高一音樂(lè) 華夏音樂(lè)之光教案 新人教版

111河北省唐山市遷西縣新集中學(xué)高一音樂(lè) 華夏音樂(lè)之光教案 新人教版課型：音樂(lè)欣賞課課時(shí)：一課時(shí)教具：多媒體教學(xué)設(shè)備、鋼琴等教學(xué)內(nèi)容：欣賞古代音樂(lè)作品。教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)：感受中國(guó)古代音樂(lè)作品厚重的人文內(nèi)涵，了解中國(guó)古代音樂(lè)文化發(fā)展的線索與貢獻(xiàn)。教學(xué)目標(biāo)：1能認(rèn)真聽(tīng)賞本課的古代音樂(lè)作品，并結(jié)合已有的歷史和文學(xué)知識(shí)，感受和體驗(yàn)作品的情感。讓學(xué)生了解五千年的華夏文明孕育出了優(yōu)秀的音樂(lè)文化。2能積極參與本課的“聽(tīng)賞與體驗(yàn)” 、“交流與探究”活動(dòng)，大膽發(fā)表自己的聽(tīng)賞感受，與同學(xué)一起分享。并能初步了解一些古代的樂(lè)器。3能用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言，闡述中國(guó)古代悠久燦爛的音樂(lè)文化及對(duì)世界音樂(lè)文化的貢獻(xiàn)。教學(xué)過(guò)程：一、導(dǎo)入1聽(tīng)一首塤獨(dú)奏曲片段，請(qǐng)同學(xué)說(shuō)說(shuō)它們是中國(guó)現(xiàn)代音樂(lè)作品還是中國(guó)古代音樂(lè)作品？2（中國(guó)古代音樂(lè)作品）。中國(guó)是世界上古代音樂(lè)文化發(fā)展最早的國(guó)家之一。中國(guó)民族音樂(lè)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，是中華民族共同創(chuàng)造，并不斷吸收外國(guó)的民族音樂(lè)發(fā)展而成，中國(guó)古代音樂(lè)是世界文明中的一個(gè)寶庫(kù)。今天，我們將給同學(xué)們介紹華夏音樂(lè)，那么，“華夏”一詞的含義又如何呢？“華夏“，原為族名，它由黃炎聯(lián)盟擴(kuò)大繁衍而來(lái)。華夏族是漢族的前身。后來(lái)，華夏又成了中國(guó)的別稱。華夏二字的含義，主要有兩種說(shuō)法：一些人認(rèn)為是美好盛大的意思；一些人認(rèn)為是華山和夏水的合稱。中國(guó)，長(zhǎng)期作為地域概念使用，與中原、中土同義。在古代，華夏族、漢族主要居住在中原（黃河流域），并在這里建立國(guó)家，而少數(shù)民族多分布在周邊，并在那里建立政權(quán)，因此，一些華夏族、漢族也稱本族建立的國(guó)家為中國(guó)。16世紀(jì)、17世紀(jì)，西方人開(kāi)始稱明、清王朝為中國(guó)。此時(shí)，中國(guó)不僅包括漢族，還包括兩個(gè)王朝境內(nèi)的其他民族。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，中國(guó)一詞出現(xiàn)在外交文書(shū)上。1912年，中華民國(guó)成立，國(guó)內(nèi)外通常將其簡(jiǎn)稱為中國(guó),中國(guó)正式作為國(guó)名。1949年10月1日，中華人民共和國(guó)成立后，中國(guó)這一概念的含義更加豐富完整，56個(gè)民族生活在遼闊的疆域里?！倍袊?guó)古代樂(lè)器分類：1早在西周時(shí)期，就因?yàn)闃?lè)器制造的材料不同而分為八類稱為“八音”，即：金、石、絲、竹、匏、土、革、木。（1）金類：指用金屬制成的樂(lè)器。如：編鐘、方響等。 （2）石類：指用石或玉制成的的樂(lè)器。如：磬、玉磬等。 （3）土類：指用陶器制成的樂(lè)器。如：塤等。 （4）革類：指用各種皮革制成的樂(lè)器。如：各種鼓等。 （5）絲類：指用絲弦來(lái)拉響和各種樂(lè)器。如：古琴、瑟、箏等。 （6）木類：指用木質(zhì)制成的各種樂(lè)器。如：木兄、木魚(yú)等。（7）匏類：指用葫蘆作音斗而制成的樂(lè)器。如：笙、竽等。 （8）竹類：指用竹管制成的各種樂(lè)器。如：笛、蕭等。 編馨：編馨是用特殊石頭（如玉石）制成的具有若干固定音列的組合馨。 1950年在安陽(yáng)武官村出土的殷代大理石馨，音色渾厚如銅；（圖）骨笛：距今8700年的骨笛，是用鶴鳥(niǎo)肢骨所制，上鉆七孔。經(jīng)測(cè)定，已經(jīng)具備七聲音階結(jié)構(gòu)，至今仍可吹奏旋律湖，骨笛的出土，導(dǎo)致了先秦音樂(lè)史的補(bǔ)寫(xiě)，由于它的問(wèn)世而逐漸完善起來(lái)的整部中國(guó)古代音樂(lè)史也有著再度認(rèn)識(shí)的估價(jià)和必要，毫無(wú)疑問(wèn)，賈湖骨笛史是迄今為止所見(jiàn)年代中最為久遠(yuǎn)的樂(lè)器。（圖）塤：是我國(guó)最早的吹奏樂(lè)器之一，用土燒制而成，外形似蛋(或作各種變形)，其大小近似中人的拳頭，中空，頂端開(kāi)一吹孔，胸腹部開(kāi)一個(gè)或數(shù)個(gè)指孔。塤是除骨笛之外，已發(fā)現(xiàn)的原始時(shí)代樂(lè)器中唯一能確定地發(fā)一個(gè)以上樂(lè)音的樂(lè)器。塤的音色幽深、悲凄、哀婉、綿綿不絕，具有一種獨(dú)特的音樂(lè)品質(zhì)。（圖）古琴：古琴充滿著傳奇的象征色彩：長(zhǎng)3尺6寸5分，代表一年有365天；13個(gè)徽位，代表一年的12個(gè)月及閏月。琴面弧形代表天，琴底為平象征地，為天圓地方。編鐘：編鐘是由一系列銅制的鐘掛在木架上的組合鐘。1978年在陜西扶風(fēng)曾出土了西周的青銅編鐘，1979年在湖北隋縣的戰(zhàn)國(guó)曾侯乙墓出土了公元前443年的編鐘，一套共65件，總重2500余斤，總音域跨五個(gè)八度， 12個(gè)半音齊全，音色優(yōu)美，效果極佳，充分顯示了我國(guó)古代音樂(lè)、冶金和樂(lè)器制造水平之高超。80年代初，東方紅一號(hào)衛(wèi)星，帶著編鐘演奏的樂(lè)曲東方紅升入太空，響徹環(huán)宇。 1987年12月，曾侯乙編鐘郵票、小型張有聲郵折，開(kāi)國(guó)內(nèi)外音響郵票之先河，再次把編鐘的形聲推向世界。三、欣賞八音和鳴1介紹編鐘（看錄象欣賞）2 介紹編鐘樂(lè)舞：1983年8月湖北省歌舞團(tuán)運(yùn)用偏鐘素材創(chuàng)作的“編鐘樂(lè)舞”，用歌、樂(lè)、鼓、舞相結(jié)合的藝術(shù)形式，將曾侯乙墓出土的編鐘、編磬、建鼓等數(shù)十件古樂(lè)器仿制品，同臺(tái)演奏，“金、石、絲、竹、匏、土、茸、木”，八音和鳴，重奏千古絕響，把古代荊楚人民的藝術(shù)風(fēng)貌、盛楚樂(lè)章歷史地再現(xiàn)于舞臺(tái)。編鐘樂(lè)舞不僅舞遍了大江南北，還出訪過(guò)美國(guó)、加拿大、日本和香港等國(guó)家和地區(qū)，把編鐘的神韻舞出了國(guó)門(mén)，受到了當(dāng)?shù)厝罕姾驼啄X的贊譽(yù)和歡迎。美國(guó)紐約市市長(zhǎng)愛(ài)德華.艾.柯奇，在他的“感謝文告”中說(shuō)：編鐘樂(lè)舞到紐約，使紐約市人民能有機(jī)會(huì)通過(guò)節(jié)目瞥見(jiàn)，欣賞古代中國(guó)的絢麗多彩的音樂(lè)舞蹈文化的精髓，“無(wú)疑是中國(guó)人民給予整個(gè)人類世界的一個(gè)具有獨(dú)創(chuàng)性的永恒的禮物?！?1984年，“編鐘樂(lè)舞”造型的彩車(chē)，參加了首都舉行的建國(guó)35周年的游行。它成為同絲路花雨、仿唐樂(lè)舞并駕齊驅(qū)的、反映中國(guó)古代文化的杰作，成為我國(guó)的保留節(jié)目。2八音和鳴楚調(diào)為其中的一首，樂(lè)曲從具有楚商調(diào)式特征的民間音樂(lè)中提取素材編寫(xiě)的，以民間的變奏形式創(chuàng)作而成，曲調(diào)歡欣流暢，有濃郁的地方俗樂(lè)特色。3欣賞八音和鳴請(qǐng)同學(xué)說(shuō)說(shuō)樂(lè)曲主要有哪些樂(lè)器演奏？（編鐘、編磬、古箏等）4欣賞桔頌編鐘樂(lè)舞的總體設(shè)計(jì)者在設(shè)計(jì)時(shí),將屈原的部分詩(shī)篇作為樂(lè)舞的核心,選用了桔頌、國(guó)殤譜成樂(lè)歌。四、欣賞古琴曲流水1介紹古琴（看錄象）（1）古琴：中國(guó)最古老的彈撥樂(lè)器，有三千多年的歷史，被譽(yù)為琴棋書(shū)畫(huà)四藝之首,在古代是地位最崇高的樂(lè)器。古琴充滿著傳奇的象征色彩。優(yōu)良的古琴背面常有書(shū)法和印章，其內(nèi)容一般包括琴名、詩(shī)文和制造者的姓名及年代，最能體現(xiàn)古琴的文墨之美。有西方音樂(lè)人評(píng)價(jià)：這個(gè)樂(lè)器的構(gòu)造，是依據(jù)中國(guó)天與地之間關(guān)系的觀念而設(shè)計(jì)的，使人聯(lián)想到傳說(shuō)中只有天上神仙才能聽(tīng)得到的音樂(lè)。（2）古琴與古代文人的密切聯(lián)系從三千年前的西周晚期開(kāi)始，彈奏古琴便成為中國(guó)古代文人的時(shí)尚，琴與文人共呼吸、同命運(yùn)，同生存、共發(fā)展，結(jié)下了不解之緣，成了文人抒情寫(xiě)意、修身養(yǎng)性與接受教育的常備工具。古代不少有成就的文人都是彈琴高手，如：春秋時(shí)的孔子、西漢的司馬相如，東漢的劉向、馬融、蔡邕、蔡琰，魏晉時(shí)“竹林七賢”中的嵇康、阮籍等。古琴成了文人雅士生活中的親密半侶。2.欣賞古琴曲流水（1）“知音”的故事請(qǐng)同學(xué)朗誦：“伯牙善鼓琴，鐘子期善聽(tīng)。伯牙志在高山，鐘子期曰，巍巍乎若泰山。 伯牙志在流水，鐘子期曰，洋洋乎若江海。伯牙所念子期心明，伯牙曰善哉，子之心而與吾同。子期既死，伯牙絕弦，終身不復(fù)鼓也?！辈⒄f(shuō)說(shuō)“知音”的故事（伯牙善于彈琴，鐘子琴善于理解鑒賞音樂(lè)。伯牙彈奏表現(xiàn)高山的樂(lè)曲，鐘子琴說(shuō)：“多么好啊，你的心志就象那巍峨的泰山！”伯牙彈奏表現(xiàn)流水的樂(lè)曲，鐘子期說(shuō)：“多么好啊，你的心志就象那奔騰的江河！”無(wú)論伯牙彈奏什么，鐘子期都聽(tīng)得出他的音樂(lè)所寄托的思想感情。鐘子期死后，伯牙終身都沒(méi)有彈琴了。）（2）作品介紹：樂(lè)曲充分發(fā)揮了古琴滾、拂、綽、注的手法，使流水形象更為鮮明，所以有“七十二拂流水”之稱。此譜分九段一尾聲，實(shí)為起、承、轉(zhuǎn)、合四大部分。通過(guò)深沉、渾厚、流暢的旋律和清澈的泛音，表現(xiàn)了層巒迭嶂，幽澗滴泉，清清冷冷的奇境。1977年8月22日發(fā)射到太空的美國(guó)“航天號(hào)”宇宙飛船所攜帶的噴金唱片，錄入了流水。（3）欣賞古琴演奏大師李祥庭演奏的流水并思考：此曲描繪了怎樣的音樂(lè)形象？從曲中你感受到了什么？（流水以生動(dòng)的音樂(lè)形象，描寫(xiě)壯麗山川，造成呼應(yīng)效果，在人們耳際泛起滔滔江海的余響，令人欣然回味，抒發(fā)了寬廣的胸懷和堅(jiān)定不移的志向。）五欣賞陽(yáng)關(guān)三疊1簡(jiǎn)介王維與陽(yáng)關(guān)三疊：中唐時(shí)期的詩(shī)人、畫(huà)家和音樂(lè)家。他從小精通音律，善彈琵琶。由于他在音樂(lè)方面的才能，二十一歲時(shí)被任命為主管音樂(lè)的“太樂(lè)丞”。渭城曲是他送友人到安西任職而作，后被配上音樂(lè)，廣為傳唱。因唱中有“陽(yáng)關(guān)”這一地名，演唱時(shí)又往往將原詩(shī)疊唱三遍，便有了陽(yáng)關(guān)三疊之名。全曲曲調(diào)純樸而富有激情，略帶淡淡的愁緒，表達(dá)了離情別意及對(duì)遠(yuǎn)行友人的關(guān)懷。2朗誦與體會(huì)學(xué)生朗誦唐代詩(shī)人王維的詩(shī)歌渭城曲，體會(huì)詩(shī)歌的依依惜別之情。3介紹琴歌：琴歌是我國(guó)傳統(tǒng)的音樂(lè)形式，是有唱詞的琴（即古琴）曲。古代的歌，多以琴、瑟為伴，演唱者隨琴聲輕吟低唱，曲調(diào)多吟誦性。 4視唱與感受學(xué)生視唱四句原詩(shī)的旋律與歌詞，感受歌曲的情感及音樂(lè)表達(dá)上的特點(diǎn)。5.欣賞五種形式的陽(yáng)關(guān)三疊片段（1）塤獨(dú)奏 陽(yáng)關(guān)三疊（2）古琴獨(dú)奏陽(yáng)關(guān)三疊（3）女生獨(dú)唱陽(yáng)關(guān)三疊（4）改編后的合唱陽(yáng)關(guān)三疊（5）用現(xiàn)代形式改編后的二胡獨(dú)奏陽(yáng)關(guān)三疊6學(xué)生探討交流你最喜愛(ài)哪一種表現(xiàn)形式，為什么？哪種更能表現(xiàn)依依惜別之情？（詩(shī)歌的前兩句寫(xiě)景，點(diǎn)出了送友人的時(shí)間、地點(diǎn)和季節(jié)，并借“柳”寓“留”，表達(dá)了友人之間的依依惜別之情。后兩句借景抒情，用一個(gè)“更”字，把友人之間的深情厚意表達(dá)得含蓄真摯。這首琴歌的音調(diào)純樸而富于激情。歌曲前半部是原詩(shī)，音樂(lè)節(jié)奏平穩(wěn)，速度徐緩，旋律委婉質(zhì)樸、柔美抒情。后半部是后人加的長(zhǎng)短句歌詞，旋律中使用了切分音、變化拍子以及八度音程的大跳，使音樂(lè)起伏跌宕、富于變化，情感表達(dá)更為豐富，情緒更為激動(dòng)，充分表達(dá)出作者對(duì)即將遠(yuǎn)行的友人那種無(wú)限關(guān)懷、深情留戀的真摯情感。）六、欣賞霓裳羽衣舞霓裳羽衣舞是唐代著名的歌舞大曲，是唐玄宗李隆基部分地吸取了西涼節(jié)度使楊敬述所獻(xiàn)印度婆羅門(mén)曲編創(chuàng)的。是一部具有較高藝術(shù)水平的宮廷樂(lè)舞，是唐代的保留節(jié)目，也是中國(guó)古代舞蹈中有相當(dāng)影響的一部作品。七課堂小結(jié) 今天我們給大家介紹了我國(guó)古代的樂(lè)器、歌與舞，通過(guò)學(xué)習(xí)、欣賞，我們對(duì)華夏文明古國(guó)的燦爛音樂(lè)文化有了一定的了解，在感受美和欣賞美的同時(shí)，相信大家心里的收獲一定不小，課后請(qǐng)同學(xué)們思考這樣兩個(gè)問(wèn)題：你認(rèn)為作為世界文明古國(guó)的中國(guó)在音樂(lè)方面對(duì)人類文明有哪些貢獻(xiàn)？我們應(yīng)該怎樣繼承和發(fā)揚(yáng)它？下節(jié)課我們?cè)龠M(jìn)行交流。111