2017-2018高中語文 專題五 摹形傳神 千載如生-《史記》的人物刻畫藝術(shù) 第14課 滑稽列傳試題 蘇教版選修《《史記》選讀》

第14課滑稽列傳1通假字(1)三年不蜚又不鳴：_(2)諸侯振驚：_(3)于是齊威王乃益赍黃金千溢：_(4)久不相見，卒然相睹：_(5)日暮酒闌，合尊促坐：_(6)微聞薌澤：_(7)赍以姜棗：_(8)若無遠(yuǎn)有所之：_(9)此知可以言時(shí)矣：_(10)陛楯者皆沾寒：_答案(1)同“飛”(2)同“震”(3)同“鎰”，重量單位(4)同“猝”，突然(5)同“樽”，盛酒器(6)同“香”(7)同“劑”，調(diào)配(8)同“毋”，不要(9)同“智”，智慧(10)同“盾”，盾牌2一詞多義(1)一(2)嘗(3)道(4)赍答案(1)相同/乃、竟/統(tǒng)一/一旦(2)同“常”/曾經(jīng)(3)道理/取道/說，談?wù)?路(4)攜帶/同“劑”，調(diào)配3虛詞歸納(1)乃(2)之(3)固答案(1)就/你的/竟/僅僅，只(2)他，代齊威王/到/用于主謂之間，取消句子獨(dú)立性/定語后置的標(biāo)志，無實(shí)義(3)本來/頑固/堅(jiān)持/鞏固4古今異義詞(1)長(zhǎng)不滿七尺，滑稽多辯古義：_今義：_(2)國(guó)中有大鳥古義：_今義：_(3)歡然道故，私情相語古義：_今義：_(4)婦言慎無為古義：_今義：_(5)齊威王橫行古義：_今義：_答案(1)古義：指能言善辯，言辭流利。今義：形容言語、動(dòng)作引人發(fā)笑。(2)古義：都城內(nèi)。今義：國(guó)內(nèi)。(3)古義：個(gè)人之間的感情。今義：男女情愛的事(多指不正當(dāng)?shù)?。(4)古義：不要干(當(dāng))。今義：沒有作為。(5)古義：率意而行。此指齊威王稱雄一時(shí)之事。今義：行動(dòng)蠻橫，倚仗勢(shì)力做壞事。5說說下列加點(diǎn)詞語的活用情況，并解釋一下(1)不鳴則已，一鳴驚人：_(2)先生少之乎：_(3)衣以文繡：_(4)皆知大王賤人而貴馬也：_(5)請(qǐng)為大王六畜葬之：_(6)韓魏翼衛(wèi)其后：_(7)置酒而天雨：_(8)汝雖長(zhǎng)，何益，幸雨立：_(9)始皇嘗議欲大苑囿：_答案(1)形容詞使動(dòng)用法，使驚(2)形容詞意動(dòng)用法，認(rèn)為少(3)名詞作動(dòng)詞，給穿衣(4)意動(dòng)用法，以為賤；以為貴(5)名詞作狀語，按六畜的辦法(6)名詞作狀語，像鳥翼一樣(7)名詞作動(dòng)詞，下雨(8)名詞作狀語，在雨中(9)形容詞作動(dòng)詞，擴(kuò)大6判斷下列各句的句式特點(diǎn)(1)國(guó)中有大鳥，止王之庭：_(2)操一豚蹄，酒一盂：_(3)何求不得，而以大夫禮葬之：_答案(1)狀語后置句(2)定語后置句(3)賓語前置句7翻譯下面的句子(1)談言微中，亦可以解紛。譯文：_(2)楚莊王之時(shí)，有所愛馬，衣以文繡，置之華屋之下，席以露床，啖以棗脯。譯文：_(3)身死家室富，又恐受賕枉法，為奸觸大罪，身死而家滅。貪吏安可為也！譯文：_(4)即欲就之，易為漆耳，顧難為蔭室。譯文：_答案(1)談笑之際能巧妙地合于正道，也可以化解糾紛。(2)楚莊王時(shí)，他有一匹喜愛的馬，給它穿上華美的繡花衣服，養(yǎng)在富麗堂皇的屋子里，用沒有帳幔的床作席子，拿蜜餞的棗干來喂它。(3)想要死后家庭富足，又恐怕接受人家的賄賂，敗壞法紀(jì)，作奸犯科而犯了大罪，自身被殺而家族被滅絕。貪官哪能做呢！(4)如果想做這項(xiàng)工作，涂漆倒是容易的，只是很難建造那所用來儲(chǔ)存陰干漆器的房間。背景展示在秦漢時(shí)代，優(yōu)伶、贅婿的社會(huì)地位異常低下，常為人們所不齒，尤其是贅婿，甚至受到法律的歧視，常被派去戍邊。盡管如此，他們侍奉在君王左右，為君王解悶開心，這就決定了其特定的優(yōu)勢(shì)，那就是“言者無罪”。(1)滑稽列傳是專記滑()稽人物的類傳?；茄赞o流利，正言若反，思維敏捷，沒有阻難之意。太史公自序曰：“不流世俗，不爭(zhēng)勢(shì)利，上下無所凝滯，人莫之害，以道之用。作滑稽列傳。”此篇的主旨是頌揚(yáng)淳于髡、優(yōu)孟、優(yōu)旃一類滑稽人物“不流世俗，不爭(zhēng)勢(shì)利”的可貴精神，及其“談言微中，亦可以解紛”的非凡諷諫才能。他們出身雖然微賤，但卻機(jī)智聰敏，能言善辯，善于緣理設(shè)喻，察情取譬，借事托諷，因而其言其行起到了與“六藝于治一也”的重要作用。(2)“滑稽”一詞的古義與今義并不全同。古義有多義性，屈原在楚辭·卜居中使用它帶著貶義，有圓滑諂媚的意思；司馬遷在滑稽列傳里使用它帶著褒義，有能言善辯，善用雙關(guān)隱喻、反語、婉曲等修辭手法的意思。這兩種意義與今義都不盡相同。(3)漢武帝時(shí)代，是中國(guó)封建社會(huì)的一個(gè)輝煌時(shí)期。但是滿朝文武，極少有直言敢諫之人，大都唯唯諾諾。宰相公孫弘、御史大夫張湯，都以看著武帝的臉色行事而著稱，大將軍衛(wèi)青突出的特點(diǎn)就是對(duì)上“柔媚”，就是在皇帝面前裝聾作啞，什么事都一言不發(fā)人人為保官保命，從而出現(xiàn)了一種極其可悲的政治局面。1不飛則已，一飛沖天；不鳴則已，一鳴驚人。2故曰酒極則亂，樂極則悲，萬事盡然。言不可極，極之而衰。3孟曰：“婦言慎無為，楚相不足為也。如孫叔敖之為楚相，盡忠為廉以治楚，楚王得以霸。今死，其子無立錐之地，貧困負(fù)薪以自飲食。必如孫叔敖，不如自殺?！?脈絡(luò)梳理2初讀感知文章開篇引用孔子的話有何目的？答：_答案說明倡優(yōu)雖然出身微賤，但卻機(jī)智聰敏、能言善辯，善于緣理設(shè)喻、察情取譬、借事托諷，因而其言其行起到了“六藝于治一也”的重要作用。1淳于髡、優(yōu)孟、優(yōu)旃分別是用什么方法來勸說君王的？他們?nèi)擞惺裁垂餐攸c(diǎn)？答：_答案(1)淳于髡用“國(guó)中有大鳥”的隱語諷諫，用“操蹄禳田”的寓言類比，在對(duì)齊威王罷長(zhǎng)夜之飲的問題上采用的是故意設(shè)置矛盾的回答，引齊威王自覺入套，然后通過層層遞進(jìn)的話語(“賦”的語言形式)，自然推出“樂極則悲”的道理，使齊威王自己明白道理。優(yōu)孟則用“反語歸謬法”諷諫“賤人貴馬”，用“為孫叔敖衣冠”而恤故吏之家。優(yōu)旃則用“善為笑言，然合于大道”的辦法解陛楯郎之困，諫阻擴(kuò)大苑囿，勸誡油漆城墻。(2)他們?nèi)穗m然地位低微，但聰明伶俐，巧舌如簧，能言善辯，幽默風(fēng)趣，用自己的智慧、幽默做出了有益于國(guó)家、人民的好事。2與史記其他人物的傳記相比，本文刻畫人物形象的手法有什么特點(diǎn)？答：_答案其他傳記或通過幾件事來刻畫一個(gè)人物形象，或通過一個(gè)故事來展現(xiàn)兩個(gè)或多個(gè)人物形象等，而本傳則通過羅列軼事來展示個(gè)性人物(如優(yōu)孟、優(yōu)旃)，或記錄趣語以見神采。都突出地抓住了人物的語言，采用輕松幽默、寓莊于諧的筆法寫成。3本文寫了一個(gè)贅婿，兩個(gè)倡優(yōu)。司馬遷將這類被統(tǒng)治者視為開心工具的小人物列入傳記，寄托著怎樣的思想感情？答：_答案這里的幾個(gè)小人物，地位雖然低微，但他們都有良好品質(zhì)，他們能夠?yàn)榱藝?guó)家與黎民的利益，勇敢地仗義執(zhí)言，能夠靈活巧妙地批評(píng)殘暴荒淫的統(tǒng)治者，能把他們的那些荒謬絕倫的想法頂回去，從而給國(guó)家和黎民百姓帶來說不盡的好處。司馬遷對(duì)他們給予了熱情的歌頌?！柏M不亦偉哉！”同時(shí)也有對(duì)漢武帝時(shí)代滿朝唯唯諾諾保官保命茍合取安之徒的不滿。滑稽列傳是史記中較為精彩的篇章之一。和其他人物傳記相比，這篇文章刻畫人物形象的手法有什么特點(diǎn)？答：_答案本文有別于其他傳記的最大特點(diǎn)，就是輕松幽默，寓莊于諧。作者似乎不是在寫嚴(yán)肅的史實(shí)，而是在寫小說，在寫故事，但深刻的思想寄寓其中。面對(duì)掌握著生殺予奪大權(quán)的君王，臣下犯顏直諫，常常會(huì)帶來性命之憂，所以對(duì)臣子來說往往要講究勸諫的藝術(shù)，淳于髡等人就是如此，君王也樂于接受他們的意見。1課本素材點(diǎn)擊素材語言的偉大魅力齊威王，喜好隱語，又好徹夜飲酒，沉溺酒色淫樂之中，官吏們亦怠工腐敗，致使朝政廢弛，國(guó)勢(shì)日漸衰落，諸侯屢次進(jìn)犯，齊國(guó)的局勢(shì)日益危急，卻無人敢向威王進(jìn)諫。淳于髡就用隱語對(duì)威王說：“國(guó)中有只大鳥，棲息在大王的宮廷里，三年不飛也不叫，大王可知道這鳥是為什么？”威王立刻明白了淳于髡的意思，頗有感觸，并痛下決心地說：“你知道么，這鳥兒不飛便罷，一飛就直沖云霄；不鳴便罷，一鳴必定震驚世人！”從此齊威王勵(lì)精圖治，雷厲風(fēng)行，重振軍威，親領(lǐng)大軍出征，一舉收復(fù)了被諸侯掠奪的土地，使齊國(guó)的聲威盛行了三十六年之久。運(yùn)用示例等待是一種蓄勢(shì)。等待的過程就是積蓄力量的過程。春草等待了一個(gè)冬天，積蓄了足夠的力量，最終破土而出，所以春意盎然，生機(jī)勃發(fā)。夏花經(jīng)歷了秋之凋零，冬之醞釀，春之潤(rùn)澤，所以絢爛奪目，姹紫嫣紅。史記·滑稽列傳載：淳于髡曾對(duì)齊威王說，在國(guó)內(nèi)有一種鳥，棲息在宮廷里，三年來不鳴叫也不飛翔，大王知道這是為什么嗎？威王回答說，“這種鳥有天要飛的時(shí)候，就能一飛沖天，這種鳥一旦鳴叫的時(shí)候，就能一鳴驚人”。正是因?yàn)樗诙嗄甑牡却蟹e聚了力量，所以才能“不飛則已，一飛沖天；不鳴則已，一鳴驚人”。2課外素材可以低頭，但不能彎腰苗家人房屋的建筑最有特點(diǎn)，一個(gè)不大的屋子里面可以有幾十個(gè)房檐和門檻。平日里，苗寨里的鄉(xiāng)親們就背著沉甸甸的大背簍從外面穿過這些房檐和門檻走進(jìn)來。雖然有這么多的障礙，可他們當(dāng)中很少有人因此撞到房檐或者是被門檻絆倒。要知道，對(duì)于一個(gè)外鄉(xiāng)人來說，即使是空手走在這樣的屋子里也會(huì)經(jīng)常碰頭、摔跟頭的，何況，他們的身后還背著那么重的背簍。當(dāng)?shù)氐木用褚徽Z道破天機(jī)：要想在這樣的建筑里行走自如，就必須記住一句話：可以低頭，但不能彎腰。低頭是為了避開上面的障礙，看清楚腳下的門檻；而不彎腰則是為了有足夠的力氣承擔(dān)起身上的背簍。選材感言可以低頭，但不能彎腰我們對(duì)生活的態(tài)度，不也應(yīng)該如此嗎？在面對(duì)困境時(shí)，積極尋求改變，我們應(yīng)該有自己的堅(jiān)守和底線，但同時(shí)我們也應(yīng)該學(xué)會(huì)具體問題具體分析，這樣才能與外界的事物智慧地相處。堅(jiān)守與改變，有時(shí)候只是一瞬間的靈感，但同時(shí)也要經(jīng)歷生活的磨練。請(qǐng)你思考你覺得該素材能運(yùn)用到哪類話題文章中？平凡中的偉大材料讀罷，覽卷長(zhǎng)思，一個(gè)平凡人清石護(hù)路的平凡細(xì)屑之舉，卻承載著無數(shù)個(gè)家庭的團(tuán)圓夢(mèng)、成就了千萬里鐵軌的安全行，我似乎從漸行漸遠(yuǎn)的火車聲、漸微漸巨的檢修聲中感到和看到了一個(gè)平凡心靈中的偉大力量和一點(diǎn)微末力量中發(fā)散出的萬丈光芒。無論是文學(xué)家的千古文章甚或是一個(gè)民族的經(jīng)國(guó)偉業(yè)，都是由看似默默無聞的細(xì)微之力積聚而成這不恰是此材料向我們展示的精神內(nèi)涵之一嗎？恰如荀子勸學(xué)所云“不積跬步，無以至千里。不積小流，無以成江?！?。無數(shù)次夜讀史記，誰能知“二十歲南游南淮，上會(huì)稽、探禹穴”(史記·太史公自序)搜集史料可以集腋成裘終成經(jīng)典？誰能知130篇、52_600余字辛苦遭逢可以“不飛則已，一飛沖天；不鳴則已，一鳴驚人”(史記·滑稽列傳)？恰如鐵路工人老計(jì)那平凡的走山路、清碎石卻累積為須得鳴笛致敬的成就，從一介史官到中書令至史家巨擘，太史公卻用一生的史學(xué)積累成就了“史家之絕唱”，用微末的史料鑄就了“無韻之離騷”。平凡世界的小為小善積累成了千古文章，老計(jì)的故事讓我在文學(xué)的世界里展開了縱橫文史的聯(lián)想。從小兵卒、小職員到階下囚，塞萬提斯從來沒有想過毫無起色的人生卻給唐·吉訶德的創(chuàng)作帶來了靈感和意料外的成功；從藥房學(xué)徒、牧牛人到新聞?dòng)浾撸瑲W·亨利從來沒有想過如此平凡的人生卻為他的文學(xué)創(chuàng)作打下了深厚的基礎(chǔ)，更給他帶來了感人至深的故事和世界短篇小說大師的美譽(yù)；從水利學(xué)堂、日本學(xué)醫(yī)到文學(xué)抗戰(zhàn)，魯迅不會(huì)想到古文字的苦修和國(guó)學(xué)的累積卻讓他在新文學(xué)運(yùn)動(dòng)中高峰突起、后世景仰。誰能想到，再偉大的偉大，都是由平凡到底的平凡水滴石穿而成；誰能想到，敬仰文學(xué)大家與致敬鐵路工人的道理如出一轍。老計(jì)的精神如果推而廣之，會(huì)讓我們想到民族、國(guó)家的復(fù)興偉業(yè)，不也需要這樣平凡細(xì)微的努力和鍥而不舍的累積嗎？漢賦唐詩千古風(fēng)騷，來自于平凡文字的排列組合；抵御外敵抗日救國(guó)，需要無數(shù)無名英雄默默無聞的犧牲；國(guó)家振興民族自強(qiáng)，依賴平凡世界中四面八方的臂膀脊梁。哪一個(gè)國(guó)家的強(qiáng)大不是平凡人民的強(qiáng)大，哪一個(gè)民族的富強(qiáng)不是平凡人民的富強(qiáng)？所以千萬莫小視老計(jì)那清理鐵軌的小作為，更不要讓他并不高大的身影漸行漸遠(yuǎn)，因?yàn)橐粋€(gè)國(guó)家振興的力量恰源于此，只有讓如此的力量如細(xì)流奔海般潮涌海聚，才會(huì)讓中華民族的復(fù)興之巨力勢(shì)不可當(dāng)?？v覽文史，從個(gè)人到國(guó)家，從微細(xì)的遷變中我豁然醒悟：平凡世界中每一個(gè)平凡工作者的力量都不容忽視。作為一個(gè)即將走入更高學(xué)府的年輕人，面對(duì)高聳入云的學(xué)業(yè)之峰和競(jìng)爭(zhēng)更加激烈的社會(huì)，我理應(yīng)從老計(jì)的身上學(xué)會(huì)踏實(shí)為學(xué)的人生態(tài)度，在平凡細(xì)末的積累中蓄養(yǎng)力量，以甘于平凡之心態(tài)清理學(xué)業(yè)道路上的碎石，以持之以恒之精神面對(duì)人生歲月里的考驗(yàn)，方能讓成功的列車高歌快進(jìn)、直奔前程。思悟要點(diǎn)這句話在全文中的具體作用是什么？提示作者用簡(jiǎn)練的語言概括材料，同時(shí)引出本文的中心論點(diǎn)。作者在這里運(yùn)用了什么論證手法？有什么作用？提示舉例論證，作者用太史公寫史記的例子來證明平凡的點(diǎn)滴付出可以收獲不平凡的成果。這一段在文中的作用是什么？提示本段是過渡段，在全文中有承上啟下的作用。這里運(yùn)用了什么修辭手法？提示連用反問句，作者連用反問句，增強(qiáng)了語勢(shì)，充分闡釋了自己的論點(diǎn)。結(jié)尾有何優(yōu)點(diǎn)？提示與開頭構(gòu)成呼應(yīng)，使整篇文章結(jié)構(gòu)渾然一體，顯示了作者的文學(xué)功底。課時(shí)作業(yè)一、基礎(chǔ)鞏固1下列句子中，加點(diǎn)詞的古今意義相同的一項(xiàng)是()A先生能飲幾何而醉B齊威王橫行C今者臣從東方來D沉湎不治，委政卿大夫答案C解析A項(xiàng)古義：詢問數(shù)量多少。今義：數(shù)學(xué)的一個(gè)分支，幾何學(xué)。B項(xiàng)古義：率意而行。此指齊威王稱雄一時(shí)之事。今義：行動(dòng)蠻橫，倚仗勢(shì)力做壞事。D項(xiàng)古義：不問政事。今義：經(jīng)過治療無效(而死亡)。2下列句子中，不屬于倒裝句的一項(xiàng)是()A優(yōu)孟，故楚之樂人也B淳于髡說之以隱曰C白璧十雙，車馬百駟D啖以棗脯答案A解析A項(xiàng)是判斷句。3下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義相同的一組是()A.B.C.D.答案C解析C項(xiàng)皆為“率領(lǐng)”。A項(xiàng)竟然/相同。B項(xiàng)道歉，表示歉意/勸告。D項(xiàng)請(qǐng)?jiān)试S我/請(qǐng)求。4對(duì)下列加點(diǎn)詞的解釋，全都正確的一項(xiàng)是()陛楯得以半更半更：半夜又恐受賕枉法受賕：接受賄賂秦倡侏儒也倡：同“娼”六博投壺，相引為曹曹：儕輩白璧十雙，車馬百駟駟：四匹馬淳于髡說之以隱曰隱：隱語ABCD答案C解析半更：兩個(gè)詞，半，一半；更，替代。倡：表演歌舞的人。駟：四匹馬拉的車。5下列句子中，不含通假字的一組是()宗室置酒，髡嘗在側(cè)若無遠(yuǎn)有所之惡能飲一石哉秦倡侏儒也陛楯者皆沾寒抵掌談?wù)Z威王大說赍以姜棗微聞薌澤五谷蕃熟，穰穰滿家ABCD答案D解析“嘗”同“?！?；“無”同“毋”；“楯”同“盾”；“說”同“悅”；“赍”同“劑”；“薌”同“香”。二、課內(nèi)閱讀閱讀下面的文言文，完成文后題目。淳于髡者，齊之贅婿也。長(zhǎng)不滿七尺，滑稽多辯，數(shù)使諸侯，未嘗屈辱。威王八年，楚大發(fā)兵加齊。齊王使淳于髡之趙請(qǐng)救兵，赍金百斤，車馬十駟。淳于髡仰天大笑，冠纓索絕。王曰：“先生少之乎？”髡曰：“何敢！”王曰：“笑豈有說乎？”髡曰：“今者臣從東方來，見道傍有禳田者，操一豚蹄，酒一盂，祝曰：甌窶滿篝，污邪滿車，五谷蕃熟，穰穰滿家。臣見其所持者狹而所欲者奢，故笑之?！庇谑驱R威王乃益赍黃金千溢，白璧十雙，車馬百駟。髡辭而行，至趙。趙王與之精兵十萬，革車千乘。楚聞之，夜引兵而去。威王大說，置酒后宮，召髡賜之酒。問曰：“先生能飲幾何而醉？”對(duì)曰：“臣飲一斗亦醉，一石亦醉?！蓖踉唬骸跋壬嬕欢范?，惡能飲一石哉！其說可得聞乎？”髡曰：“賜酒大王之前，執(zhí)法在傍，御史在后，髡恐懼俯伏而飲，不過一斗徑醉矣。若親有嚴(yán)客，髡帣鞠，侍酒于前，時(shí)賜余瀝，奉觴上壽，數(shù)起，飲不過二斗徑醉矣。若朋友交游，久不相見，卒然相睹，歡然道故，私情相語，飲可五六斗徑醉矣。若乃州閭之會(huì)，男女雜坐，行酒稽留，六博投壺，相引為曹，握手無罰，目眙不禁，前有墮珥，后有遺簪，髡竊樂此，飲可八斗而醉二參。日暮酒闌，合尊促坐，男女同席，履舄交錯(cuò)，杯盤狼藉，堂上燭滅，主人留髡而送客，羅襦襟解，微聞薌澤，當(dāng)此之時(shí)，髡心最歡，能飲一石。故曰酒極則亂，樂極則悲，萬事盡然。言不可極，極之而衰。”以諷諫焉。齊王曰：“善?！蹦肆T長(zhǎng)夜之飲，以髡為諸侯主客。宗室置酒，髡嘗在側(cè)。6對(duì)下列加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是()A臣見其所持者狹而所欲者奢奢：奢侈B若親有嚴(yán)客嚴(yán)：敬重C卒然相睹，歡然道故故：舊交情D革車千乘乘：量詞，相當(dāng)于“輛”答案A解析奢：多。7下列句子中，沒有詞類活用現(xiàn)象的一項(xiàng)是()A合尊促坐，男女同席B奉觴上壽C樂極則悲D后有遺簪答案D解析A項(xiàng)“促”，形容詞作動(dòng)詞，擠在一起。B項(xiàng)“上”，名詞作動(dòng)詞，祝、祝福。C項(xiàng)“極”，形容詞作名詞，極點(diǎn)。8下列說法不符合文意的一項(xiàng)是()A楚國(guó)大舉侵略齊國(guó)，淳于髡勸說齊威王向趙國(guó)請(qǐng)救兵，趙王給了他十萬精兵千乘兵車，楚軍聽到消息后連夜撤了軍。B齊威王同淳于髡談喝酒之事，淳于髡趁機(jī)委婉勸諫，齊威王稱善，并停止通宵飲酒。C淳于髡雖然出身低下，但他口齒流利，能說善辯，最后被任命為接待諸侯的主客。D淳于髡勸說齊威王“罷長(zhǎng)夜之飲”的一段話采用了“賦”的手法，逐層遞進(jìn)，形象地說明了“樂極則悲”“極之而衰”的道理。答案A解析是齊威王主動(dòng)派淳于髡去趙國(guó)而非淳于髡勸說齊威王。9文章交代淳于髡的身份有什么作用？答：_答案交代身份是為塑造人物服務(wù)的。淳于髡雖然出身微賤，但他利用自己的聰明才智，借助隱語的手段，規(guī)勸君王，在國(guó)家振興中發(fā)揮了個(gè)人的積極作用。這卑微的身份與高尚的情操形成了鮮明的對(duì)比，有力地突出了人物形象。三、拓展閱讀閱讀下面的文言文，完成文后題目。武帝時(shí)，齊人有東方生名朔，以好古傳書，愛經(jīng)術(shù)，多所博觀外家之語。朔初入長(zhǎng)安，至公車上書，凡用三千奏牘。公車令兩人共持舉其書，僅然能勝之。人主從上方讀之，止，輒乙其處，讀之二月乃盡。詔拜以為郎，常在側(cè)侍中。數(shù)召至前談?wù)Z，人主未嘗不說也。時(shí)詔賜之食于前。飯已，盡懷其余肉持去，衣盡污。人主左右諸郎半呼之“狂人”。人主聞之，曰：“令朔在事無為是行者，若等安能及之哉！”朔任其子為郎，又為侍謁者，常持節(jié)出使。朔行殿中，郎謂之曰：“人皆以先生為狂?！彼吩唬骸叭缢氛?，所謂避世于朝廷間者也。古之人，乃避世于深山中?！睍r(shí)坐席中，酒酣，據(jù)地歌曰：“陸沉于俗，避世金馬門。宮殿中可以避世全身，何必深山之中，蒿廬之下?！睍r(shí)會(huì)聚宮下博士諸先生與論議，共難之曰：“蘇秦、張儀一當(dāng)萬乘之主，而都卿相之位，澤及后世。今子大夫修先王之術(shù)，慕圣人之義，諷誦詩書百家之言，不可勝數(shù)。著于竹帛，自以為海內(nèi)無雙，即可謂博聞辯智矣。然悉力盡忠以事圣帝，曠日持久，積數(shù)十年，官不過侍郎，位不過執(zhí)戟，意者尚有遺行邪？其故何也？”東方生曰：“是固非子所能備也。彼一時(shí)也，此一時(shí)也，豈可同哉！夫張儀、蘇秦之時(shí)，周室大壞，諸侯不朝，力政爭(zhēng)權(quán)，相禽以兵，并為十二國(guó)，未有雌雄，得士者強(qiáng)，失士者亡。故說聽行通，身處尊位，澤及后世，子孫長(zhǎng)榮。今非然也。圣帝在上，德流天下，諸侯賓服，威振四夷，連四海之外以為席，安于覆盂，天下平均，合為一家，動(dòng)發(fā)舉事，猶如運(yùn)之掌中。賢與不肖，何以異哉？”于是諸先生默然無以應(yīng)也。至老，朔且死時(shí)，諫曰：“詩云，營(yíng)營(yíng)青蠅，止于蕃。愷悌君子，無信讒言。讒言罔極，交亂四國(guó)。愿陛下遠(yuǎn)巧佞，退讒言?！钡墼唬骸敖耦櫀|方朔多善言？”怪之。居無幾何，朔果病死。傳曰：“鳥之將死，其鳴也哀；人之將死，其言也善?！贝酥^也。(節(jié)選自史記·滑稽列傳，有刪改)注人主：漢武帝。論議：議事。10對(duì)下列加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是()A數(shù)召至前談?wù)Z，人主未嘗不說也說：勸說B飯已，盡懷其余肉持去，衣盡污懷：揣在懷里C時(shí)坐席中，酒酣，據(jù)地歌曰據(jù)：趴著D時(shí)會(huì)聚宮下博士諸先生與論議，共難之曰難：詰難答案A解析說：同“悅”，高興。11下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是()A.B.C.D.答案A解析A項(xiàng)均為代詞，他的。B項(xiàng)介詞，用/動(dòng)詞，認(rèn)為。C項(xiàng)用于主謂之間，取消句子獨(dú)立性/動(dòng)詞，到。D項(xiàng)副詞，將要/副詞，況且。12下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是()A東方朔剛到長(zhǎng)安時(shí)，就到公車府那里上書給皇帝，寫的奏章共用了三千枚木簡(jiǎn)。公車府派兩個(gè)人一起來抬他的奏章，才剛好抬得起來。武帝在宮內(nèi)讀他的奏章，兩個(gè)月才讀完。B武帝時(shí)常下詔賜東方朔在御前用飯，飯后，東方朔便把剩下的肉全都揣在懷里帶走，把衣服都弄臟了。C東方朔被漢武帝和他身邊的所有侍臣們稱為“瘋子”，連和他同等級(jí)別的郎官們也當(dāng)面稱他為“瘋子”。D東方朔是個(gè)博學(xué)而具有滑稽個(gè)性和幽默智慧的忠臣，他的荒唐言行只不過是一種生存和進(jìn)諫的藝術(shù)，他臨終時(shí)對(duì)漢武帝的勸諫，表明了他對(duì)武帝的忠誠(chéng)。答案C解析漢武帝是非常器重和賞識(shí)東方朔的，他沒有稱東方朔為“瘋子”，他已經(jīng)習(xí)慣了東方朔的怪異行為。另外，不是“所有”的侍臣都稱東方朔為“瘋子”，而是半數(shù)的侍臣稱東方朔為“瘋子”。13把文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(1)人主聞之，曰：“令朔在事無為是行者，若等安能及之哉！”譯文：_(2)是固非子所能備也。彼一時(shí)也，此一時(shí)也，豈可同哉！譯文：_(3)賢與不肖，何以異哉？譯文：_答案(1)武帝聽到后，說：“假如東方朔為官處事沒有做出這些荒唐行為，你們?cè)趺茨鼙鹊蒙纤?？?2)這本來就不是你們所能完全了解的。那時(shí)是一個(gè)時(shí)代，現(xiàn)在是另一個(gè)時(shí)代，怎么可以相提并論呢？(3)賢與不賢，憑什么來分別呢？14東方朔臨終時(shí)引用詩經(jīng)中的話有什么深意？答：_答案希望陛下遠(yuǎn)離巧言諂媚的人，斥退他們的讒言。參考譯文漢武帝時(shí)，齊地有個(gè)人叫東方朔，因喜歡古代流傳下來的書籍，愛好儒家經(jīng)術(shù)，廣泛地閱覽了諸子百家的書。東方朔剛到長(zhǎng)安時(shí)，到公車府那里上書給皇帝，奏章共用了三千枚木簡(jiǎn)。公車府派兩個(gè)人一起來抬他的奏章，才剛好抬得起來。武帝在宮內(nèi)讀東方朔的奏章，每次告一段落，便在那里做個(gè)記號(hào)，讀了兩個(gè)月才讀完。武帝下令任命東方朔為侍郎，他經(jīng)常在皇上身邊侍奉。皇上多次叫他到跟前談話，從未有過不高興。武帝時(shí)常下詔賜他御前用飯。飯后，他便把剩下的肉全都揣在懷里帶走，把衣服都弄臟了。皇上身邊的侍臣有半數(shù)稱他為“瘋子”。武帝聽到后，說：“假如東方朔為官處事沒有做出這些荒唐行為，你們?cè)趺茨鼙鹊蒙纤?？”東方朔保舉他的兒子做侍郎，又升為侍中的謁者，常常奉命出使。一天，東方朔從殿中經(jīng)過，郎官們對(duì)他說：“人們都認(rèn)為先生是位狂人?！睎|方朔說：“像我這樣的人，就是所謂的在朝廷里隱居的人。古時(shí)候的人，都是隱居在深山里。”他時(shí)常坐在酒席中，酒喝得暢快時(shí)，就趴在地上唱道：“隱居在世俗中，避世在金馬門。宮殿里可以隱居起來，保全自身，何必隱居在深山之中，茅舍里面。”當(dāng)時(shí)正值朝廷召集學(xué)宮里的博士先生們參與議事，大家一同詰難東方朔：“蘇秦、張儀一遇到大國(guó)的君主，就能居于卿相的地位，恩澤施及后世?，F(xiàn)在老先生您研究先王治國(guó)御臣的方略，仰慕圣人立身處世的道理，熟習(xí)詩書和諸子百家的言論，不能一一列舉。又有文章著作，自以為是天下無雙，就可以稱得上見多識(shí)廣、聰敏才辯了?？墒悄弑M全力、忠心耿耿地侍奉圣明的皇帝，曠日持久，長(zhǎng)達(dá)幾十年，官銜不過是個(gè)侍郎，職位不過是個(gè)衛(wèi)士，恐怕還是有不夠檢點(diǎn)的行為吧？這是什么原因呢？”東方朔說：“這本來就不是你們所能完全了解的。那時(shí)是一個(gè)時(shí)代，現(xiàn)在是另一個(gè)時(shí)代，怎么可以相提并論呢？張儀、蘇秦的時(shí)代，周王室十分衰敗，諸侯都不去朝見周天子，用武力征伐奪取權(quán)勢(shì)，用軍事手段相互侵犯，天下兼并為十二個(gè)諸侯國(guó)，勢(shì)力不相上下，得到士人的就強(qiáng)大，失掉士人的就滅亡。所以諸侯對(duì)士人言聽計(jì)從，使士人身居高位，恩澤施及后代，子孫長(zhǎng)享榮華。如今的情況卻不是這樣。圣明的皇帝在上執(zhí)掌朝政，恩澤遍及天下，諸侯歸順服從，威勢(shì)震懾四方，將四海之外的疆土連接成像坐席那樣的一片樂土，比倒放的盂還要安穩(wěn)，天下統(tǒng)一，融為一體，凡有所舉動(dòng)，都如同在手掌中轉(zhuǎn)動(dòng)一下那樣輕而易舉。賢與不賢，憑什么來分別呢？”于是那些先生們一聲不響，無言以對(duì)了。到了晚年，東方朔臨終時(shí)，規(guī)勸武帝說：“詩經(jīng)上說，飛來飛去的蒼蠅，落在籬笆上面。和樂近人的君子，不要聽信讒言。讒言沒有止境，四方不得安寧。希望陛下遠(yuǎn)離巧言諂媚的人，斥退他們的讒言?！蔽涞壅f：“如今回過頭來看，東方朔是說好話的人嗎？”對(duì)此感到很驚奇。過了不久，東方朔果然病死了。古書上說：“鳥到臨死時(shí)，它的叫聲特別悲哀；人到臨終時(shí)，他的言語非常善良?！闭f的就是這個(gè)意思吧。19