初中語文教學(xué)論文 創(chuàng)設(shè)情境 激發(fā)興趣

創(chuàng)設(shè)情境 激發(fā)興趣 創(chuàng)設(shè)情境，是指在教學(xué)時教師根據(jù)教學(xué)內(nèi)容，提供一種具體的生活情境，讓學(xué)生設(shè)身處地的感受，使學(xué)生樂學(xué)、學(xué)好所采取的一種教學(xué)手段。情境教學(xué)給語文課堂教學(xué)帶來生機(jī)，其內(nèi)容不僅僅局限于一本教材，學(xué)生的視野也不是被禁錮在教室里。其豐富有趣的內(nèi)容，鮮明生動的形象，真切動人的情意，寬闊感人的意境，以及耐人尋味的哲理，使語文教學(xué)變?yōu)榫哂绪攘Φ摹⒂腥ざ幸饬x的活動。在教學(xué)實(shí)踐中我從以下幾方面進(jìn)行了一些嘗試。 一、聯(lián)系“生活”展現(xiàn)情境 生活是創(chuàng)作的唯一源泉。文章反映社會生活、展現(xiàn)人生世相。以文章為例，培養(yǎng)學(xué)生正確理解和運(yùn)用祖國語言文字的能力，必須“披文入情”、“沿波討源”，引導(dǎo)學(xué)生了解文章所反映的生活，理解文章的思想立意，體悟其意境情感，領(lǐng)會其構(gòu)思技巧，并使之受到真善美的感染熏陶。小學(xué)生社會生活閱歷不豐富，對人生體驗(yàn)不深刻，但他們對生活充滿熱望，所以要把教材中所反映的生活與學(xué)生的實(shí)際生活，通過創(chuàng)設(shè)情境溝通起來，聯(lián)系學(xué)生已有的知識經(jīng)驗(yàn)，強(qiáng)化他們的體驗(yàn)，增進(jìn)他們對文章的理解。 在教學(xué)草原一文時，為了使學(xué)生受到民族團(tuán)結(jié)的教育，我聯(lián)系國際政治形勢，這樣創(chuàng)設(shè)情境：如列舉當(dāng)時國際上的一些爭端，是在一定范圍內(nèi)民族關(guān)系惡化的反映。想象一下那里的戰(zhàn)火，那里百姓的災(zāi)難，民族之間的紛爭給人民造成多么大痛苦，難道不應(yīng)該很好地珍視民族之間的團(tuán)結(jié)嗎？民族問題關(guān)系我國四化大業(yè)的能否順利實(shí)現(xiàn)啊！聯(lián)系實(shí)際創(chuàng)設(shè)情境，把課文的思想與現(xiàn)實(shí)生活貼近，引起學(xué)生情感的共鳴。 二、運(yùn)用“實(shí)物”演示情境 俗話說：“百聞不如一見”。運(yùn)用實(shí)物，演示情境，正是認(rèn)識客觀事物的最快捷方法。學(xué)生對一般知識性的課文中介紹的物體是非常陌生的。為了使學(xué)生能認(rèn)識并熟悉某一事物，可選取實(shí)物讓學(xué)生觀察，以實(shí)物來演示情境，讓學(xué)生去感知事物。 如爬山虎的腳這篇課文的第三自然段，主要講爬山虎的腳的位置、顏色、形狀。很多同學(xué)見過爬山虎，但并未仔細(xì)觀察過，書上寫的“莖上長葉柄的反面”究竟指那個位置？爬山虎的腳為什么會像“蝸牛的觸角”又像“蛟龍的爪子”呢？這些問題讓學(xué)生很難理解，于是課前，我特意取了些爬山虎，分別發(fā)給每個學(xué)生。在教學(xué)的過程中，讓他們一邊讀課文，一邊觀察實(shí)物，看看，讀讀，指指，說說，使學(xué)生真正讀懂了“莖上長葉柄的反面”是指哪個位置，作者為什么說爬山虎的腳像“蝸牛的觸角”，又像“蛟龍的爪子”。這樣，既突破了難點(diǎn)，又激起了學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。 三、借助“圖畫”再現(xiàn)情境 作者通過語言文字狀物、敘事、寫人、繪景、表情達(dá)意時，總寓于自己的胸中之“境”，這“境”就是畫，文與畫是相通的。借助圖畫可以再現(xiàn)課文情境，可以把課文內(nèi)容具體化、形象化。在圖畫面前，學(xué)生能夠較迅速、真切而又立體地感知課文內(nèi)容，體會到創(chuàng)作者把圖畫變成語言文字的高明以及依文繪圖的創(chuàng)造性，也能培養(yǎng)審美情感。 同時通過繪畫來促進(jìn)學(xué)生對課文內(nèi)蘊(yùn)的理解，利用美術(shù)手段促進(jìn)語文教學(xué)。這也是把美術(shù)課請進(jìn)語文課堂、進(jìn)行科學(xué)滲透的新嘗試。唐代詩人王維有“詩中有畫，畫中有詩”之說，許多寫景抒情詩和寫景散文本身就是很美的圖畫。蘇軾惠崇春江晚景這就是一首題畫詩。譬如，李白的望天門山、老舍的草原等課文都是采用這種繪畫形式進(jìn)行教學(xué)的。學(xué)生在畫文中之景前必須充分理解課文，明確景物的位置、特點(diǎn)及其相互關(guān)系，還要善于運(yùn)用繪畫技法，生動形象的把景物摹寫出來，事實(shí)證明，這種學(xué)科滲透教學(xué)甚佳，真可謂一舉兩得。 四、播放“樂曲”渲染情境 音樂是人與自然融為一體的偉大的天然之聲。音樂與文學(xué)通過不同的方式反映社會生活、表達(dá)思想感情。如果能把音樂語言和語言文字溝通起來，教學(xué)中調(diào)動學(xué)生的聽覺、視覺，在這種聯(lián)覺的通感中，激發(fā)起聯(lián)想與想象的活力，會收到意想不到的效果。 觀潮一課描寫了錢塘江大潮的壯麗與雄奇。我們的學(xué)生基本上沒有聽過這種罕見的聲音。在學(xué)習(xí)這一課“潮來之時”一段，我讓學(xué)生閉上眼睛，聽潮水奔騰、沖擊的錄音，想像潮來時的氣勢，然后讓學(xué)生默讀課文中的描寫，最后，談出自己的體會。讓學(xué)生在這樣的情景中去熏陶，使他們?nèi)缏勂渎暎缫娖湫?，如臨其境。 五、扮演“角色”體會情境 為了使教學(xué)情境真切地再現(xiàn)在學(xué)生面前，教師可指導(dǎo)學(xué)生如同演戲那樣讓學(xué)生扮演角色。學(xué)生站在角色的位置上深入體驗(yàn)，文中的“事”好像就是自己做的，文中的“話”好像就是自己說的，把課文內(nèi)容“復(fù)活”到眼前。 例如，學(xué)完赤壁之戰(zhàn)一課，學(xué)生對于三國人物、三國故事表現(xiàn)出了極大的興趣，但學(xué)習(xí)課文時又不可能讓學(xué)生滔滔不絕于那個三國鼎立時期，那些眾多的人物，那些極富魅力的故事。為滿足學(xué)生一吐為快的愿望，更為了學(xué)生能更多地了解歷史，也為了給學(xué)生創(chuàng)設(shè)一個展示自我、相互交流的機(jī)會，在學(xué)完赤壁之戰(zhàn)一課后，我組織學(xué)生上了一節(jié)“大話三國”的活動課。課上，同學(xué)們爭先恐后地上臺，把自己早已知道的和新近看書了解到的三國人物、三國故事講給大家聽，并且加上了自己的評議。這節(jié)課既培養(yǎng)了學(xué)生的聽話、說話能力， 又培養(yǎng)了學(xué)生獨(dú)立思考分析人物、事物的能力，還調(diào)動了學(xué)生更廣泛閱讀課外書的積極性。 六、借助“語言”描繪情境 以語言描述為主的情境創(chuàng)設(shè)，可以給學(xué)生創(chuàng)造性思維的發(fā)展提供廣闊的天地。語言情境依賴學(xué)生已有的表象和想象起作用，要求語言準(zhǔn)確、簡練、生動形象，能誘發(fā)學(xué)生在頭腦中形成正確的表象，從而感知所學(xué)的語言材料。在教師形象化的語言作用下，學(xué)生們通過對語言的物質(zhì)形式的感知及對語義思維、記憶和想象而進(jìn)入特定的情境。 在第一場雪教學(xué)中，我引導(dǎo)學(xué)生理解“雪末兒”，就是以語言描述為主，創(chuàng)設(shè)的一種特定的情境。我用動情的語調(diào)有聲有色地講述：“雪末兒隨風(fēng)飄揚(yáng)，映著清晨的陽光，顯出一道道五光十色的彩虹，真是一幅奇麗的圖畫?！睂W(xué)生們跟隨老師形象生動的語言展開想象，調(diào)動了學(xué)生儲存在腦海中對雪景的表象，眼前出現(xiàn)了一幅美麗的圖畫，感受了語言文字蘊(yùn)含的美。 七、巧用“課件”展示情境 上述創(chuàng)設(shè)情境的方法都可以用課件展示。課件是對上述創(chuàng)設(shè)情境的綜合反映。課件的優(yōu)勢就在于它能運(yùn)用文字、語言、圖片、動畫、音樂、影視等手段用豐富的表現(xiàn)力與感染力，強(qiáng)化感知，提供多樣化的外部刺激，促進(jìn)學(xué)生主動、積極地參與到教學(xué)活動中來，加深學(xué)生對實(shí)境的感受和理解。因此，采用這種方法創(chuàng)設(shè)情境，是最方便快捷的。在這里就不贅述了。 新課程賦予教師更多的創(chuàng)新空間，教師不再是教材的執(zhí)行者，而是教材的建設(shè)者、課程的構(gòu)建者。課堂教學(xué)應(yīng)該創(chuàng)設(shè)各種學(xué)生樂于接受的、能享受其間的情境，營造一種良好的學(xué)習(xí)氣氛，達(dá)到一種最佳的學(xué)習(xí)境界。這種境界就是讓學(xué)生不由自主地調(diào)動多種感官，積極主動地進(jìn)行相應(yīng)的課堂活動，使學(xué)生在學(xué)習(xí)中感到“易”、“趣”、“活”，適應(yīng)學(xué)生的精神需要。