八年級語文下冊 第10課《陋室銘》知識點歸納 （新版）蘇教版（通用）

陋室銘知識點歸納 一.主題：陋室銘通過對所居住的“陋室”的描寫，表達了作者高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂道的情趣。二.作品作者簡介：作者：劉禹錫，唐代著名詩人，字夢得。選自全唐文。三.題目解釋：銘，古代刻在器物上用來警戒自己或者稱述功德的文字，后來就成為一種文體。這種文體一般都是用韻的。形式短小，文字簡潔。四.重點字詞解釋。五.文末提出“何陋之有”，即陋室不陋，請說明理由：人品高尚（斯是陋室，惟吾德馨）景色宜人（苔痕上階綠，草色入簾青-幽雅、恬靜）來人不俗（談笑有鴻儒，往來無白?。┥罡哐牛梢哉{(diào)素琴，閱金經(jīng)）六.寫作特色（1）托物言志的寫法（2）反向立意的構思（3）對仗工整，押韻（4）采用類比的手法，讓文章更生動（5）立意新穎，不落俗套（6）用典，引用名人語錄。（增強了文章說理的可信性和說服力）（7）山水起興七、韻腳：名、靈、馨、青、丁、經(jīng)、形、亭。 押的韻是：ing八、.內(nèi)容理解表現(xiàn)陋室環(huán)境的句子：苔痕上階綠，草色入簾青。表現(xiàn)陋室主人交往之雅的句子：談笑有鴻儒，往來無白丁。表現(xiàn)陋室主人高雅生活的句子：調(diào)素琴，閱金經(jīng)。提挈全文大意的詞：德馨。拿"陋室"與古代賢人“名人”相類比的句子：南陽諸葛廬，西蜀子云亭。點明主旨的句子：斯是陋室，惟吾德馨。本文開頭起興，以虛襯實的句子：山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。本文寫法：托物言志 作者情感：高潔傲岸，安貧樂道。本文對偶句：、苔痕上階綠，草色入簾青。、談笑有鴻儒，往來無白丁。、調(diào)素琴，閱金經(jīng)。、南陽諸葛廬，西蜀子云亭。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。11、陋室銘一文作者認為陋室不陋的原因是什么？斯是陋室，惟吾德馨12、陋室銘中描寫“陋室”環(huán)境恬靜、雅致，令人賞心悅目的語句是:苔痕上階綠，草色入簾青。13、作者在文中結尾把自己與古代賢士相比，表現(xiàn)出了他的高尚情趣的一句話是：南陽諸葛廬，西蜀子云亭。14、陋室銘一文中為突出主旨而引用孔子的一句話是：孔子云：何陋之有？15、陋室銘中與“時人莫小池中水，淺處無妨有臥龍”意思相近的句子是：水不在深，有龍則靈。16從反面虛寫陋室中生活的句子是：無絲竹之亂耳，無案牘之勞形17從正面描寫陋室中生活的句子是：可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)九、簡答題。1、 文章開頭的手法及作用？以比喻起興，以虛襯實，類比的寫法；引出陋室，表明“陋室”也具有“名”與“靈”的性質(zhì)。暗示陋室不陋。2、本文對陋室從哪幾方面進行描寫的？這幾方面突出陋室怎樣的特征？答：從居室環(huán)境，交往人物，日常生活三方面進行描寫的。陋室特征：雅。3.作者提到“南陽諸葛廬，西蜀子云亭”的用意：類比，以證陋室不陋。作者以古代名賢自況，表明自己也具有古代名賢的志趣和抱負。希望像他們一樣因為自己的高雅脫俗獲得別人的尊敬與景仰。4、文章寫“孔子云：何陋之有？”的目的是什么？此處引用孔子的話畫龍點睛、總結全文，與前文“惟吾德馨”遙相呼應。證明“陋室”“有德者居之，則陋室不陋?！蓖怀霰砻髁俗髡吒示勇?、安貧樂道的高尚情操。5、全文分三層。開頭到“惟吾德馨”，點明全文主旨，說明“陋室”值得銘頌，不在其陋，而在居“陋室”的人品德高尚。從“苔痕上階綠”到“無案牘之勞形”，寫居室環(huán)境、交往人物和日常生活，表達室主人高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂道的情趣。從“南陽諸葛廬”到最后，總結全文，點明“陋室不陋”。6、"山不在高"，"水不在深"類比什么？"有仙則名"、"有龍則靈"暗喻什么？答： 前二句類比"陋室"，后兩句暗喻自己。7、“苔痕上階綠，草色入簾青”用了怎樣的修辭方法？“上”和“入”用在這里有何好處，這句寫出了環(huán)境怎樣的特點？答：對偶(擬人)；“上”“入”二字生動傳神，化靜為動，使景物有生氣，而且流露了作者對這景色的喜愛之情；環(huán)境的特點是恬靜，雅致。8、陋室內(nèi)外是什么顏色？景色美不美？有何特點，用一個詞（字）概括。答： 綠色，青色，美,景色別致幽雅（幽）9、與作者交往的人有何特點？答： 鴻儒 ，無白?。ㄑ牛?0、作者身居陋室的生活是什么？有何特點？答：調(diào)素琴，閱金經(jīng)，無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。（安適）11、作者是怎樣寫“陋室不陋”的？答：居室環(huán)境清幽雅致 交往人物高雅脫俗 日常生活清雅安適12、“無絲竹之亂耳，無案牘之勞形”用了怎樣的手法來寫室中事？寫出了室主人怎樣的情感？答：用反面虛寫手法來寫的。表現(xiàn)了室主人清雅安適的情感。13、作者既說 “可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)”又說“無絲竹之亂耳，無案牘之勞形”這是否矛盾，為什么？答：不矛盾。前者是指生活情趣高雅，后者是說沒有俗務纏身。（意思對即可）14、“無絲竹之亂耳”表達了作者的什么思想？答：表現(xiàn)了作者對那些庸俗官僚的燈紅酒綠生活的鄙棄和厭惡。15、劉禹錫自比諸葛亮和揚雄，他們之間的共同點是什么？答：都具有安貧樂道、淡薄名利的君子之風，高雅脫俗而才華橫溢。十、拓展延伸1、“談笑有鴻儒，往來無白丁”，對于作者這種交友方式，你有什么看法?示例：這種交友方式可取，我們就是要與那些有知識有學問的人交往，這樣才能不斷進步。示例：這種交友方式不可取，他自命清高，看不起平民百姓。從中可以看出士人重視“無友不如己者”的儒家交友之道，多少反映了作者孤芳自賞、清高獨傲的思想傾向。2、在“交朋友”方面你有怎樣的個性化感悟？請聯(lián)系文段內(nèi)容自選角度具體談談你的看法。答題要求：內(nèi)容上扣住“交朋友”的話題，從正、反面談皆可，要結合文段內(nèi)容；語言表達清楚流暢。例一：我認為對象的選擇是需要慎之又慎的，所謂“近朱者赤，近墨者黑”，我們要選擇那些可以給予我們幫助的朋友，在潛移默化中，達到人格的自我完善。例二：交朋友應交有品位、有追求的人，與這樣的人相處自己便能不斷受到好的影響而不斷提高。這就是所謂的近朱者赤，就如商一定會在賢于自己的朋友的影響下成長一樣。例三：要保持君子本色，除了自身的修養(yǎng)之外，朋友的影響也是很重要的，所謂“丹之所藏者赤，漆之所藏者黑”，多與“善人”、“鴻儒”交往，有助于修身養(yǎng)性。3、在物質(zhì)生活日益豐富的今天，你如何看待本文作者所表達的“惟吾德馨”的道德情操？答：這是今天精神文明建設取得成效的典型。 這種道德情操是青少年乃至整個社會都應重視并學習的，這樣我們才能在物質(zhì)上，在精神上統(tǒng)一的提高，完善的發(fā)展。4、本文中含有“有德者居之，則陋室不陋”的意思，你是否同意這個看法？為什么？同意。品德高尚者追求的不是物質(zhì)條件的好壞，而是精神世界的純潔與充實。他們鄙棄功名利祿，不趨炎附勢，不與惡濁的世風同流合污，保持著堅貞的操守，所以身居陋室而不覺其陋。5、作者做此銘主要表明自己的抱負和情操，也流露出諷刺現(xiàn)實的意味。你能看出當時的現(xiàn)實是怎樣的嗎？官僚士大夫階層思想庸俗、頹廢，居豪宅，尋歡樂。6、.從文中可以看出作者的思想是積極的還是消極的？從本文表達的高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂道的情趣來看，作者的思想是積極的；從他獨善其身，避而不和庸俗的官僚往來，使自己與污濁的社會隔離開來等做法來看，又是消極的。（也可有自己的看法）7、你還能說出哪些安貧樂道、節(jié)操高尚的名士？杜甫：安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏陶淵明：不為五斗米折腰李白：安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏8、歷史上或現(xiàn)實生活中有哪些陋室不陋的例子？請舉例。答：床頭屋漏，雨腳如麻的杜甫草堂。凈潔無塵,以木板方磚做書架的錢鐘書的書齋