與漢人通婚。4匈奴 鮮卑 羯 氐 羌5鮮卑6494 平城 大同 洛陽(yáng) 7B 8A 9漢 鮮卑 l0C11B l2促進(jìn)了民族大融合，使少數(shù)民族在語(yǔ)言、服飾、風(fēng)俗習(xí)慣上逐漸與漢族趨同；同時(shí)，也使中原文化得到了豐富和發(fā)展，胡食、胡服、胡樂(lè)等逐漸融入漢族人民的生活之中。 l3孝文帝能順應(yīng)歷史發(fā)展潮流，主動(dòng)采取漢化措施，加快了民族融合的步伐，促進(jìn)了北方各族封建化的進(jìn)程，也促進(jìn)了社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。他是我國(guó)古代少數(shù)民族杰出的政治改革家。 14B l5C l6D l7中原 沖突 交往 匯聚 18氐族 鮮卑族 前秦 北魏 19安陽(yáng) 西安 洛陽(yáng) 南京 開(kāi)封杭州 北京20漢族服飾：寬袖袍服，褲腿71肥大；少數(shù)民族服飾：窄袖短上衣，褲腿口較窄，主要是便于騎馬打仗。 21不對(duì)。因?yàn)檫@些少數(shù)民族與漢族等民族相互融合在一起或形成一個(gè)新的民族而繼續(xù)存在。 22(1)戰(zhàn)國(guó)時(shí)期、北朝時(shí)期、， (2)商鞅變法使秦國(guó)經(jīng)濟(jì)得到發(fā)展，戰(zhàn)斗力加強(qiáng)，秦國(guó)成為戰(zhàn)國(guó)后期最富強(qiáng)的國(guó)家；孝文帝改革促進(jìn)了民族大融合，使少數(shù)民族在語(yǔ)言、服飾、風(fēng)俗習(xí)慣上逐漸與漢族趨同；同時(shí)，也使中原文化得到了豐富和發(fā)展，胡食、胡服、胡樂(lè)等逐漸融入漢族人民的生活之中。 23服飾、風(fēng)俗習(xí)慣、飲食、建筑、音樂(lè)等方面都相互影響。例如：流行于北方游牧民族的褲褶(zh)服，成為南北均流行的服裝，不僅打仗時(shí)穿，平時(shí)也穿。北方少數(shù)民族的飲食原來(lái)以畜產(chǎn)品為主，到了魏晉以后，農(nóng)產(chǎn)品成為他們的主要食物，少數(shù)民族會(huì)制作許多面食，這些面食也進(jìn)入了漢族生活。如：我們今天吃的芝麻燒餅、乳餅等。